道教生死轮回,道家有没有生死轮回观

周而复始,生死轮回,道家之淡然。这句话对于生活有什么意义?

生死轮回不是道家学说。
周而复始，指的是整体规律，比如生死，不是说一个事物在生-死-生-死中轮回，而是指道的规律，生养一物时，也会毁灭一物。人是万物之一，万物可生可死，人也是这样，所以道家看淡生死，才有后来的“方生方死”之说。因此道家中的生死，不是佛教、基督教等中个人生命的生死轮回，而是指因循大道规律的万物的变化过程。

道教成仙是否会有生死轮回?

有个公案可以参考一下。吕洞宾与黄龙僧的故事。道士修炼成仙，出阳神，可以脱离肉体限制。但是终究是要死的。饶经八万劫，终是落空亡。还在六道轮回中。

道教和佛教都有轮回 道教的大罗金仙不落轮回 和佛菩萨天人有区别吗...

自古佛道是一家，你信哪个都可以。佛教与道教这么多年在中国和睦相处，互相承认，从未发生过战争。不像有些西方，诋毁污蔑攻击外教，说外教的神是魔鬼，说自己的神是唯一真神，经常发生战争，这些都是，信不得。佛道就不一样了，都是善法。

道教怎样看待轮回和转生

• 注意：道教所指的“神仙”是跳出三界外不在五行中，神仙是神仙，和佛教所说的“天人”是两回事，不要被误导了。佛教所说的“天人”是上天当天神，享福是靠福报的，“行善守戒”，福报耗尽就会继续轮回。而道教神仙是超越生死轮回，是修道所成就的“道位”，类似于佛教所说的”果位“，修仙进入仙境，相当于极乐世界。

• 道教神仙修到地仙以上就不会再轮回了，最高可以与无极大道合体，永恒不灭，永不轮回。

• 佛教六道轮回观（一、天人道；二、阿修罗道；三、人道；四、 畜生道；五、饿鬼道；六、地狱道。）。

• 道教五道轮回观1、神道（相当于佛教的阿修罗大力神和天神，道教划归在了一道）、2、人道、3、畜生、4、饿鬼、5、地狱），道教修仙道，地仙以上就不再轮回。

• 一道者，梦神上天为天神（神道）

• 二道者，梦神入骨肉，形而为人（人道）

• 三道者，动物梦神入动物，为动物；人梦动物，形而为人（畜生道）

• 四道者，梦入薜荔，薜荔者饿鬼名也（饿鬼道）

• 五道者，梦入泥黎，泥黎者地狱人名。（地狱道）

关于道教对轮回的看法

轮回这一概念进存在于佛教、道教、印度教、婆罗门教中。其他（日本的神道教，欧美的基督教等）是没有的。

“轮回”是什么意思?道教中的“五道轮回”指什么?

“轮回”的意思是，佛教当中相信人是有灵魂的。肉体会死亡，但是里面的灵魂却可以不断的循环，从一个身体里脱离而出投胎成为另外一个人，从而可以无止息的循环，生死相续。

道教中的“五道轮回”指神道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。

轮回的说法是释迦牟尼佛把古印度婆罗门教的轮回思想重新打造，最后归为己用来发展佛教。人的寿命有长有短，如果死了就跟重生是一样的，因为这个人的灵魂还在。但是如果灵魂没有“领悟”或者“修仙”，那就必定会在红尘中不断沉沦，轮回不断，无法解脱。

“三界众生，轮回六趣，如旋火轮。”大智度论卷十六说众生轮转五道，回旋其中。 大乘心地观经卷三：有情轮回，生于六道，如车轮之无始终。成唯识论卷四说，有情众生，由四根本烦恼，轮回生死，不能出离。 ”-自如观佛三昧海经卷六。

因而佛教按照善恶来分，分成六道。

道教和佛教的轮回相比，少了阿修罗道。道家讲究阴阳平衡，人就是大自然阴阳调节后的产物。如果生前做的坏事多，那么死后的魂体属于阴性，会去幽冥界，去饿鬼道、地狱道或者畜生道。如果生前积德向善，好事做的多魂体就会偏向阳性，回去天上当神仙，入神道。然后根据修行等级，再来划分是鬼仙、人仙、神仙、天仙、地仙等等这些仙级等级。

轮回的说法，给了贫苦大众一个虚假的希望，毕竟没有人知道死后到底是怎么样。但是这个说法把人的善恶和死后的状况做了个联系，起码体现了道教对生命的尊重，对修性守道的追求。最后达到脱离“五道”，生道合一的境界。