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对猪和猪皮制作的系列产品也很少用。如不用猪鬃、猪毛刷子,不用猪毛牙刷,不用猪油~ 不吃形状不端的水族鳞蚧、螃蟹、鲂鲨、鲸、鳘等,不吃那些食小鱼的大鱼。要吃有头有~

迪伊既是一位科学家又是一位魔术师吗?

在某个时代里许多思想并列冲撞的结果就是，许多人同时拥有在今天我们看来是互相矛盾的各种哲学。迪伊（John Dee，1527—1608）就是这样的情况，作为一位能干的数学家和科学家，他的工作、思想和生活成为不同世界观相互纠缠的交叉点。
在21世纪，魔术和法术的爱好者一眼就能认出迪伊的名字，在他们眼里，这是一个英雄的名字。然而，尽管他曾经是受人高度尊重的科学家和数学家，但今天已经很少有人把他看做是一位科学家了，大多数人甚至都不知道他的名字。但是在文艺复兴时期的英国，他的名字几乎就是魔法用语。他是一位博学的学者，英国皇室的数学顾问。与此同时，他又是占星术、魔术和炼金术之类“隐秘艺术”的早期实践者。他与女巫交往，相信女巫可以和天使通话。跟几百年来以及今天的科学家一样，他希望知道宇宙最深处的秘密。他承认科学为扩展知识打开了许多可能性。但是他认为，他看到了更容易的捷径，这正是他出错的第一步。对许多科学史家和文艺复兴思想的现代研究者来说，迪伊是一个有疑问的人物——一个悲剧性人物，才华横溢，着迷般地追求科学真理，却不幸迷了路，徘徊在玄想和法术的黑暗胡同里。
迪伊1527年7月13日出生。关于他的出生地有好几种说法，有说是在伦敦，也有说是在伦敦附近的蒙梯湖小乡村。他的父亲名叫罗兰·迪伊（RolandDee），他的母亲名叫外尔德（Jane Wild），两人在1524年结婚。罗兰·迪伊是一位成功的纺织品商人，在商会中有很高的名望，他还是皇家法庭的低等官员。
关于迪伊的童年所知甚少，只知道他在艾萨克斯的切姆斯福德上学时是一个敏捷和好奇的聪明孩子，后来他到剑桥的圣约翰学院上学，学习希腊文、拉丁文、几何学、数学、天文学和哲学。1546年，他成了三一学院的初级研究员，1547—1550年，在各地旅行、研究和演讲。他的第一爱好是数学，在巴黎停留时，在巴黎大学作过一系列精的演讲，内容关于欧几里得的《几何原本》（Elements）和几何学基础。后来他编辑欧几里得著作的比林斯雷（Billingsley）译本时，增加了一篇著名的前言来赞美数学的用途。迪伊的演讲是如此的成功，于是巴黎大学聘他为教授，但是迪伊谢绝了，正如他后来同样谢绝了牛津大学数学讲师的职位。由于珍视自己的研究自由，他不得不花许多时间来平衡这两者：一方面是他需要的研究自由；另一方面是他的保护人要求他应尽的义务。他还得寻找和认可那些在经费保障上更可靠的保护人。
在旅行中，迪伊还来到布鲁塞尔附近的劳万，1548年遇到能干的地图制作师墨卡托（Gerardus Mercator，1512—1594），两人建立了友谊。他们的友谊是如此亲密，以至于墨卡托送给迪伊两台著名的地球仪和一些新设计的天文学仪器。迪伊的声望越来越高，于是，皇家宫廷注意到他，在他回到英国以后不久，大约在1552年的某个时候（正值英国和爱尔兰国王爱德华六世统治期），迪伊成了宫廷占星师和非正式顾问，负责咨询有关地图、地理学、天文学和航海等事务。这是一个优越的职位——英国皇家宫廷在经费上，如果不说在上的话，绝对是他最可靠的资助人。
