龙易紫微,龙易算命
朱允炆死了没?
现在离明朝几年 肯定死 不死成妖怪了。建文下落虽然朱棣宣称在宫中找到明惠帝的尸体，并为他举行葬礼，但朱棣对建文未死的传言不敢掉以轻心。溥洽是建文帝主录僧，《明史·姚广孝传》记载“初，帝入南京，有言建文帝为僧遁去，溥洽知状，或言匿溥洽所。帝乃以他事禁溥洽。而命给事中胡濴等遍物色建文帝，久之不可得。溥洽坐系十馀年。”直到姚广孝病危时请求朱棣释放溥洽，溥洽才获释。
有野史记载，建文帝离宫后出家为僧，云游四方。有诗云：“阅罢楞言磐懒敲，笑看黄屋寄团瓢。南来嶂岭千层迥，北望天门万里遥。款段久忘飞凤辇，袈裟新换衮龙袍，百官此日知何处。唯有群鸟早晚朝。”传言此诗作者是建文帝，但未证实。
另有一说建文帝逃到东南亚，野史传闻郑和下西洋其中任务之一便是寻找建文帝。
建文帝的结局到底怎样，众说纷纭，莫衷一是，成为明史第一谜案。因为建文帝在太祖严苛统治之后，力行宽政，所以他的遭遇引起了无数人的同情，他的下落就格外引人好奇，在各种野史、戏剧里可以看到人们无尽的猜测和演绎。下台后的建文帝下落，却又成了千古疑案，众说纷坛。主要有：
1.自 焚说。《太宗实录》中记载，燕王进入金川门后，建文帝也想出来迎接燕王，然而又自叹道：“我何面目相见耶!”，不得已下令焚 宫，顿时火光熊熊，建文帝携皇后马氏，跳入火中自 焚，妃嫔侍从等，大都亦随其蹈 火而 死。燕王朱棣入宫后，清宫三日，搜查建文帝下落。宫内侍人都说建文帝已自 焚，并从火堆里扒出一具烧 焦的尸 体证明之。燕王见到尸 体，分不清男女，惨不忍睹，朱棣不胜悲戚，抚尸痛哭，说他只是前来帮助皇帝学善，你又何必自寻死路呢？其继位称帝后，只得以天子“礼葬建文皇帝”燕王事后，遣官致祭，辍朝三日。《明史·成祖本纪》及《明史·方孝儒传》均持此说。近人孟森等学者也持建文帝自 焚说。
2.出亡说。《太宗实录》的可靠性为人们所质疑，因为朱棣就曾经三次修改《太祖实录》，目的就是要美化自己，为自己夺取皇位寻找冠冕堂皇的理由。《太宗实录》所记的建文帝自 焚事，就有很多人持怀疑的态度。由于永乐朝的高压、文网严密，对建文帝出亡之事没有留下记载。天顺、正德朝之后，严峻的环境有所好转，关于建文帝出亡说的史料开始多起来。
我们发现，越是早的史料越是含糊，越是晚的史料越是具体。万历二年十月，13岁的神宗曾向张居正问及建文帝下落一事，张居正回答：“国史不载此事，但先朝故者相传，言建文皇帝当靖难师入城，即削发披缁，从间道走出，后云游四方，人无知者。”可见首辅张居正也倾向于建文帝出亡之说。值得注意的是，民间传闻已经入天子耳中，而且这时谈论建文帝出亡已经不再是禁忌话题。
关于建文帝出亡一事，谷应泰《明史纪事本末》中的记载最具有代表性。他认为建文帝并未自 焚，而是在大臣的保护下由密道逃出南京。
建文四年夏六月乙丑，帝知金川门失守，长吁，东西走，欲自 杀。翰林院编修程济曰：“不如出亡。”少监王钺跪进曰：“昔高帝升遐时，有遗箧（qiè），曰：‘临大难，当发。’ 谨收藏奉先殿之左。”群臣齐言：“急出之!”俄而舁（yú）一红箧至，四围俱固以铁，二锁亦灌铁。帝见而大恸，急命举火 焚大内，皇后马氏赴火死。程济碎箧，得度牒三张，一名应文，一名应能，一名应贤。袈裟、帽、鞋、剃刀俱备，白金十锭。朱书箧内：“应文从鬼门出，余从水关御沟而行，薄暮，会于神乐观之西房。”帝曰：“数也！”程济为帝祝发。吴王教授杨应能愿祝发随亡，监察御史叶希贤毅然曰：“臣名贤，应贤无疑。”亦祝发。各易衣披牒。在殿凡五六十人，痛哭仆地，俱矢随亡，帝曰：“多人不能无生得失，有等任事著名，势必穷诘；有等妻子在任，心必萦系，宜各从便。”御史曾凤韶曰：“愿即以死报陛下！”帝麾诸臣，大恸，引去若干人。九人从帝至鬼门，而一舟舣（yǐ）岸，为神乐观道士王升，见帝，叩头称万岁，曰：“臣固知陛下之来也。畴昔高皇帝见梦，令臣至此耳！”乃乘舟至太平门，升导至观，已薄暮矣。俄而杨应能、叶希贤等十三人同至。
这段话的意思用现代白话表达是：
建文四年夏六月乙丑，建文帝知金川门失守，燕军破城后，长吁短叹，无可奈何，遂想一死了之。此时少监王钺告诉他：你祖父临死时，给你留下一个铁箱子，让我在你大难临头时交给你。我一直把它秘密收藏在奉先殿内。群臣急忙把箱子抬来，打开一看，里边有三张度牒，就是做僧人的身份证，上面写好了建文帝等三个人的名字。还放着三件僧衣、一把剃头刀、白金十锭、遗书一封，书中写明：“建文帝从鬼门出，其它人从水关御沟走，傍晚在神乐观西房会集。”据此，建文帝三人剃了头，换上了憎衣，只带了九个人来到鬼门。鬼门在太平门内，是内城一扇小矮门。仅容一人出入，外通水道，建文帝弯着身子出了鬼门，其他八人随之出了鬼门后，就看见水道上停放着一只小船，船上站着一位僧人，僧人招呼他们上船，并向建文帝叩首称万岁，建文帝问他怎么知道我有难，僧人答道：“我叫王升，是神乐观住持，昨夜梦见你祖父朱元璋，他本是出家之人，叫我在此等候，接你入观为僧。”乃乘舟至太平门，等到黄昏时才到观里。不久杨应能、叶希贤等13人同至。
上面这段文字的真实性的确让人有所怀疑，可谷应泰偏偏讲得栩栩如生，至此，建文帝似削发为僧，继承了祖业。真是令人真假难辨，清代名人吕安世和近人蔡东藩等则采信之。建文帝到底是自 焚而死呢，还是由密道逃离南京？史学家对此各持一说，尚无定论。当年清朝编修《明史》之时，明史馆中诸史臣即对此意见不一。撰写《明史·恭闵帝本纪》的徐嘉炎认为建文帝未死于火，而是逊国外逃。而同在明史馆的著名学者朱彝尊则相信《明实录》的记载，认为建文帝已死于火。于是，正如我们所见，《明史·恭闵帝本纪》便有如下的表述：“宫中火起，帝不知所终。”看来当时谁也拿不出证据证明自己的观点，只好选择这种折中的意见。
现在，随着对建文帝出亡问题研究的不断深入，对史料掌握的不断增多，相信建文帝未自 焚而是出亡的人渐多。那么，明成祖朱棣礼葬的是建文帝吗？有人认为当时下葬的并不是建文帝而很可能是马皇后。朱棣在废墟中找到的尸身面目全非，难以分辨真伪。而且，史料没有发现安葬马皇后的记载。还有一点值得注意的是，在明朝中后期竟然没有人知道建文帝葬于何处，可见当时的人也都不认为真的安葬过建文帝，因此不用祭奠扫墓，时间久远就变得无人知晓了。其实，朱棣本人也可能知道礼葬的并不是建文帝本人，但这并不影响举行礼葬仪式，因为只有这样才可以遮蔽天下人耳目，才可以名正言顺地坐上皇帝的宝座。
另外的一个疑点就是城破时没有发现建文帝的长子。当时建文帝有两个皇子：长子朱文奎，7岁，次子朱文圭，2岁。朱文圭，史称建庶人，被成祖幽禁在广安宫，直到英宗天顺年间才被放出来，当时已经57岁了。由于一直被关在宫内，出来时连牛马都分辨不清。然而作为建文帝长子的朱文奎却一直下落不明，《明史》中说“燕师入，七岁矣，莫知所终”。既然朱文奎可以逃脱，没有理由相信建文帝不能出亡。而且，所谓的“靖难之役”长达4年，并非朝夕之间，建文帝有充分的时间准备。朱棣进入南京时，江南、西北、西南、东南等大部分还都不在朱棣的控制之下，建文帝有能力组织有效的反攻。
也有人指出，建文帝自 焚 身 亡是历史真实，因为当时燕军兵临城下，把紫禁宫团团围住，建文帝想逃也来不及了，更何况经考查也无鬼门、御沟逃路。建文帝也深知他的四叔是个贪权无厌、残暴无情的武夫，落在他手里决无好下场，不如以死了之为上策。燕王朱棣也绝不会让建文帝活下去，否则，他就不能当皇帝。
那么，既然建文帝有可能逊国出亡，他又去了哪里呢？综合各种资料，有如下几种说法：
2.1.逊国为僧，云游四方正如《明史纪事本末》记载，建文帝从南京逃出后，带着杨应能、叶希贤、程济两比丘一道，隐名易服，云游天下。学者根据地方志、遗迹、遗址等资料考证，认为建文帝曾流亡于云南、贵州、四川、湖北、江浙、广东等地，《明史纪事本末》说他为逃脱追捕，“西游重庆，东到天台，转入祥符，侨居西粤，中间结庵于白龙，题诗于罗永，两入荆楚之乡，三幸史彬之第”。
西南数省，留有很多有关建文帝的遗址和传说。徐霞客在《徐霞客游记》中记载有建文帝曾在贵州白云山修行时遗留的遗迹：“有巨杉二株，爽立磴（dènɡ）旁，大合三人抱；西一株为火 伤其顶，乃建文君所手植也。再折而西半里，为白云寺，则建文君所开山也；前后架阁两重。有泉一坎，在后阁前槛下，是为‘跪勺泉’。下北通阁下石窍，不盈不涸，取者必伏而勺，故名曰‘跪’，乃神龙所供建文君者。中通龙潭，时有金鲤出没云。由阁西再北上半里，为流米洞。洞悬山顶危崖间，其门南向，深仅丈余，后有石龛，可旁为榻。其右有小穴，为米所从出流以供帝者，而今无矣。左有峡高迸，而上透明窗，中架横板，犹云建文帝所遗者，皆神其迹者所托也。洞前凭临诸峰，翠浪千层，环拥回伏，远近皆出足下。洞左构阁，祀建文帝遗像（阁名‘潜龙胜迹’，像昔在佛阁，今移置此）乃巡方使胡平运所建，前瞰遥山，右翼米洞，而不掩洞门，其后即山之绝顶。”
一些书中还记载有建文帝的诗文，虽然无法判断是否是后人假托，但还是有些符合建文帝身份的。下面这首诗据说是建文帝避难贵州金竺（今贵州广顺）时所作：
