风水在中国古代有什么作用,风水鼻祖是谁

风水是什么?

自古至今，中国人为什么那么信风水，为什么那么多人孜孜以学，梦寐以求？为什么那么多人痛恨反对，欲除之而后快？这首先要弄清什么是风水，什么是风水学，风水的含义到底是什么。 中国古人把风水称为堪舆，也叫地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。 在地球上，占最大体积的物质是什么，就是风、水、地。人类赖以生存的最基本的物质是什么，也是风（空气）、水、地（土地）。请大家在说风水的时候不要把“地”忘了。 在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育，当然也包括人类。可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。 根据古人的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空间了，空间里只有风了。古人认为，风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风，既是空气，也代表空间，同时也包含天。 风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。 老子说：一生二，二生三，三生万物。一就是天，所以有天一生水之说，二就是地，三是什么，三就是水。把老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。 晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”有人认为这是风水一词的起源，其实郭公这里就已把风水狭义化了。 顾名思义，就可见中国古代的风水学是多么的实在，多么的博大，多么的重要。那些把风水学当成封建迷信的看法是多么的片面多么的无知。 后来有人把风水学归类于道家五术之一，这是错误的。因为在中国古代，不但所谓儒释道三教都乐于此道，就连那些家，军事家，教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。所谓天文地理无所不知，三教九流无所不晓是也。只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。 在现代汉语词典中，风水一词是这样定义的：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。 可以说，现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等”，是片面的，把风水狭义化了。定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶”，这是把风水丑化庸俗化了。在日常生活中，风水一词可有两种解释，一种是比较广义的意义，泛指附近的空间、山、水，树木等自然环境。比如说这里风水真好，真是一块风水宝地等。一种是比较狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）。比如说做风水，你家有好风水等。 为了方便理解，本文的风水一词是指广义的风水。狭义的风水，直接用阴阳宅一词。 古代的阳宅阴宅，不管是官衙与民居，不管是贵族坟与平民坟，大部分都有风水师的一份功劳。所以现代人必须承认，风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。 风水学的核心思想是天人合一，人与自然的和谐。以天地为观察了解对象，以人为依归，以人为服务目的。是实实在在的人本主义学问。 个人认为，真正的中国古代风水学应该 是一种古代人类繁衍生息，治国安民等社会活动所形成的生存知识， 是一种研究大自然对人类作用的精深学问， 是一种中国传统的优秀文化， 是一种趋吉避凶的术数， 是一种流传了几千年的民俗活动， 是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物， 是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术， 是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派， 是一种科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存的、落后于现代技术的、超越于现代科学的的系统理论， 是一种宝贵的非物质历史文化遗产。 个人理解，认为中国的风水学主要有下面十种内容。而这些内容都是要全面考虑，综合分析，统筹兼顾的。

什么叫风水?了解风水到底有什么好处?

