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这东西没人会预测。
如果真会预测，早就成为百万富翁了。
预测这东西我早就不信了，上一回在网站上，看别人预测，结果买了，连一个号码都没对上。

的有关传说

在北方农村，关于黄仙的故事一直流传。
这则故事来源于网络的关于“”附身的传说，是否符合科学依据无从定夺：
黄仙的原型是黄鼠狼，在我家那里俗称黄皮子，大概是因为它皮色而得名。其学名为“黄鼬”，是一种普通的哺乳动物，身躯最大的，能有一尺多长。按理说，这东西实用价值也很大，比如，“狼亳”毛笔，就是利用黄鼠狼的尾巴上的毛做的。其皮也能做些衣物鞋帽。再说，黄鼠狼除了偷鸡，也以老鼠为食，也算是功过相抵吧。很多地区，就有农户养黄鼠狼发家致富的。但在我家那里，这是万万不能的。根本就没有人有此胆量，毕竟，谁知道哪个黄鼠狼成仙得道，怎容许你触犯尊严，剥皮夺命呢？在我家那里，黄鼠狼是散见的动物，比老鼠要少得多。或许正因为少，反倒显出尊贵，显得神秘；正如同奢侈品一样，店面要少，柜台要精，这样才显出身份。我自己看到过黄鼠狼，四五次。老实说，我对此类身形的动物，包括老鼠，都有害怕。可能是与家乡流行用“大耗子吃你来了”吓唬孩子有关。不过，黄鼠狼的狡黠，机敏，灵巧，加上黄仙的故事在心里扎了根，所以，不由得不害怕。
我记得，每次看到黄鼠狼，我都会惊出一身冷汗。本来我该为自己的胆怯自卑的，但我家乡的人，十之八九，都会对黄鼠狼存着畏惧，所以，我也就自欺欺人地劝自己：人都害怕黄鼠狼！但是，那些被黄仙上身的人，害怕反倒不存在了。而是从心里发出了敬畏。从第一次倒霉被黄仙相中，只能手无策，等待黄仙的宽恕，甚至要供奉终身，如同供奉神灵祖宗！在哈尔滨周边的地区，特别是农村，黄仙的传说很多，以致人人心存敬畏。包括所谓无神论者。如我。主要是我曾多次看到过黄仙的“显灵”。黄仙是靠上身来显灵的，也就是说，黄鼠狼必须借助人体，才能显示出其种种神奇诡异的才能。这或许也充分证明了：黄仙仍然是迷信，科学应该能解释清楚，只是我现在还不知道答案。很值得注意的细节是，黄仙上身，是有选择标准的，如同选模特，要身高、三围、体型、走台等。能入黄仙法眼的人，特征概括起来，有如下几点：
1、女性。多以中年妇女为主，年龄可界定在30-45岁初发病，即显灵，也就说，结婚后的妇女才会发病，小女孩是不会的。
2、这些妇女一般身体不好。在农村，劳累、营养不良、夫妻感情不和谐、贫穷等，她们虽然看来身强力壮，但却都存在很隐私的妇科病，其痛苦可想而知。——她们真的很可怜！
3、这些女性一般都是大家族的一员。大家族是指，在这个村子中，同姓兄弟较多，人丁兴旺的几户人家。一般来说，每个家族都只会有一个女性发病，能承担黄仙附体的“责任”，一旦选中，就要终身承担。——这些都非常重要，对破解黄仙迷局很关键，后面我将谈到。当被黄仙选中后，她们可怜的命运，更趋可怜。黄仙上身时，一般是有先兆的。
1、生气后：我家所在的村子，很多人家都很贫穷，都靠借债还息度日，贫贱夫妻百事哀，孩子上学、开春种地、参加乡亲亲属婚丧嫁娶要随礼，哪个部分都要钱，也就难免生闷气；再者，东北男人，出了名的不会疼老婆，打麻将、搞破鞋（形容夫妻间对方在外面养小女人，也就是出轨），难免生气；另外，农村妇女，扯老婆舌，传闲话，也是生气的又一原因。
2、悲伤时：老人去世、老公伤心、孩子不孝，悲伤，郁闷，内心凄楚，常会引起黄仙的“怜悯”；
3、情绪激动：自己老爷们打架，要出人命时；与别的妇女，祖宗三代对骂时；
这都是很危险的因素。所谓人有七情六欲，黄仙大概也是看清这一弱点，得空来袭。因为情绪波动，黄仙终于在选中者身上显灵了。我随便选一个我亲身经历的事情来说明。那时候我十一二岁吧。是一个晚上（怎么诡异的事情都是这样开头的）。我去里我家不远的赵家去串门。和我一起的还有我的表弟。在我家的农村，夜不闭户，随便出入——既是农村的朴实，也可归为防范意识差。屋里有七个人，我，表弟，另外的一个叔叔，赵家夫妻和他们的一双儿女。我们正开着电视，什么节目，时隔多年，早已忘记。北面放着电视，南面是炕，炕直接挨着南窗。赵家夫妻坐在炕头上，老公在炕沿，老婆在炕里。他们的儿女在炕中间，我和表弟坐在炕稍，那位叔叔则坐在距电视较近的板凳上。电视属斜向，我和表弟的视角，既能看到电视，眼角的余光，也能看到炕头的情景。就在我们津津有味的时候，没来由的，我突然感到一阵凉意，从后面的窗子里透过来，心里有一种说不出来的恐惧感。就在我有这种意识的时候，我不禁先向表弟望去，表弟也在向我看来，眼里有同样的目光。我们对视后，立刻同时向炕头望过去：只见赵家婶婶，两眼圆睁，直勾勾地瞪着我们，仿佛张开的大口，要把我们吞掉，而在那双眼睛里，年少的我，还是能看到一种恐惧和绝望，时至今日，我仍然无法忘记；她倒吸着凉气，比平时急促，仿佛自己的肉身和神灵在做着对抗；本来很舒展的身体，渐渐绷紧，仿佛被抽着筋一样，肉向中心聚集；而她整个人，也开始从懒散的姿势，变成盘腿而作，双手放在双膝上，嘴唇哆嗦着，身体也开始逐渐匀速战抖起来，就好像赤身裸体被放在冰窖中了……在此过程中，赵家叔叔小声地说：又要来神了！赵家的一双儿女，则眼中含泪，呆呆地等着母亲的显灵。而此时，黄仙的神灵终于开始了。
以上的故事是引用的网上流传的故事，根本没有任何科学考证依据。