风尘一夕忽南侵，天命潜移四海心。
凤返丹山红日远，龙归沧海碧云深。
紫微有象星还拱，玉漏无声水自沉。
遥想禁城今夜月，六宫犹望翠华临。
此外，在《明史·姚广孝传》和《胡濙传》里记载：明成祖朱棣当了皇帝后，对建文帝自 焚而死，也产生过怀疑，又听说了很多传言，有人告诉他那具烧焦的尸体是马皇后的，建文帝削发为僧外逃了。他就把建文帝的主录僧溥洽抓了起来关进监狱长达十余年，逼他供出建文帝下落。《明史·胡传》载“惠帝之崩于火，或言遁去，诸旧臣多从者，帝(指成祖)疑之。(永乐)五年遣颁御制诸书，并访仙人张邋遢，遍行天下州郡乡邑，隐察建文帝安在，以故在外最久。”即朱棣是让户科都给事中胡濙以颁布御制诸书和访寻张邋遢的名义，遍行郡、乡、邑，搜寻建文帝的下落，前后长达16年之久。这里所说的张邋遢，就是小说中经常出现的张三丰。他是个奇人，不修边幅，飘忽不定，据说能一日千里。成祖对胡濙侦缉建文帝的事情非常重视，不允许胡濙为母“丁忧”的请求（官员父母逝世，应守孝三年，称为丁忧）。
《明史》中说：“先未至，传言建文蹈海去，帝分遣内臣郑和数辈浮海下西洋，至是疑始释。”就是说，朱棣得不到确切消息，故另派郑和下西洋“欲寻踪迹”。
一直到永乐二十一年（1423年）的一个晚上，胡濙匆忙赶回北京，恰巧成祖北征驻军宣府。胡濙赶到宣府时成祖已经睡下了，但听说胡濙回来了，急忙穿上衣服，在卧室单独召见。二人一直谈到四更。看来胡濙是打听到了建文的确切消息，似乎事隔多年建文帝已经没有重夺帝位的想法了，成祖朱棣由此放心，不在究问建文帝踪迹。
2.2.漂洋出海，不知所终有传言建文帝泛舟出海，去了南洋，并在某个小岛上过着自食其力的恬然隐居生活。当时中国去往南洋的人很多，据说张士诚失败后，他的一些部下就逃往南洋，拓荒移民。近人有人考证建文帝避难泉州开元寺，并在开元寺扬帆出海，最终隐居印尼苏门答腊岛东海岸，然而没有更多的证据，仅仅是猜测而已。
成祖朱棣担心建文帝纠集当地的中国人，或者是以宗主的身份号召南洋诸国兴兵，因此很不放心，特意派遣郑和数下西洋，一为宣扬国威，一为踪迹建文帝。据《明史》载 ：“成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之，且欲耀兵异域，示中国富强。永乐三年六月，命和及其侪王景弘等通使西洋，将士卒二万七千八百余人，多赍金币。”在郑和的船队里，还有一部分是锦衣卫，专门负责侦缉，至于是否探知建文帝踪迹,就不得而知了。
2.3.北京西山说 谷应泰《明史纪事本末》和郑晓《吾学篇》中，记载有正统七年，建文帝因年纪已老，就到广西思恩州官府，自称是建文帝。当地官员急忙上报朝廷，将其送至京师。朝廷派老宦官吴亮前去辨认。建文帝一见到他就叫出了他的名字，吴亮否认。建文帝又说当年他进膳时，扔一片鹅肉到地上，吴亮像狗一样趴下去吃掉。吴亮听后伏地大哭，回去后就上吊死了。建文帝被迎入西内，老死于宫中，葬于西山，不封不树。
其实这是谣言，不过还是有一定根据的。《英宗实录》载正统五年（1440年）十一月，有个僧人从云南到广西，自称是建文帝，年90余岁。当地官员将其遣送到京师，大臣们怀疑他是假冒的。经过究问，他承认本名叫杨行祥，河南人，洪武17年为僧，受到别人的蛊惑才假冒建文帝的。于是英宗将其押入大牢，过了4个月就死在狱中了，同谋的12名僧人被发配到辽东守边。
2.4.江苏吴县说 《文汇报》的记者徐作生通过查阅文献和亲自到江苏吴县去考察，发现了建文帝出亡时遗留下的一些遗迹、遗物，并结合文献资料，认为建文帝当年离开紫禁宫后，削发为僧，既没有去神乐观，也没有去西南、东南周游避难，而是被僧司溥洽所救，一直藏于江苏吴县普济寺内，此后一心为僧，无复国之意。不多久姚广孝归隐禅寺，在姚广孝的监护下，建文帝隐藏于穹窿山皇驾庵，直到永乐二十一年(1423年)病殒于此，终年47岁，葬于庵后山坡上。这也自成一说。
2.5.四川望京寺说 有人则认为建文帝在四川平昌佛罗寺躲藏过，并病逝于此，葬于寺后山坡上。建文帝之所以选择佛罗寺，是喜欢这里偏僻难寻，不容易被发现。因他常常面向京城的方向暗自哭泣，后人就把佛罗寺改称望京寺。
2.6.还有一种说法，据《江油县志》记载：明朝建文帝(朱允炆)兵败归隐此山。不详。
2.7.另外，近几年有人自称建文帝后人，献出《让氏家谱》，称建文帝通过地道逃离南京，假扮僧道，云游各地，后隐居于武昌，死后就葬在武昌洪山。当然，这一说法还有待于进一步的验证。
对建文帝出亡谜案的解释、传说、附会决不是上面列出的几种，有许多凄美的故事在许多书籍、口头上流传开来，而且也必将流传下去。也有人指出，建文帝自 焚身亡，朱棣为了不留下“杀侄夺位”之臭名，故意苦心寻找建文帝下落，留下了历史疑案，这可能是朱棣的用心之机。
综上，朱棣在即位后，下令搜寻建文帝，这是历史事实。但他的真实用心及建文帝的真正下落和结局到底怎样，谁也没有确凿的证据，至今仍是一个难以解开的历史之谜。各类词书字典，也只好注明；“建文帝不知所终”。 希望对你有帮助建文帝出家东明寺。估计没，尸体没找到，朱棣派两人秘密寻找，其中一个是郑和，一个忘了，但那个忘了的带回来消息，朱棣和他半夜长谈，估计朱允炆放弃皇位了，朱棣也安心了没有死
太乙仙魔录之灵飞纪冷霜凝喜欢谁
冷霜凝命里缺纯阳之气，刚好龙易就是寻找修补自己命运的关键人物，之后的剧情也可以看出来，龙易跟冷霜凝前世是有瓜葛的，贴吧里有人说他两其实就是极帝君与紫微女帝的转世，后面龙易为天下还入魔了，可以说是三生三世情深缘浅啊龙易。
1. 冷霜凝和龙易一直以来都是作为《太乙仙魔录之灵飞纪》的官配，是广大乙醚心中的金童玉女，拥有天生一对的出厂配置。
2.女主冷霜凝是青城派剑仙，男主龙易是集荣华富贵于一身的小皇帝，二人初次见面，冷霜凝巾帼不让须眉，拯救男主于危难之际。龙易惊艳于冷霜凝的美貌，冷霜凝则对龙易产生似曾相识之感，二人此番相识颇有《红楼梦》里林黛玉和贾宝玉初见时的乍见之美，自此也奠定了二人在乙醚心中的的最佳CP之位。根据最新剧情显示，冷霜凝和龙易的修为突破在即，但龙易即将入魔的迹象为二人之间的情感走向打上了问号。冷霜凝命里缺纯阳之气，刚好龙易就是寻找修补自己命运的关键人物，之后的剧情也可以看出来，龙易跟冷霜凝前世是有瓜葛的，贴吧里有人说他两其实就是极帝君与紫微女帝的转世，后面龙易为天下还入魔了，可以说是三生三世情深缘浅啊~三个都不错，都比较喜欢：冷霜凝命里缺纯阳之气，刚好龙易就是寻找修补自己命运的关键人物，之后的剧情也可以看出来，龙易跟冷霜凝前世是有瓜葛的，贴吧里有人说他两其实就是极帝君与紫微女帝的转世，后面龙易为天下还入魔了，可以说是三生三世情深缘浅啊~
建文帝朱允炆去哪了
建文四年六月，燕军渡江直逼南京城下，谷王朱橞(huì)与曹国公李景隆开金川门迎降，京师遂破。燕兵进京，在燕王军队抵达后的一场混战中，南京城内的皇宫大院起了火。当火势扑灭后在灰烬中发现了几具烧焦了的残骸，已经不能辨认，据太监说它们是皇帝、皇后和他的长子朱文奎的尸体。但朱允炆的下落终成为一件悬案。谁也不能肯定他是否真的被烧死了；后来对他的帝业抱同情心的历史学家们都说他乔装成和尚逃离南京。当时的记载当然只能说皇帝及其长子已死于难中；否则，燕王就不可能名正言顺地称帝了。朱允炆最后的真正命运仍然是一个谜。至今没有明确的定论，只是有很多说法：
说法：建文帝焚宫自焚
据《太宗实录》中记载，燕王朱棣进入南京城时，建文帝也想出来迎接燕王，然而又自叹道：“我何面目相见耶！”不得已下令焚宫，顿时火光熊熊，建文帝携皇后马氏，跳入火中自焚，妃嫔侍从等，大都亦随其蹈火而死。燕王朱棣入宫后，清宫三日，搜查建文帝下落。宫内侍人都说建文帝已自焚，并从火堆里扒出一具烧焦的尸体证明之。燕王见到尸体，分不清男女，惨不忍睹，朱棣不胜悲戚，抚尸痛哭，说他只是前来帮助皇帝学善，你又何必自寻死路呢？其继位称帝后，只得以天子“礼葬建文皇帝”。事后，燕王朱棣遣官致祭，辍朝三日。《明史·成祖本纪》及《明史·方孝孺传》均持此说。
《太宗实录》的可靠性为人们所质疑，因为朱棣就曾经3次修改《太宗实录》，目的就是为自己夺取皇位寻找冠冕堂皇的理由。由于永乐朝对建文帝出亡之事没有留下记载，甚至建文帝时期的档案文献和起居注都全遭毁灭。天顺、正德朝之后，于建文帝出亡说的史料才开始多起来。于是，越是早的史料越是含糊，越是晚的史料越是具体。万历二年十月，13岁的神宗曾向张居正问及建文帝下落一事，张居正回答：“国史不载此事，但先朝故者相传，言建文皇帝当靖难师入城，即削发披缁，从间道走出，后云游四方，人无知者。”可见首辅张居正也倾向于建文帝出亡之说。值得注意的是，民间传闻已经入天子耳中，而且这时谈论建文帝出亡已经不再是禁忌话题。
其他记载：朱棣派郑和海外寻找