迪伊的数学才能使他在这些职位上如鱼得水，他不久又成了各类航海官员和英国探险家的顾问。在与迪伊交流关于地图方面的详细知识时，有一位探险家甚至在证人面前许诺要把未来航行中所发现的纬度50度以北的所有土地赠送给迪伊（这可能包括现在加拿大的大部分地区——不过这次航海失败了）。迪伊还是一位能干的密码破译师，他的编密和解密才能使侦查部门和保密部门常常靠宫廷的支付来找他咨询。
许多科学家也许会忌妒迪伊的职位和他的科学声望给他带来的好处。为此，他可能已在伦敦社交界和宫廷中为自己精心筑就了一处安全场所。不过自从学生时代以来（也许甚至更早），迪伊就开始过上某种双重生活。早在剑桥时代就有关于他的传闻，说他用数学知识和力学幻想构建了一台令人称奇的装置，就在学校上演戏剧时，一只巨大的机械甲虫，载着一位演员飞离舞台。观众被这一突如其来的情景和机械甲虫的动作吓呆了，传闻开始到处散布，说甲虫根本就不是一种简单的机械装置，而是被它的制作者施过魔法。有人传言，迪伊就是一位魔。
然而，迪伊从未想过要这样行事——从未想过。魔从事的是所谓有害，是罪恶和法术。据说，魔寻求的是个力以及和魔鬼及邪恶生灵的周旋。他们甚至试图召唤恶魔撒旦来按他们的命令行事。
迪伊确曾寻求魔法力量，但是他要找的是“自然魔力”，是被人相信隐藏在过去的秘密文本和神秘仪式中的数学秘密。他希望这些可以为理解有关人类及其宇宙的和谐和最终真理提供钥匙。当然，这两种魔法都不存在。但是，迪伊沉浸于其中，并未意识到这是一种无用的追求，许多与迪伊同样聪明甚至更聪明的人也深陷其中，还有许多理性的追求者因此而迷失在自己建造的迷宫里。
更糟糕的是，其他动乱，的和的，不久即降临迪伊的生活中。
迪伊在年幼的国王爱德华六世的宫廷里找到了有力的资助。但是他必须为继续获得资助而奋力拼搏，因为爱德华的保护人（舅舅）被处死刑，接着又是爱德华本人的死亡。继而是一连串王位竞争和轮番登基，在这命运的转折关头，迪伊不得不站稳脚跟保持平衡。在玛丽·都铎统治时期，他和他父亲都被捕入狱，父亲还被剥夺财产，尽管两人后来都获释了。当伊丽莎白即位时，迪伊发现她似乎比玛丽更容易相处。他被要求运用他的占星术来为她选择最佳登基日期，他因选了一个好日子而时来运转。在这一辉煌的成功之后，迪伊成了伊丽莎白与宫廷的亲信。他向伊丽莎白个别辅导初等数学，在迪伊第二个妻子去世时，女王甚至光临他家表示悼念。（但是，按照习俗，她不能进入屋子，因此迪伊是在屋前向女王致敬的。）
所有这些阴谋和动荡必定给迪伊的研究带来了影响。但是，他收集了大量图书，成为16和17世纪私人藏书最为丰富的科学家之一。（不幸的是，这些藏书大多在1666年的伦敦大火中烧毁了，那次大火烧毁了伦敦许多地区。）在玛丽短暂的统治年代，迪伊曾经企图说服女王建立国家图书馆，但没有成功，如果建立了这样的图书馆，世界各地的学者就会来此研究和细读这些旷世珍本。既然玛丽对此没有兴趣，他决定建立自己的大型图书馆。尽管在伊丽莎白的统治下，有了宫廷这一稳定的靠山，但迪伊的经济情况并没有改善。尽管他是宫廷宠臣，但特殊待遇并没有使他的钱包鼓起来。在失去父亲的财产后，为了减少开支，他和他的第三个妻子，搬到他母亲在蒙梯湖的家中去住，次年母亲去世，他继承了这所房子。