最稳当的招财是布施什么意思,最稳当的招财是布施

为什么说,最稳胆的招财是布施?

为什么说财布施得财富，法布施得智慧，无畏布施得健康长寿 有根据可查吗？因为这是因果。当您种下一粒小麦，您怀疑将来收获的不是小麦吗？为什么不怀疑？因为您种...

佛法最快求财法门

积德行善，持戒断恶，孝敬父母——就是最快的法门了。
这个法门看起来容易，做起来很难，因此大多数人做不到。

最有效的转运招财方式

布施（救穷苦人极难而不是请有钱人吃饭）
发愿一个月吃几天素（初一十五或者十斋日）
定期放生，不发愿每个月放几次，或者每周放几次，无效
积阴德，也就是做好事不让人知道
不浪费，节约资源

请问佛教是不是有“财法两施”一说,什么意思?

有。在中国佛教中，每当有施主供养的时候，大众都必须念诵「财法两施，等无差别」之类的祝词。就是说施主供养佛教徒、施舍钱财，而这种行为又为施主本身积累功德、佛教徒也会向施主施舍佛法。财施与法施对等，一般用来论证佛教徒乞食并不是好吃懒做，反而是为了让施主有机会积累功德。而法施的概念也让人们更加心甘情愿地供养佛教徒。

听听风水大师说最快聚财的方法 如何快速聚财

第一种摆植物风水聚财最快

1、富贵竹又称万年竹，其叶片浓绿色，长势旺，栽培较为广泛。一般多用于家庭瓶插或盆栽护养，特别是从流传而来的“塔状”造型，又名“开运竹”，观赏价值高，颇受国际市场欢迎。

2、鸿运当头是凤梨科的花卉，花在株顶或中部开放。鸿运当头花叶繁盛，花色红艳，很有喜庆的气息。

3、蓬莱松是多年生常绿灌木,极适于盆栽观赏。暖地也可布置花坛。它栽培管理简单，而且耐阴性好，适于中小盆种植用于室内布置，同时也是插花衬叶的极好材料。

4、发财树是常绿乔木，树高8-15米，种於盆栽多不超过2米。掌状复叶，小叶5-7枚，枝条多轮生。花大，长达22.5cm，花瓣条裂，花色有红、白或淡黄色，色泽艳丽。室内观赏多作桩景式盆栽。

5、金钱树为多年生常绿草本植物，是极为少见的带地下块茎的观叶植物，原产于热带非洲。我国于1997年从荷兰引进，在广州芳村和顺德陈村露面。金钱树叶质厚实、叶色光亮，宛若一挂串连起来的钱币。故以此得名。

6、金桔又名金柑，属芸香科，是著名的观果植物。特别是在广东及地区，很多市民为图吉利在春节购买。金橘为常绿灌木。花单生，白色，芳香。果多为椭圆形，金黄色，有光泽，部分品种可食用。