在《明史·姚广孝传》和《胡濙传》里记载：明成祖朱棣当了皇帝后，对建文帝自焚而死，也产生过怀疑，又听说了很多传言，有人告诉他那具烧焦的尸体是马皇后的，建文帝削发为僧外逃了。他就把建文帝的主录僧溥洽抓了起来关进监狱长达十余年，逼他供出建文帝下落。《明史·胡传》载：“惠帝之崩于火，或言遁去，诸旧臣多从者，帝（指成祖）疑之。（永乐）五年遣颁御制诸书，并访仙人张邋遢，遍行天下州郡乡邑，隐察建文帝安在，以故在外最久。”即朱棣是让户科都给事中胡濙以颁布御制诸书和访寻张邋遢的名义，遍行郡、乡、邑，搜寻建文帝的下落，前后长达16年之久。这里所说的张邋遢，就是小说中经常出现的张三丰。他是个奇人，不修边幅，飘忽不定，据说能一日行走千里。成祖对胡濙侦缉建文帝的事情非常重视，不允许胡濙为母“丁忧”的请求（官员父母逝世，应守孝三年，称为丁忧）。
《明史》中说：“先未至，传言建文蹈海去，帝分遣内臣郑和数辈浮海下西洋，至是疑始释。”就是说，朱棣得不到确切消息，故另派郑和下西洋“欲寻踪迹”。当时中国去往南洋的人很多，据说张士诚失败后，他的一些部下就逃往南洋，拓荒移民。近人有人考证建文帝避难泉州开元寺，并在开元寺扬帆出海，最终隐居印尼苏门答腊岛东海岸，然而没有更多的证据，仅仅是猜测而已。
成祖朱棣担心建文帝纠集南洋的中国人，或者是以宗主的身份号召南洋诸国兴兵，因此很不放心，特意派遣郑和数次下西洋，一为宣扬国威，一为寻找建文帝踪迹。据《明史》载：“成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之，且欲耀兵异域，示中国富强。永乐三年六月，命和及其侪王景弘等通使西洋，将士卒二万七千八百余人，多赍金币。”在郑和的船队里，还有一部分是锦衣卫，专门负责侦缉，探知建文帝踪迹。
民间传说：出家为僧云游四海
也许是因为朱元璋称帝前曾做过云游僧人的缘故，明清史学家们一直猜测建文帝出家为僧，并且云游四方。甚至有人根据《推背图》第二十八象图卦谶颂中“家中有鸟，郊外有尼”和“真龙游四海，方外是吾家”四句猜测建文帝乔装成尼姑，从而躲避明成祖的追捕，最终云游四海。
《明史纪事本末》记载，建文帝从南京逃出后，带着杨应能、叶希贤、程济两比丘一道，隐名易服，云游天下。《明史纪事本末》说他为逃脱追捕，“西游重庆，东到天台，转入祥符，侨居西粤，中间结庵于白龙，题诗于罗永，两入荆楚之乡，三幸史彬之第”。
西南数省，留有很多有关建文帝的遗址和传说。徐霞客在《徐霞客游记》中记载有建文帝曾在贵州白云山修行时遗留的遗迹：“有巨杉二株，爽立磴旁，大合三人抱；西一株为火伤其顶，乃建文君所手植也。再折而西半里，为白云寺，则建文君所开山也；前后架阁两重。有泉一坎，在后阁前槛下，是为‘跪勺泉’。下北通阁下石窍，不盈不涸，取者必伏而勺，故名曰‘跪’，乃神龙所供建文君者。……洞左构阁，祀建文帝遗像（阁名‘潜龙胜迹’，像昔在佛阁，今移置此）乃巡方使胡平运所建，前瞰遥山，右翼米洞，而不掩洞门，其后即山之绝顶。”
一些书中还记载有建文帝的诗文，虽然无法判断是否后人假托，但还是有些符合建文帝身份的。下面这首诗据说是建文帝避难贵州金竺（今贵州广顺）时所作：
风尘一夕忽南侵，天命潜移四海心。
凤返丹山红日远，龙归沧海碧云深。
紫微有象星还拱，玉漏无声水自沉。
遥想禁城今夜月，六宫犹望翠华临。
相关说法超过百种
比起史料里的传说，现代人更喜欢用历史痕迹进行考证。今年2月，南京明城墙清凉门段发现了一个涵洞，有猜测建文帝就是从这个涵洞逃出城外的。那么建文帝出逃后去了哪里？全国各地先后出现100多种关于建文帝踪迹的说法，以下几种是影响较大、证据较多的说法。
江苏吴县说。《文汇报》的记者徐作生曾通过查阅文献和亲自到江苏吴县去考察，发现了建文帝出亡时遗留下的一些遗迹、遗物，并结合文献资料，认为建文帝当年离开紫禁宫后，被僧司溥洽所救，一直藏于江苏吴县普济寺内，此后一心为僧，无复国之意。不多久姚广孝归隐禅寺，在姚广孝的监护下，建文帝隐藏于穹窿山皇驾庵，直到永乐二十一年（1423年）病殒于此，终年47岁，葬于庵后山坡上。
湖南永州说。2007年，湖南永州市新田县文物考古人员在新田和宁远交界处发现一座神秘古堡——大观堡，疑为建文帝避难之地。位于新田县西南的武当山（现称南国武当山），有碑文曰：“明时有西粤僧名明贤者登是峰，爱其层峦耸翠，上出重霄，有寄迹挂锡之意焉”。有人怀疑这位叫明贤的老僧是去过西粤的建文帝。
福建宁德说。2008年，福建宁德市金涵乡上金贝村发现了一座没有墓碑，没有建造年代，形式奇特的古墓，有专家提出此墓为建文帝陵墓。上金贝古墓的规制、格局、构件、构件纹饰均体现了明代皇陵的特点，该墓舍利塔墓刻落款为“御赐金襕佛圆明大师第三代沧海珠禅师之塔”，但没有镌刻朝代和纪年。有当地专家提出，此落款正暗含了建文帝身份。另外在当地也发现了诸如郑洽后代、云锦袈裟等其他证据。
补充资料：
明惠帝朱允炆（1377年12月5日—？），明朝第二位皇帝。明太祖朱元璋之孙，懿文太子朱标第二子，年号“建文”。
1368年2月，朱元璋立朱标为太子，可惜朱标早逝。朱元璋又立朱标的儿子朱允炆为太子。1398年朱元璋驾崩，几天后，建文帝朱允炆在当时的京城南京即位，时年21岁。朱元璋生前曾把儿孙分封到各地做藩王，导致藩王日益膨胀。他死后，建文帝采取一系列削藩措施，严重威胁藩王利益，坐镇北平的朱元璋第四子、建文帝的叔叔燕王朱棣起兵反抗，挥师南下，史称“靖难之役”。1402年，朱棣攻破京城南京，战乱中建文帝下落不明。同年，朱棣即位，就是明成祖。第二年，改元永乐，改北平为北京。建文帝的下落成为“明史第一谜案”。
传说朱允炆早慧、孝顺、正直，是一位崇尚儒家学说的仁君。关于朱允炆的个性和他在位时的国内发展情况现已无可信材料，建文帝时期的档案文献和起居注全遭毁灭，而私家记述又概遭禁止。永乐时期的历史掩盖了建文的年号而人为地把明太祖朱元璋的统治时期延长了4年，即从洪武32年延长到洪武35年（1399年~1402年）：这个时期曾经被历史学家称之为“革除”时期。建文的年号迟至1595年10月才被万历皇帝恢复，那是作为编纂明王朝历史的流产的计划的一部分提出来的。242年以后的1644年7月，南明君主福王朱由崧才定建文帝的庙号为“惠宗”，谥号为“让皇帝”。这后一个尊号之所以被选用是为了适应民间传说，即建文帝并未死于宫中大火，而是为了解除内战的普遍苦难而自愿逊位给他的叔父的。建文帝出家东明寺。
明惠帝朱允炆有诗词流传于世吗?
至今一些书中记载有明惠帝朱允炆（即 建文帝）的诗文，虽然无法判断是否是后人假托，但还是有些符合建文帝身份的。比如下面这首诗据说就是建文帝避难贵州金竺（今贵州广顺）时所作：
风尘一夕忽南侵，天命潜移四海心。
凤返丹山红日远，龙归沧海碧云深。
紫微有象星还拱，玉漏无声水自沉。
遥想禁城今夜月，六宫犹望翠华临。
还有：
阅罢楞言磐懒敲，
笑看黄屋寄团瓢。
南来嶂岭千层迥，
北望天门万里遥。
款段久忘飞凤辇，
袈裟新换衮龙袍，
百官此日知何处。
唯有群鸟早晚朝。
传言此诗的作者也是建文帝，但未证实。
明朝朱允炆的下落
朱允炆于靖难之役后下落不明，时驸马都尉梅殷在军中，从黄彦清之议，为发丧，追谥孝愍皇帝，庙号神宗，壬午以后谥不行。南明弘光元年七月，改庙号惠宗，谥号为嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝，后世称为明惠宗，清乾隆元年上谥号为恭闵惠皇帝，简称惠帝。
朱允炆的下落为一件悬案。谁也不能肯定他是否真的被烧死了；后来对他的帝业抱同情心的历史学家们都说他乔装成和尚逃离南京。当时的记载当然只能说皇帝及其长子已死于难中；否则，燕王就不可能名正言顺地称帝了。朱允炆最后的真正命运仍然是一个谜。
建文四年六月，燕军渡江直逼南京城下，谷王朱橞与曹国公李景隆开金川门迎降，京师遂破。燕兵进京，在燕王军队抵达后的一场混战中，南京城内的皇宫大院起了火。当火势扑灭后在灰烬中发现了几具烧焦了的残骸，已经不能辨认，据太监说它们是皇帝、皇后和他的长子朱文奎的尸体。
朱棣登位后，将忠于建文的诸臣剥皮的剥皮，下油锅的下油锅，把他们的女眷罚到教坊司当官妓，实行残酷的“转营”，即轮流送到军营中去，一个女子每一日一夜要受二十余男子的凌辱，情况还要经常报告朱棣，有被摧残至死的，朱棣就下圣谕将尸体喂狗吃了。
扩展资料：
人物简介
朱允炆，明朝第二位皇帝，明太祖朱元璋之孙、懿文太子朱标次子，1398年6月30日－1402年7月13日在位，年号建文，故后世称建文帝，又作朱允文、朱允汶。
明洪武十年12月5日，朱允炆出生于应天府，洪武二十五年其父朱标病死，朱允炆被立为皇太孙，明洪武三十一年继位为帝，朱允炆在位期间增强文官在国政中的作用，宽刑省狱，严惩宦官，同时改变其祖父朱元璋的一些弊政 ，史称“建文新政”。
史书评价
赞曰：惠帝天资仁厚。践阼之初，亲贤好学，召用方孝孺等。典章制度，锐意复古。尝因病晏朝，尹昌隆进谏，即深自引咎，宣其疏于中外。又除军卫单丁，减苏、松重赋，皆惠民之大者。乃革命而后，纪年复称洪武，嗣是子孙臣庶以纪载为嫌，草野传疑，不无讹谬。--张廷玉《明史》
参考资料来源：百度百科--朱允炆
明朝惠帝(朱允炆)的下落?
