滴天髓命理学,滴天髓命理学30讲

谁知道滴天髓是什么吗?

《滴天髓》是古代中国命理学著作。相传为宋人京图撰，也有人说是明初刘基所作。清代道光年间，任铁樵毕生研究命学，针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，混乱芜杂，偏重于格局和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，阐微发隐，正本清源，并以大量时人命造作为例证，这才扫除迷误，使命理学返回大道，并更加成熟。此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。被古人推崇为命理学中的圣经。
书 名
《滴天髓》
又 名
诚意伯秘授天官五星玄彻通旨滴天髓
作 者
京图
出版时间
1848年（戊申年）
类 别
算命书籍
简介
正如民国命理学家徐乐吾《子平真诠评注》序中所说：
“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后世言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”又说： “后学者研究命学原理，得此二书，不致于误入歧途。”
目录
通神论 六亲论
一、天道 十八、中和 一、夫妻 十八、战局
二、地道 十九、源流 二、子女 十九、合局
三、人道 二十、通关 三、父母 二十、君象
四、知命 二十一、官杀 四、兄弟 二十一、臣象
五、理气 二十二、伤官 五、何知章 二十二、母象
六、配合 二十三、清气 六、女命章 二十三、子象
七、天干 二十四、浊气 七、小儿 二十四、性情
八、地支 二十五、真神 八、才德 二十五、疾病
九、干支总论 二十六、假神 九、奋郁 二十六、出身
十、形象 二十七、刚柔 十、恩怨 二十七、地位
十一、方局 二十八、顺逆 十一、闲神 二十八、岁运
十二、八格 二十九、寒暖 十二、从象 二十九、贞元
十三、体用 三十、燥湿 十三、化象
十四、精神 三十一、隐显 十四、假从
十五、月令 三十二、众寡 十五、假化
十六、生时 三十三、震兑 十六、顺局
十七、衰旺 三十四、离坎 十七、反局

想自学算命,请问《三命通会》、《滴天髓》、《渊海子平》以及《子平真 ...

先看《自评真诠》。《子平真诠》是由清代乾隆进士沈孝瞻先生所着，全书共四十八章，是传统子平命理学“前三本”（子平真诠，渊海子平，三命通会）中分量最少，但是理论最为精辟，论述最为恰到好处的着作。《子平真诠》是一部专门以格局来论命的着作，该书的论命主线是：五行——干支——十神——用神——相神——格局——行运。子平真诠一书、经民国徐乐吾评注而成谈命家之圭臬。格局论命是《子平真诠》论命的主要模式，这种模式相比于《滴天髓》所谓的“日主强弱旺衰”和《穷通宝鉴》的五行调候论命有如下优点：首先，以月令十神为用神为核心的论命模式，重点突出，除日主外其他六字围绕用神展开，这样分析八字时会抓住重点，不会无所适从。

如何评价《滴天髓》,《穷通宝鉴》这2本书?

都很不错，很有前瞻性。《滴天髓》一书，相传为宋人京图着，明初刘基注。《滴天髓》之名最初见于《明史》，其《艺文志》录有《三命奇谈滴天髓》一卷。到清初顺治十五年，礼部尚书陈素庵编辑的《滴天髓辑要》问世。

后康熙时期又有千顷堂木刻本《命理须知滴天髓》，可见在清初，就至少有两种以上的版本流行于世。然而能以严肃的治学精神，注解《滴天髓》的。

清朝以来，功劳最大的当属任铁樵、徐乐吾。任铁樵穷毕生精力，研究注解，并针对当时命理学偏离五行生克制化正理，偏重格局和神煞的现象，以其深厚的命学理论功底，结合一生的命理实践。

滴天髓与玉函经哪个好

两本书都很好。
1、《滴天髓》一书一直被奉为命理学最高著作之一，是古代中国命理学著作，相传为宋人京图撰，也有人说是明初刘基所作。
2、《玉函经》为脉学著作，又名《广成先生玉函经》，本书论述脉理，编为“生死歌诀”上、中、下三篇。重点阐析脉证关系以及脉象的生理、病理情况。

滴天髓这些算命理论可靠吗?

这些东西不能全信，也不能不信，多看看听听，要懂得用辩证的观点看问题

想自学算命,请问《三命通会》、《滴天髓》、《渊海子平》以及《子平真 ...

先看《自评真诠》。《子平真诠》是由清代乾隆进士沈孝瞻先生所着，全书共四十八章，是传统子平命理学“前三本”（子平真诠，渊海子平，三命通会）中分量最少，但是理论最为精辟，论述最为恰到好处的着作。《子平真诠》是一部专门以格局来论命的着作，该书的论命主线是：五行——干支——十神——用神——相神——格局——行运。子平真诠一书、经民国徐乐吾评注而成谈命家之圭臬。格局论命是《子平真诠》论命的主要模式，这种模式相比于《滴天髓》所谓的“日主强弱旺衰”和《穷通宝鉴》的五行调候论命有如下优点：首先，以月令十神为用神为核心的论命模式，重点突出，除日主外其他六字围绕用神展开，这样分析八字时会抓住重点，不会无所适从。