易经中的讼卦,天水讼卦详解

讼卦的简介

天水讼 乾为天，坎为水，天西转与水东流背向而行，像人与人不和而争辩争论，含诉讼之义。当不易和解时，便会导致诉讼。应该找有大德大才的人进行决断，不要逞强冒险。
【注解】
[1] 讼：卦名，象征争论、争讼。
【释义】
此卦的卦名为讼。《说文》中对讼的解释是：“讼，争也。”便是说讼就是争讼、争斗的意思。前面的蒙卦处于事物的生长期，生长期需要饮食营养，万物都想得到更多的饮食营养，于是便发生了争夺，诚信的原则便失去了。怎么解决这个问题，只有进行诉讼了。
讼卦的卦画与需卦的卦画相似，都是两个阴爻四个阳爻，只是排列顺序正好相反。古人称这种现象为“相覆”，就是 颠倒过来的意思。《周易》中的八卦排列往往是非覆即变，这是《周易》中八卦的排列规律。
讼卦上卦象为乾为天为阳，其性质向上，下卦为坎为水其性质向下，两卦同性相斥，并且天往上升，水往下流，目标相违背，这便是讼卦的卦象。这就好比人们各自怀着私心，都为自已的利益着想，思想不能统一起来。所以人们在争夺利益的同时，便会引发争斗，到头来只有通过诉讼进行解决了。

帮忙解一卦,我母亲摇卦得一讼卦,第2爻和第4爻为阳动。

讼卦是《易经》六十四卦之第六卦。
天水讼（讼卦）慎争戒讼
中下卦
象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
《讼》卦为《周易》第六卦。但若除掉《乾》《坤》总论这两部分外，实际上，它应算作正文的第四卦。也即上承《屯》、《蒙》、《需》卦而来，下为直奔《师》卦而去。如果说，《屯》、《蒙》、《需》卦是在陈述尚处于起始的浑蒙状态的话，而《讼》卦则来了一个突变，它在为国家政权起始的学说在制造说辞，它为下一卦的兵革大起的《师》卦，或者更确切地说，它为下一卦的“开国”和为组建国家赖依生存的军队的《师》卦起了一个基石与前奏作用。
�但历来易学界皆将《讼》卦注释为打官司的卦，这不仅只是为了迎合占卜，而且也可见历来易学界对《周易》理解的浅薄和无知，也可足见其思想的庸俗与低下。
�《讼》卦中有很多有见地的东西，这就是《讼》卦中说的，在此种时刻，虽然“不利涉大川”，但却“利见大人”；此时虽然有“贞厉”的一面，但却有它“元吉”的一面。也明白无误地告诉人们，此时“或从王事”，则是 “无成”，此时最好是“归而逋”，到“邑人三百户”中去“食旧德”。当然这自然不是就此罢休，而是“或锡之鞶带，终朝三褫之”的奋发图强以图再起。
�这就是《讼》卦中所要陈述的东西。
�不过此一卦可能有很强记实成份，卦辞中的“有孚窒，惕”，这可能与姬周王朝当时受邻国侵扰与压制有关，也即与西方鬼方的侵扰与邻国和殷商王朝的压制有关，《周易》的作者很可能把这些环境实际运用到此一卦中。
�坎下乾上
�讼①：有孚窒②，惕③。中吉；终凶。利见大人；不利涉大川。
�初六，不永所事④，小有言⑤，终吉。
�九二，不克讼，归而逋⑥；其邑人三百户⑦，无眚⑧。
�六三，食旧德⑨，贞厉，终吉；或从王事，无成。
�九四，不克讼，复即命⑩；渝⑾，安贞吉。
�九五，讼，元吉⑿。
�上九，或锡⒀之鞶带⒁，终朝三褫⒂之。
注释：
�①讼：六十四卦卦名之一。乃论述国与国争讼之卦。
�②窒（zhi至）：阻塞。
�③惕：警惕戒备。
�④不永所事：不会永远处于原来所事的平安状态。
�⑤小有言：因利害而发生争执，遭到别国责难。
�⑥逋（bu）：逃。
�⑦其邑人三百户：藏匿到三百户人家的小邑国中。
�⑧眚（sheng省）：灾祸。
�⑨食归德：指享受祖辈或自己原来的基业。
�⑩复即命：“复”，恢复。“命”，有命运的含义。“复即命”，恢复到原来的命运状态。
�⑾渝：改变。
�⑿元吉：大吉。
�⒀锡（xī）：锡与裼字同音，此处当裼字之误。乃皮衣上加罩衣之义，可引伸为穿戴。
⒁鞶(pan盘）带：命服之饰，有皮束的华贵服妆。
�⒂褫（chi齿）：不能与当褫夺与褫剥讲，此处为脱的意思。
�
�全卦内容：
�此卦由水下天上组成。
�卦辞的“讼：有孚窒，惕。中吉；终凶。利见大人；不利涉大川”，前一句是说作为争讼之卦，乃是因为诚实信用受到阻塞，亦即受到来自某国的压抑而起，对此当要引起警惕戒备。第二句是说，作为争讼一事，中间可能还会吉祥；但终究必然引起干戈大起，终为凶祸。第三句是说，此一争讼一事，虽然利于出现“大人”，但是，在争讼时期，弱小国家还不利于“涉大川”，亦即不利于去争雄天下。这里主要指姬周王朝处境而言。
�“初六”爻辞的“不永所事；小有言，终吉”，前半句是说此卦接上卦《需》卦而来，不会永远处于原来所事的平安状态，必然会有争讼；后半句是说争讼被别国责难虽然难免，但终局还是吉祥的。这里的“终吉”、“六三” 爻辞中的“终吉”，都有“九五”爻辞“讼，元吉”的概念，即争讼乃孕育着一个“大人”的崛起这一含义，它与卦辞中的“终凶”含义不同。
�“九二”爻辞的“不克讼，归而逋；其邑人三百户，无眚”，是说弱小 受压抑的一方，在争讼的过程中，自当不克讼，即不能赢得对方，其最好的办法还是逋逃为好；此时若能逋逃到有三百户人家的小邑国中，还可以避免灾祸。
�“六三”爻辞的“食旧德，贞厉，终吉；或从王事，无成”，是说在“ 归而逋”之后，还是以食祖辈或自己原来经营的旧德业为好，此时虽然贞厉一点，但终局还是吉祥的；但是在此时若还想去干超出自己能力的从事王业的大事，暂时还是无成的。
�“九四”爻辞的“不克讼，复即命；渝，安贞吉”，是说每次争讼，由于不能取胜，最好还是恢复原来的状态；只有暂时改变争讼，还能保持吉祥的结果。
�“九五”爻辞的“讼，元吉”，是说尽管每次争讼皆不利，但是作为争讼本身来说，它还是大吉的。这里有一个这么一个问题，对于一个崛起的王侯来说，，无争讼之角斗，便无一个王侯的崛起，故“讼，元吉。”
�“上九”爻辞的“或锡之鞶带，终朝三褫之”，是说作为争讼角斗的王侯，每天发愤到连套在外面的华贵服装也要脱掉三次，用以习武来磨炼自己，此句在展示一个崛起王侯的雄心举措。