有人说他了，有人说他下南洋了，所以朱棣借郑和下南洋的借口，在周边找他的下落，可是无果，个人认为他没有走远，就在大明，看着被叔父夺走的江山是怎样的普遍认为逃至西南，削发为僧。调北征南时朱元璋很多旧部都来了西南，建文帝到这些地方的可能性比较大。后来很多“南京人”逃往西南的地方。听说 建文帝出家后跑到了云南 在朱棣重孙英宗朱祁镇当皇帝时被发现 送往京城 验明正身后 被软禁宫中养老 直到老死自焚说。《太宗实录》中记载，燕王进入金川门后，建文帝也想出来迎接燕王，然而又自叹道：“我何面目相见耶!”于是与皇后一起闭宫自焚。朱棣看到宫中火起，急忙命人前来抢救，可惜没有来得及。从灰烬中找到建文帝烧焦的尸体，燕王朱棣不胜悲戚，抚尸痛哭，说他只是前来帮助皇帝学善，你又何必自寻死路呢？事后，朱棣备礼以葬建文帝，遣官致祭，辍朝三日。近人孟森等学者持建文帝自焚说。
出亡说。《太宗实录》的可靠性为人们所质疑，因为朱棣就曾经三次修改《太祖实录》，目的就是要美化自己，为自己夺取皇位寻找冠冕堂皇的理由。《太宗实录》所记的建文帝自焚事，就有很多人持怀疑的态度。由于永乐朝的高压、文网严密，对建文帝出亡之事没有留下记载。天顺、正德朝之后，严峻的环境有所好转，关于建文帝出亡说的史料开始多起来。我“天子”玺（白石）们发现，越是早的史料越是含糊，越是晚的史料越是具体。万历二年十月，12岁的神宗曾向张居正问及建文帝下落一事，张居正回答：“国史不载此事，但先朝故者相传，言建文皇帝当靖难师入城，即削发披缁，从间道走出，后云游四方，人无知者。”可见首辅张居正也倾向于建文帝出亡之说。值得注意的是，民间传闻已经入天子耳中，而且这时谈论建文帝出亡已经不再是禁忌话题。关于建文帝出亡一事，谷应泰《明史纪事本末》中的记载最具有代表性。他认为建文帝并为自焚，而是在大臣的保护下由密道逃出南京。
建文四年夏六月乙丑，帝知金川门失守，长吁，东西走，欲。翰林院编修程济曰：“不如出亡。”少监王钺跪进曰：“昔高帝升遐时，有遗箧（qiè），曰：‘临大难，当发。’谨收藏奉先殿之左。”群臣齐言：“急出之!”俄而舁（yú）一红箧至，四围俱固以铁，二锁亦灌铁。帝见而大恸，急命举火焚大内，皇后马氏赴火死。程济碎箧，得度牒三张，一名应文，一名应能，一名应贤。袈裟、帽、鞋、剃刀俱备，白金十锭。朱书箧内：“应文从鬼门出，余从水关御沟而行，薄暮，会于神乐观之西房。”帝曰：“数也！”程济为帝祝发。吴王教授杨应能愿祝发随亡，监察御史叶希贤毅然曰：“臣名贤，应贤无疑。”亦祝发。各易衣披牒。在殿凡五六十人，痛哭仆地，俱矢随亡，帝曰：“多人不能无生得失，有等任事著名，势必穷诘；有等妻子在任，心必萦系，宜各从便。”御史曾凤韶曰：“愿即以死报陛下！”帝麾诸臣，大恸，引去若干人。九人从帝至鬼门，而一舟舣（yǐ）岸，为神乐观道士王升，见帝，叩头称万岁，曰：“臣固知陛下之来也。畴昔高皇帝见梦，令臣至此耳！”乃乘舟至太平门，升导至观，已薄暮矣。俄而杨应能、叶希贤等十三人同至。
上面这段文字的真实性的确让人有所怀疑，可谷应泰偏偏讲得栩栩如生，真是令人真假难辨。建文帝到底是自焚而死呢，还是由密道逃离南京？史学家对此各持一说，尚无定论。当年清朝编修《明史》之时，明史馆中诸史臣即对此意见不一。撰写《明史•恭闵帝本纪》的徐嘉炎认为建文帝未死于火，而是逊国外逃。而同在明史馆的著名学者朱彝尊则相信《明实录》的记载，认为建文帝已死于火。于是，正如我们所见，《明史•恭闵帝本纪》便有如下的表述：“宫中火起，帝不知所终。”看来当时谁也拿不出证据证明自己的观点，只好选择这种折中的意见。
现在，随着对建文帝出亡问题研究的不断深入，对史料掌握的不断增多，相信建文帝未自焚而是出亡的人渐多。那么，明成祖朱棣礼葬的是建文帝吗？有人认为当时下葬的并不是建文帝而很可能是马皇后。朱棣在废墟中找到的尸身面目全非，难以分辨真伪。而且，史料没有发现安葬马皇后的记载。还有一点值得注意的是，在明朝中后期竟然没有人知道建文帝葬于何处，可见当时的人也都不认为真的安葬过建文帝，因此不用祭奠扫墓，时间久远就变得无人知晓了。其实，朱棣本人也可能知道礼葬的并不是建文帝本人，但这并不影响举行礼葬仪式，因为只有这样才可以遮蔽天下人耳目，才可以名正言顺地坐上皇帝的宝座。
另外的一个疑点就是城破时没有发现建文帝的长子。当时建文帝有两个皇子：长子朱文奎，7岁，次子朱文圭，2岁。朱文圭，史称建庶人，被成祖幽禁在广安宫，直到英宗天顺年间才被放出来，当时已经57岁了。由于一直被关在宫内，出来时连牛马都分辨不清。然而作为建文帝长子的朱文奎却一直下落不明，《明史》中说“燕师入，七岁矣，莫知所终”。既然朱文奎可以逃脱，没有理由相信建文帝不能出亡。而且，所谓的“靖难之役”长达4年，并非朝夕之间，建文帝有充分的时间准备。朱棣进入南京时，江南、西北、西南、东南等大部分还都不在朱棣的控制之下，建文帝有能力组织有效的反攻。
那么，既然建文帝有可能逊国出亡，他又去了哪里呢？综合各种资料，有如下几种说法：
逊国为僧，云游四方正如《明史纪事本末》记载，建文帝从南京逃出后，带着杨应能、叶希贤、程济两比丘一道，隐名易服，云游天下。学者根据地方志、遗迹、遗址等资料考证，认为建文帝曾流亡于云南、贵州、四川、湖北、江浙、广东等地，《明史纪事本末》说他为逃脱追捕，“西游重庆，东到天台，转入祥符，侨居西粤，中间结庵于白龙，题诗于罗永，两入荆楚之乡，三幸史彬之第”。
建文帝的结局到底怎样，众说纷纭，莫衷一是，成为明史第一谜案。因为建文帝在太祖严苛统治之后，力行宽政，所以他的遭遇引起了无数人的同情，他的下落就格外引人好奇，在各种野史、戏剧里可以看到人们无尽的猜测和演绎。根据《明朝那些事儿》作者根据正史推断，他隐居了，不想争皇位了，所以朱棣就放心了，期中朱棣派了两路人去找，一路就是郑和
紫薇命盘免费解析
基本运势就是自己最核心的能力，有效发挥便能改变现状或扭转颓势。
您是个善於吸收接纳，冷静处事的人，做事会顾虑他人意见或想法，留意环境变化，并且尝试放慢脚步，仔细观察。
从命盘来看，重点宫位在「未」，正是先天命宫，天机自坐本宫，在个性上来说，将会带有机敏的性质，左辅、右弼、天魁、天钺等吉星相拱会照，并有昌曲前后夹辅，意味著容忍、学习、反省等态度也会增强，而陀罗、地劫等煞星再会入本宫，则会推升突破、创新等优点，再者，天魁、天钺等星曜相互作用，形成「坐贵向贵」格局，更带有「反省改善、自助人助」的影响力。
这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的个性优点：
1
善於观察和捕捉身边的各种讯息，吸收能力强，喜欢学习，好思索，条理分明，往往具有不错的策划及逻辑剖析能力，做事通常是按部就班，有一定的程序和步骤，但偶而也会有直觉行事的一面。
2
蛮注重心灵层面的感受，对於哲学、心理学、佛学、命理等心灵层面的学问多有浓厚兴趣。有著多愁善感的一面，善良而富同情心，身心两忙，往往能够习以为常，也容易受到外界的影响而心生感触。
3
由於您对待父母长上和同辈手足能有自我修正成长的态度，相对反能得到父母和手足的助力，是您可以多加发挥的地方。
4
行事客观，不固执，没有太多预设立场。能够吸收外来的资讯，接受他人的意见与建议。对自己也较不在乎，能够为了他人而委屈自己。
5
具有非常完善的思考能力，能考虑得长远，冷静沉著，自我约束力强，也增加了亲和性，能与人搭配、合作，发挥很强的团队战力，行动方面也还不错，具有动作快速、积极行事的能力，较能面对挫折，接受事实，并从失败中吸取经验，但基本上比较属於详细思考后，才快速展开行动的模式。
至於缺点方面，您则比较容易依赖犹豫，并且拖延时效，做事有时会心存侥幸，甚至逃避问题，看法则较保守，有时会过於琐碎，反而因小失大。
必须留意的是，由於您较易突显出缺点来，也就是基本运势具有中等坏运，这并非注定一事无成，而是自己态度比较不稳，对事情容易感到不满，较易让事情出现变化，徒增困扰，因此行事态度不宜乐观，宁可悲观些，先为变化预作准备，并适度降低期望或标准，先求稳，再求进步，较能有所表现。
以下则是有关您缺点的详细分析，作为您平常留意与调整参考：
1
喜欢新鲜事务，所学往往多而不精，因此成果较难以集聚，而有晚发的倾向，如果能够靠环境的约制而尽可能较长期的待在同一环境裏，如同一工作，或可降低变动，反而能够集中而增加成果的累积。