在以后的5年里，他开始建立私人藏书馆。这是一项令人惊奇的成就。当完成时，共收集到了4000多本书和无数涉及数学、科学和人类知识的手稿。剑桥的大学图书馆当时收藏的还不到500本，远远不如迪伊的私人藏书。为了收藏这些书籍、手稿以及建一个科学研究的实验室，他扩建了母亲的住房，甚至购买和重建了临近的一些房子。这个图书馆吸引了英国和欧洲的学者，正如他曾经希望国家图书馆做的那样。
但是，他的图书馆并不是每个房间都对访问学者开放。有一个锁着的房间仅供迪伊个人使用，他还在继续研究炼金术、魔法和当时所谓的“水晶球占卜法”（scrying，用一个特殊的物品，例如磨光的石头或水晶球，据说可以使人窥探未来或过去，或者直接与精灵对话）。
21世纪有科学头脑的人，很难体会迪伊在追求宇宙真理中竟然转向神秘主义和法术。但是，在迪伊的时代，科学与神秘主义之间的分界线并不像今天这样截然分明。（即使在今天，面对现代宇宙学的某些思辨，外行的观察者有时也会疑惑，是不是这一分界线又有些模糊了。）然而，时代有所不同。即使是像牛顿那样举世公认的最伟大的科学家之一（出生于迪伊死后35年），还要花费他宝贵的时间用于研究炼金术和寻找隐藏在圣经文字中的秘密。
迪伊决不是第一个想从秘术和法术中寻找答案的人。迪伊的特殊悲剧在于，这样一位才华横溢精练能干的人，在智力野心的驱使下竟如此深地陷入骗局之中。有些历史学家认为，如果迪伊不是陷入不当交往，他也许不会如此之糟或走得如此之远。他也许还会继续其正当和有价值的数学及科学工作，使他晚年的努力不致有害，并且是在秘密受控的情况下进行。
但是迪伊确实陷入了不当交往。问题在于，无论迪伊的数学能力如何高明，也无论他是多么善于操纵他从法术和书籍中收集来的秘传知识，但他就是不能通过水晶球等物体来占卜。无论他多么努力，或者花多少时间来凝视他那特殊的磨光的石头，清澈的玻璃球，他却是啥也看不见。既然看不出任何名堂，他就不可能招来精灵或天使，为他解答宇宙的终极奥秘。然而，迪伊非但没有从这样的事实中吸取教训，相反却是执迷不悟。于是在1582年的3月，迪伊陷入了与凯利（Edward Kelley，1555—1597）的交往。
尽管自己搞不定此种占卜术，但迪伊却相信，如果他想要在解开宇宙奥秘上有所进展，必须与某些精通此道的人作些交易。占卜师，就像今天的“传媒”（medium）或“电视频道”（channeler）无处不在，只要你能找对路子。在找到凯利前，迪伊已经试过一个占卜师，但此人看来就像是一个间谍，试图探到迪伊的秘密或者是要搜集证据，以便控告迪伊是巫师，当然，他没法得到迪伊的信任。也许是由于迪伊自己的失误与轻信，或者是由于凯利的花言巧语，迪伊终于雇用了凯利。
凯利的早期生活所知不详，只知道他的真名是塔尔波特（Edward Talbot），出生于兰开夏郡，有一个无赖的名声。曾犯有伪造罪，因而他总是带着无边便帽，以遮盖受罚时割掉的双耳。开始迪伊并不信任凯利。但是不久凯利似乎证明他确有占卜能力，于是完全获得了迪伊的信任，并且凯利夫妇还搬进了迪伊的房子。
