属鸡的帝王有哪些,属鸡上等命出生时辰

文学成就最高的皇帝李煜的生肖是属什么?

查了一下，李煜生于937年，如果不死的话，今年1084周岁，由于60年一循环，所以跟4周岁或64周岁的人生肖相同：属鸡。

生肖属鸡的历史名人都有谁

生肖属鸡人深思熟虑勤奋能干，富责任感严守纪律，讨厌游手好闲的人。下面我为大家整理了一些生肖属鸡的历史名人的资料，欢迎读者朋友阅读。

属鸡的名人之汉武帝刘彻

汉武帝刘彻(公元前156年7月14日-公元前87年3月29日)，西汉第七位皇帝，杰出的家、战略家、诗人。

刘彻十六岁登基，为巩固，汉武帝设置中朝，在地方设置刺史，开创察举制选拔人才。采纳主父偃的建议，颁行推恩令，解决王国，并将盐铁和铸币权收归中央。文化上采用了董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，结束先秦以来“师异道，人异论，百家殊方”的局面。汉武帝时期攘夷拓土、国威远扬，东并朝鲜、南吞百越、西征大宛、北破匈奴，奠定了汉地范围，另外开辟丝路、建立年号、颁布太初历、兴太学等亦影响深远。

刘彻在各个领域均有建树，但在位后期穷兵黩武，又造成了巫蛊之祸，为其整体正面形象留下负面评价。征和四年(公元前89年)，刘彻下罪己诏。后元二年(公元前87年)，刘彻崩于五柞宫，享年70岁，谥号孝武皇帝，庙号世宗，葬于茂陵。

属鸡的名人之隋文帝杨坚

隋文帝杨坚(541年7月21日-604年8月13日)，隋朝开国皇帝。汉族，弘农郡华阴(今陕西省华阴市)人，汉太尉杨震十四世孙。

鲜卑小字为那罗延(金刚不坏)，鲜卑姓氏为普六茹，普六茹鲜卑姓氏是其父杨忠受西魏恭帝所赐的。后杨坚掌权后恢复汉姓“杨”，并让宇文泰鲜卑化政策中改姓的汉人恢复汉姓。

杨坚在位期间，军事上攻灭陈国，成功地统一了严重分裂数百年的中国，击破突厥，被尊为“圣人可汗”;内政方面，开创先进的选官制度，发展文化经济，使得中国成为盛世之国。开皇年间，隋朝疆域辽阔，人口达到700余万户，是中国农耕文明的辉煌时期。

属鸡的名人之唐玄宗李隆基

唐玄宗李隆基(685年9月8日-762年5月3日)，712年至756年在位。唐朝在位最久的皇帝，唐睿宗李旦第三子，母窦德妃。庙号“玄宗”，又因其谥号为“至道大圣大明孝皇帝”，故亦称为唐明皇。清朝为避讳康熙皇帝之名“玄烨”，多称其为唐明皇，另有尊号“开元圣文神武皇帝”。

垂拱元年(685年)秋八月戊寅，李隆基生于东都洛阳，性英明果断，多才多艺，知晓音律，擅长书法，仪表雄伟俊丽。永昌年间(689年)过继给李旦的长兄孝敬皇帝李弘为嗣，初封临淄王，后改封楚王兼任潞州别驾。

唐隆元年(710年)六月庚子日申时，李隆基与太平公主联手发动“唐隆政变”诛杀韦后。先天元年(712年)李旦禅位于李隆基，后赐死太平公主，取得了国家的最高统治权，于长安太极宫登基称帝。前期注意拨乱反正，任用姚崇、宋璟等贤相，励精图治，他的开元盛世是唐朝的极盛之世，在位后期宠爱杨贵妃，怠慢朝政，宠信奸臣李林甫、杨国忠等，加上政策失误和重用安禄山等塞外民族试图来稳定唐王朝的边疆，结果导致了后来长达八年的安史之乱，为唐朝中衰埋下伏笔。天宝十五年(756年)太子李亨即位，尊其为太上皇。宝应元年(762年)病逝，终年78岁，葬于泰陵。