2
思绪纷飞，想法多，略带神经质，有时会忘东忘西，或漫无头绪，心中常有各种不同的想法和计划，容易与人计较，权术阴谋，机变多端，见异思迁，反而带来人际间的困扰。
3
较欠缺主见，容易受到外在环境影响而迁就。责任感不足，较无法承受压力，甚至会躲避，临场容易紧张。较无法明快处理事务而让事情拖延，总要等到最后一刻才不得不去做。
4
考虑较多，非必要因素也要加以斟酌，不打没有把握的仗，却使得时效的掌握欠佳，错失了机会，偶而的情绪性冲动，也略微影响了人际关系，稍增事情的波动变化。
您这一生的基本运势以少、青年期的表现最好，落实能力较为理想，颇能有效调整自己，发挥实力，因此应该好好把握住少、青年期，尽量让自己动起来，勇於行动和表现。而老年期则是这生最弱的时候，自己的状况变得较不稳定，实力容易打折，较难有效发挥，因此在老年期时，态度不宜过於乐观，应该多些谨慎，保守行事。至於青壮年期也不算好，稳定度稍嫌不足，表现空间受到压缩，因此态度宜稍保守谨慎。
若以个别十年区间来看，表现最佳的时间是在2002年到2011年，自己的落实能力非常强盛，很能发挥实力，具有掌控局势的能耐。如果这时好好努力，将能对其他运势如事业、爱情等带来很大的助力。
运势最弱的时间则是在2062年到2071年，自己显得起伏难安，很不稳定，挫折感大增，落差很大。如果执意孤行，将对其他运势如事业、爱情等带来明显破坏。
在爱情方面，您是个强调对等尊重，体贴而又略带含蓄的人，因此平常和异性相处，就应该多沟通，尽量融合双方想法，凝聚彼此共识，并且细心观察，多倾听，偶而表达些关怀，才能有效散发自己的魅力。
从命盘来看，重点宫位在「巳」，正是先天夫妻宫，太阳自坐本宫，在个性上来说，将会带有洒脱的性质，左辅、天魁等吉星相拱会照，意味著容让、尊重等态度也会增强，而擎羊、地空、地劫等煞星再会入本宫，则会推升克服、幽默等优点。
这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的爱情优点：
1
感情上较不受传统的拘束，往往只要自己喜欢，是没有什麼不可以的，因此自己比较能够付出多且快的情感，也较能接受不同背景的异性，例如和外国人仕交往和通婚，成就异国婚姻。
2
感情的表达往往显得坦白而有点傻气，心机比较不深，但有自己的原则，在乎对方的看法，但往往不是以了解对方来诠释这份在乎，而是以突显自己、努力表现来吸引对方。
3
处理感情的态度适中，自己虽然也算重视爱情，有支配感情的欲望，但也能试著从对方的角度来看，让自己的做法更加成熟。面对问题会找寻双方都能接受的折衷方案。当遇到心仪的对象，虽不笃定，但还是会试著争取青睐。不如意时，偶有极端的想法，却不太会去做。
4
感情中的理性成份增加，能够减少情绪性争执，降低变化的幅度，沟通讲求道理，能够表现出体贴的用心，增添浪漫，装扮上较显端庄，遇到问题，也较能冷静思考，让感情的进展得以平稳，也较实际。
至於缺点方面，您则比较容易误判情势，并且矜持算计，对於尚未确认的爱情往往信心不足，而对於稳定的恋情则又过於自信，并且较显保守矜持，容易计较猜疑。
值得庆幸的是，您相当能够发挥优点并且有效改善缺点，也就是爱情运势具有强烈好运，自己不仅很能维持合谐的两性关系，做出正确抉择，稳定的爱情也能为自己带来很好的助力，因此面对爱情应该较为积极、乐观，多花些心思，找机会表现，多在爱情方面下功夫，才能有效发挥自己的好运，营造理想成果。
虽然缺点的影响相对较小，但平常还是需要留意并调整相关缺点，以避免渐渐侵蚀成果：
1
洒脱的感情态度，虽然具有热烈的活力，却也容易忽略对方的感受而造成对方的压力，让对方无所适从，因此应该多留意对方感受，多些关怀和沟通，才能让感情有所进展。另外也应事先了解对方状况，避免受蒙蔽而成为破坏他人感情的第三者。
2
蛮好面子，重排场，爱用名牌，因此自己的装扮有时会过於奢华，用於感情的花费往往不太能节制，挥霍大，容易让对方感觉过於虚荣，甚至是爱炫燿。
3
担负感情的责任仍不够强烈，偶有疏忽或推托而让感情生活产生变化。对於择偶，又是怕对方太好，又是怕对方太差，想得周全，却易错失机缘。自己的看法还是会受到亲友的影响或随著年龄增长而调整。如果觉得对方不适合，则会因顾虑对方的感受而不忍告知，不仅增加自己困扰，也会因此拖延而让事情变得尴尬。
4
自己对感情的表达倾向矜持，积极性降低，欠缺了在异性面前自我表现的冲力，不够主动，遇到问题，也容易发发牢骚，感情的活力不足，热情减少，感情生活增添保守的味道。
您这一生的爱情运势，整体来说相当稳定，对爱情的态度倾向乐观，幸运之神似乎也站在自己这一边，尤其是在老年期，更是不错，爱情的机会增加，也较能够有所发展，感觉算是蛮好运的！
若以个别十年区间来看，表现最佳的时间是在2052年到2061年，自己经营感情的意愿相当强烈，魅力十足，感觉十分乐观，如果好好把握，正是展开恋情的最佳时机。而运势最差的时间则是在1992年到2001年，虽然是本运势中最差的时段，但成效依旧显示好运，自己经营感情的意愿还是可以，吸引异性的魅力仍在，如果好好把握，仍然算是展开恋情的适当时机，相当令人欣羡。
适合您的对象应该长得面色红润，举止豪迈大方，喜欢热闹。和您在一起的时候，比较懂得互相尊重，只要您敬他一尺，他便会敬您一丈。他的个性应该较具耐心，喜欢思考，讲话客气，比较理性，也比较仔细、体贴，而且有点被动。
他应该比较率直洒脱，不拘小节，不太计较是非，能够打抱不平，乐於照顾别人，人缘颇佳，而且重视形象名声远大於钱财利益，好面子，爱表现，喜欢吸引旁人的目光。
在理财方面，您是个客观多元，积极灵活的人，能够考虑不同管道和做法，吸纳各种理财资讯，观察学习，并且留意机会，明快反应。
从命盘来看，重点宫位在「卯」，正是先天财帛宫，天同自坐本宫，在个性上来说，将会带有乐观的性质，左辅、右弼、天钺等吉星相拱会照，意味著沉稳、自我反省等态度也会增强，而擎羊、陀罗、地空等煞星再会入本宫，则会推升克服阻碍、新奇想法等优点。
这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的理财优点：
1
对於钱财自己颇能看得开，因此通常都不太会辛苦求财，而采如券、入股等理财方式，相对的也比较有机会无心插柳柳成荫，而有点偏财运。理财方式往往是由少渐多，慢慢增加，而非暴发，因此有晚发的倾向。
2
对於赚钱的看法较为写意，不容易出现唯利是图的态度，生命不仅是金钱和财富，能够重视人生的其他层面。求财的方式较没有主观想法，具有蛮大的吸纳和调整空间，能够接受其他的建议或方案，并配合环境的改变弹性调整。
3
自己变得较重视赚钱的契机，了解机会稍纵即逝，必须及时把握机会才行，就算有时会有些失误或失败，但多做总比少做强，行动也比等待实际，求财的手段因而转为积极，也较能冒些险追求短期效益。
至於缺点方面，您则容易优柔寡断，并且倾向投机短视，对於理财风险比较不能承担，意志不坚，赚钱欲望相对薄弱，甚至有点轻财，考虑重点往往在於时机而易轻忽风险，带有较多投机，欲速却反而不够周延而难达期望。
必须留意的是，由於您很容易就突显出缺点来，也就是钱财运势具有强烈坏运，这并非注定无法赚钱，而是自己较不擅於理财，财务很不稳定，容易出现意料之外的变化，徒增困扰，甚至带来冲击，因此理财宜以安稳为先，不宜乐观，并应适度降低自己的期望或目标，最好还能养成积存的习惯，以备不时之需，才有机会维持财务稳定。
以下则是有关您缺点的详细分析，作为您平常留意与调整参考：
1
容易随遇而安，往往欠缺积极求财的用心，倾向赚取轻松的钱财，甚至会将责任分担给别人。虽然比较看不到因财而辛劳的情形，显得福气，却也降低理财的成效。
2
对於钱财的追求不太热衷，甚至轻财。当遇到赚钱所需面对的压力和风险时，容易选择闪躲，避免承担，以纾解压力。赚钱的意志不够坚强，容易先勤后懒，半途而废。财务决策容易迟疑，较易错失机会或是让问题变得棘手，增添困扰。
3
自己在赚钱的做法上变得较为冲动，著重短期效果，容易忽略风险之所在，增加失误或失败的机会，谋略的能力下降，思虑显得不够慎密，赚钱的做法因而较易出现漏洞，求财的手段相对较具投机性质。
您这一生的钱财运势，整体来说并不好，自己并不容易掌握赚钱机会，钱财机运偏弱，若从事投资，收益会和自己预期有段落差，甚至出现亏损，因此对钱财的看法比较无法乐观！
