基督教不可占卜,信仰基督教能去算卦吗

先知与预言家算不算行的人?

基督教认可的只有圣经占卜，其他都算行巫的异端。
奉上帝旨意的人才叫先知，所以不算，预言家是借用其他力量的人（基督教吧所有一切自然灵都称作邪灵），可以算作行的人。

佛教,是禁止算命的?

阿弥陀佛，佛教一般情况下不需给人算命，更不许依靠算命来敛财。
周易算命，勉强说属于道家的吧，因为道家比较杂，呵呵。但是易经是儒家的根本经典。儒家的也有好多玩周易的。
基督教好像有语言这一说，具体我不太清楚，阿弥陀佛。

圣徒们再来看看算命的问题!

魔鬼往往把自己装扮成光明的天使。

基督的再临有哪些预兆?

基督再临的预兆（1）羔羊揭开七印中的前四印
【启6、1-2】我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说；“你来！”我就观看，见有一匹白马，骑在马上的，拿着弓，并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又胜。
这骑着白马（光明）、拿着弓、有冠冕（权柄）、而且胜了又胜的是谁呢？
【路21、8】耶稣说；“你们要谨慎，不要受迷惑，因为将来有好些人冒我的名来，说，‘我是基督’，又说，‘时候近了’，你们不要跟从他们。”（主说的是灾难开始。）
【结14、21】主耶和华如此说；”我必将这四样大灾，就是刀剑、饥荒、恶兽、瘟疫将在耶路撒冷，将人与牲畜从其中剪除，”
这样我们就认识他的真实面目，他就是假基督，是恶兽，是来迷惑人的。（光明是假的）
他拿着弓（弓是进攻的兵器），且有权柄（神赐的）来攻击圣城的，这就是灾难的起头。就是神审判“耶路撒冷”的开始。
【哀2、7】耶和华丢弃自己的祭坛，憎恶自己的圣所，将宫殿的墙垣交付仇敌，他们在耶和华的殿中喧嚷，象在圣会之日一样。
【启6、3-4】揭开第二印的时候，我听见第二活物说；“你来！”就另有一匹马出来，是红的，有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀，又有一把大刀赐给他。
“红色是代表血，是四样灾祸里的“刀剑。”
【路21、10】当时耶稣对他们说；“民要攻打民，国要攻打国。” 在耶路撒冷城人必要看见，人与人之间相互纷争、攻击，教派与教派之间相互纷争、攻击。人以嘴刀舌剑作兵器，成了杀人的。有神的选民，因被迷惑也参与在其中，这些人要警醒，要避开。这是神的工作，人是不能阻挡的，我们要明白，不要作愚昧的人。
【赛22、2】你这满处呐喊，大有喧哗的城，欢乐的邑啊，你中间被杀的，并不被刀杀，也不是因打仗死亡。
【启6、5-6】揭开第三印的时候，我听见第三个活物说；“你来！”我就观看，见有一匹黑马，骑在马上的，手里拿着天平。我听见在四活物中似乎有声音说；“一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦，油和酒不可糟蹋。”
“黑色代表黑暗，在四样灾祸中是“饥荒。”
【路21、11】地要大大震动，多出必有饥荒、瘟疫，又有可怕的异象和大神迹从天上显现。（地震、是预表在灾难时期会有很多人跌倒，是属灵的。）
【摩8、11-12】主耶和华说；“日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。他们必漂流，从这海到那海，从北边到东边，往来奔跑，寻求耶和华的话，却寻不着。”
神的话就是我们生命的粮，神的道就是我们生命的水，灾难临到、饥荒就临到了。因得不到生命的粮和水，人的灵命就会灭亡，【哀4、4】吃奶孩子的舌头因干渴贴住上膛，孩童求饼，无人擘给他们。
【启6、7-8】揭开第四印的时候，我听见第四个活物说；“你来！”我就观看，见有一匹灰色马，骑在马上的，名字叫作死，阴府也随着他，有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫、野兽，杀害地上四分之一的人。
“ 名字叫作死的就是四样灾祸里的“瘟疫”，是假基督、假先知。”
【太24、24】因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，
【弥3、5-6】论到使我民走差路的先知，他们牙齿有所嚼的，他们就呼喊说；“平安了！"凡不供给他们吃的，他们就预备攻击他。耶和华如此说；“你们必遭遇黑夜，以致不见异象，又必遭遇幽暗，以致不能占卜。日头必向你们沉落，白昼变为黑暗。”
假先知说的，是凭己意在说，是一无所见，他们讲的是似是而非的道理，【结13、6】“这些人所见是虚假，是谎诈的占卜。他们说‘是耶和华说的’。其实耶和华并没有差遣他们，他们倒使人指望那话必然立定。”他们的话象瘟疫一样，使人的灵命死亡，成了杀人的。
这四样灾祸是属灵意的，不是属世界的，是神在怒中预定的。我们当寻求神的话，神籍着先知用自己的言语解释自己预言，我们靠圣灵的启示，会能明白真理的。【亚4、6】耶和华说；不是倚靠，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵。
这就是主在【结7、25-26】中说的；“毁灭临近了，他们要求平安，却无平安可得。灾害加上灾害，风声接连风声。”
我以神的慈爱和怜悯，告诉大家，四印已经被主揭开，现在是五印揭开的时侯。圣城已被魔鬼攻取，（成了巴比伦大城）我们要作的就是顺服主的旨意，从那城里逃出来，这是神给我们最后的悔改机会，我们不但人要出来，心更要远离世界。【太24、17】“在房上的，不要下来拿家里的东西，在田里的，也不要回去取衣裳。”因为这些都是属世界的，就是告诫我们心里不要被世界的事迷惑，总要在神的话里就有生命。
你若是神的儿女，神把永远生命赐给你，把荣耀的冠冕赐给你，你要思想，不要在恩典中坠落，在生命册的名被主涂抹。
哈利路亚！阿们！

