宫陆道长,祖宫在哪个城市

双龙洞的旅游攻略

双龙洞 金华双龙洞距金华市区约15公里，坐落在海拔1000多米的北山南坡，除底层的双龙洞之外，还有中层的冰壶洞和高的朝真洞。双龙洞分内、外两洞，外洞高大明亮，洞高66余米，广、深各33余米，面积1200多平方米。洞内陈放着一排排石桌、石椅，可容千人品茶避暑。双龙洞最奇趣的是外洞与内洞之间，有一块巨大的岩石覆盖在一流清泉之上，水道宽丈余，岩底仅离水面一尺左右，进出里洞，只得用小船，人直躺在船底，小船从岩底的水面穿引而入，当穿到岩底中间时眼前一片漆黑，似乎周围的岩石一齐朝身上挤压过来，岩石几乎擦着鼻子。进约二三丈，又豁然开朗，被誉为奇观。内洞约有2000多平方米，岩洞深邃。在小船上岸处，抬头仰望，有一条青色钟乳岩纹自东北洞顶蜿蜒而来，另有一条黄色钟乳石自西北俯冲而至，人们称为“双龙”，龙状清晰可辨，形象逼真。洞内钟乳、石笋奇形怪状，纵横交错。冰壶洞的洞口朝天，深达40多米。俯首下视，寒气袭来，洞不见底，故称“冰壶”。游人可踏着石阶，盘曲通达洞底。冰壶洞内的瀑布从15米左右高的洞顶倾泻，瀑声轰隆，震耳欲聋。朝真洞的洞口向西，前临深壑，背依青峰。洞前眺望，四周群峰挺立，宛若百僧朝圣求真，洞名即由此来。洞中钟乳高悬，石笋遍地，其中一根大石笋形似“观音”，称“观音大士像”。洞的上方有一“天窗”，透进一束阳光，宛如半月，也称“一线天”。双龙风景名胜区的文字记载已有 2000 多年的历史，唐代杜光庭《洞天福地记》称“第三十六洞天金华山”。宋朝名相王安石赞为“横贯东南一道泉”。明代大旅行家徐霞客曾四次游历金华山，对著名的“金华三洞”作了如下概括：“朝真以一隙天光为厅，冰壶以万斛珠玑为异，而双龙则外有二门，中悬重幄，水陆兼奇，幽明凑异者矣。” “山不在高，有仙则名”。双龙风景名胜区所处的金华山算不上险峻奇绝，但由于早在东汉时期道教文化鼎盛，被称为“江东名山”，与“五岳”齐名，尤其是黄初平经东晋道教理论家葛洪写进《神仙传》被尊为后，“叱石成羊”的故事广为传播，金华山香火鼎盛，游人络绎不绝，成为名冠江南的道教名山和道教圣地。水石奇观、洞中有洞卧船溯入的双龙洞，银瀑飞泻、全国最大洞中瀑布的冰壶洞，深穹神异、一线幻天百禽朝聚的朝真洞及叱石成羊、福佑仙乡、护宅生财的，此“三洞一仙”被誉为“双龙四绝”。从梁武帝萧衍到明太祖朱元璋，曾有十六位帝王为金华山寺观及高僧、道长、隐士赐匾额、领封诰或避难、驻跸。古往今来，李白、王安石、苏轼、陆游、郁达夫、黄宾虹等名人和毛泽东、周恩来、朱德、朱镕基、吴邦国等党和国家领导人都曾在双龙留下足迹。
双龙洞现为国家森林公园，是国家级风景名胜区，素以林海莽原、奇洞异景、道教名山著称于世。双龙洞位于双龙景区的中心，是整个景区的核心与象征。双龙洞成为自然风景名胜的历史已有1600多年。它海拔520米，由外 洞、内洞及耳洞组成。外洞宽敞，面积达1200平方米。常年洞温为15摄氏度左右，冬暖夏凉，炎夏至此，有“上山汗如雨，入洞一身凉”之感。内外洞有巨大的石屏相隔，仅通水路，水路长十余米、宽三米多。内外洞的相隔与相通，形成了双龙洞最鲜明的特色。