谢石测字算命,测字算命免费三个字水墨先生
他被尊为测字业祖师爷碰上不识字的人测字怎么解?
古老的测字术，是方士掌握的一种谋生技能。所谓测字，就是让人任取一字，将字分拆组合，以判断人事因果、前途、凶吉的一种占卜活动。测字虽然有其荒诞不经的一面，但也是华夏文明独有的一种文化现象，不能简单将之视为封建糟粕而予以完全否定。
宋代是测字术流行的时期，在两宋之交出现了许多著名的测字先生，谢石就是其中之一。谢石非常善于测字，只要来人随意写一个字，他就可以根据这个字的分拆离合来预测人的祸福，往往奇中，时人称其为神仙。
关于谢石史料中记载很少，只知道他字润夫，生于成都。因其术如神，被誉为“测字圣手”。在成都时，谢石已经小有名气。
北宋宣和年间，谢石前往京师讨生活。在汴梁闹市区找了一个地方设馆为人测字。他在门外高悬了“测字”的幌子，馆内放了一张桌子，墙上挂着一张巨幅宣纸，纸上写了一千个不同的字。之所以如此，是因为上至公卿士大夫，下至贩夫走卒，都痴迷于测字，希望可以趋吉避凶。宋王朝虽然科举盛行，但下层人民仍是不识字的居多。为照顾这一类人的需求，谢石发明了这个办法。不但“千字牌”为后世测字者所仿效，谢石本人也被尊为测字业的祖师爷。
因为有了这个一招鲜，谢石很快在汴梁城打出一片天地，每天到他馆中测字的人络绎不绝。事情不胫而走，居然传到了皇宫中。宋徽宗听说后，就写了个“朝”字派小太监前来试探究竟。
那小太监见了谢石，也不说话，径直将那个字放在了桌子上。谢石瞟了一眼那个小太监，开门见山道:“这个字不是你写的，所以我不便说结果。”
小太监闻言心底暗暗吃惊，表面上却装出一副若无其事的神情，道：“就字而言如何？”谢石微微一笑，在小太监耳边低声道：“‘朝’字是由‘十月十日’组成,此乃官家御笔！”小太监丢下钱，连忙回去覆命。
宋微宗担心小太监与谢石合作骗赏钱，于是将谢石请入宫中当面查验。他命左右去东宫，让儿子赵桓（皇太子）写一个字。赵桓提起笔来写了一个“太”字，谢石一看就断言：“此天子也！”宋徽宗听了更加吃惊，连忙问起原因。谢石回道：“‘太’字点微横，此必太子也。他日移置诸上，岂非天子邪？”
谢石的神乎其技令宋徽宗赞叹不已，不仅对其厚加赏赐，还封了他一个承信郎的小官。
从此，谢石的测字生意愈发兴隆。
不识字怎么解？那就去看面相吧。
测字术的谢石测字
关于测字术的真正创始人谢石的传说很多，都是后来测字先生借此做广告的。此人生平，可以作这样的认识：他本来在成都靠测字成名，后来到京城，受到徽宗赏识，封给他一个承信郎。这是个小官，但是对一个测字先生，有这样的官衔却可以声名大振。后来北宋倒了台，南宋偏安临安，谢先生又有机会接触到了徽宗的儿子高宗赵构先生，不过这次可能忘了先替自己测一下，不但没混到一官半职，反而被流放岭南，最后可能客死他乡了。
测字本来是过去知识分子之间的文字游戏，成了预测手段之后，很快那些知识分子就接受了这种形式，在圈子内广泛流传，只是不以此为专职而已，这样无形中就提高了测字的社会地位，使得它很快就在民间流行。
宋高宗测字
春天的“春”字，春的上半部是秦的上半部。
如何测字,测字的方法