讼卦的介绍

讼卦的代号是2:7。“讼”（sòng），在法庭上争辨是非曲直，打官司：讼事。讼卦的主卦是2卦坎卦1，卦象是水，阳数是2，特性是危险和困难；客卦是7卦乾卦，卦象是天，阳数是7，特性是强健。处境困难的主方在威力强大的客方面前，受到客方的强力限制和压迫2，不得已时只好求之于诉讼，寻求法律保护。左图中，红色是当位的爻，天蓝色是不当位的爻，箭头表示有应。讼卦是《易经》六十四卦之第六卦。 天水讼（讼卦）慎争戒讼。象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。

解卦《易经》第六卦 讼 天水讼 乾上坎下

您好，天水讼的卦义是官司、是非、纠纷。结合您询问的事项：您问的是关于两人的关系（爱情问题）来看，天水讼卦在爱情方面的寓意是谨慎、预防争执。讼卦暗示你们可能会发生争论、辩论。爱情是两个人的事，对薄公堂讲非常不利于两人的关系进一步发展。想要拥有良好的爱情运气，避免争论与纠纷，唯一方法就是让步，而且一定要在争端尚未形成前让步。此卦暗示，除非你们两人中有一人愿意让步，停止争论，否则，你们就很难成为对方的理想对象。希望我的回答对您有帮助！

伏羲的六十四卦每一卦的详解,带卦图阿?谢谢

伏羲先天六十四卦图
第1卦 乾为天（乾卦） 刚健中正
上上卦
象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
第2卦 坤为地（坤卦） 柔顺伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。 第3卦 水雷屯（屯卦） 起始维艰
下下卦
象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。
这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第4卦 山水蒙（蒙卦） 启蒙奋发
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
这个卦是异卦（下坎上艮 ）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。
第5卦 水天需（需卦） 守正待机
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第6卦 天水讼（讼卦） 慎争戒讼
中下卦
象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦 地水师（师卦） 行险而顺
中上卦
象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。
这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第8卦 水地比（比卦） 诚信团结
上上卦
象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。
这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。
第9卦 风天小畜（小畜卦） 蓄养待进
下下卦
象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。
这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。
第10卦 天泽履（履卦） 脚踏实地
中上卦
象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。
这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。
第11卦 地天泰（泰卦） 应时而变
中中卦
象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。
这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶。万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。
第12卦 天地否（否卦） 不交不通
中中卦
象曰：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。
这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。
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六十四卦讼卦具体解释

而且是是比较麻烦的，要看具体的情况，或者是古诗文的意见，然后才能判断出最终的解释，包括一些64送的，具体解释都是在这个原文中才能显示到的