随着时代的进步，随着人们生活水平、知识结构的提高，随着改革开放的进一步深入，绝大多数人已逐步从“文革”时期的那知识越多越反动的“愚民”路线的阴影中走出来，重新认识世界、重新审视历史，再不是一味把传统的易经文化视为“封建迷信”，而是在各种生活实践中逐步去了解、去认识，切身感受到了易学文化的博大精深和伟大的科学内涵。
为此、风水就成了人们最关心、最重视的问题，因为人们深知：风水的好坏直接影响到人的身体健康、心理健康、家庭幸福、事业成败等等。这是实践告诉他们的，是亲身感知的，再也不能被人否定、抹去他们对客观事物的清醒认识。
由此我们不难想象，人们在购买房屋时对楼盘的风水环境布置、包括结构设计等，就会有越来越多的人提出应当符合风水的要求。
然而、鄙人应买房客户的邀请，先后走遍了重庆90％以上的楼盘，当然有部分楼盘是由鄙人作顾问全面布置的，大部分楼盘总体来说还是不错的。但是还有相当一部分楼盘，开发商根本不懂风水，更不重视风水，想当然的只要怎样能够充分利用地皮，以求取最大的经济效益。可是、当楼宇起来后，很多购房者却因感觉其布置不合理、楼间尖角冲杀、路冲不避、面壁背虚、反弓离环等等因素而不愿购买，其结果不但没有创造最佳的经济效益，反而无法出售。
那么、楼盘的风水布置到底有哪些重要性呢？
这里我们再次重复一下什么是风水：按照祖师爷郭璞所著《葬书》中说：“葬者乘生气也。经曰，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。” 风水分阳宅和阴宅两个部分，阳宅风水实际上是把建筑学，美学，地质学，地理学，天文学，气象学，总体来说是物质场能学综合起来的一门科学。通过对建筑物的选点选向、建筑布局、空间分割、方位调整、色运用、图案选择等隐喻和象征、间接和直接等手段，使物体的磁场、气场有益于人们身心健康的需要。如果能够正确、合理的布局，做到正确合理的对阴阳五行的搭配，他不仅能起到调节磁场、气场等场能作用，而且同时起到心理调节作用。使之达到阴阳调和，天人合一的至善境界。为此、楼盘的合理风水布局，无论对购房者、对开发商都是有好处的，为什么不能引起高度重视呢。相比之下、龙湖在这方面做得更好，这也是楼盘销售好坏的一个重要原因。希望能够引起开发商的高度重视，否则、你必将受到购房者的淘汰。

与风水相吞吐“风水”的古今意义

风水，单从字面理解，就是风和水。如果从阴阳方面来理解，风是气，是一种看不见，摸不着的气体，水即来水，即是实质之水，但也有虚指的成份，如在大马路上的店铺，若以风水论观之，则要有收水之功，这里的水即是指财。而古代水还有一种意思，那就是：世界上的物质，由金木水火土构成，水是一种元素。现在的水，就是实际的水的意思。不过，也有方言把水作为：不讲信用，没恒心的意思。如四川方言中说：你这人太水了。即此意。

为什么中国人很讲究风水

风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫作堪舆。风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。风水的创始人是道家女神九天玄女，比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门玄学。
风水有两种释义：其一指水肿病的一种，多由风邪侵袭，肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致；其二指住宅基地、坟地等的自然形势，如地脉、山水的方向等的体系。

历史上两位泄露天机的人,袁天罡和刘伯温,他们的结局如何?

泄露天机指的是精通相术，而袁天罡和刘伯温这两位历史上十分有名的相术大师最终都是以善终结束。大约是因为他们这一生都做了很多好事，所以没有因为泄露天机而受到天神的惩罚。

袁天罡生在隋末唐初，小时候很贫苦，但他喜欢读书，特别是相术之类的书，他能做到倒背如流。长大了，他能凭借一些生活中的小事而判断出将来会发生什么事，所以在地方比较出名。后来因为机缘在洛阳做了个小官。

因为相术较为出名，所以很多落魄的官员都来找他算上一卦。袁天罡也因为找他算卦的官员发达之后也走上了政途，去了太子府任职。后来被李世民看重，成为朝中权贵。后来袁天罡算出自己没剩下多少年就请求辞官修养，李世民也准许了，于是袁天罡安享晚年寿寝正终了。

刘伯温是朱元璋的谋士，一生都在为朱元璋出谋划策，可以说朱元璋离不开他。刘伯温对朱元璋也是鞠躬尽瘁死而后已，颇有当年诸葛亮的风范。众所周知，胡惟庸的很大，朱元璋很是忌讳，当时刘伯温已经快要死了，刘伯温就设计将了胡惟庸一军，为朱元璋除了心头大患。胡惟庸给重病不愈的刘伯温送药，刘伯温吃完这药就死了，于是朱元璋就给胡惟庸定下了害死刘伯温的罪名，这一点成为扳倒胡惟庸最有力的证据。可以说刘伯温为朝廷付出了自己所有的心血。

袁天罡唐朝一个术士,为什么能被称为中国风水大师?

据说袁天罡和李淳风曾经算过中华2000年的未来，有推背图流传于世，所以被称为风水大师。