渡轮回又叫什么,能渡恶人轮回为什么不能

凡夫游渡轮回中 贪嗔痴慢为枷锁什么意思

凡夫游渡轮回中 贪嗔痴慢为枷锁
意思是：
凡夫俗子在六道中不断轮回，贪心、嗔恨心、愚痴心和傲慢心就是众生脱离六轮回的枷锁，让众生不得解脱。

能帮我翻译下梵文吗?请分开写下,渡,轮回,三个字谢谢

轮回（梵文 天城体）：संसार

彼岸花,渡轮回.孟婆汤,黯无语什么意思

彼岸花和孟婆汤：
千年前，冥界一片黑暗，一片虚无，可千年后，黄泉路上却开出了一种火红的花，妖艳异常。
彼岸花，冥界唯一的花，开一千年，落一千年。花叶永不相见，生生错过。
佛家语：情不为因果，缘注定生死。
忧忧站在孟婆前边的时候，天已经很黑了，没有光的夜显得格外的凄凉。孟婆木然地指了指前面的碗，那碗里盛着半碗似水非水似茶非茶的东西，“这大概就是孟婆汤了吧”忧忧转身看了看，大大的眼睛像烟波浩淼的湖面，却盛满哀伤，来时的路一片漆黑，无从寻觅。她端起碗一饮而尽，决然地走上奈何桥。
奈何桥下是一条宽宽的河流，不知从哪里开始也不知止在何方。忧忧想看看到底是什么样条河，居然能够隔开生与死，可是却看不出颜色，看不出深浅，河水平静的吓人，没有丝毫的起伏，没有丝毫的声音，忧忧一会觉得它是静止的，一会又觉得流动得飞快，有一种眩晕的感觉。
走过的路一点点的湮没在黑暗中，前面的路一点点的出来，忧忧脑海中逐渐空白起来“走完了这奈何桥，一切都将不复存在了吧”，那么，那个春日呢，那个花开如海的春日呢，她的心口剧烈地痛了一下，瞬间却又消失。
终于上了路，路上的人都快速地飘向前面，没有表情，没有声音。一会，忧忧就看到了一扇门，门上有四个大字，她定睛地看了看，“幽冥之狱”，这里就一是地府了啊。里面隐隐有灯光，有歌声。忧忧的心口又痛了一下，并且比上次还要剧烈，持续的时间也要长，她的脑海中忽然有一片花海，一架秋千，可是这一切没等清晰就又快速地消失了。
忧忧就有些迟疑起来，这到底是什么呢？为什么还会有这些？甜蜜而又忧伤。这些感觉让她总是在迈进那扇门的刹那又猛地缩脚。她飘荡在那扇门与奈何桥之间，甚至不去想重生的事。
就这样飘荡了几百年，一日，孟婆起身打了个哈欠，忽然就看见了她。孟婆惊愕地想起来，那天，她是最后来的，汤不够，只给她喝了半碗，半碗本来没什么大碍，可她却是个心性坚强的人，那半碗汤使她忘掉了一切惟独留下一些情爱。她不记得是谁，是怎样带给她快乐，只记得那种心喜、心痛、心酸，幸福而忧伤的感觉。
孽障啊，孟婆摇了摇头，继续坐下，恢复木然的表情，指着前面的碗。
又过了几百年，忘川还是那样波澜不惊，面无表情，一切似乎都毫无改变。可是，忧忧开始流泪，无根的魂魄只能漂泊千年，千年一到就会魂飞魄散，而她的记忆还是那样隐约不明。她徘徊在黄泉路的两端，整日整夜的流泪，两边的泥土都因此湿润松动。她大而明亮的眼睛更加清澈，像一汪清潭，盛满所有的无奈与感伤，让人为之心痛却又不敢久视。
那一日，忧忧的脑海中依然还只是那片灿烂的花海和那架晃动的秋千。她再也忍不住，付地大哭，几天几夜，眼泪流尽了，鲜血接着流出来，染红了土地。顿时间，忧忧的身边开出了一朵一朵大而火红的花，红得像鲜血一般，妖艳异常，并迅速蔓延到路的两旁。她的魂魄开始散离，她终于记起那是四月，那是桃花，她坐在秋千上和他一起咯咯地笑。她还记得他在她的床边流着泪，呢喃地说着话，她清楚的记得那最后一句话：“记住我们的话，连就连，你我相约定百年，谁若九十七岁死，奈何桥上等三年，记住。”
“连就连，你我相约定百年，谁若九十七岁死，奈何桥上等三年”忧忧笑了起来，笑得迷离，两旁的花喷薄怒放，好象也在笑，笑得迷离。
从那以后，这种花就在黄泉路上生了根，常年不败，全身血红，有花无果，春冬两季有叶无花，夏秋两季有花无叶，花叶两不相见，生生错过。
孟婆震惊了，这哪里是花啊，分明是相思之血。灭是灭不了了，就让它开着吧，有它相伴人走得也安然些。可是它却有种魔力，能唤起人生前的记忆，这是不行的啊，于是，孟婆就施了一法。
奇异的现象出现了，站在奈何桥上看，花开满了黄泉路，就像有血铺成的地毯，人踏着这唯一的风景走向“幽冥之狱”。可是，走下奈何桥，花不在你的饿身边而在你的前面，不管走多快，它总是在你的前面，看得到，感觉得到却触摸不到，有种迷幻的感觉。或许，人正是为了追赶前面的奇景才那么快速地走进“幽冥”的。
千年过去了，由于有了这种花，黄泉路上再也不是死气沉沉了，开始有了微笑。黄泉路也有了好听的名字，叫“火照之路”。人们也给那些花取了个好名字“彼岸花”，取其永远不得见，永远只能隔岸而行之意。