属鸡的名人之老子

老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人， 约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》(又称《老子》)，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄 。

属鸡的名人之墨子

墨子(生卒年不详)，名翟(dí)，东周春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人 ，一说滕国 。墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。

墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》 一书传世。

属鸡的名人之战国家孟子

孟子(约公元前372年—约公元前289年)，名轲，字子舆，华夏族，邹(今山东邹城市)人。

他是孔子之孙孔伋的再传弟子。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔，父名激，母仉(zhǎng)氏。

孟子是战国时期伟大的思想家、家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》、《王顾左右而言他》已编入初中语文教科书中，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。

上，孟子主张法先王、行仁政;学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。 他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼(即孔子)之意，作《孟子》七篇”。

中国历史开国多少位属鸡的

唐玄宗李隆基的属相，在历史上是较多被说起的话题。这留下一个话柄，古人讲：唐明皇属鸡而又好斗鸡，酿成了唐王朝的大灾难。 李隆基在位四十余年，有过“开元之治”，后遭“安史之乱”，是留下许多悲欢故事的大唐君主。他生于685年，岁次乙酉。属鸡，本与他的帝王生涯、作为并无关系。然而，因为他酷好斗鸡，他的属相便被人所议论，将他弃长安逃蜀地的狼狈，同他的属鸡联系起来。宋代顾文荐《负暄杂录》谈到李隆基属鸡：“禽虫之微，善于格斗，见于书传者，唐明皇生于乙酉而好斗鸡，置鸡坊、鸡场，见之《东城老父传》。”
李隆基晚年宠贵妃，驿马传荔枝，温泉洗美人；又好斗鸡，不惜动用，博一时之乐。结果上行下效，宫里宫外，斗鸡成风。据唐代陈鸿《东城老父传》，玄宗在皇宫内设鸡坊，养鸡上千，驯鸡者五百。贾昌本是贫家子，买不起鸡，以木制鸡，模仿斗鸡，被玄宗见到，召入宫中。贾昌机灵，驯鸡高人一筹，博得皇帝欢心，赏金赐帛是常有的事。唐玄宗封禅泰山，贾昌带着鸡笼，装鸡三百只，随行前去。对于贾昌，许多人眼热，称其为“神鸡童”，民间歌谣说：“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书……”《东城老父传》记述这种社会病态，直写到唐明皇“生于乙酉鸡辰，使人朝服斗鸡，兆乱于太平”，导致“胡羯陷洛，潼关不守”。意思是说，属鸡的唐玄宗，带头大兴斗鸡之风，这不是好兆头，斗来斗去，叛军一起，把唐玄宗这只“鸡”斗得落荒而逃。宋代修史，《新唐书·五行志》将此列入“鸡祸”。
斗鸡的场面是惨烈的，为了从那惨烈的刺激中得到快感，唐明皇并不在意自己的属相。如果作一个相反的假设，设想李隆基因为属鸡而厌恶斗鸡，那么，还会有“神鸡童”贾昌吗？不会有的。如果再进一步假设，唐玄宗因自己“生于乙酉鸡辰”，而将鸡视若神明，长安城内外该会出现怎样的景象呢？
不必劳心费神去推想，一位属鸡的元代皇帝曾做过这方面的“示范”。元仁宗生于乙酉年。按照元代的纪年方式，这一年称为鸡儿年。元仁宗即位数年之后，发下圣旨，在大都城内禁止倒提鸡。臣民们只得依旨而行，卖鸡买鸡，不管是活鸡还是宰过的鸡，只能捧着抱着，一时形成奇观。近代人陈其元《庸闲斋笔记》罗列“生肖笑柄”，说到此事：“元延祐间，都城有禁，不许倒提鸡，犯者有罪。因仁宗乙酉本命也。”
这种荒唐，说起来也并非孤例。生肖与封建相结合，曾一而再再而三地闹这样的笑话。元朝以前，宋有徽宗赵佶属狗，禁止屠狗；元以后，明有属猪的武宗朱厚照禁养猪禁杀猪。这些笑话，与属鸡的唐明皇好斗鸡一样，对于封建皇帝的荒唐史，都是不该遗漏的内容。

人死后头七撞七怎么办?