若以个别十年区间来看，表现最佳的时间是在2032年到2041年，自己对赚钱具有不错的用心，对金钱的概念较为清晰，如果好好努力，应该能在收入上有所表现，获取明显的成果。而运势最差的时间则是在2012年到2021年，对金钱的概念相当混乱，难掌控，风险和困难大增，如果执意孤行，将对收入造成强烈的冲击，产生明显的破坏
您先天的动产投资机运显得相当不利，很容易出现亏损，最好尽量避免！由於钱财运势为凶，自己买卖的手段较差，容易错失赚钱管道或方法，而且对於投资物件的鉴赏能力也不理想，因此如果进行投资，一定要谨慎小心，保本为先，先求不失，其次才谈获利。至於动产物件方面，先天上您应该比较适合考虑金融相关商品，或是和文艺、美学相关的细致商品，例如股票、证券、基金、文艺创作、艺术商品、美术等。
不动产投资方面也和动产一样，显得相当不利，很容易出现亏损，最好尽量避免！虽然对於房地产的鉴赏能力还算可以，但自己买卖的手段却较差，容易错失赚钱的管道或方法，因此如果进行投资，一定要谨慎小心，保本为先，先求不失，其次才谈获利。而在不动产物件方面，先天上您应该比较适合考虑商业区或新兴的现代化社区，靠近电影院、餐厅、酒吧等所，附近如果能有绿意盎然的公园，花草绿荫为伴，尤佳。
在事业和工作方面，您是个能够权衡轻重，具谋划，能合作的人，颇适合朝政务、企划方面发展。工作上颇善於综合各方意见和资讯，归纳出重点，凝聚共识，并且较能应付繁琐事务，想法细腻，做法平稳，能够参与并运用团队。
从命盘来看，重点宫位在「亥」，正是先天官禄宫，巨门自坐本宫，在个性上来说，将会带有察验的性质，左辅、右弼、天钺等吉星相拱会照，意味著耐性、反省等态度也会增强，而陀罗再会入本宫，则会推升移除障碍的优点。
这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的工作优点：
1
实事求是，喜欢追根究底，看证据说话，加以观察敏锐，常能察觉计画的缺失。表达能力强，有辩才，因此在谈判、沟通、接洽等方面常有不错的表现。不会轻易向现实妥协，能突破限制以查证并掌握事情的真相。
2
工作态度比较均衡，能够尽量融合自己和他人的想法，凝聚共识，在自主和客观之间求取平衡，寻求最佳方案。对自己在工作上的表现也颇在乎，能够面对问题，展现适度的责任心，但若压力超过自己所能负荷，也会知所进退，寻求其他助力。
3
做事的谨慎内涵明显增强，能够多费心思，努力规划，充实计画和内容，耐性佳，应付较为繁琐或重复事项的能力相对提升，配合他人的意愿也较高，能够展现出较佳的亲和力，以凝聚并利用团队力量来解决问题，也较少出现莽撞的冒险行为，不急躁，减少了投机取巧的风险，手段较为稳健。
至於缺点方面，您则容易多所顾忌，屡受牵绊，并且畏首畏尾，保守等待，虽然希望尽量综合全局，完整考量，却往往顺了姑意却逆了嫂意，弄得捉襟见肘，因小失大，考虑往往较为繁琐，心态也较保守，因而有点守株待兔的心态。
值得庆幸的是，您比较能够发挥优点并且适度调整缺点，也就是事业运势具有中等好运，自己不仅较能抓住表现机会，维持工作稳定，事业似乎也能为自己带来助力，因此工作态度应该较为积极，多花些心思，找机会表现，多在工作方面下功夫，才能有效发挥自己的好运，营造不错的成果。
虽然缺点的影响相对较小，但平常还是需要留意并调整相关缺点，以避免渐渐侵蚀成果：
1
疑心相对较重，遇事容易挑剔，显现对现状的不满。做事喜欢亲力亲为，因此往往较劳心劳力。报告常采口头方式，较不喜欢诉诸文字，容易因此欠缺佐证依据而产生问题。
2
虽然能够力求均衡，凝聚共识，但如何拿捏并不容易，有时会因小失大，过度在意少数意见而疏忽重点。考虑问题有时会较理想化，期望面面俱到却反而徒增自己困扰和压力。对於工作或事业的重视程度仍不够高，落实能力和追求成功的企图还有提升空间。
3
做事的冲劲明显降低，行事往往不够积极，显得较为被动，有时甚至会有拖延、耽搁的情形发生，独立冒险的能力下降，尝试创新的企图减少，不太喜欢面对挫折或失败，有时也会逃避竞争的压力，手段相对较欠缺机动灵巧，保守的心态因而突显。
您这一生的事业运势，整体来说相当稳定，对事业的态度倾向乐观，幸运之神似乎也站在自己这一边，尤其是在少、青年期，更是不错，工作或事业的表现机会增加，较能有所斩获，感觉算是蛮好运的！
若以个别十年区间来看，表现最佳的时间是在2002年到2011年，自己对工作具有不错的用心，做事态度相当稳定，如果好好努力，应该能在工作上有所表现，获取明显的成果。而运势最差的时间则是在2062年到2071年，做事态度较不稳定，自己将会承受不少的挫折，如果执意孤行，将对工作造成明显的冲击，增加压力。
先天上，您的事业运势以「探究」的特质最为突显，也就是说，较能符合您个性的是带有传达或批判性质的行业，例如教育、研究、大众传播、、司法、法律、社运等，会比较能够引起您的兴趣，刺激您的工作意愿，或者是需要和国外单位来往的行业，例如外交、国际贸易等。
由於出外运势为吉，出外的安全性提高，人际关系也将带来助力，因此到外地工作应该也是可以考虑的选项。如果要让工作绩效提升，对您来说，最好能优先处理或者著重在需要谈判、沟通或口头报告的事务，或者需要查证、确认，找出真正原因的事务，会较容易有所表现。工作程序最好比较固定，需要先计画，多做准备，并且多些讨论以避免发生异常，会较理想。
另外，如果工作环境能够清除不必要器具，移除障碍，增加动线，方便人员来往沟通，应该能够有效提振您的工作精神，更加增长工作效率。
以整体先天命盘来看，创业应该不是您的重要选项！但如果还是考虑创业，因自身能力不足，宜尽量寻求外力合作，并接受他人领导，自己则可担任辅助脚色。
在创业方面，您最佳的优点是组织营运，另外在资金周转、人员管理等方面也不错，加上业务开发方面也具有正面潜力，都是可以多加发挥的地方。
较差的部份则包含销售收入、成本控制和执行能力等项目，尤以销售收入最不理想，必须在创业时多加留意和补强，才能降低营运的困难和风险。
在职场人际方面，您先天上和同事以及主管的关系走的都是好运，彼此应该较易相处，关系也会比较稳定。而和下属的关系则颇具潜力，只要能够付出，往往也会得到回报。
整体而言，您在职场上应该比较容易和同事以及下属、主管建立和谐关系，友善相处，并且获得助力，他们有时还能为您带来好运，尤其是主管最为明显，往往成为您的职场贵人，非常值得好好珍惜和运用！
您先天的体质还算可以，抵抗力稍佳，只是并不稳定，如果生病不舒服，往往须较小心养护，否则容易出现变化，延缓康愈时间。体能虽然也还可以，但在体育方面的表现往往和自己的期望有些差距，因此若要获得体育方面较好成绩，还需加强锻鍊才行。
虽然耐力似乎较肌力稍强，但两方面应该都不是很理想，协调性和韵律感略优於速度和力气。
在您的体质当中，「金」的五行属性较为突显，从中医的角度来说，是指五脏中「肺」系类的相关器官，这是先天上您比较容易失调或出现异常的地方，因此平常就应该多注意相关的养生保健。肺主气，司呼吸，外合毛皮，开窍於鼻，与大肠互为表里，因此肺和大肠、气管、鼻子、皮肤等皆有关，均属於「肺」系类的相关器官。在您先天体质中，尤以皮肤、毛发的功能最为虚弱，因此更应注重相关的养护，避免提早出现衰退的现象。
您这一生的健康运势以少、青年期的表现最好，体能状况较为稳定，免疫能力不错，如果生病，复原情形也较理想，因此应该好好把握住少、青年期，多些健身活动，不仅能够有效增强体力，也能具有较佳做事精神。而老年期则是这生最弱的时候，自己的体能状况明显下滑，健康状况较不稳定，因此在老年期时，不宜过於乐观，应该多留意调养身体，遇有不舒服也应尽速检查。至於青壮年期也还算可以，身体状况略优，显得比较稳定，若能多从事健身运动，将可略为强化健康。
若以个别十年区间来看，表现最佳的时间是在1992年到2001年，只要稍加调养，身体便能维持正常，免疫能力明显提升，体能也跟著强化，体育表现相当接近自己的期望，身体就算有些不舒服也都能尽快回复。
运势最弱的时间则是在2052年到2061年，身体状况实在不太理想，体能和免疫能力大幅往下走，体育表现总是有那麼一段落差，若不自己善加留意，强化调养医护，更会对健康产生相当严重的影响。
拜托了 帮我看看我的紫薇命盘(要求各宫详解)?
