不在六道轮回有哪些人,超出六道轮回的十种人

...说了离生死即脱离六道轮回?成了不生不死的仙人?真实有?

阿弥陀佛

六道轮回凡夫都有生死，不会不生不死。

超越六道轮回的阿罗汉是没有了分段生死，还有变异生死。

净空---生死有两种，一种是分段生死，像我们这个身体到这个世间来，来投胎，到离开这个世间这是一段，一段一段的生死。另外一种叫变易生死

生死有两种，一种是分段生死，像我们这个身体到这个世间来，来投胎，到离开这个世间这是一段，一段一段的生死。另外一种叫变易生死，它跟这个性质不一样，譬如我们现在在凡夫，我们真修、真干，真把身见、边见放下，我们小乘就是须陀洹，大乘我们就是初信位的菩萨，这叫变易生死。我们在凡夫这个身死了，小小圣我们生了，我们升级，我们生到那里去了。就好像念书，念一nian级，升到二nian级，一nian级死了，二nian级生了；二nian级死了，三nian级生了，这种叫变易。为什么叫变易生死？你要吃苦头，你得好好用功念一年，你才能提升。你修行也修得很苦，没有这个苦行你提不上去，这个苦行叫变易生死，取这个意思。

两种生死都断了，这是涅盘，小乘证得阿罗汉，在小乘里面修行圆满了，小乘的变易生死圆满了，但是他回小向大，大乘变易生死再来。直接在大乘呢？那我们知道，小乘的阿罗汉相当于大乘十信里面的第七信，断证的功夫跟七信菩萨相等，就是见思烦恼统统断了，六道轮回没有了。小乘三果，阿那含都没有出六道，阿罗汉才出六道；在《华严经》里面，六信菩萨没有出六道轮回，七信出了，七信才超出。七、八、九、十，我们就很清楚，两个一对照就知道，七信位是阿罗汉，八信位是辟支佛，九信位是菩萨，十信位是佛，就是十法界的四圣法界。再向上去，这才离开十法界，初住菩萨，十法界没有了，他提升到实报庄严土。实报庄严土里面，修行没有修行的形相，叫无功用道，因为他没有起心动念，所以他就没有形相，他是无始无明习气自自然然的消失。需要多长时间？三个阿僧祇劫。你说无始无明习气多难断！这个东西断掉之后就回归自性，就是科学家讲宇宙不见了，回归自性；他们说不见了，我们晓得，不是不见了，回归自性。

文摘恭录—净土大经解演义（第二一八集）

六道轮回不是说包括神仙、魔、鬼、人、动物吗?那什么事物东西不在六道之...

方便说六道轮回和三界。这个虚空宇宙孕育生命。

传说中不入六道轮回的都有那些人(或仙)

规矩是人定的，哥有点反权威，

"六道轮回"是指哪六道?各有什么区别?

所谓六道轮回,乃指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等六道众生,都是属迷之境界,不能脱离生死,这一世生在这一道,下...总而言之,吾等之起心动念,不论善恶,皆会在六道轮回,即善念生三善道,恶念生三恶道

如果跳出了六道轮回,我们又会到达哪里,是不是已经超出了宇宙的范畴?

到达天际，不会超出宇宙范畴，因为宇宙是无边无际的～

脱离六道轮回之后去哪

解脱。
我们常说:“跳出三界外，不在五行中”指的就是脱离六道轮回。
其实，真正的解脱并不是离开轮回以后有一个单独的处所不在轮回中，而是指轮回的迷乱消尽的一种境界。弥勒菩萨说过:“解脱唯迷尽”说的就是这个意思。