周易同人卦解释,周易卦爻辞释义

周易中的第十三卦同人卦、上乾下离卦怎么解??

离宫：天火同人 (归魂)　 离宫：天火同人 (归魂)

六神伏神　本　 卦 　 变　 卦
青龙 　 子孙壬戌土 ▅▅▅▅▅ 应 子孙壬戌土 ▅▅▅▅▅ 应
玄武 　 妻财壬申金 ▅▅▅▅▅ 　 妻财壬申金 ▅▅▅▅▅ 　
白虎 　 兄弟壬午火 ▅▅▅▅▅ 　 兄弟壬午火 ▅▅▅▅▅ 　
螣蛇 　 官鬼己亥水 ▅▅▅▅▅ 世 官鬼己亥水 ▅▅▅▅▅ 世
勾陈 　 子孙己丑土 ▅▅　▅▅ 　 子孙己丑土 ▅▅　▅▅ 　
朱雀 　 父母己卯木 ▅▅▅▅▅ 　 父母己卯木 ▅▅▅▅▅ 　

甲申月　丁亥日　（日空：午未）

这个卦不错的。

一、看卦意：序卦传说：“物不可以终否，故受之以同人。”——否是闭塞不同，运势极差，而否极必通，所以，同人卦是走出否运 的卦。序卦传接着说：“与人同者，物必归焉，故受之以大有”——同人是摆脱否运的卦，是向大有（大丰收）过度的卦。

二、看卦象：同人卦上卦是乾，乾是天；而下卦是离，离是火 是太阳，也是罗网。系辞传说：“作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离（卦）”（离卦☲就像网）。帛书易没有离卦而是罗卦。所以，同人卦，上卦是天 下卦是罗网，是天下有张大网，把天下的财物都网罗来，所以，是，利财的。

三、看卦辞：“同人：同人于野，亨。 利涉大川，利君子贞。”亨：亨通。即使涉大川这样险难的事情都可以成功，何况其它事情呢。

四、看卦体：同人卦，六二阴爻是主爻，而上下五阳爻与之同心济难。阴爻代表女人 ，阳爻代表男人，所以，女性得到这样的卦更有利。

五：看六爻：妻财很旺（临月），官鬼持世，也很旺（官鬼是护财的），而应爻是子孙（子孙生财的）。都是利财的。特别是下半年，金水旺，妻财 和官鬼更旺，非常好的。

求解《周易》中的“同人”一卦

同人：于野①，亨，利涉大川，利君子贞。
【白话】筮占得同人卦，最大范围地与人沟通、认同，就亨通，就利于
横渡大河，就利于君子贞问。
【注释】①同人于野：与人认同、沟通，胸怀就象原野一样宽阔广大。
野：郊外的开阔地带。于：如。
【讲解】同人卦提出了一种同人意识。同人意识是一种个体（主体）与
群体（客体）同道、同仁、同行、同心、同德、同归、同途、和平相处的人
际交往意识。这种人际交往意识有利于协调人际关系和国际关系，有利于促
进世界和平。
初九：同人于门①，无咎。
【白话】筮得同人卦，占得初九，同人认同、沟通，胸怀象门道那样，
虽不宽广，但也不窄隘，所以没有灾咎。
【注释】①门：门道。王弼解释为出门。
【讲解】同人象门道那样，虽然不宽广，但是也足够能与他人沟通，有
门道总比没有门道要好，有门道就能沟通，没有门道就不能沟通。
六二：同人于宗①，閵②。
【白话】筮遇同人卦，占得六二，与人认同象宗庙那样封闭，便不好。
【注释】①宗：祖庙。②閵：假借为吝，难也。
【讲解】与人沟通必须要具有开放意识，既想与外界沟通，又不愿意开
放，势必陷入矛盾之中。
九三：服容于莽①，登其高陵，三岁不兴。
【白话】筮遇同人卦，占得九三，其象为“服容于莽，升其高陵”，其
占为“三岁不兴”。
【注释】①服容于莽：胸怀宽容象林莽那样博大。服：比喻胸怀。容：
宽容。莽：林莽。
【讲解】与人认同，必须有广阔的胸怀，胸怀宽广，站得高看得远，就
能与邻国沟通；能与邻国沟通，就能平息干戈。在峰火不绝的古代，能够做
到“三年不兴”就是非常理想的太平世界。
九四：乘其庸①，弗克攻，吉。
【白话】筮遇同人卦，占得九四，与人认同、沟通，必须坚持和为贵的
中庸之道，才能达到不进攻打仗的目的，才能吉善美好。
【注释】①乘其庸：坚持中庸之道。乘：登、进，引申为坚持，使用。
其：代词，那个。庸：不偏不倚的中庸之道。
【讲解】同人以什么为基础，用什么作标准呢？九四爻辞提出了“乘其
庸，弗克攻”的原则。乘其庸，是思想原则。弗克攻，是军事原则。“三岁
不兴”是同人的预期目标。
九五：同人先号桃后芺①，大师克相遇。
【白话】筮遇同人卦，占得九五，只要能够以他人的忧乐为忧乐，既使
是对抗的军队也能和平共处。
【注释】①先号桃后芺：先哭后笑。号桃：号啕。芺：假借为笑。
【讲解】同人的先决条件是要有一份善良的心，以别人的痛苦为自己的
痛苦，以别人的欢乐为自己的欢乐。也就是将心比心，己欲立而立人，己欲
达而达人。
尚九：同人于茭①，无悔。
【白话】筮遇同人卦，占得尚九，与人认同、沟通，胸怀象城郊那样宽
广，自然不会有悔恨产生。
【注释】①茭：城郊。茭：假借为郊。
【讲解】同人于茭则无悔。同人卦的卦辞揭示了同人意识所达到的理想
境界。爻辞纪录了同人的方式、原则、目标。其方式是“同人于门”、“同
人于宗”、“同人于茭”、“同人哭笑”，这也是同人的范围。其原则是“服
容于莽，登其高陵”、“乘其庸，弗克攻”。其目标是“吉”。其境界是“利
涉大川，利君子贞”。