人死后过七撞七下一个七怎么算
······先了解撞7旧习，丧家为亡者定期作“七七祭”。因每逢亡者临终后的第七天进行一次祭祀，俗称“做七”。民间谚云：“死者不撞七，活的没得吃”。又有谚云：“男怕撞头，女怕撞脚。”民间认为，男撞头七，女撞断七，死者阴魂在阴司要受莫大痛苦。还流传着：“撞七歌”云：“头七撞七，死者打得叫屈，二七撞七，灵床供在隔壁，三七撞七，丧家发迹，四七撞七，墙壁坍塌，五七撞七，子孙有吃，六七撞七，儿女发迹，七七撞七，眼睛突起”。民间还认为，死者无七可撞，属不吉利，则要请道士解除。·····再看具体的做七：死后每隔七日，做七一次，称「做七」。做七应备牲醴菜肴奠祭。 倘遇农历初七、十七、二十七，称「撞七」，提前一日半夜做七。 死后第七日称第七日称「头七」，俗以死者此日始知己死，亡灵将归宅哀哭， 故于午夜后即哀哭致祭至中午，前延请道僧诵经，开魂路，举行法忏。 「头七」由儿子办理，「二七」为小七，「三七」系出嫁女儿负责， 「四七」也是小七，「五七」为出嫁孙女祭祀，「六七」也是小七， 「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终，功德圆满。 现代人由于工商业发达工作忙碌，有将七七四十九天缩短的情形， 以缩为二十四天为例，其方式为「头七」与「七七」各七天， 中间每隔二天为「七」即为二十四天，在居丧期间未出殡前不过节， 遇祖先之忌日也不拜。 做七除上寿者照七七四十九日为尾七外，未上寿者即俗所谓「死人快过日」， 一般多自二七起短为六日，因此实则做尾七为第四十三日。
人死后几七撞七有啥说法
亦称“斋七”、“理七”、“烧七”、“作七”、“做一日”、“七七”等。旧时汉族丧葬风俗，流行于全国各地。即人死后（或出殡后），于“头七”起即设立灵座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，设斋祭奠，依次至“七七”四十九日除灵止。此俗汉代尚无记载，大约与佛教传入中国有关，南北朝时已多行之，后世沿而不改。佛教《瑜珈论》谓人死后，为寻求生缘，以七日为一期，如七日终，不得生缘，则更续七日，至第七个七日终，必生一处，以故有“七七”之期及逢七追荐之俗。一说，人初生以七月为腊，一腊而一魄成，经七七四十九而七魄具；死则以七日为忌，一忌而一魄散，经七七四十九日而七魄泯，此为道教魂魄聚散之说。第七个七日，民间又称为“断七”、“尽七”、“满七”。比较受重视的是头七、五七与尽七。《北史.胡国珍传》：“诏自始薨至七七，皆为设千僧斋。”《北齐书.孙灵晖传》：“（南阳王）绰死后，每至七日至百日终，灵晖恒为绰请僧设斋。”《牡丹亭.遇母》：“空和他做七做中元，怎知他成双成爱眷？”《儒林外史》第五回：“自此，修斋、理七、开丧、出殡，用了四五千两银子。”又第四回：“光阴弹指，七七之期已过。”参阅明田艺蘅《春雨逸响》。

按照古代的丧俗，灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活，希望就彻底破灭了。实际上停柩的时间长，是由于当时丧礼繁缛复杂，尤其是天子诸侯，需要浩大的陵墓和大量随葬品，需要耗费大量的人力和时间。另外，父母死后应该合葬。父死不知母墓，母死不知父墓，都要把死者暂时殡起来，等找到父墓或母墓时再进行合葬。这样灵柩停放的时间就很难说了。