紫微斗数预测：
命宫在(卯) 命宫主星为廉贞、破军
廉贞同宫
爱恨分明，对人或对事，喜欢的就会全力的去做。厌恶的也会毫不掩饰的表现出来。
对工作很有使命感，一旦被交付任务，就会埋首其中，尽力将事情完成。在休假时，也能抛开公务，尽情享乐。
做起事来比常人多出一份专注力，和屡败屡战的精神，因此大部分都将预定的目标完成。
对他人，往往会以要求自己的严格标准来要求对方，会让新认识的人有种不易相处的感觉。
自信、主观意识强，不在乎旁人的眼光，想做就会去做，想说的就会去说。所以会形成得罪人而不自知的状况。
女命则属冷艳的美，有魅力，气质佳。爱恨分明。
懂得上进，聪明有为，做事认真负责。
太过自信、好强而不服输的作风，惹人反感。
喜、冒险。有时反而得不偿失。
破军同宫
性格刚烈，有见地。坚强勇敢，遇困难多不逃避。做事能忠於职务，完成分内的工作。
有创意，富有开创精神，较不倾向与人合夥，喜欢独立奋战，行动有魄力。在紧要关头，往往能咬牙，撑过关键决定的时期。是非成败往往在於一瞬间。开拓性强，适合做事业上的开路先锋。。
个性冲动急躁，恩怨分明，不轻易满足和妥协於现实。以牙还牙，以眼还眼的作风，有时会惹来外界的阻力。增加成功的困难度。
习惯於冒险、变化、波动，因此具至外地开创事业的特质。
言语不拘束，敢说话。不满足於现实，会对现有状况加以改革变化。
不重视金钱，喜欢花费於新奇事物，有财来财去的现象。对事物较易喜新厌旧，支出消耗较大。
左辅会照／右弼同宫
能得有力人士的协助，使得工作、事业进展顺利，能有突出的表现。
擎羊相夹／陀罗相夹
注意身体受到外伤或破相。
工作上会遇到阻力。
火星同宫
会遇波折，或人事上的斗争。奔波劳碌难免。
紫微化科会照
增加才学素养。
利於在机关发挥。收入稳定，能获贵人相助。
禄存同宫
具有进财的能力，可以存财成富。
身宫在命宫：
身宫代表个人的後天运势发展所要著重的宫位，是继命宫之外，个人所要特别留意著重的宫位。
身宫和命宫重叠，表示命宫的星曜配置、格局的成立，对於後天的运势发展有著决定性的影响。若命宫的星曜配置理想，则个人将会有较好的发展基础，一生的发展稳定平顺。若是命宫的配置稍差，那就必须在後天上加倍努力。虽会历经一番辛苦波折，然而时来运转，抓对机会，也并非无成功可能。
父母宫在(辰) 您的父母宫无主星，是属於相依的宫位。在三方四正中：
交友宫：在(申)--有太阳,巨门主星
疾厄宫：在(戌)--有天机,天梁主星
您的父母宫的走向，将与这些宫位所发展的事件息息相关。
天魁会照／天钺会照
父母有不错的身份地位，对自己发展有所助益。
文昌同宫／文曲会照
父母有学识，疼爱子女。
擎羊同宫
与父母亲子间，沟通不良，有时会吵架。
铃星同宫
家庭问题较多，与父母有代沟。相处不融洽。
天机化禄会照
头脑灵活，想法能对长辈胃口。做事能获得长辈信赖。
天梁化权会照
父母较传统，注重伦理关系。做子女的有时虽不赞同，但总是不会违背父母心意，会去完成。
化禄会照／化权会照
父母可能为担任公职人员，或者在民间企业内担任主管。
化禄会照／禄存相夹／天马相夹
父母若做生意可获利，事业能逐步扩大。
福德宫在(巳) 天府同宫
作风保守，不轻易冒险。行事谨慎，重视安全感。
能知足，满足於现况。
左辅会照
主增福加禄。
地劫同宫／地空同宫
使福份较浅薄，不快乐，会胡思乱想。
紫微化科会照
对於爱好的事务，会投入心力研究，并有个人的独特心得见解。
有助於心神的安定，保持清晰的思考。若做起生意来可是精打细算的能手。
懂得享受，但应量入为出。
天马同宫
喜劳动，闲不住。同时也偏好动态的休闲活动。
田宅宫在(午) 天同同宫
适合依自己的努力自行置产。所继承的祖产不多。
太阴同宫
有钱则喜欢购置田宅，也可靠不动产的交易而获利。
天魁会照
有祖业，可能为华丽的楼房或花园。能继承，且对自己的发展有助益。
文曲会照
能继承祖业，喜购置田宅。
陀罗会照
祖业难留承，破财卖田宅。
天机化禄会照
家中的田宅作投资计划性的变迁。小房子换成大房子，农地变建地。
天梁化权会照
有购置不动产的欲望，且会积极付诸行动。购得之後一定会登记於自己名下，取得完全掌控权。
家中的产业的操控权，完全由长辈主导。自己没有支配权，但可获得某些程度的照顾。
太阴化忌同宫
不利於炒地皮，很容易亏本。
家宅不宁，是非多，比较不利於女性。
化禄会照／化权会照
祖业可望持续兴隆。第二代的承接也不会也问题。
事业宫在(未) 武曲同宫
武曲坐事业宫，主财，故属金融、财务、会计、税务人员之职。适合於身体力行之职业。宜财经、商贸、创投业、经商。
另如军警、钢铁业、技术界亦属之。
具有旺盛的执行力。
贪狼同宫
贪狼是交际之星，位於事业宫，充满事业欲，对事业有特别心得与才能。最基本的性质就是适合从事与人际关系有关的工作，如：外交、业务、演艺、娱乐。
适合从事经商贸易和独自创业，也适合在富有投机性和冒险性高的环境下工作，譬如股票证券业等。
另外亦可服军人、警察等工作。
左辅会照／右弼会照
在事业上可获得助力。计划执行起来能较顺利，减少阻力。
火星会照
事业上会遇上阻力。若在军警界服务，反能增加个人威望，具管理力。
紫微化科会照
适合担任公职。有声誉，能受尊重。
若要自行创业，可往公家单位有关的生意发展。
禄存会照
有助於钱财的积存。不至於资金吃紧。
可拥有相当的财富。
交友宫在(申) 太阳同宫
本人好客，对友人慷慨，因此结交的朋友多。
若身为主管，所辖的部属众多。但却经常为他们操心。有时还为他们调解纠纷，不过总是吃力不讨好。
巨门同宫
朋友间吵吵闹闹，口舌之争多。但也有能提供建设性意见、彼此互相讨论的益友。
有说话爽快，毫不掩饰的下属。下属间有纷争，常要去调和。
天魁会照／天钺同宫
多得忠实正直的朋友或部属，遇困难能挺身相助。
文昌会照
能结交有才识的朋友，及拥有能力不错的部属。
擎羊会照／陀罗会照
朋友间有争执，有口角。不利双方的和好。
部属无法心悦臣服的接受领导。反倒搞内部破坏。
铃星会照
部属、朋友依赖心重。遇事无助力。
小心结交损友。
迁移宫在(酉) 天相同宫
出外有人缘，可受欢迎。能得到贵人相助。
不是很常迁移变动，当需变迁时也会再三考虑评估。
右弼会照
出外时能获得助力。做事较能得心应手。
利於出外发展，有贵人适时出现，给予机会。
火星会照
出外心情不安宁，应防受外伤。避免惊恐。
地劫会照／地空会照
在外地发展有受挫情形，慎防别人的算计、嫁祸。也应避免被他人连累。
禄存会照
在外发展能如意，可以赚钱积财，衣食不缺。
天照
常出外奔波忙碌，注意交通意外发生。
禄存会照／天照
利於远地发迹开展事业、有衣锦还乡的机会。
疾厄宫在(戌) 天机同宫
注意肝胆之疾、神经系统痳痹、四肢易受伤、耳目功能退化、牙齿掉落。
幼年时注意受伤破相。
天梁同宫
注意脾胃不佳、肠胃消化不良、腹痛。
文昌会照／文曲同宫
少灾病。
生病过後要多注意发炎、溃烂、硬化等後遗症。
擎羊会照／陀罗会照
注意外伤、骨折、开刀、破相等。
注意牙齿、筋骨疼痛、脏腑内伤、羊癫疯、脑神经衰弱。
铃星会照
注意火伤、急性发炎、火气旺盛、眼睛刺痛、机能亢进。
天机化禄同宫
使人性情偏向乐观，保持稳定的心情。
身材会偏胖。
性欲较强，性需求多。
天梁化权同宫
小时候精力充沛，活泼好动。要注意外伤。
性欲较强，婚前发生性行为机率高。
太阴化忌会照
注意眼睛毛病。
女命要注意妇女病的发生。
化禄同宫／化权同宫
若为医界或药界人士，可因优秀的专业技术，而获得良好名声。
财帛宫在(亥) 紫微同宫
有理财能力，晓得如何运用钱财。喜得稳固之财。
花钱注重体面气派。
七杀同宫
钱财的得失波动大，有暴起暴落现象。
为求财而有投机冒险举动。得财後较不擅於守成。
左辅同宫／右弼会照
有赚钱能力，可存钱累积财富。
火星会照
有时能得有意外偏财，相对也会意外失财。
可能会因财而与人起争执。
地劫会照／地空会照
用钱较无度，常发生寅吃卯粮。尚未支领下月薪水就用罄本月薪俸。
较无法积存财富。
紫微化科同宫
财源来自机关团体，与公营事业单位人脉熟。
有额外的偏财运。
禄存会照
有财运，能有赚钱机会，也能积存金钱。
天照
动中取财，越奔波越能赚到钱。
金钱的进出流动波动大。稍不注意，来的急，去的也快。
禄存会照／天照
利於创业或经商，往往能获利而得到财富。
子女宫在(子) 您的子女宫无主星，是属於相依的宫位。在三方四正中：
田宅宫：在(午)--有天同,太阴主星
交友宫：在(申)--有太阳,巨门主星
您的子女宫的走向，将与这些宫位所发展的事件息息相关。
天魁同宫／天钺会照
可使子女聪明，会念书。也较懂得打理自己的一切。
文昌会照
可增进亲子间的感情。子女对文艺有兴趣，具备这方面的才华。
擎羊会照
使子女个性较孤僻或性急。有时比较不好沟通。
注意怀孕时是否有流产、或堕胎现象。
也有可能是以剖腹生产让子女出生现象。
铃星会照
要注意子女小时候的安全，避免产生意外伤害。
子女数目不多。
太阴化忌会照
要为女儿较操心。注意女儿健康。
夫妻宫在(丑) 您的夫妻宫无主星，是属於相依的宫位。在三方四正中：
福德宫：在(巳)--有天府主星
事业宫：在(未)--有武曲,贪狼主星
迁移宫：在(酉)--有天相主星
您的夫妻宫的走向，将与这些宫位所发展的事件息息相关。
地劫会照／地空会照
配偶的健康较差，应多关心保养。
费心培养的感情有一夕成空的可能。
天照
配偶有助力，可在事业或家庭上撑起半边天。
兄弟宫在(寅)您的兄弟宫无主星，是属於相依的宫位。在三方四正中：
田宅宫：在(午)--有天同,太阴主星
交友宫：在(申)--有太阳,巨门主星
疾厄宫：在(戌)--有天机,天梁主星
您的兄弟宫的走向，将与这些宫位所发展的事件息息相关。