古诗云“洞中有洞洞中泉，欲觅泉源卧小船”，要从外洞进内洞，须平卧小舟，仰面擦崖逆水而入，有惊无险，妙趣横生，堪称游览方式一绝，有“水石奇观”之誉。内洞略大于外洞，如果说外洞是“龙厅”的话，那么内洞就是“龙宫”。洞内石钟乳、石笋众多，造型奇特、布局巧妙、颜色各异，有“黄龙吐水”“倒挂蝙蝠”“云遮月”“天马行空”“海龟探海”“龟蛇共生”“寿星与仙桃”“青蛙盗仙草”等四十余种景观，幻化多变，使人目不暇接，宛若置身水晶龙宫。双龙洞有着灿烂悠久的历史文化，文化遗产博大丰厚。东晋以来就为世人所钟情，唐宋明清几度辉煌，文人墨客慕名而来，李白、王安石、
孟浩然、苏轼、李清照等历史名人都曾有佳作。旅行家徐霞客写下了4000多字的游记。叶圣陶曾为此写过游记《记金华的双龙洞》。现代文学家郁达夫、叶圣陶、郭沫若、艾青等都为双龙洞写过脍炙人口的名作。毛泽东、朱德、宋庆龄、彭德怀、陶铸、彭真等党和国家领导人也在此留下了足迹。洞内留有多处古今名人的墨宝。
内洞
“千尺横梁压水低，轻舟仰卧人回溪”，进入内洞就宛如置身仙境龙宫了。内洞更大于外洞，面积约3500平方米，洞内钟乳石、石笋、石幔、石柱、石钟、地下泉水众多。“神龙见首不见尾”，在洞内你就可以见到两龙的龙身、龙爪、龙尾了。其他主要景观有“晴雨石”等数十多个岩溶景观，琳琅满目，惟妙惟肖，游客至此，都会忘记尘世的喧嚣，体验“洞中方一日，人间已三载”的神奇。
外洞
外洞宽广高大，面积约1200平方米，可容千人集会。常年洞温保持在17℃左右，冬暖夏凉。特别是在炎热夏日，金华人和游客到洞中纳凉已成千古风俗，比起天然空调，则有过之而无不及，古人形容得好：上山汗如雨，入洞一身凉。
摩崖石刻
外洞洞壁有众多摩崖石刻，洞口北壁“双龙洞”三字，传为唐人手迹，后由民国交通次长临摹刻撰；南壁“洞天”二字，为宋代书法家吴琳的墨宝；“三十六洞天”五个大字，则为国民党元老、近代书法家于佑任先生之手笔；最里边石壁上还有“水石奇观”石刻和清代名人探洞游记碑刻；近代合肥游人的“双龙洞”三字石刻，很有趣味，他将“龙”字反刻，寓意双龙洞的两龙头，要站在洞厅内往外反过来看，才能看到他们的真面貌（见图1）。
吕先生的藏身地
外洞厅北有一挂黄色“石瀑”，俨然是古人衣袍，这就是传说的“吕先生藏身”景点，相传八仙之一 的吕洞宾曾隐身于此，又有传说是，有个村姑誓不嫁抢她的财主，被锁困在洞中，吕洞宾就是从这里去营救洞中的村姑的。靠厅北尽头就是“骆驼仰首”、“石蛙窥穴”、“雄狮迈步”、“金鹞展翅” 等景观，特别是洞中的岩溶景观“仙人田”层层叠叠，使人不由产生来到世外的感觉。
屏石横亘
内外洞之间有巨大的屏石横亘相隔，仅有狭窄的地下河相通，河长15余米，宽3米多。要想进入内洞，只有屏息仰卧小船中，逆水擦岩而过，不得稍做抬头，否则就有碰破鼻尖之虞，很是惊险，游览方式为世界独有（见图2）。古诗云“洞中有洞洞中泉，欲觅泉源卧小船”就是描写历史上就是如此探洞的。明朝的地理学家、旅行家徐霞客在400年前，则是向洞前的潘老太太借了澡盆，解衣游进双龙内洞的。
金华山八洞之首
明代的徐霞客根据双龙洞“外有二门，中悬重幄，水陆兼奇，幽明凑异”的独特景观特点和价值，把它列为“金华山八洞”的第一位。 石钟乳、石笋
