古代取名的六避原则是谁提出的,古代起名字有什么讲究

古代人在取名上有哪些讲究?

古人取名，大至帝旺将相，小到黎民百姓，都非常注重五行理论的运用，因为他们认为天地万物是由金、木、水、火、土五种元素组成，世间诸般和谐皆由于五行的生克制化，“五行取名”就是按照这种原理去实现五行的平衡。 例子：成祖一朱棣（木）→仁宗——朱高炽（火）→ 宣宗——朱瞻基（土）→英宗——朱祁镇（金）→ 宪宗——朱见深（水）→孝宗——朱佑樘（木）→ 武宗——朱厚照（火）→穆宗——朱载垕（土）→ 神宗——朱翊钧（金）→光宗——朱常洛（水）→ 思宗——朱由检（木） 从历史的习俗沿革来看，名有乳名、本名、学名、曾用名、笔名、艺名等之分。 乳名，也叫奶名、小名、小字，是一个人在孩童时期的名字。如小二、小三、宝贝、宝宝……，长大以后一般不用，除非长辈对晚辈偶尔呼之。 笔名，常常是文人墨客依据自己的喜好在其作品上署的别名。 艺名，即艺人演出时用的别名，如白玉霜，原名李慧敏，双名李桂珍，是评剧表演艺术家，其艺术风格，被称为“白派”。从以上“名”的各色特异的表现形式来看，既体现了不同年龄阶段的不同称谓，又象征着一个人的职业、地位和身份…… “字”的产生，是出于避讳，也就是尊崇长辈的伦理需要。古代人在祭祀神灵和先祖的时候，为了表示恭敬，不敢直接称呼先祖的名，这样就产生了字。因此，“字”实际上是表示尊敬的人名。 古人取名字，名与字之间是有一定意义上的联系的，互相映衬，互相补充。 例如：屈原，字平，原为名，平为字，平与原二字相连。 孔融，字文举，融为名，意为融会贯通，文举为字，文章一举成名，文星高照。 白居易，字乐天，乐天与居易，相辅相成。 号，有很多古人除了有姓有名有字外，还有号，号是我国姓名文化中一个很有趣味的现象，广义的号有多种，有别号、绰号、谥号之分，号是自取的，也有别人赠予的。狭义的“号”是一个人的别字，又为别号。别号在文人中比较流行，名与字一般有一定的联系，而号与名无任何限制，别号始于唐，盛于宋，而亡于清。 字与号在清末以后，随着中国文化的变迁，很少再有人沿用，而逐渐被笔名、艺名、绰号等取代。

制图六体是魏晋时期的谁提出的

制图六体，是晋代制图学家裴秀提出的绘制地图的六条原则。他总结了前人制图经验，提出了地图制图的六条原则，即"制图六体":

一为"分率"，用以反映面积、长宽之比例，即今之比例尺;

二为"准望"，用以确定地貌、地物彼此间的相互方位关系;

三为"道里"，用以确定两地之间道路的距离;

四为"高下"，即相对高程;

五为"方邪"，即地面坡度的起伏;

六为"迂直"，即实地高低起伏与图上距离的换算。

扩展资料

制图六体是中国最早的地图制图学理论，它正确的阐明了地图比例尺、方位和距离的关系，对中国西晋以后的地图制作技术产生了深远的影响。唐代贾耽、宋代沈括、元代朱思本和明代的罗洪先等古代制图学家的著名地图，都继承了制图六体的原则。

“制图六体”的创立，在中国地图史上有着划时代的坚程碑的地位和作用，但这一理论不见得是由裴秀一个人天才地突然地创造出来，它是两汉以来许多制图工作者积累的经验，由裴秀概括而产生的。从这个意义上说，裴秀“制图六体”的创守。是中国地图学长期发展的产物。

科技发展史告诉我们，任何一门科学的发展，从来不是，今后仍然不是某一门学科独自推进的，科学的发肢离不开其它学科研究成果的利用。所以，“制图六体”的创立不仅是本学科长期发展的结果，而且是其它各门学科共同发展的结果。

与“制图六体”联系最紧密的是数学，特别是数学中的几何学。因为要将实地的距离准确的测量出来，并按照比例表示到图上要涉及到相似三角形、角度、勾股定理等数学方法。然而这些方法在裴秀时代都已具备。

东汉时广泛使用的“司南杓”，为地物之间方位的测量提供了良好的测员工具。 “司南杓”实际上是一种带有磁性的杓子，将这种杓子放到刻有方位的盘上，杓柄所指方位为南。

参考资料：百度百科-制图六体

古代地图学家裴秀提出的六项制图原则是什么

有记载的佛菩萨的生日，没有在这一天的。
至于神仙的，不知道啦，神仙太多啦，没人知道 呵呵

古代人取名字是有很多禁忌的,古代人取名有什么避讳呢?

古代人取名字其实也没有多大的避讳，只要不是和皇帝啊，这样的贵族农民或者是怎样就可以因为和皇家的人重名的话，不仅特别尴尬，而且是特别不礼貌的一件事情，严重的话可能会有不好的后果。

古人取名的那些讲究:好听的名字背后到底有哪些忌讳?

取名的忌讳

随着风水命格文化的发展，“好命”与“好名”的联系，古人对于名字也愈发重视了。很多人的名字开始引经据典，如“柳如是”取自“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”公子扶苏取自“山有扶苏，隰有荷华。”此后，便开始有了一系列的避讳，首先最重要的便是避统治者名，其次在《礼记·曲礼上》曾说过，"名子者不以国,不以日月,不以隐疾,不以山川。" 这取名之人，不能以国家命名，不能以山川日月命名，更不能取疾病的名称。

当然，这只是在《礼记》中的规定，随着时代的发展，起名忌讳的条目也越来越多。如约定俗成的不能以牲畜为名，不能以器币为名。唐代的陆龟蒙在《小名录》中记载：周人以讳事神，名终将讳之故也。还有个最特别的，如今很流行的重字名，在古代女性眼中是避之不及的。在当时人眼中，身份低贱者用名，一般侍妾、青楼女子多双名，如元稹妾名“莺莺”、秦淮名妓“陈圆圆”。女子双名读起来，让男人有一种愉悦感，当然，男人不能取重字名。此后，在读音上也渐渐有了要求，一般取名都取“双声叠韵”，用现代的话说，就是一个双音节词中两个字的汉语拼音的声母相同，如刘希夷、沈既济。

古人取名也有流行字

如今取名，“子”“梓”“涵”这样的字很多见，有趣的是，古代也是有流行字存在的。例如在现在看来很好听的，王羲之，王献之。那是由于在魏晋南北朝时期取名特别青睐“之”字。相同的还有，裴松之、寇谦之。另外“僧”这个字在当时也很流行，南朝梁有一名将领叫王僧辩，梁武帝的医师叫姚僧垣。这些取名大多是受当时社会环境的影响。

在“子涵”、“梓萱”这波大风潮逐渐过去后，现在的取名倾向又开始朝着“男楚辞，女诗经”的复古风靠拢。总体而言，名字只是一个被赋予美好意愿的代号名称，真要与命运联系到一起实在有些牵强。但一个好听而富有深意的名字，的确可以给人眼前一亮的感觉。

古人是怎么取名的?名、字、号,都有什么讲究?

古代取名字的时候都是根据自己家的辈分来取名字的，名一定要跟随自己父亲的名，字一定要符合辈分，号的话一定要有一定韵味。