《红楼梦》的贾宝玉有块生来就有的宝玉，是他的护身符。有一次，不知怎么搞的，把这块通灵宝玉弄丢了。贾府上下乱作一团，到处寻找，仍未见踪迹。于是去请教测字先生。贾府总管林之孝上街找到了刘铁嘴求测，拈了一个赏字。刘铁嘴说道：是不是丢了东西？赏字上面是个‘小’，下面是个‘口’，这说明东西不大，口里可以放得下，想必是珠宝玉石一类的东西。‘赏’字下面是一个‘贝’，‘贝'字拆开就成‘见’字了，是不是这个东西不见了。因为上面是个‘当’字，那就赶快去当铺找吧。‘赏’字加一个‘人’字，又成了一个‘偿’字，只要找到当铺就有人，找到人便可赎回来，可不是偿还了吗？后来这块玉真的找到了。原来是个和尚搞的鬼。刘铁嘴拆字只对了一半，赏字的上半是一个尚，下面是个贝，合起来不就是和尚和宝玉了吗？ 古代测字术士认为夫押字者，人之心印也。古人以法绳为证，今人以押字为名。大凡穷通之理，皆与阴阳相应。文字虽然是人们创造的记录语言的符号，但却和天地阴阳之气紧密相连的。所以测字者往往首观阴阳，了解字的大致取势，然后再从其他方面进行推演。如有人写个人字问前程，笔势纵放有力则为阳，可以推断有好的前程；如果写的偏塌，即为阴，前途就会黯淡无光。阴阳确立，还要从五行来推断（金、木、水、火、土），五行之后就是八卦（乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑） 某人写一个欠字，问六甲如何？测字先生断曰：明日一定生个男孩，但不是第一胎。当时是十月初十，第二天，其妻果然生下一个男孩。欠字加两点是次，所以知道生下的不是第一胎。欠字加上十一成为坎字，坎卦在八卦中是中男。初十来测，第二天是十一，所以知道明日当生。有人以球字问六甲，测字先生说：球字玉字旁，玉生山中，山在八卦中为艮卦，艮为少男。 由上面可知，测字是需要方方面面的综合来论断，不但要有想象力无穷的思维，还要熟知阴阳、五行、八卦的知识。如果还要做到精细必须要结合天干地支。如有一读书人求测前途，写一戊字，测字者说道：戊缝丁而成，你肯定在丁年夺魁。戊和丁字结合为成字。明代有个人来测朋友的病情，写了个尼字，测字先生说：‘尼’字再加个‘夕’字就是个‘死’字，就是说你朋友只有一天的在世时间。此人听了大惊，忙说：这个字不算，再占个字。写了个生字，心想这个字应该好吧。测字先生说道：‘生’字上面可以拆为‘牛’，下面是个‘土’。子鼠丑牛。意思是此人丑日入土，明日正是丑日。 拆字的方法很多，各人用法不同。归纳一下，主要有以下几类： 1.离合测字法 根据字的拆解预示人事吉凶，先将字分拆离合，然后根据所离合形成。字形离合必须与推断休咎挂上钩。比如说看到‘渔’要想到如鱼得水，看到‘烟’字，要想到‘因风吹火’，看到‘秦’字想到枯木逢春等等。如有人问归期，写了个‘干’字，要想到十一，清朝时一个人写一个‘羲’字请断终身大事，测字先生是这样说的：你是属羊的，孤独终生。‘羲’字拆开，从‘羊’从‘我’，是只剩下一个属羊的我，孤寡一人。某人以‘瓜’字问父亲病况，测字先生以儿子的‘子’与瓜字相合，是个‘孤’，断其父凶多吉少。 2、增添笔画法 测字中有时遇到测得字很简单，简单的无法拆开，或是拆开后无法演绎，那就需要在原来的字上天上几笔了，如‘曹’加个木字成了‘槽’，巴加个口成了‘邑’。‘戊’加个草头成了‘茂’。宋朝樊将仕的妻子丢失了一个珍珠冠，多方寻找没有下落，写了个‘失’字，命其父求测于谢石门下。谢石说：盛氏姻亲，有没有朱氏？樊将仕回答说：我的妻子是朱家的女儿。谢石又问：你家有没有28岁的？樊回答说：有，是我妻子的哥哥。谢石告诉他说：就找他就行了。回家后经询问，确实是被他无意中拿走了。 某官员的妻子怀孕十三个月了，还没有动静，就去求教谢石，妻子写了个‘也’字让他带去，谢石见字后说：这是你的内人所写吧？