凯利不久就开始和幽魂取得了联系。透过迪伊的特殊石头和玻璃球，他似乎老练地与精灵、天使，甚至一度还和魔鬼通上了话。当凯利凝视占卜器具时，迪伊仔细地记下凯利谈话中有关他的每个字。不用说，迪伊从来没有听到神灵的声音，但却是充满了惊奇，惊奇的是他的新伙伴竟如此容易就和神灵接上了头，以及他带来的如此有趣的谈话。
当凯利拿一块更强大的占卜石块召唤精灵时，谈话变得更为“令人惊奇”。不久之后，在精灵的帮助下，凯利在迪伊的住处展示少量神秘红色物质。据凯利说，这些红色物质是真正的“哲人石”的一部分，炼金术士长期梦寐以求的正是这东西，它可以使追寻者脱胎换骨求得灵魂的纯净，同时还可使贱金属转变成金子。当然，他还没有足够的量来完成这一过程。但是凯利肯定，在精灵与天使不断的帮助下，有可能达到这一魔幻般的结果。与此同时，他们不断从精灵那里取得信息，并一起研究一种由天使发出的奇怪新密语，迪伊称之为“伊诺克语”（Enochian）。不用说，通过凯利传递的“伊诺克语”，迪伊那酷爱数学和密码的头脑立刻被此吸引住了，迪伊和凯利的关系因此而更紧密了。
迪伊仍然在为伊丽莎白和宫廷服务，但由于他如此深陷于凯利所谓的与精灵的交流中，于是在蒙梯湖，有关他行为的流言飞语开始四处流传。人们曾经领教过他的机敏以及对数学的酷爱（许多人认为那正是法术的工具），并且还隐约记得他当初那巨型甲虫的表演，于是在周围居民的心目中，迪伊变得越来越可疑了。
不过有利的传闻也传到了国外，欧洲贵族对此产生了特殊的兴趣。据说，迪伊发现如何制造金子。迪伊第二次搬家成了众说纷纭的秘密，并且真相从未大白。是迪伊由于狂热追求宇宙终结真理而瞎了眼，以至沦落为凯利那野心计划中的一个无辜受骗者？还是由于进展不大，野心不再而变得心灰意冷，并且出于对金钱的需要，以至在接下来的几年，在这场两人共同策划的骗局中，充当一个共谋者？
无论答案是什么，迪伊和凯利有能力制造金子的传闻不胫而走，欧洲的许多贵族世家纷纷邀请他们去那里的宫廷工作。迪伊向皇室请了假，和凯利一起，带上各自的家庭，前往欧洲旅居。
最有赚头的一次邀请来自一位名叫拉斯基（Laski）的波兰贵族。迪伊和凯利对他作出的保证是，从天使得到的信息预言，他不久将从他们的炼金术获益，于是，拉斯基以豪华的住所和装备良好的实验室迎接他们到达波兰。不必说，每当拉斯基询问他们实验的进展时，他们总是说已接近完工，但成功总是遥遥无期。当然，天使和精灵总是不断降临、作出承诺，并且提供预言。与此同时，尽管凯利在占卜时越来越大胆冒失，但迪伊还是如实记载在笔记本上。随着更多精心策划的天使和精灵“名流”不断造访，迪伊发现自己在科学研究上花的时间越来越少，越来越多的时间却用于陪伴凯利与精灵对话。
最后，随着岁月流逝，拉斯基开始明白，尽管精灵作了承诺，但他还是失去了一大笔钱，却没有制造出钱来。资助迪伊和凯利的实验显然成为一笔主要开支。不久迪伊和凯利的资助被中止，他们不仅失去了资助，而且找不到任何经费来源。自负的迪伊，这位受伊丽莎白女王信任的科学顾问和占星术家，发现自己到头来只好与凯利为伍，两家人在欧洲各大城市游荡，充当算命先生、占星术士和炼金术士（要看有没有适当的资助人），承诺把金属转变成金子。当然，他们从来没有成功地做出多次承诺的金子，尽管凯利狡猾地向上门的顾客解释说，他们已经掌握了秘密知识，可以达到这一目标。
迪伊和凯利的关系不可避免地开始紧张，在迪伊看来，凯利得到了太多特权，总是在顾客面前吹嘘自己，好像他在智力与身份上已与迪伊平起平坐。与此同时，在凯利看来，迪伊已经成为和自己一样的另一个江湖小贩。