天钺会照
兄弟姊妹间，能互助。其中有人在社会中拥有不错的身份地位。
文曲会照
兄弟姊妹间，有人对艺术、音乐或文学擅长。彼此相处融洽。
陀罗同宫
兄弟姊妹人数较少，有人个性较刚硬暴燥。
天机化禄会照
自己的兄弟姊妹机伶有智慧，对於星相、、玄学很有兴趣。
天梁化权会照
自己较听较年长兄姐的话。
太阴化忌会照
自己的姊妹可能有损。
化禄会照／化权会照
兄弟姊妹有可能成为社会或地方邻里名人。有效发挥便能改变现状或扭转颓势。
您是个善於吸收接纳，行动敏捷的人，做事会顾虑他人意见或想法，留意环境变化，并且努力尝试，再从错误或经验中学习、修正。
从命盤来看，重点宫位在「卯」，正是先天命宫，廉贞、破军自坐本宫，在个性上来说，将会带有名节和突破的性质，左辅、右弼等吉星相拱会照，意味著容忍的态度也会增强，而火星再会入本宫，并受羊陀前後夹制，则会推升突破、冲劲等优点，再者，紫微、左辅等星曜相互作用，形成「君臣庆会」格局，更带有「引领带动、大将之风」的影响力。
这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的个性优点：
1
在乎名声，喜欢他人的赞美和掌声，因此会注意别人的眼光和反应，展现出体贴、成熟的交际手腕，以圆融人际关系，行事也能负责尽职，以得到别人的认同，成为很好的工作夥伴。
2
对色十分敏锐，有特殊的美感，懂得颜色的调用，也重视色的搭配，例如在乎衣著服饰的色选配等，发挥在与人互动上，则能留意他人的感受和反应，具有敏锐的观察能力，擅於察言观色。
3
行动刚猛，著重身体力行，能亲力亲为，对於决定进行的事项，一旦投入便会动用所有可用的资源，全力一击，勇於突破现有的环境和限制，以期能达成目标，创造崭新的局面。
4
突破而不拘泥，往往会重外而不重内，有亲者疏，疏者亲的特性，通常对外人会比对家人好，和朋友可能有说有笑，和亲人却没什麼话讲，亲人常不易知道自己状况，了解的方式最好是由朋友处下手。
5
行事客观，不固执，没有太多预设立场。能够吸收外来的资讯，接受他人的意见与建议。对自己也较不在乎，能够为了他人而委屈自己。
6
行动能力不错，能积极行事，动作快速，活力充沛，并较从容面对挫折，接受事实，展现独立作战的能力。
至於缺点方面，您则比较容易依赖犹豫，并且鲁莽躁进，做事有时会心存侥幸，甚至逃避问题，步调则显得较为急切，容易凭著直觉行事，过於冲动粗率。
必须留意的是，由於您的缺点能量比优点稍微强了一些，影响所及，事情不仅容易出现变化，挫折或冲击往往也具有相当份量，因此行事必须谨慎，除了要有防患於未然的危机意识之外，还要能够见好就收，才能有效保住成果。
以下则是有关您缺点的详细分析，作为您平常留意与调整参考：
1
矜持的特质，对外表现得彬彬有礼，加以感性的体贴，相对就比较容易吸引异性的注意，而有桃花的倾向。行事尽责，不轻易服输，如果自我压抑太重，便容易自我设限，猛钻牛角尖，轻则自损，若心有未甘，还想报复，重则玉石俱焚，误人误己。
2
在乎名节，原本应该颇能自持自守，但想要贴近他人以增进名声的意图，却反而忽略了可能带来的风险，稍不留意就会受到外界诱惑，近朱者赤，近墨者黑，走上投机、等歧路。
3
行事投入，全力付出，消耗相对较大，如果自己能力不够，还会向他人借贷，寅吃卯粮，因此对於後勤补给的考量，相对重要，欠缺合理规划时，容易补给不及，做事有头无尾，造成损兵折将，成王败寇，起伏变化大。
4
话不多，不擅於表达自己的想法意图，甚至不讲，别人也总是弄不清楚，因此容易被认为性情古怪，或令他人误以为漠不关心而抱怨连连，自己相对也容易感到孤立无援，其实自己是默默的关心，暗中留意，当别人真正需要帮忙时，会采取具体行动。
5
由於您对父母长上和同辈手足显现出较执著的付出，以致形成对自己的制肘牵绊力量，是您应该多加注意的部分。
6
较欠缺主见，容易受到外在环境影响而迁就。责任感不足，较无法承受压力，甚至会躲避，临场容易紧张。较无法明快处理事务而让事情拖延，总要等到最後一刻才不得不去做。
7
沟通上的理性内涵减少，体贴的用心相对不足，反而是情绪性的冲动增加，较容易出现口角争执，遇到波折，应对上也较容易欠缺周详的考虑，让事情横生枝节，感情的变化幅度升高。
您这一生的基本运势，整体来说相当稳定，意味著自己的落实能力不错，较能有效调整自己，发挥实力，尤其是在青壮年期，更是理想，因此应该尽量让自己动起来，有所发挥，好好表现！
若以个别十年区间来看，表现最佳的时间是在2079年到2088年，自己的落实能力非常强盛，很能发挥实力，具有掌控局势的能耐。如果这时好好努力，将能对其他运势如事业、爱情等带来很大的助力。
运势最弱的时间则是在2069年到2078年，自己显得起伏难安，很不稳定，挫折感大增，落差很大。如果执意孤行，将对其他运势如事业、爱情等带来明显破坏。
老师建议
平常行事应以避免犯错为优先考量，小心防范缺点，谨慎行动，先留意减少损失，再求进取。因此最好能在较为稳当的前提下，才争取机会，付诸行动，稳扎稳打，不妄想，不妄为。
做法上则应采取「增强信心，谨言慎行」的做法。努力弥补自己较无所适从的心态，可借助外力来强化信心，为自己拿定主意，协助自己坚定意志并面对问题。行事或讲话宜小心留意，避免过於直接而让人感到不适或责难，能少讲就少讲，行动也应思而後动，以降低仓促不稳的冲动。
基本吉色
先天上您在基本运势方面具有「节制」和「突破」的个性特质，能够扩大自己的包容空间，增加弹性，让事情出现更多的改善契机。这两种个性特质的属性分别是「火」和「水」，因此基本色调(Hue，色相)就应采用红色和蓝色，而两者一弱，在颜色浓度方面(saturation)，红色应该适中，蓝色应该偏淡，加上行动和创意稍微强过冷静和耐心，因此亮度方面(brightness)宜略显明亮。基於上述分析，先天上若要增强自己改变现状的能力，色调上应以红色或浅蓝色为主福禄丰盈极富且贵之命。
名利推来竟若何，前番辛苦後奔波；命中难养男与女，骨肉扶持也不多。
流年命局 (金四局) 解说
四岁开始行运。
未行运前，只有命而无运。
金主义。性刚、固执、不信邪、顽皮;董年时，打不怕。可以 金 的性质，联想人的个性。
疭┦ 1.个性柔弱，都很坚韧;换言之，因其性柔而弱，都非脆弱。
2.柔情万状，婀娜多姿;因风流动，为情转移。
3.谦恭循本，心思绩密;但无心机，易为外物所动移，环境一变，即不自主地随之而动。
4.最怕壬申癸酉剑锋金。
某 1.善用韧性，使之成为耐性，勿使之成为任性。耐性可抵抗凶运，任性将制造凶运。
2.被物转乃因迷，是第一境;不被物转乃因悟，是第二境;能转物乃因悲⌒慈悲 ，是第三境。
3.座右铭是人若近贤良，譬如纸一张，以纸包兰麝，因香而得香;人若近邪友，譬如一枝柳，以柳贯鱼鳖，因臭而得臭。
行运 1.为局克宫艰困。主小挫折，女命注意堕胎、流产之事。
命盘中好的格局∶英星入庙格 擎羊入庙格 天乙拱命格 廉贞文武格
英星入庙格 优点 1.古赋云: 破军子午宫无杀，官资清显至三公。 罗洪先解日:甲癸年生人合格，丁己年生人次之，丙戊年生人主困。
2.诗日: 北斗英星最有权，坎离之上福绵绵;黄金建节超廊庙，统帅英雄镇四边。 按:坎为子宫，离为午宫。
3.有主见，性急而果断，有开创精神。
4.艺高人胆大，爱投机，喜冒险，不怕犯难;福力绵延，有统帅之英气，威名可播。
缺失 1.性太急，一生变动大，成败皆迅速。
2.不喜会文曲，尤以午宫，有水厄。
3.煞星伸破，福不耐久，成乃昙花，谨防 竹罗三限 。
擎羊入庙格 优点 1.擎羊本为刑伐之宿，但於辰戌丑未四墓之地，其凶性反为所制，保留其威强与冲劲，使之成为吉星反应。
2.赋云: 擎羊入庙，富贵声扬。 。
3.赋又云: 擎羊火星，权威出众。 意为擎羊入庙格，若加火星，权威出众，领导有方，有统御之方。
缺失 1.虽说擎羊在四墓地，凶性被制，然其它凶星发作时，擎羊亦为灾，刑伤难免。
2.古赋云: 巨火擎羊，防遭缢死。 此谓巨门、火星、擎羊⌒或陀罗 坐守身、命，大限逢之，太岁又凶，谨防缢死或投河。
3.擎羊火星的组合，女命不宜。女命骨髓赋云: 擎羊火星为下贱。 若女命为 擎羊入庙格 ，刑克亦不免，其馀宫位则下贱。
天乙拱命格 优点与缺失 1.诗日: 天贵相逢随命来，英名早占少年魁;文章盖世追班马，异日当为宰相才。 班马，班固与司马迁，皆为史家。按此格之人，务须坐星吉，或本拥贵格，再分辨日生人阳贵⌒天魁 得力，夜生人阴贵⌒天钺 得助，方可论之。是锦上添花的格局，若本命格局不好，或有冲煞，徒拥此格，只能呼呼 美丽的哀愁 而已。
2.本格好，加此格局，年少时即获声名。
廉贞文武格 优点 1.诗曰: 命中文武喜朝垣，入庙平生福气全;纯粹文才高折桂，战征武勇定三边。 。
2.此格之人，允文允武，纵不善征战，亦善谈兵。
3.此格会文者昌，好礼乐，明理且喜好音乐;喜会禄存，一生富有。
缺失 1.此格之人。最大的弊病，就是寿命不长，尤以会齐文昌和文曲。除短寿外，感情不顺，刑伤不断。就是一个战场人物，谈何感倩，且刑伤更是难免。
2.此格之人怕四煞⌒羊、陀、火、铃 ;诀曰: 廉贞四杀遭刑戮。 又日: 廉贞羊杀居官禄，枷扭难逃。 後者指在官禄宫形成此格时，应注意。
3.应注意是否形成 刑囚夹印 的格局。
命盘中坏的格局∶风流杖格 马落空亡格
风流杖格 作用 1.贪狼与擎羊同宫，为人聪明，又非常风流。赋云: 刑遇贪狼，号曰风流杖。 刑指擎羊。
马落空亡格 作用 1.命马遇空亡、截路、天空、四煞、化忌同宫或三方冲照，主奔波，白忙白劳。赋云: 马遇空亡，终身奔走。 又云: 天马逢空亡死绝，灾病悔吝。 。
以上为你命盘的格局，如要各宫详批，请在原基础上加分。