官员回答说：是的，但你说的依据是什么呢？谢石：焉哉乎也，都是说话的语助词，因此知道是你的夫人所写。不仅如此，谢石还根据所写的‘也’字，推断其妻三十一岁，也字上为三十，下为一字。官员答是。谢石又说：官人让我测这个字，是欲有所动，而不能也。也字，有水为池，有马为驰，今池远无水，路驰则无马，这样怎么能动的了呢？再者，你内人的父母兄弟均无存者，也字加人为他，但是不见人。你内人的财产也荡尽了，叶字加土是地，但是不见土，其事是否如我所说？官员回答说：确实很对，但这些不是我想求测的内容，我妻子怀孕很久了，至今不产，才来请教您。谢石说：你妻子怀孕十三个月了吧，只是尊夫人并非吉兆，所怀一怪胎，也字加虫字为‘她‘（古‘蛇’字，须早医治才是。并向官员传授了治疗办法。官员回去后，其妻果产下一大蛇。 还有一种比较特殊的加字测法，借用旁人的言语以及周围的事物，又称作假借测字。如写一个‘立’字，逢人在旁，则是‘位’，有水在一旁就是‘泣’，有女在旁，则为‘妾’。有两个读书人赴乡试，他们都以‘立’字求测，测字先生说：你们当中有一个人会高中，而另一个人会有丧事。结果后来果然应验。有人问其中的道理，他说：丧父者问的时候，恰好有人汲水从这里经过，因此是个‘泣’字，断他有丧事。考中者问的时候，恰好旁边有人站在他身边，这样就是‘位’字，因此断他考中。乾隆时候，福建乡试场后，士子们一起去拆字，写个‘因’字，问乡试如何？测字先生说：国内一人，今科角首也。旁边另一人一看也写个‘因’字，他说：次科不就，后有恩科，可望得志。因为第一个人无心而写，而第二个人确实有心而写，‘因’和心组成了恩。这是旁边有个人看了，拿着折扇，指着这个‘因’字说：我也测这个字。测字先生皱着眉头说：你的扇子加这个‘因’字，成为‘困’字了，不好。 3、减损笔画法 测字时的字要与所测事物紧密相联系协调，有时候需要把所测的字一部分去掉，才能找到答案。明朝，朝廷选任宰相，有人写了一个‘全’字，请大名鼎鼎的郑仰田占测一下那些人会当任。他琢磨了一会说：全字从人，从王，‘王’有四画，可知当选者有四个人。‘全’字省去四画成了‘丁’字，四人中有姓丁的，全字省去两横，合起来是个‘木’，因此这四人中，有个名字中带木得，再把省去的部分加在一起，又合成了一个‘全’字，据此推断，四人中还有个带‘全’字的。求测者问：你说的那个带木得，不会是林尚书吧？郑说：不是的，林是双木，独木岂能成林。我说的木是名，不是指姓。后来果然应验。清初，大兵围攻建宁，军中有人写了一个‘笔‘字请教周亮工，周说：笔中‘聿’字乃建破之家，预计建宁城可破也。
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你只是在别人的生命里走了一遭，之后置身事外，抽身而去。像想起以前发生的不愉快，总觉得那是别人身上的，怎么感觉自己好像从未经历过。直到自己真正的离开那里，才有勇气回头审视那段真真实实发生在自己身上的事。
观音灵签解签 三号签
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
慧律大曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！
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