由于旅行的劳累，对顾客的屡屡失信，与精灵的对话变得越来越复杂，再加上凯利那不断膨胀的虚荣心，迪伊终于病倒了，他决定返回英国自己的家里。他甩下凯利一家，和妻子回到故乡。由于在伦敦受到伊丽莎白的热情款待，他的健康有过短暂恢复，但是当他返回蒙梯湖的老家时，发现家中被洗劫一空，迪伊在欧洲施行的传闻鼓动了一群暴徒，他们破坏或者偷窃了迪伊许多有价值的财产，其中包括他喜爱的藏书。
尽管女王在伦敦热情地接待了迪伊，但在迪伊离开期间她已经另有亲信。不过他们依旧保持友好关系，当伊丽莎自得知迪伊经济状况窘迫时，她好意地给他安排各种小小的差事和薪金，但是他们的关系已今非昔比。
迪伊依然单枪匹马地继续自己的研究，直到他一生的最后日子，还在寻找他那梦寐以求的能解开宇宙秘密的魔钥。他在1608年死于蒙梯湖，死时几乎一无所有。
在迪伊夫妇离开后，凯利继续在欧洲漫游，寻找类似的资助人，并且声称他已经发现了真正的哲人石，可以把金属转变为金子。在生意萧条时，他以普通的算命法和其他简单的骗人手段谋生。凯利的末日也快到了。他被当做巫士和异教徒在布拉格逮捕，释放后又在德国被捕。有关他的最终命运众说纷纭，最可信的说法是他死于德国南部的一次越狱企图中，并没有天使来帮他。
在今天看来，迪伊的故事无疑是一场悲剧，它清楚地表明，一个聪明而好问的头脑，由于雄心而误入歧途，因为缺乏耐心而陷入神秘主义及其自命不凡的泥潭。这是一个因轻信而受骗的故事——愿意相信诱人的神话，以为权力和财富可以从炼金术以及与“精灵”的对话得到。但是问题仍然存在：既然他具有如此敏锐和务实的头脑，在他的同胞看来这些都、是令人惊异的才能，那么，简单的骗局和花招又怎会使他完全上当？或者他是被某种奇怪的扭曲心理所驱使，以至沦落为骗局的合谋者，一个骗人的魔，自动放弃对真理的追求，甘愿以骗术了此一生？不管是哪种情况，既然他曾一度献身于追求数学和科学的真理，他的故事都确实是一个悲剧。

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“正阳”二字始出于战国时楚国三闾大夫屈原的《远游》篇，曰“餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞”。
据《辞源》、《辞海》等权威工具书对“正阳”的解释，“正阳”有以下三种含义：
1、南方日中之气，如“漱正阳而含朝霞”，王逸注：正阳者，南方日中之气也。
2、指帝王，古人以日为人君之象，而日为众阳之宗，故以“正阳” 指帝王。如《史记·司马相如列传》“正阳显见，觉寤黎蒸”，据司马贞索隐引文颍曰：正阳，阳明也，谓南面受朝也。
3、农历四月为正阳，如：四月惟夏，运臻正阳。（有的书说农历四月、十月为正阳）。
注：淮河流域以“正阳”为地名有“正阳县”和“正阳关”。正阳县在淮河上游北岸，汉为慎阳县，隋改真阳，清避世宗胤缜讳，改正阳县。
《辞海》（1989年版）对“正阳关”的解释为：正阳关，镇名，在安徽省寿县西北部，淮河南岸。淮河沿岸重要集市之一。（正阳县在淮河上游北岸，符合山南水北谓之阳，而正阳关却在淮河南岸，详情见《历史上的东正阳西正阳》。）

一位女巫或一位占卜师需要什麽资本?