以上六种植物从寓意和属性上都有聚财风水的效果！

第二种摆物品风水聚财最快

1、传说中的招财兽、如：龙子睚眦，性烈好杀，利于偏财；三脚蟾蜍，口能吐钱，扶助穷人；独角貔貅，以钱为食，吸纳西方之财。

2、能生旺财运的能量物品，如：五帝铜钱，带有盛世之气；黄水晶球，能释放能量，激活财气磁场，利于转运聚财。

3、聚财有缘的神像或物品，如：招财童子、财神爷等。

4、取其形或其音的事物，如：锦鲤，金鱼等。鱼通余。

以上四种物品都有风水聚财的效果！

第三种是风水布局和布阵风水聚财最快

1、根据流年财位和你家中房子户型准确找出财位，然后在相应的位置摆设鱼缸或者植物，或者旺献身物品。

2、李居明讲：根据家男女主人的工作事业布局乾宫和坤宫，比如旺财财、求权、得名誉摆设的物品和时间可能有区别，同位置物品同步共振立竿见影的效果。

3、叶鸿生讲：在家居太极点布局增加百倍财运的河洛风水大阵，需要特定的物品和具体摆设位置和时间。

怎么布施增加财运

很多善信信佛的之初，总是存在诸多疑虑，这就需要大家更深入的了解佛法，参加法会。更多的了解禅意，同时见证佛法的浩瀚。正如有一些佛弟子有这样的困惑，人布施，我亦布施，然何至人财富更胜于我？难道是佛也有偏私不成？不然，布施时所存的心态，布施之目的，乃至布施的过程，都会对最终的结果有所影响。这篇文章就和大家说一说，这其中的差异。
财施因果之差别
财施得财富，付出多回报多，付出少回报少，这是基本原理。但由于各人付出的动机、方式不同，因而产生的福果也有诸多差别。这些都值得了解，简单举例于下：
（一）布施致富：供养三宝，必得大富。这是福田之最。
（二）辛劳致富：供养三宝，又让僧人辛苦折腾，来生虽是大富翁，但要经过辛劳才得大富。许多人发心供养三宝，但也要让们拆腾一番。那好，那将来你也要经一番劳苦折磨之后，才发家致富。
（三）轻松致富：供养三宝，不给僧众麻烦，必生天上人间享受自然富裕快乐。你看人们轻轻松松就发财、不劳而获，前生就是种了这个因。
（四）施多福少：众生不能以恭敬、欢喜、清净心布施，而是以贡高我慢、邪见恶念、图报、为名、为某种利益而布施，则布施多而得福甚少。功德只有芥子般小。亦如一斤黄金换一两木材。
（五）施少福多：以欢喜、恭敬、清净心、不求回报心而行布施，虽布施少而得福多。如一两木材换一斤黄金。用慈悲心布施，虽只利益到一人，功德有大地那幺大。
（六）先富后贫：有人布施后生后悔，来日生在人间富裕后不久又贫穷了。今日是百万富翁，明日太阳升起就成了穷光汉，这是由于布施后生后悔的原故。
（七）先贫后富：虽布施很少，但主动乐意，来日投生为人，会发家致富。
（八）有财无享：金银财宝满箱，锦绣绸缎无数，但身穿破衣，口吃糟糠，还天天起早摸黑劳作，日日愁眉苦脸，不能受用财富，没有半点富贵感觉。这是因为过去世受人劝说而勉强布施所致。
（九）他富我富：劝人布施，或看到他人布施，心生欢喜赞叹，与布施者同等功德，将来他富有、我也富有。随喜布施，功德这般殊胜，大家要牢记在心。
（十）富而不施：这些众生，生性悭贪，不喜布施，偶然遇到一善知识而行一次布施，种下殊胜福田，而今富有，但仍吝啬悭贪，贪性不改。悭贪，来生又受贫穷果报。
供养三宝功德最
布施的对象很多，但不外乎是：供养三宝的敬田、孝养父母报答师长的恩田、救济众生的悲田和修桥补路、社会公益的方便田。标举四大福田，实现五福丰登；更发菩提道心，直上涅槃故乡。
四大福田都很重要，但以供养三宝的敬田最为殊胜。这方面的故事很多，下面引一则大家都知道的、来自《杂阿含经》中的阿育王宿世“以沙供佛”获大福报的典故。经中卷二十三中记述：有一童子在沙中游戏，见佛从对面走来，心想：我当用上好麦麸供养佛。但身边没有，于是用双手捧着细沙，倒入佛的钵中供佛，并发愿：以此惠施善根功德，令我未来仍然投生此地，为大国王，拥有大财富，虔诚供养诸佛。这个童子在佛陀灭度一百年后成为大富大贵的阿育王。以沙供佛，都能有如此大福报，何况我们平时以真实物品供佛？！
在《普贤行愿品》中，我们有一句非常熟悉的话，就是“诸供养中，法供养最。”所有一切供养，法供养最为殊胜。法是佛母，是我们伟大的奶奶，她能生诸佛。法是智慧能破烦恼，能令众生脱离生死轮回，成就无上佛果。大家都知道的《金刚经》有这样的名句，以无数大千世界装满七宝，用以布施，还不及为人说四句偈的功德大。四句偈，就是法，也指最少量的法，那怕是四句话。法供养，就是供养法。维护佛法，弘法利生，是供养法的最具体的表现。
佛已入灭，法是教理。佛灭度后，供养三宝的实际意义就是供养僧，僧无疑就是三宝的代表。没有僧，佛教也就不完整了。护法居士供养僧众、维护僧宝形象、护持道场运转、造就弘法僧才是最根本的护法行为。
《佛说诸德福田经》中谈到：“毁形守志节，割爱无所亲。出家弘圣道，愿度一切人。五德超世务，名曰最福田。供养获永安，其福第一尊。”我们的护法居士一定要切记。“毁形守志节”，“毁形”，大家看我们剃除须发，一年到头就穿这幺一个款式的僧衣，一件僧衣穿十余年没换，一辈子都这样穿，不穿时尚服装，这就是毁形。我们一生以青灯古佛为伴，以孤独寂寞为乐，坚守出家志节。出家人远离父母，背井离乡，孑然一人，异地弘法，无亲所靠，再加上有的地方的信徒总给出家人添乱，真是难为出家人了。居士福田未耕，已种无边罪业，为佛子者要警惕。
不要以为他年纪小小，只要受了比丘戒，就己具足怖魔、乞士、净戒、净明、破恶等五德，魔子魔孙看到他都远远离去，他们是我等居士的第一福田。我们不能轻视他，不能毁谤他，轻视毁谤他即是轻视毁谤如来。我们见到比丘比丘尼应该顶礼供养、称扬赞叹，是做为一名信徒的最基本守则。
最后净心佛牌想跟各位说：“信佛则不疑僧，请牌则不疑佛；待父母以孝悌之礼，对社会献己之余力；万般皆诚，因果毕现”。功德捐庙，从未间断，欢迎私信我们净心佛牌。