吃的肉很多都是前世父母的,爱吃肉的人前世是什么

佛法中7月吃的肉

我没听说过这个说法，要看有没有依据。

有的甚至与前世亲人再续前缘)真的存在吗

阿弥陀佛

佛教告诉我们，我们吃的肉，很多都是前世的父母。人死后很难投胎成人，五戒十善做到80分以上才有把握投胎成人。

你遇到的一切众生都和你有缘分，你没缘分你也遇不到。下文的宝志公和尚可是观世音菩萨再来，历史上真事。

宣化上人---孙子娶祖母。女吃母之肉，子打父皮鼓，

于是，祖母便托生来做孙子的太太。所以世间上的前因后果，有时是很可怕的。

“女吃母之肉”。在外面，一个女孩子正在吃猪蹄子，吃得津津有味，这只猪原来是她前世的母亲。

梁武帝在位时，中国的佛教很兴盛。民间凡有婚礼或丧事，都请和尚去念经。今天时代不同了，现在只有丧事，才请和尚去念经；遇有喜事，例如结婚、产子时，却没有人请和尚去念经。其实这是错误的。无论红白事都应该请出家人去念经回向、种福，一方面可以超度亡者，一方面可以为存者增福。

梁武帝时，有一位志公和尚，是位高僧，他有五眼六通，前因后果一一明了。某次，一个有钱人家有婚事，便请志公和尚去念经。他一踏进门口，便叹息道：

古古怪，怪怪古，孙子娶祖母，

猪羊炕上坐，六亲锅里煮，

女吃母之肉，子打父皮鼓，

众人来贺喜，我看真是苦！

这是什么意思呢？“孙儿娶祖母”，你说怪不怪？原来，这位祖母在临终时，她拖着孙儿的手，心里很舍不得。她说：“你们都成家立业，惟独我这个小孙儿，没有人照顾。唉！怎么办呢？”说完便去世了。

她到了地府，阎罗王便判她：“你既然这样宠爱孙儿，还是回去做他的妻子，好照顾他。”于是，祖母便托生来做孙子的太太。所以世间上的前因后果，有时是很可怕的。

志公和尚往炕上看看，便说：“猪羊炕上坐”，往菜锅里一看，便说“六亲锅里煮”。原来，从前被人宰的猪呀羊呀，现在都回来吃人，抵偿宿报！以前专吃猪羊的六亲眷属，现在反而回来受人烹割，在锅子里还债。

“女吃母之肉”。在外面，一个女孩子正在吃猪蹄子，吃得津津有味，这只猪原来是她前世的母亲。

“子打父皮鼓”。志公和尚再看看那些奏音乐的，打锣鼓、吹喇叭、吹笛子，好不热闹！有个人用力地打鼓，鼓是驴皮造的，而这驴竟然是他前世的父亲啊！

于是，“众人来贺喜”大家都以为这是喜庆之日，但志公和尚只叹息：“我说真是苦！”其实是人以苦为乐呀！

大家听了这段公案后，应该知道杀生食肉的可怕。又研究这个“肉”字：“肉字里面两个人，里边连着外边人，众生还吃众生肉，仔细思量人吃人。”

所以，能够茹素是最好的。有些人到万佛城之后，发愿回去要吃长素。这很好，与六道轮回断绝往来，你不吃他，他不吃你；你不杀他，他不杀你，这样便把循环业报清净了。因果报应是丝毫不爽的，故云：

千百年来碗里羹，怨深似海恨难平。

欲知世上刀兵劫，细听屠门夜半声。

一碗肉汤里面含藏的怨恨，似海般深，说不尽的。要知道世上为何有战争杀戮，譬如两国彼此战斗，死伤连城，这就是众生的恶业共聚，同时受报。假设你能细听夜半屠房里凄厉的叫声，你便应该明白杀杀不已的恐怖。

佛教说吃肉等于吃死去的亲人,可佛教一开始,只能吃乞讨的食物呢,不能...

哈哈！这种说法挺有意思。的确人与动物无始劫以来，轮转于六道，互为父母儿女。这是真的！但是佛陀时代叫做乞食，而不是乞讨！佛教不是要饭的！佛教必须用这种方法才能广结善缘，普度众生！经过哪里都会有人把家里最好的食物拿来供养僧团，当然未必是全素，这是当初为了方便，不给众生添烦恼。佛陀不论老少贫贱，平等受供，因为供养三宝功德无量！

和尚到底能不能吃肉?

汉传佛教的僧侣是不能吃肉的，蛋里有胎卵所以僧侣也不能吃，因僧人经常念经，不吃葱蒜以示对佛经的尊重；藏传佛教是可以吃肉的，因藏区特别寒冷，为了保持身体强壮可以吃肉，这也是佛经里所认可的。

我生下来就不吃肉,闻见肉味就恶心想吐,家人吃肉都没事,我也不信佛教...

不信佛教不等于与佛无缘，佛说："众生皆有如来智慧德相“。意思就是说：“每一个生命体都可以通达宇宙人生真相的。”

天生不吃肉是什么原因

可能不喜欢吃肉吧，有些人的体质就是不喜欢吃肉，他们不会觉得吃肉会香，他们对肉有一种天然的排斥心里。