石钟乳、石笋都是由石灰质聚集而成的。岩洞中的石灰质溶解在水里，水中的石灰质一点一点地聚集起来，在洞顶逐渐形成冰锥状物体，这就叫石钟乳，也叫钟乳石(类似北方冬季屋檐下的冰柱)。洞顶的水滴落在地上，石灰质也逐渐聚集起来，越积越高，形成直立的笋状柱体，叫石笋。石笋常与石钟乳上下相对，日久天长，有些石钟乳与石笋连接起来，就成为石柱。石钟乳和石笋都有各种各样的形状。那些顶天立地的“灵芝柱”，就是石笋和石 钟乳对接起来之后形成的。据说，石笋和石钟乳，每百年才长高一厘米(一公分，十毫米) 曾经在叶圣陶老先生笔下提到过的久负盛名的双龙洞是金华的各种溶洞是“金华四宝”之一，那么有没有人知道他们是怎样形成的呢？其实，我们在中学里的地理课应该学过，这种溶洞是一种特殊的地貌类型，我们称之为 “喀斯特地貌”，是水对可溶性岩石（碳酸盐岩、石膏、岩盐）进行以化学溶蚀作用为主而形成的地貌。喀斯特是南斯拉夫西北部伊斯的利亚半岛的石灰岩高原的地名，而在我国，喀斯特地貌亦称岩溶地貌。这种地貌在地下发育着地下河、溶洞等。而在溶洞内有多姿多的石笋、钟乳石、石柱，奇形怪状，美不胜收，呆会儿我们进洞后可以大胆的发挥我们的想象力去欣赏他们。除了金华，云南的石林和桂林山水都是喀斯特地貌的典型表现。那么我们先看一下，在洞口的“洞天”两个苍进有力的大字是由宋代书法家吴琳所书。大家可以找一下，双龙在哪里呢？（游客找）其实，我们在洞口是找不到的，我们可以先走进来，抬头往外望，原来两条龙头分别伸在外面，栩栩如生。而龙身却在我们的洞里，那这是为什么呢？原来很久以前金华的人民得到两条龙的保佑，风调雨顺，丰衣足食。但时间长了，这里的人民就很懒惰了，就等着天上掉馅饼，两条龙看不过去就躲到洞里去了，于是这里不再风调雨顺，民不聊生。看到也是很难过，他就想办法用仙水只把龙头引出来，这样，只要人民比较勤劳的话，还是可以过着舒适的生活的。从此，金华的人民以勤劳著称。
我们再看对面的墙上的“双龙洞”三个字，是不是发现有些问题？对，“龙”字是倒写的，这个意味着龙身就在里面，从里面看出来，才是正面。
那么用一句话来形容双龙洞的最大特点便是“洞中有洞洞中泉，欲觅泉源卧小船”，这个怎么说呢？原来，双龙洞由内洞和外洞组成，我们从外洞进入内洞必须经此小穴逆水而行，水面离穴顶30余厘米，想进入内洞，必须平卧在船里，仰面擦崖而过，非常有意思。那么讲到这个船呢，我还要提一提两个人，哪两个人呢？他们是中国老领导人中唯一没有进过双龙洞的人，一个是毛泽东，一个是郭沫若。毛泽东晚年的时候因为发福，没有办法卧船进洞，还曾卡在中央进退两难，还是卫兵硬把船往下压才解了围；而郭沫若是因为觉得自己是文人怎能平卧船上让人拉来拉去，自认清高才不肯进洞的。好了，大家就请排队上船，体会一下卧船的乐趣，进了内洞我会聘请景区导游为大家仔细讲解里面的景致的。至宋元佑六年（1091年），婺州太守祈雨北山，从此名声大振，游人不绝，誉满东南。宋朝名相王安石赞为横贯东南一道泉。现山、石、水、洞等胜景风貌依然，险、奇、秀、幽的景观气派犹存。