78345综合资料;网络制式有什么区别?

只在此山中，

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于草间，寂静清

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1基本概况
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区是以本区著名的祠命名,位于九龙半岛的东北面。庙是香火最旺的地方，创立于公元1921年，经过数十年的悉心经营，璧辉煌，建筑雄伟，是一作宏伟的中国式道教。
本区多年前主要为一乡村地带，人口稀疏，居民大多为番禺及客家人。至一九三七年，本区被界定为新九龙的一部分。自四零年代后期，随着大量难民从内地涌入，很多寮屋便开始在区内出现。本区公共房屋发展始自一九五七年，当时首幢第一型徙置大厦在老虎岩（即乐富）兴建。这些年来，随着寮屋区的清拆及旧型房屋的重建，本区的面貌已焕然一新。
区的特色是以公营房屋为主。目前，区内百分之86.2%的人口居住于公共租住房屋、居者有其屋、私人机构参建的居屋和夹心阶层住屋；而其余的13.8%的人口则居住于各类型的私人住宅。
区包括、牛池湾、钻石山、慈云山、乐富、新蒲岗、竹园邨等地方。
区以住宅为主，工业楼宇集中在新蒲岗。
钻石山
钻石山是九龙的山峰之一，其附近的地区也是称为钻石山。钻石山位于以东，慈云山以南，牛池湾以西，新蒲岗以北，主要是一个住宅区。
慈云山
慈云山位于的区，曾经是问题少年的聚集地，因为该区有很多公共屋村。1980年代很著名的青少年朋党“慈云山十三太保”就是在这样的一个旧区成长的。随着当地人口成长和旧区重建，现时已不再有青少年问题之余，还显得焕然一新。2000年代特区斥巨资兴建的其中一条学校村就在本区。
这个地区位于山峰慈云山的山腰部份。慈云山海拔488米，是九龙半岛主要山峰之一。
六十年代建成的慈云山邨有楼宇达六十座，后分拆为慈民邨、慈爱邨、慈乐邨、慈正邨及慈安邨，以方便管理。
慈云山邨可说是全最大型公共屋邨，其中最大座数编号为第六十六座即分拆后的慈民邨民俊楼，而该座楼宇共十六层，由二至十六楼，每一层均提供超过一百个出租单位。
乐富
乐富位于九龙半岛北部，属新九龙的区，位于狮子山山脚。乐富旧称老虎岩。现在人们通常将其北面的横头磡视为乐富的一部份。
乐富位于九龙城以北、九龙塘以东。全区以乐富邨为中心，其北部有横头磡邨。
新蒲岗
新蒲岗是一个位于九龙半岛的旧区。本区区内大多是住宅楼宇，过去本区是一个工业区域。
2自然地理
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区位于九龙半岛的东北面，占地约926公顷。北面以狮子山及大老山为界；东临飞鹅山；南接新清水湾道及太子道东；西连联合道及狮子山隧道，本区是全港唯一没有海岸线的行政区。本区多年前主要为一乡村地带，人口稀疏，居民大多为番禺及客家人。至一九三七年，本区被界定为新九龙的一部分。自四零年代后期 ，随着大量难民从内地涌入，很多寮屋便开始在区内出现。本区公共房屋发展始自一九五七年，当时首幢第一型徙置大厦在老虎岩（后改建乐富）兴建。这些年来，随着寮屋区的清拆及旧型房屋的重建，本区的面貌已焕然一新。