近代以后，灵柩一般都在"终七"以后入葬。人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。
佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生。没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处。所以，佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了。如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下忏悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生为人了。而道家也认为超度度亡灵最好是在他"七魄"没有散尽之前。

"做七"期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。在广州一带，旧丧俗中的第五个七天，必须由外嫁女回来，这一天的费用完全由外嫁女负担，如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做"大七"。在这一天祭奠中有"走七"的习俗，就是说在这一天的祭奠中，外嫁女儿和媳妇们，每人各自提一只灯笼，在规定的仪式中飞也似地赛跑，争取第一个跑回家，俗称"争英雄"，认为这样死者灵魂能庇佑降福。因为人们认为人虽然死了，但灵魂仍然和活人一样有情感。

做七一般由女婿主持。在浙江一带，主持"做七"各有不同。杭州地区女婿来操办"五七"而在临安和宁波等地方，则由女婿做"六七"。 在"五七&quo......
头七撞七怎么办
全家人至诚恭敬的念地藏菩萨本愿经，或念南无地藏王菩萨摩诃萨名号万遍，回向于亡者。对活人增福，对亡者消业。
人死后烧五七撞七怎么办
五七撞七没有关系，请放心！

民间谚云：“死者不撞七，活的没得吃”。又有谚云：“男怕撞头，女怕撞脚。”民间认为，男撞头七，女撞断七，死者阴魂在阴司要受莫大痛苦。还流传着：“撞七歌”云：“头七撞七，死者打得叫屈，二七撞七，灵床供在隔壁，三七撞七，丧家发迹，四七撞七，墙壁坍塌，五七撞七，子孙有吃，六七撞七，儿女发迹，七七撞七，眼睛突起”。民间还认为，死者无七可撞，属不吉利，则要请道士解除。请注意，五七撞七，子孙有吃啊！
在中国，人过世后有撞七，各七有何含意
头七。人死后的第七天。鬼魂会回来
头七撞七对后人好吗
全家人至诚恭敬的念地藏菩萨本愿经，或念南无地藏王菩萨摩诃萨名号万遍，回向于亡者。对活人增福，对亡者消业。
人死后有没有撞七的说发
人死后没撞七好不好
民间死人后说撞七是怎么算的
人死后头一个第七天叫头七，会回来看最后一眼家人，一共七个七天，四十九天后就去投胎了，传说如此。
人死了之后撞七7会怎么样
无证驾驶本身就触犯了《治安管理处罚法》，应该处以治安拘留，更何况你的朋友无证驾驶致人死亡，除了负全责外，还要赔偿被撞者丧葬费，如果死者方家庭负担较重，那么赔偿额就将会更高，此外如果你的朋友达到法定责任年龄，还将要受到刑事追究！
人死后不撞七后人好吗
死便死了，你过你的日子就好，哪来什么撞七不撞七的。别老想着后人好不好，你要是有一颗孝心，行善积德，你自己自然会有好报，你的后人得靠他们自己。撞死人了,你们要负法律责任的,要坐牢的,你们要是不想坐牢就赶紧把钱赔给死者家属,死者家属要是不想要钱,那你们就只有坐牢了,坐牢是最好的选择,不坐牢也是要坐牢的,反正你们要是不想坐牢,那你们就要把赔偿给死者家属,要是你们不赔偿,那你们就要坐牢了.坐牢对你们来说也是一种惩罚,要是你们不坐牢的话,你们就不要去坐牢,坐牢对你们来说也是一种惩罚,要是不坐牢的话,你们就不要去坐牢,反正不管你们选择什么,你们都要坐牢,坐牢是你们唯一的选择,你们要是不想坐牢就赶紧把钱赔给死者家属,不要想那么多了,赶紧赔钱吧.