双龙风景区位于海拔500——1312米之间，是一处以山岳森林为背景，地下悬河、岩溶奇观、赤松祖庭为特色，观光度假、康体休闲、海外朝圣等为主要旅游活动的国家重点风景名胜区和国家首批AAAA级旅游区。全区划分为双龙洞、、大盘天、优游园、仙鹤妍、尖峰山等六大景区，景区现规划总面积为79.7平方公里。神奇的溶洞景观、丰富的人文景观、神秘的道教文化与森林生态环境融为一体，呈现了国家公园的雏型。双龙洞天仙境不仅是古代骚人墨客寻幽探胜的世外桃源，更是现代海外侨胞寻仙访迹、朝觐膜拜的圣地。
叶圣陶眼中的双龙洞：
选自苏教版小学语文12册 第四课《记金华的双龙洞》4月14日，我在浙江金华，游北山的双龙洞。
双龙洞门票价格
双龙洞门票价格：90元
网上预订：80元
旅游注意事项
1、景区开放时间：8：30——16：30
2、儿童票：身高1.2米——1.5米购买儿童票45元每人，1.2米以下免票
3、60周岁以上老人持老年证购票老年票45元每人
4、 门票包含：双龙洞、冰壶洞、桃源洞、金华观、朝真洞、二仙洞、仙瀑洞、。

双龙洞简介

[编辑本段]双龙洞简介
双龙洞属岩溶景观，位于双龙洞景区中心，以洞中有洞、卧船入洞为特色，是整个双龙风景名胜区核心景观和标志景观，根据史料记载，西汉元帝年间（公元前48年-公元前33年）刘仲卿大将遭诬贬后，隐居于金华山中，唐代的柳宗元为之撰写了《刘仲卿隐金华洞》（双龙洞古代亦称金华洞），从那时算起，双龙洞的历史已长达2000多年。
双龙洞海拔约520米，由内洞、外洞及耳洞组成，洞口轩朗，两侧分悬的钟乳石一青一黄，酷似两龙头，两龙头在外洞，而龙身却藏在内洞，故名“双龙洞”。传说，古代婺州连年大旱，民不聊生，青龙和黄龙知后，偷来天池水，拯救了百姓，却因触犯天条被王母娘娘用巨石压住脖颈，困在双龙内洞，但双龙仍顽强地仰头吐水，清澈泉水至今潺潺不绝。
外洞宽敞高广，面积约1200平方米，可容千人集会。常年洞温保持在17℃左右，冬暖夏凉。特别是在炎热夏日，金华人和游客到洞中纳凉已成千古风俗，比起天然空调，则有过之而无不及，古人形容得好：“上山汗如雨，入洞一身凉”。
外洞洞壁有众多摩崖石刻，洞口北壁“双龙洞”三字，传为唐人手迹，后由民国交通次长临摹刻撰；南壁“洞天”二字，为宋代书法家吴琳的墨宝；“三十六洞天”五个大字，则为国民党元老、近代书法家于佑任先生之手笔；最里边石壁上还有“水石奇观”石刻和清代名人探洞游记碑刻；近代合肥游人的“双龙洞”三字石刻，很有趣味，他将“龙”字反刻，寓意双龙洞的两龙头，要站在洞厅内往外反过来看，才能看到他们的真面貌（见图1）。
外洞厅北有一挂黄色“石瀑”，俨然是古人衣袍，这就是传说的“吕先生藏身”景点，相传八仙之一的吕洞宾曾隐身于此，又有传说是，有个村姑誓不嫁抢她的财主，被锁困在洞中，吕洞宾就是从这里去营救洞中的村姑的。靠厅北尽头就是“骆驼仰首”、“石蛙窥穴”、“雄狮迈步”、“金鹞展翅” 等景观，特别是洞中的岩溶景观“仙人田”层层叠叠，使人不由产生来到世外的感觉。