我觉得就是 别干 坏事 多行善 多学习 没什么特殊要求吧 还可以 学点气功、冥想、瑜伽之类的。
女巫？你是女的啊？ 你说的女巫到底是那种？各个国家古代都有女巫，意义都不同的。
占卜师 又是只哪个国家的占卜 方法？

口袋精灵2中着么最省钱获得恶魔之角(白),恶魔之角(黑)

只有两种 一种是直接买三生占卜石 另一种是买恶魔之血刷新 不过都是有几率的

符文的基本信息

“Rune”(北欧文字)这个字可能起源于哥德语中的 "runa"，意思是“秘密的耳语”。后来，它被应用于一组北欧或日耳曼民族的字母中，这套字母一开始的功用正是魔法用途。
Runes如尼石或如尼字母。也有译成为鲁纳斯、鲁纳，卢恩符文等。
它是古代的北欧古文字母，即是古斯堪地那维亚文字，除了可当作文字使用，也可以将这些文字刻在兽皮、木片，石子，水晶、金属或是代表属于这些符号的宝石上面，作占卜之用。这些具有独特象征意义的如尼字母，体现了古老人们的文化精髓和人类集齐潜意识的表现。每一颗如尼石上的符号都叙述了古老文字符号所内涵的故事和奥义。它是古老的占卜之术，现较流行于英国、挪威、瑞典、丹麦、包括冰岛和法罗群岛等。。。
Runes是一套字母表，在开始它属于大约1500年前的北欧和日尔曼人。然而，这一“字母表”中的“字母”被认为包含着可以进行占卜的神秘因素。事实上，“如尼”（Rune）—词意思是“神秘的”或“隐蔽的”。它来自于德语Raunen，其含义是“密谈”。最早的并且实际上最闻名的如尼字母是老弗萨克（之所以叫弗萨克（futhark），是因为它代表起始的六个如尼字母Feoh、Ur、Thorn、Ansur、Rad和Ken）。而在runes占卜中，每一个字母都有自己的一种解释，同时每个字母都有其他格外的深层含义。
当然，在古时（甚至现在的有些地方有些人）runes不仅仅可以用来作为占卜还可以用来寻求渴望的结果。在人们心中有所渴求或愿望之时，就会从如尼字母中选出对应的字符写在纸上或者是刻在木头石子等等上面，日夜携带着它，当你的如你手稿（自己刻的）起到了作用，你的愿望和渴求实现了的时候，人们就会虔诚地、充满敬意地将它烧掉。人们也认为感谢如尼字的帮助是礼貌的。用现代心理学的话来说，准备如尼手稿的仪式需要精神的集中与安静，它可能会使精神开始一个为了达到期望未来的最佳运转和最有益的过程。这样的使用如尼字母手稿不是要预言或透视未来，而是要创造未来。
Runes与巫师的物和护身符性质相似，个人所携带的如尼字母可以保护免遭危险，或吸引成功及爱。绑在一起的如尼字母叫做结合如尼，人们像带着珠宝饰物一样带着它们，或是为了吸引益处，或是为了抵制害处。
如尼字母的最初起源目前不可考据，相传rune占卜系统与北欧神话众神之父奥汀（Odin）用失去一只右眼得代价，换取了如尼的智慧，也就是智能之泉的智慧。据传当时奥丁为了寻求更高的智慧，便把自己吊在树上九日九夜，思考宇宙的奥秘。当他从树上下来的时候，他就领悟了如尼文。
而古北欧民族使用的如尼符咒，最初以口述的形式出现在历史记载中的时间是公元前1世纪—2世纪之间，然后由于北欧和地中海地区的贸易往来，促成了如尼文字的形成。最开始如尼字母是一种自然系的魔法系统，与季节和时令相关，崇尚大自然的力量与状态，并给人以启示和神谕。将对应的如尼字母刻在战士的剑上，它可以使勇士在战斗中更加强壮，并给其敌人遭受更大的痛苦和更多的死亡。魔会把如尼字母刻在他们使用的工具上，并在它的上面撒上血以把它们“激活”。当古代斯堪的那维亚的探索者将如尼字母带出北欧民族时，如尼字母和基督教的象形文字共存了一段时间，但是后来个别的拒绝这一混合物。甚至在19世纪末，人们还期待在斯堪的那维亚遥远地区的教士们能够读、写和解释如尼字母。