佛、基督教等信仰和迷信有什么区别?

人们有时候总是喜欢说一些不努力的人是没有追求，又喜欢说现在一些人没有信仰。其实在我们的文化里追求就是学习，关于信仰人们往往就跟迷信扯到一块了。其实信仰是对一种主张，一种主义或者一种的相信与尊敬和崇拜。信仰与迷信是一对孪生兄弟，人们先是有了信仰的目标，尔后才有对信仰的崇拜，对信仰的痴迷，信仰就变成了迷信。相对于理性的人而言，有一部分人对于信仰的认识犹如仰头站在太阳下，只看见太阳有万道金光，却分不清轮廊。就像我们一些老太太老爷爷在那里烧纸钱叩拜，还有一些其它的信徒在教堂做礼拜等等，他（她）们也许自己根本就搞不清楚自己在做什么。说不定他们一边在那里磕头一边心里想的是自己家的锅里的肉现在是不是煮糊了。因为谁都不知道那些神呀仙呀上帝究竟是怎么回事，这就是迷信。信仰究竟是什么？不同的信仰有不同的解释。首先，信仰是我们对一种事物的崇拜，这种崇拜寄托着我们对一种事物的理想和期盼。人们之所以把这种事物当作信仰，是人们仰慕和信赖这种事物。再把这种事物放大到社会里，信仰就产生了。信仰首先应该是大众的，个人单一的向往只能算是一种追求，而不是信仰。其次，信仰是未知的。如果你能弄懂这些东西你就失去了对这些事物的崇拜和敬畏，就不能成其为信仰了。正是由于未知的原因，才有了探索与求证的欲望。浅显的说信仰是我们目前自己搞不懂的，且有极大的诱惑力的事物。自从人类有了思维以来，人类就不断地求知中以求解释自己，我们从哪里来，又要到哪里去？当简单的认知解释不了身边发生的事情的时候，一部分有思想的人们就把自己认为理解了的，其实是懵懵懂懂的东西人为地设定成一个目标，再围绕这个目标去臆造，去深化发展，这样信仰就产生了。无数的信仰莫不以此为开端，远古的时候，人们只知道果子是从树上掉下来的，孩子是从母亲的肚子里生出来的。于是母亲就成为了崇拜的对象。有的民族甚至把女人的生殖器当成本民族的图腾来顶礼膜拜。所以人类的早期文明是以母系氏族为主体的社会。后来随着社会的发展，处于社会上层的一部分人为了统治迷惑处于社会下层的人们，就臆造出了神，仙道等愚民的东西。早期的欧美文明落后于东方，会造神的民族只有希腊人，其实现代西方人的心目中的上帝只是一个低级的笑话。西方人自己为什么都不想揭穿它？因为这样可以迷惑一些人。几百年来西方的科学文明总是走在世界的前面，但是上帝却还是在他们的心里，因为他们把迷信凌驾于科学之上了。这个现象其实是文明社会里十足的迷信的，愚眜的象征之一。当然，现代人的信仰与古代人的信仰是有区别的。自从社会发展有了穷人和富人的时候，人类就沿袭了一个古老的传统逻辑。即物以类聚，人以群分了。不同的人有不同的信仰，最上面一层的人是推动文明的主要力量。他们是最没有信仰的一群人，因为竞争太激烈，他们无法相信曾经的信仰，任何信仰都解决不了他们所面临的问题。他们是踩着月亮上火星的一群人。由于信仰被世俗的欲望所撕裂，留在人们的心里的只有迷信了。可笑的是这些精英们一到危急关头就会摸着十字架不停地叫“阿门”。可见信仰变成迷信的时候它在人们心中的力量。