区北面以狮子山及大老山为界；东临飞鹅山；南接新清水湾道及太子道东；西连联合道及狮子山隧道，本区是全港唯一没有海岸线的行政区。
钻石山
钻石山是九龙的山峰之一，其附近的地区也是称为钻石山。钻石山位于以东，慈云山以南，牛池湾以西，新蒲岗以北，主要是一个住宅区。
慈云山
慈云山位于的区，曾经是问题少年的聚集地，因为该区有很多公共屋村。1980年代很著名的青少年朋党“慈云山十三太保”就是在这样的一个旧区成长的。随着当地人口成长和旧区重建，现时已不再有青少年问题之余，还显得焕然一新。2000年代特区斥巨资兴建的其中一条学校村就在本区。
这个地区位于山峰慈云山的山腰部份。慈云山海拔488米，是九龙半岛主要山峰之一。
属亚热带气候区，但差不多有半年时间带有温带气候性质。　
春季(3月至5月中旬): 天气回暖潮湿严重，经常有雾和毛毛雨，平均气温摄氏二十三度，湿度百分之八十二。
夏季(5月下旨至9月中旬)：仲夏之后是台风季节，夏季天气炎热潮湿，下午气温可以升逾三十一度，间中有骤雨和雷暴，平均气温二十八度，湿度百分之八十。
秋季((9月下旬至12月下旬)： 天气晴朗，清凉干爽，所以是抵港旅游旺季。平均温度二十三度，湿度百分之七十二。
冬季(12月中旬至2月下旬)： 天气最凉爽干燥，间中会有寒流从北面内陆吹来，届时温度可能会降至八度以下，至于冬季的平均温度是十七度，湿度百分之七十二。
3历史沿革
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原名竹园。因为在区内有一座赤松祠，香火鼎盛、善信众多，故名区。
牛池湾原名牛屎湾、乐富原名老虎岩。因原名难听，遂雅化成现有名字。
钻石山，本是一个石矿，名字是把石从山中钻挖出来的意思。殖民地把此地翻译成英文时，误解了钻/石山为钻石/山，把它命名了做Diamond Hill。
区多年前主要为一乡村地带，人口稀疏，居民大多为番禺及客家人。 至一九三七年，本区被界定为新九龙的一部分。自四零年代后期 ，随着大量难民从内地涌入，很多寮屋便开始在区内出现。
区公共房屋发展始自一九五七年，当时首幢第一型徙置大厦在老虎岩（后改建乐富）兴建。这些年来，随着寮屋区的清拆及旧型房屋的重建，本区的面貌已焕然一新。
4人口民族
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区是全港十八个行政区的其中之一，是以本区著名的祠命名。随着时代不断变迁，区已由昔日的简朴农村转变成为以公营房屋为主的地区，人口约44万。

简介?

原名黄初平，出生于浙江省金华兰溪黄湓村，一说出生于浙江省金华义乌赤岸。中国民间信仰之一，著名道教神仙。
原是当地的一名放羊的牧童，在金华山中修炼得道升仙。宋代敕封为“养素净正”。传说在港澳台、东南亚等地流传甚广。今得道升仙地建有浙江金华祖宫，广州和等地建有祠。亦有为纪念他设立的区。