另一方面，天主教会则以巨大的努力以消灭它们的使用。但在如今，我们大体可以理解，为什么如尼的文字内涵会如此令人深思，因为它不光是代表了自然界的启示，也喻示了一种原生态的力量，比如如尼的符号随处可见，在建筑中、树丛中以及所有的曲线或直线之中，虽然它们没有直观的潜藏占卜意义，但是如果你是一位敏感的象征符号研究者，你会从中找到你想学习的——你的洞察力、想像力、理解力以及如何运用你的潜力。不同的如尼符文的组合，可以形成不同的祝福之语，也就是我们常说的组合如尼，它将二种如尼字母绑在一起给人带来幸福和爱。
Rune 这个字除了和哥德语中的 "rune"有关连外，也有人认为可能源自德语中凡的 "raunen"，意思是“切割”或“雕刻”，另一种说法则是认为这个字与古斯堪地那维亚语 "run" 有关，意思是“秘密”。
这些古字符号不管是切割或雕刻在石头，、木块或骨头上，总是和斯堪地那维亚神祇欧丁(Odin)脱离不了关系。据说，他曾因为垂吊于“生命之树”(Yggdrasill)达九天九夜，才获得有关北欧文字的智慧。 这些古字符号的占卜方式有以下几种 准备一块问卦布，任何白色的正方形布料皆可，每边约长40公分，然后在白布上画三个圈(如一个箭靶)。最内的圈代表过去，中间的表示现在，外面的表示将来。 将这些符号放在袋里并前后摇晃，同时还要边在脑海中冥想困扰着你的问题或困难；摇出三个符号到白布上，注意它们落下的位置。 首先用双手握住所有占卜石，将灵气传到石头上，完成后就将石子放回袋中。最后，从袋中取出一颗占卜石，这就是问题的答案。 一边摇晃占卜袋，一边在心里默念想问的问题，然后从袋中选出三颗占卜石，将石子由左至右排列，左边的石代表问题的起因，中间的显现目前的状况，右边的可头则是针对未来状况的建议。 一边摇晃占卜袋，一边在心里默念问题，从袋中取出五颗占卜石，一次一颗，最先取出的三颗由左至右排成一列，第四颗置于中间一颗的上方，第五颗置于下方。 第一组弗雷的八字
1-1
称呼名:菲弗(FEHU)
发音 :f
代表意义: 家畜、动产
代表神话:由火和冰而来的原初世界的创造
包括涵义: 力和生产力 、财产、个人的权能、念动力、强化、破坏
1-2
称呼名:乌鲁兹(URUZ)
发音: u
代表意义：野牛、根本的力量
代表神话：雌牛奥兹弗姆拉（audhumbla)
包括涵义: 生命力、健康、治疗和恢复、根本的创造力、智慧、与大地诸力量的联系
1-3
称呼名:突里萨兹(THURISAZ)
发音: th
代表意义:雷神托尔(Thor)
代表神话:原初巨人伊米尔(Ymir)
包括涵义: 积极性的防御、保护、消灭敌人、丰穣、爱的魔法，意志性的行为，力量行使，再生
1-4
称呼名:安斯兹(ANSUZ)
发音:a
代表意义:心地良者，天神奥汀(Odin)
代表神话:诸神的诞生
代括涵义: 智慧、灵感、恍惚、作诗、语言、歌、咒文、精神、属于奥汀的一切事物
1-5
称呼名:莱德赫(RAIDHO)
发音: r
代表意义:骑马、车辆
代表神话:诸神牺牲原初原巨人伊米尔造出世界
包括涵义:一切关于旅行的具体事物、宇宙循环的秩序、正确性、、内心的满足、典礼
1-6
称呼名:卡纳兹(KAUNAZ)
发音：K
代表意义：火把、火
代表神话：太阳与月亮的创造
包括涵义：被制御的力量、知识、变换、创造性、光与温暖、爱、性交、一切燃烧与光辉的东西
1-7
称呼名:盖柏(GEBO)
发音：g
代表意义：赠礼、交换
代表神话：献给原初男性原初女性生命上的奉献品
包括涵义：礼物和回礼、互相设想、兄弟之情、好客的、与性有关的力量与魔法、神秘合而为一
1-8
称呼名：兀尤（WUNJO)
发音：w
代表意义：幸福感、欢喜
代表神话：黄金的和平时代
包括涵义：融洽、舒畅、同性爱、联系、幸运、属于同种族个体间的融洽、种族的和平