下层的普通人，由于自己不会去臆造信仰，就只好抱着老祖宗留下的鬼神仙道去聊作自慰。信天命，信机运。因为这是生活的无奈。信仰其实是一种力量，有着正面的作用，无论古代盲从的信仰还是现代进步的信仰都一样。心中有信仰你就能在适应社会的过程中改造自己。心中有信仰，你就具有了开拓精神。所以我们提倡要有进步坚定的信仰，不是盲从，更不能迷信。信仰与迷信往往不容昜定位，只是想告诉大家，千万不要把迷信当成信仰了，否则你就会迷路。不论是信仰天主教、基督教、佛教或伊斯兰教，他们都相信有魔鬼与天神（天神：佛教称为佛，伊斯兰教称为安拉），魔鬼与天神就是恶与善的化身。信仰这些的目的就是要弃恶扬善：信仰者必须发扬关心他人、帮助他人的精神——善，消除自私自利、损人利己的欲望——恶，使人的精神进入至善至美的境界——天堂。
对共产主义的信仰同样如此，当年组建和加入中国的人们，他们信仰共产主义的目的，就是为了无产阶级不受剥削和压迫，为了全世界无产阶级得到解放，实现“各尽所能，按需分配”的至善至美的人间天堂——共产主义社会。为此信仰，他们发誓献出自己的一切乃至生命，他们中的绝大多数人都为此信仰抛头颅、洒热血，实践了自己的誓言，成了共产主义的忠实信仰者。
即使相信“鬼神等不存在的事物”也可以是信仰而非迷信。民间传说，人死后灵魂（鬼）将被押送到鬼城丰都的阴曹地府接受审判：生前行善者，得道升天，成圣封神；生前作恶者，下油锅、塞磨眼，刀劈斧剁（与《神曲》中的地狱大同小异）。尽管这一传说十分散乱、粗糙和缺乏人道精神，但仍然是宣扬惩恶扬善的主张，告诫人们多行善事，休生罪孽，从而有利于社会。因此，丰都的阴曹地府不但没有被认定为迷信而被“破除”，反而还大规模扩建，广为宣扬。尽管其塑像青面獠牙，场景血腥恐怖，但仍然香火鼎盛，游人如织，其中不乏对其主张“极其相信和尊敬”的信仰者。
再看看迷信是怎么回事。
首先是算命。当前，算命比较流行。算命先生青衣小帽，当街端坐，人们怀着对算命先生“极其相信和尊敬”的心情前去算命，对算命先生口若悬河地指点迷津深信不疑，奉若神仙。其目的是为了消灾避祸，升官发财。这当然是为了自己，不是为了别人，更不是为了有利于社会。
其次是看风水。亲人死了，当然要安葬，为了选择一个适宜的时期和绝佳的风水宝地，人们怀着“极其相信和尊敬”的心情，请来半神半仙的阴阳先生，紧锣密鼓，招魂发丧，在良辰宝地安葬亲人。其目的是为了死去的亲人得到天地之灵气，从而保佑其子孙飞黄腾达，世代享福。这同样是为了自己得到好处而不是为了别人。
迷信的形式当然还有很多，如:给观音菩萨磕几个头、烧几柱香，就会保佑媳妇生个胖大小子；生意开张了，一定要供好财神菩萨，这会带来机会、运气和贵人相助，以致生意兴隆、财源广进；测字看相，财运横生，出门就能检到富人丢失的钱包，得到一大笔他人的钱财；碰到四、就要死，遇到八、就要发；口中宣誓为共产主义奋斗牺牲，心中想的是很快要升官发财；等等等等，无一不是带着“极其相信和尊敬”心情行事，而目的却是只想自己得利，更严重的还是损人利己。
从以上叙述可以看出，信仰是利他的，迷信是利己的，两者并不以是否“信仰鬼神等不存在的事物”而有所区别。