内外洞之间有巨大的屏石横亘相隔，仅有狭窄的地下河相通，河长15 余米，宽3米多。要想进入内洞，只有屏息仰卧小船中，逆水擦岩而过，不得稍做抬头，否则就有碰破鼻尖之虞，很是惊险，游览方式为世界独有（见图2）。古诗云“洞中有洞洞中泉，欲觅泉源卧小船”就是描写历史上就是如此探洞的。明朝的地理学家、旅行家徐霞客在400年前，则是向洞前的潘老太太借了澡盆，解衣游进双龙内洞的。
“千尺横梁压水低，轻舟仰卧人回溪”，进入内洞就宛如置身仙境龙宫了。内洞更大于外洞，面积约3500平方米，洞内钟乳石、石笋、石幔、石柱、石钟、地下泉水众多。“神龙见首不见尾”，在洞内你就可以见到两龙的龙身、龙爪、龙尾了。其他主要景观有“晴雨石”等数十多个岩溶景观，琳琅满目，惟妙惟肖，游客至此，都会忘记尘世的喧嚣，体验“洞中方一日，人间已三载”的神奇。
位于双龙洞南侧，相传是港澳地区及东南亚一带香火极盛的侨仙——赤松得道登真之地。它原系赤松宫下观，每岁差道士主持，掌三洞香火，盛极一时。唐初诗人陈子昂曾来此寻觅仙迹，留有《春日登金华观》诗。宋政和年间，重建洞天福地，并有“天下名山”的匾额。1834年再建时，发掘了“叱石成羊”等奇景，应验了当年牧羊在此“叱石成羊”的传说。金华观红墙筒瓦，绿树环抱，清静幽雅，别有天地，日来此坐听松风，回味钟声，确有赏玩千古之遗韵。
但是目前，金华观已经成为了金华人敛财的工具，当您进入后，会告诉您，介绍是免费的，会叫您拿着符绕着走一圈，当您想出来的时候，这符需要十元钱，若不想捐，需要还符，在介绍时，会提示这符代表着平安，健康等等，没有了符就会没有健康，因此，您会选择付十元钱买份平安。买了符的人，可以免费求签哦！您求吗？恭喜您，又上当了，求到上签，需要烧纸才呢，求到下下签的话，恭喜您中了，至少烧三道纸，当然是越多越好！总算完成了，该出来了吧，别急，先付了烧纸钱，每道一百元。哦，对了，工作人员说了，这钱不是给他们的，是给的哦！！ 哈哈，笑死人了，然后您还得买个破盒子才行，否则您刚才做的钱一切都是徒劳，盒子不贵，才“50元”而已。相比烧纸，真的是便宜多了！！！ 如果您是一个无神论者，您不会进去；如果您是一个有神论者，请您不要进去，到时候求到下下签，您就等烧钱吧！求到上签还好，只要160元就可以搞定！告诫大家，只要不是一个人去的，千万别上香、烧蜡烛，不然，工作人员就要你求签，求一次签10元，解签10元。如果不是上上签，解完签，工作人员就会以去坏处，让你烧6张所谓的道长念了1000遍的经文（其实是一张张只印了模糊字迹的空白大黄纸）烧完就要你捐600元（一张黄纸100元，黑啊）,刚捐完钱又要你在捐至少400元，在功德榜上刻你的名字，并让你留下姓名，地址（其实就是门口一个不起眼的角落，在一块大理石板上刻一个小小的名字），才罢休。（各位前往双龙洞的旅客请勿上当！ ）
明代的徐霞客根据双龙洞“外有二门，中悬重幄，水陆兼奇，幽明凑异”的独特景观特点和价值，把她列为“金华山八洞”的第一位。
叶圣陶写过游记<记金华双龙洞>

金华双龙洞门票价格到底是多少

金华双龙洞景区门票：90元
双龙洞景区门票价格：90元/人次（一票制，包括双龙洞、冰壶洞、祖宫、仙瀑洞、桃源洞、朝真洞、双龙古堡、金华观等景点）

诸葛八卦村在哪