同人卦的卦辞解释

同人：同人于野，亨。
野：野外，郊野，代表广阔。解释：君子具有广阔的胸怀，这样是非常好的。利涉大川，利君子贞。
利：利于。涉大川：做大事。解释：这样是有利于做大事的，也是最利于君子的。《彖》曰：同人柔得位，得中而应乎乾，曰同人。
柔：顺意。中：中正。解释：因为能够与大家的意思相符而顺意，并且六二得中位，阴在阴爻，顺应，所以叫做同人。同人曰：同人于野，亨，利涉大川，乾行也。
野：野外，郊野，代表广阔。利：利于。涉大川：做大事。解释：君子具有广阔的胸怀，这样是非常好的。这样是有利于做大事的，也是最利于君子的。文明以健，中正而应，君子正也。
明：日月为离卦。健：指乾卦。解释：这是君子走入正道。唯君子为能通天下之志。
唯：只有。志：志向。解释：也只有君子才有办法与天下有共同志向的人谈功。《象》曰：天与火，同人。君子以类族辩物。
类：列为。族：聚族。辩：分辨。
解释：这个就是天火同人卦。也只有君子能够分辨事物而同其岗，就不会互相干扰。

求助易经解同人卦九四,九五是变卦感谢前辈支持!

你正在做某事，你可以反省一下，这样做是不是不仁义，先凶后吉，多结交些志同道合的，朋友，若想婚配，需两年时间，某件事情上，会有一丝遗憾，还要注意装扮得体

《周易》坤卦卦辞解释

坤卦表示地、为阴，乾卦表示天、为阳。而乾是创造万物的，坤是顺从天的。因此坤卦为顺从、柔善之意。按照八卦方位，坤为西南方、为母、为阴、为女性。与之相同的卦象是兑（少女）、离（中女）、巽（长女）三卦，为三女所居，是坤的朋友。往西南方，就会有同属阴的朋友。而东是艮、震的卦位，北方是乾、坎的卦位，均属阳。非阴、非朋也，往东、北方，就会失去同属阴的朋友。（不过，也有人认为是：阴以顺从阳为正道，舍弃“三女之朋，从于东北之男”，则为安贞之吉）。 安贞之吉：安祥执著，符合大地的德行。象曰：地势坤，君子以厚德载物。 （个人观点）坤讲德，顺从天。我认为这个顺从不是指卑微的跟从，从天，是指从善之意，这里的乾为天、为阳、为善，因此顺从。就如同大地上的五谷杂粮等，都要顺从天气变化而生长收藏。天若为善时从，天若变坏时藏。此为从善从好，而不是从恶从坏。坤为地，大地承载万物，具有博大无比的德行。这里的万物包括大地上的所有，不论高山大海，不论险泽洪流。不管是阳光春雨还是雷鸣恶风；而大多数人只能承受顺境，却不能承载恶劣。面对歌颂赞扬则得意，而对辱骂责问就失落。喜有福有寿，厌无钱无势，爱妖娆美丽，恨丑恶叛逆。近富贵权利，远穷酸僻壤。终是不成大器。此难为君子也。坤之德在于从、在于载；平和、柔顺、执著方能安祥贞洁。物以类聚，人以群分。得朋者，相知为君子，失朋者，难为于路人。坤：以身载物，以德感物；那不论西南、东北都可为朋。君子当以宽厚的胸怀承载天下之朋，应以至善之美感化万物之恶。方为大德、大善。

易经中的彖辞、象辞、爻辞各指什么

彖辞，彖辞是《易经》中论卦义的文字，也叫“卦辞”。

象辞，乃是周文王引用商代《坤乾易》（象辞易）做为佐证的部分辞句。

爻辞，《易经》中六十四卦每卦爻题下所系文辞。爻 辞是组成各卦内容的主要部分。

扩展资料：

《易经》指《连山》、《归藏》、《周易》三部易书。其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《左传·昭公十二年》，楚灵王称赞左史倚相：“是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》”。

从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表。

《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。即“天人合一”。《易经》，分为三部，天皇氏时代《连山》、《归藏》、周代的易书《周易》，并称为“三易”。

参考资料：百度百科-易经