算命,能信吗?

按我的想法是没有必要去相信。但是有一点是不可质疑的，那就是命运的确是存在的。谋事在人，成事在天。可以说明这一点。我相信上天给予每一个人的机会都是相等的。
有一句话说的好：生死有命，富贵在天。
为什么每个人都是人，但是差距又有这么大呢。
穷人穷的要命，富人富的要死。
知道为什么吗？
还是老句话，自己的命运只要掌握好就行了。
只要把握住上天给予你的每一次机会，就好了。
假如你已经把握住了上天给予你的机会，但是你还是老样子，那就没办法了，因为这是你的命。
机会是人自己创造出来的，对，没错，但是你
仔细想想，
机会是自己创造出来；的。为什么还是有穷人和富人之分呢。不是每个人都能创造出来掌握命运的
机会的。
这就在机遇上了，上天给你的机遇，你是创造不出来的。
有句话说的好：是你的就是你的，谁也抢不走，不是你的不管你用什么办法你终究得不到。
永远记住这句话就行了：好人有好报，恶人有恶报。不做亏心事不怕鬼瞧门。
不管做什么事，要在做之前问一下自己的良心是否该做。
钱财，死了，一了百了，是带不走的。
只要到你老的时候，回顾一下自己心的历程，问心无愧。
就行了。
到要死的时候，至少有资格能说上：老子这辈子不白活。
就OK了！
呵呵，废话是说多了点，我想对你来说还是有用的。郁闷
我来给你来修复答案来了
记得给我加分啊
想知道算命准不准
你必须的先对“命运”有个宏观的认识。比如说佛教的“缘”，道教的“顺其自然”，基督教的“上帝的旨意”你说信把，也不能全信；说不信吧，冥冥自然中也许存在着。
别人给我说过一句话，至今记忆优新：也许现代人的知识水平要比古人要高，但是要论起智慧来说，我们现代人的智慧并不一定要比古人要高，例子嘛，我就不举了。古人的思想谁说的准啊，现在看书看多了，都快把我看傻了，做什么事都很犹豫！
算名的人吧，一般都是按照《周易》这本书来算的。
算命可以分好多种，生辰八字占，面相占，星卜占，抽签占等等。
大概都是按周易的原理来进行的。
周易这本书我也研究过，要我来评价它是一本什么样的书吧，也不好说，可以说是史书，可以说的哲理书，也可以说的占卜书。
哎，有跑题了。
总之叫我来说，算命算的准的也有，
不过很少罢了！