浙江省金华市 兰溪 诸葛八卦村，原名高隆村，位于兰溪市西部，是迄今发现的诸葛亮后裔的最大聚居地。村中建筑格局按“八阵图”样式布列，且保存了大量明清古民居，是国内仅有、举世无双的古文化村落。北纬29.5，东经119.2。该村地形中间低平，四周渐高，形成一口池塘。池是诸葛八卦村的核心所在，也是布列“八阵图”的基点。诸葛八卦村一带地形如锅底，中间低平，四周渐高。四方来水，汇聚锅底，形成一口池塘，这就是钟池。钟池是诸葛八卦村的核心所在，也是布列“八阵图”的基点。 诸葛八卦村一瞥 钟池并不大，但这口水塘半边有水，半边为陆，形如九宫八卦图中的太极，奇妙无比。以钟池为中心，有八条小巷向四面八方延伸，直通村外八座高高的土岗，其平面酷似八卦图。小巷又派生出许许多多横向环连的窄弄堂，弄堂之间千门万户，星罗棋布着许多古老纵横的民居。接近钟池的小巷较为笔直，往外延伸时渐趋曲折，而许多小巷纵横相连，似通非通，犹如迷宫一般。外人进入小巷，往往好进难出，甚至迷失方向。有意思的是，数百年来村中居住的诸葛亮后裔并没有意识到小村布局的奇妙之处，身在“八阵图”，不知八卦形。直到近年从一本旧书中查到相关记载，这一奥秘才大白于天下。如今，只要登上镇外的土岗向下俯视，仔细辨别，整个村落九宫八卦之形就会完整地展现在眼前，其布局之奇妙独特，令人赞叹不已。1993年，国家文物局专家组组长、著名古建筑学家罗哲文先生实地考察诸葛镇后说，中国传统的村落和城郭布局有依山傍水的不规则形和中轴对称的方整形两种，像诸葛镇这种围绕一个中心呈放射状的九宫八卦形布局，在中国古建筑史上尚属孤例，其重大价值不言而喻。 诸葛镇为何如此布局，迄今说法不一。有人认为这种布局是诸葛亮“八阵图”的翻版，是诸葛后人根据诸葛亮阵法精髓而设计的，这既是对祖先的一种特殊纪念，也是对诸葛亮“八阵图”的变相保存；还有人认为，如此布局是出于消防的考虑。中心为钟池，以此为核心四周扩散，不管哪家人家发生火灾，取水救火的距离都是一条直线，对扑救十分有利；还有人说，诸葛镇地处杭州外围交通要道，战略地位十分重要。诸葛后人虽然不嗜争强斗狠，但战备意识很强。如此布局，有利于在钟池一呼百应，从四面八方包围来犯之敌，无形中增大了取胜的把握。如此等等，见仁见智，不一而足。也许，随着新资料的不断发现，这个问题在不久的将来就可完全解开。 诸葛镇不仅布局奇特，镇中古民居也非常罕见。据相关记载，此镇始建于宋元时期，后代屡有续建、改造，至清康乾时盛极一时。目前，全镇保存明清古建筑二百余间，散布于镇中的小巷弄堂间，原汁原味，古风犹存。这其中，最具代表性的是镇中的祠堂建筑。据说，极盛时镇中有各类祠堂十八处，大多雕梁画栋，工艺精湛。现存大公堂、丞相祠堂是其中的佼佼者。 大公堂位于钟池北侧，始建于明代，据说是江南地区唯一仅存的诸葛亮 诸葛八卦村的大公堂 纪念堂。祠堂前后五进，建筑面积700平方米。里间十分开阔，可供数千人举行活动。大公堂建筑用材十分讲究，明间金柱腹部圆周2米以上，为典型的“肥梁胖柱”式建筑。细部雕刻十分精美，各种质料、各种雕刻技法一应俱全，堪称杰作。堂内壁上绘有三顾茅庐、舌战群儒、草船借箭、白帝托孤等有关诸葛亮的故事壁画。堂外围墙旁现存六株龙柏，暗示诸葛后人六族繁衍，人丁兴旺。