属相老虎和狗哪个厉害,属虎的和属狗的相冲吗?

提起属相老虎和狗哪个厉害，大家都知道，有人问属相老虎和狗谁厉害，另外，还有人想问生肖虎和狗相配吗?，你知道这是怎么回事？其实狗和虎属相好吗，下面就一起来看看属虎的和属狗的相冲吗？希望能够帮助到大家！

属相老虎和狗哪个厉害

你们是天造地设的一对。两个人都是天生的理想者，乐观善良，又都乐善好施。婚姻生活使你们各自都享受到身心的清安，同时又增长了双方慷慨、谦逊的美德。你们的结合无疑是相当的。

狗先生忠诚坦率，正直淳朴。虎太太性情刚烈，活力四射，乐天的秉性能感染到家庭的每一个角落。狗先生在虎太太情绪过于冲动时常能巧妙运用外交手腕，在给予安慰与劝说的同时顾及到龙太太的尊严。虎太太人见人爱的女性魅力也正是狗先生需要并且喜欢的。

属相老虎和狗哪个厉害：属相老虎和狗谁厉害

虎—傲视群伦的人

总结：在十二生肖的属相婚配中，属虎：遇马、狗大吉，不能与蛇、猴相配，其它属相次吉。

仅供参考，合婚可不是仅凭属相就能正确进行的，建议先进行。

一月生的人，老实方正，女性宜配兔年男性，男性宜配龙年女性。

二月生的人，讲究效率，女性宜配蛇年男性，男性宜配鼠年女性。

三月生的人，富同情心，女性宜配兔年男性，男性宜配狗年女性。

四月生的人，独立性强，男性宜配蛇年女性，女性宜配狗年男性。

五月生的人，气质优美，男性宜配蛇年女性，女性宜配牛年男性。

六月生的人，有盲目性，男性宜配鼠年女性，女性宜配兔年男性。

七月生的人，精力过人，女性宜配蛇年男性，男性宜配牛年女性。

八月生的人，独立性强，女性宜配兔年男性，男性宜配牛年女性。

九月生的人，举止讲究，男性宜配蛇年女性，女性宜配鼠年男性。

十月生的人，运气好，女性宜配猴年男性，男性宜配兔年女性。

十一月生的人，性格外向，女性宜配虎年男性，男性宜配鼠年女性。

十二月生的人，自信心强，女性宜配兔年男性，男性宜配猴年女性。

属相老虎和狗哪个厉害：生肖虎和狗相配吗?

你们是天造地设的一对。两个人都是天生的理想者，乐观善良，又都乐善好施。婚姻生活使你们各自都享受到身心的清安，同时又增长了双方慷慨、谦逊的美德。你们的结合无疑是相当的。

狗先生忠诚坦率，正直淳朴。虎太太性情刚烈，活力四射，乐天的秉性能感染到家庭的每一个角落。狗先生在虎太太情绪过于冲动时常能巧妙运用外交手腕，在给予安慰与劝说的同时顾及到龙太太的尊严。虎太太人见人爱的女性魅力也正是狗先生需要并且喜欢的。

属相老虎和狗哪个厉害：狗和虎属相好吗

根据古代算命术中的说法，虎马狗是相合的，是为寅午戌三合火。

所以是很好的。

这些都是在算命术中的一种说法而已。是不可全信的。

六冲、六害、三刑真的没缘分吗？

信者有，不信者无。一切都是命中注定的。

狗和虎属相好吗

六冲、六害、三刑、、三合。这些都是在算命术中的一种说法而已。在现实生活中，有六冲的家庭也有很多，他们也过的很好。我的隔壁邻居就是。他们也生活的很幸福愉快。而有一些算命术中认为的家庭，也过的并不幸福愉快的也有很多。

实践证明：这主要是起决于二个人的情感和二个人的性格脾气。相互尊重，相互理解，相互体贴。这些才是最重要的。

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