第二组哈卡尔的八字
2-1
称呼名：哈卡拉兹（HAGALAZ)
发音：h
代表意义：雪粒
代表神话：华恩神族巫女（格尔维格Gullveig)的魔法、命运的过去
包括涵义:宇宙的样本、终了、生成、保护、力量的平衡与完整性、神秘性的神的经验
2-2
称呼名：那特席兹（NAUTHIZ)
发音：n
代表意义：不得已事物
代表神话：命运的现在
包括涵义：抵抗、悲伤、越过悲伤与厄运、意志力的发达、了解不得已的事物
2-3
称呼名:伊札(ISA)
发音:i
代表意义：冰
代表神话：命运的未来（Skuld)
包括涵义:世界冰、原初物质、自我、集中、意志的强韧性、自我意识、不使期望的活动力制御与封印
2-4
称呼名:耶拉(JERA)
发音:j
代表意义:丰年、收获
代表神话:生成的开始
包括涵义:太阳年的周期、四季和人生的循环、劳动的成果与享受、丰穣、和平、融洽、觉醒
2-5
称呼名:艾伊瓦兹(EIWAZ)
发音: i/ei
代表意义:岑树
代表神话:奥汀牺自己身体创出伦(Rune)文字
包括涵义:世界树(YGGDRASIL)、支撑世界的岑树、世界旅行、魔力、生死的秘密、入信、保护
2-6
称呼名:培尔多罗(PERTHRO)
发音：p
代表意义：骰子钵、诞生
代表神话：奥汀在智慧之泉献出右眼换取智慧
包括涵义：预言、理解命运（根本法则）、记忆、智慧之泉、真相之泉、拥抱大女神（Frigga)的膝盖
2-7
称呼名:艾尔哈兹/亚尔其兹(EIHAZ/ALGIZ)
发音：Z-R
代表意义：保护
代表神话：斗天使的诞生
包括涵义：防御栅构筑、防卫、与诸神的联系、强大、幸运、意识
2-8
称呼名:索维罗(SOWILO)
发音：S
代表意义：太阳
代表神话：意识的变迁
包括涵义:日轮、魔法的意志、手段与目标、成功、荣誉、精神力的强化、以个人强韧的意志力所带来的胜利或成功
第三组提瓦兹的八字
3-1
称呼名:提瓦兹(TIWAZ)
发音: t
代表意义:司法神提尔(Tyr)
代表神话:社会秩序及法律的成立
包括涵义:正义、世界秩序、正当的胜利、精神的规律、牺牲精神、精神力、
3-2
称呼名:贝尔卡诺(BERKANO)
发音: b
代表意义:白桦、白桦(Birke)的女神
代表神话: 耕作农业的发生、母性原理
包括涵义:大地之母、诞生、诞生-存活-死亡的循环、轮回、女性的创造力与女性的神秘、保护、保存
3-3
称呼名:爱沃(EHWO)
发音: e
代表意义:马
代表神话: 家畜饲育的开始、骑马民族
包括涵义: 马与骑师之间的调如、信赖、忠实。结婚、契约、精神之旅、速度、魔力
3-4
称呼名:马纳兹(MANNAZ)
发音: m
代表意义:人
代表神话:高等精神力的发展
包括涵义: 男与女、神创生人类的传说、意识、精神、知性、性格的平衡
3-5
称呼名:拉可兹(LAGUZ)
发音: l
代表意义:水、河川与海洋
代表神话:魔法传承的开始
包括涵义: 原初水、生命力、有机的发育、入信之后的充实感、肉体治愈力
3-6
称呼名:印格瓦兹(INGWAZ)
发音: ng
代表意义:华恩神族、弗雷(Freyr)
代表神话:安定的社会时代(古典时代)
包括涵义: 华恩神族的诸力、生产力、成长、熟成、怀孕、典礼
3-7
称呼名:达卡兹(DAGAZ)
发音: dh
代表意义:白昼、黄昏
代表神话:诸神的黄昏(古异教的破灭)
包括涵义:光、极性、昼夜的移转、曙光与黄昏、神秘、收容神秘的力量
3-8
称呼名:欧特哈拉(OTHALA)
发音: o
代表意义:延续、遗产、遗传、先祖传下的土地
代表神话:新的大地(祖先信仰的再生、新的异教)
包括涵义:不能让渡的种族共有财产，种族和家庭、祖先的遗产--智慧和诸神的遗产