门庭飞阁重檐，高约10米，上悬一块横匾“敕旌尚义之门”。顶层有明英宗于正统四年（1439）所赐盘龙圣旨立匾一方，表彰诸葛彦祥赈灾捐谷千余石的义举。门两旁分书斗大的“忠”“武”二字。整座建筑古朴典雅，气势恢宏，保存完好。 丞相祠堂也是为纪念诸葛亮而修建的，与大公堂相距百米，面积1400平方米。坐东朝西，平面按“回”字形布局，有屋52间，由门厅、中庭、庑廊、钟鼓楼和享堂组成，古朴浑厚，气势非凡。祠堂雕梁画栋，门窗栏杆等部件均雕刻精细，美不胜收。中庭是祠堂最精的部分，中间四根合抱大柱，选用上好的松、柏、桐、椿四种木料制成，取“松柏同春” 丞相祠堂中的诸葛亮像 之意，祈求家族世代兴旺。中庭两边庑廊各七间，塑诸葛后裔中的杰出人士，用来激励诸葛子孙们奋发向上，成就一番事业。从庑廊拾级而上，两旁分列钟、鼓二楼。祠堂最后是享堂，中塑诸葛亮像，高2米余，两侧分侍诸葛瞻、诸葛尚及关兴、张苞像，气韵生动，呼之欲出。 除了上述二堂，诸葛镇内还保存着许多明清古建筑，鳞次栉比，错落有致，仿佛如颗颗璨灿的珍珠，散落于镇中的每个角落。像这样布局奇、规模大、年代早、数量多、种类繁、建筑精、保存好的古民居群落，不仅在江南，就是全国也不多见，具有极高的历史和科研价值。 长期以来，诸葛后人们聚居在诸葛镇中，形成了一些与众不同的生活方式，朴实而妙趣横生。走在镇中，细心一点的人都会发现，窄巷中相对的两家人家门却并不相对，而是错着开，全镇无一例外。当地人管这种做法叫“门不当，户不对”。诸葛后裔们说，这种建筑格局有利于处理好邻里关系。如果“门当户对”，两家人家每天进进出出，交往过多难免发生矛盾。发生矛盾仍要每日面对，积怨更深，难以解决。如果“门不当户不对”，问题就会因刃而解。无疑，“门不当户不对”正是牵住了安定团结的牛鼻子，恐怕只有诸葛亮的后代，才会想出如此简单有效的办法来。另外，诸葛镇民居多为四合院式建筑，四面封闭，中留空间。而房屋的前沿比后沿高，每到下雨，几乎所有的雨水都聚集在自家院内。诸葛后裔们管这种做法叫“肥水不外流”。 诸葛后裔多以经营药材为生，青壮年长年在外，家里防火防水防盗显得格外重要。因此，在房屋建筑设计上设置了许多附属设施，加强应急保护。民居大门多 丞相祠堂 为铁皮包制，上钉铁钉，里面用“米”字形铁条加固，非常结实。山墙大部为马头墙，高出正常墙体1米左右，这样即使邻居起火，也不致漫延过来。院内普遍设有水缸、水池等救火设施，一旦起火，可立即实施扑救。为防水灾，院中普遍有较完善的排水设施，精密而实用。 诸葛后裔们继承了先祖诸葛亮的优良传统，勤于学，精于业，人杰地灵，人才辈出。据传，诸葛亮当年曾有“不为良相，便为良医”的古训，而诸葛亮是千古第一良相，后人不可逾越，于是诸葛子孙们便不问仕途，一心学医。因此，诸葛后裔从医或经营药材生意者特多。自明代起，诸葛镇便成为浙西南中草药的集散地，现在这一传统仍是诸葛子孙谋生的重要手段。 诸葛镇原为兰溪市历史文化名村。1996年，诸葛镇作为一个整体被国务院公布为全国重点文物保护单位。 如今，诸葛镇早已名闻遐迩，国内外众多历史爱好者和旅游者从四面八方纷至沓来，千年古镇焕发出勃勃生机。

是怎么成仙的?

黄初平：
黄初平（约328年—约386年），后世称为（），著名道教神仙，出生地为现中国浙江省金华县兰溪市，是当地的一名牧羊小孩。他於15岁时得仙指点得道而隐居赤松山，18岁开始修道，40年后得道后，易名赤初平，号赤松子，故号称「赤松仙子」。民间流传其法力高强，能够点石成羊。传说因为炼丹得道、羽化登天，而且以「药方」度人成仙，得到人们的信仰和崇祀．
信仰在1915年由普庆坛的创建人—梁仁庵道长传入，其后蓬勃地发展。著名的祠就是供奉他的，终日香火不断．
祠：
祠，全称赤松祠或者啬色园祠，是的一座著名庙宇，位於九龙，占地约18,000平方米。庙宇供奉东晋时南中国道教著名神只黄初平。该建筑被列作二级历史建筑．
庙宇红柱金顶蓝楣黄格的外观，可视为中国传统建筑的典型．
历史：
接奉仙师来港 (1915)
1915年，广东西樵普庆坛梁仁庵道长及梁钧转道长把师画像带来，先后在乍畏街及大笪地开坛阐教，后来再於湾仔大道东设坛安奉师及开设药店，两年后该处被火烧毁，於是把坛迁移往湾仔海傍东．
选址竹园 开殿奉师 (1921-33)
1921年，师降乩启示，命当时的道侣往九龙城一带相地建殿。道侣来到竹园村附近一山，见灵秀独钟，便请示仙师。仙师乩示「此乃凤翼吉地」，适合开坛阐教。於是，道侣便於现址建祠，安奉仙师宝像，并获赐园名「啬色」，坛号「普宜」。同年，管理庙宇的机构－「啬色园」（本园）正式成立．
园门开放 香火鼎盛 (1934-65)
本园成立之初，为私人潜修的道场，只有本园道侣及家属才可以入内参拜。及至1934年，经向申请，本园才获准许在每年的农历正月开放大殿。1956年，欲收回本园土地，发展成为廉租屋村。当时的总理黄允畋道长得悉后，立即向请命，结果园地得以保存，并同时获得全面开放。本园则将公众人士入园缴交的一角收费全数拨充友好机构－东华三院作属下学校之经费。自全面开放以来，本园事务日趋繁重。为方便行政和管理，本园在1965年向当局申请注册为慈善社团法人，并得豁免「有限公司」称号．

祖宫的简介

巍峨的祖宫坐落在双龙国家风景区内居鹿田湖畔，披皇岭仙境，占地7.9公顷，宫殿建筑群占地1.8公顷，海拔562.8米，进深716米，七进阶祖庭由19处宫楼、阁、台组成。宫境深邃，成了中国之最。它三拔头筹，一是道院大，占地79999平方米；二是宫殿大，栖主神的赤松宫，三清宫都是占地1000平方米，屋高20米上下的重楼高阁。这在中国道教史上是空前的；三是殿内陈设件和法器大，7.2米长的雕花香案，直径1.5米重3吨的铜钟，还有铜香炉，铁宝鼎，大木鼓都会让你大饱眼福。在祖宫的赤松宫与灵宫殿之间有一个祭坛，直径18米，占地255平方米。当你站在祭坛阴阳界处自说，或者你和朋友分别站在阴阳鱼眼处对说，都有强烈的回音和鸣。似空谷传声，人会发生聆听天音的意象，遂命名为天音祭坛。据浙江大学的一位学者慕名前来考察后认为回音效果比北京天坛回音壁好得多。真是“不是天坛，胜似天坛”。
在东南亚一带华人中有着极大的影响，有侨仙之美誉。兰溪市北隅的黄湓村，便是大仙黄初平出生地，优美动人的神话传说给人遐想。