众生需渡无量劫,离开深狱一直念什么意思

这一句是说所有的修行人都要经过无量百千万亿劫的修行，以求一朝证道，放下执念，脱离恶道。
这句是耳根的《仙逆》里的。个人认为没有出处，从全篇就能看出来，是作者自己糅合佛道术语编撰的
附全文：
“铭志，囚封天之道，众生需渡无量劫，离开深狱一执念，奉至修真行”
“铭志，众生亦于无量前，解今茫世，脱困天之念，取来生道，奉至修真行”
“铭志，锁亡天之运，印冥朝，众生之所不得真道者，常沉苦海，永失真道，奉至修真行”
“铭志，众灵皆困天道，挣扎苦海，难舍尘缘，众灵须舍弃执念，得七界之外，奉至修真行”
“铭志，天道不仁，灭天之道，取天之血，断天之翼，融天之魂，得道今生，奉至修真行”
“铭志。众魂常囚落海，难度轮回，众魂皆为门徒可解落海，奉至修真行”
“铭志，捆天之命，驾天之躯，吾为天道，奉至修真行”
“铭志，所困亦未困，生死，因果，轮回，欲得真道者，弃生死，了因果，渡轮回，奉至修真行”
“铭志，天道分九脉，众生分九等，欲成上道者，弃今世亲爱友，得道，奉至修真行”
“铭志，九郡九等，大能者，权衡取舍，心机深沉，得道，奉至修真行”
“铭志，天规万千，众生常得一道，难得真道，众生须弃之，凝一生之道，奉至修真行”
“铭志，众生之所不得真道者，难舍生死，难了因果，难渡轮回，奉己修真行”
“铭志，众生皆欲脱天道，却失真道，众生亦修己道，成独道奴天道，奉己修真行”
“铭志，天道恒长之，众生欲得真道，须舍生死，了因果，渡轮回，奉己修真行”
“铭志，众生难舍生死，而困落海，亦困难一生，众生须励志得真道，奉己修真行”
“铭志，神若残，难得真道，须舍神而成魂道，奉己修真行”
“铭志，魂若残，难得真神，须舍魂而成生道，奉己修真行”
“铭志，生若残，难得真生，须舍生而成人道，奉己修真行”
“铭志，人若残，无生，无魂，无神，无道，当渡轮回，奉己修真行”
“铭志，道分道再分道，无道可自成一道，立千道之上，众生皆为门徒，得真道，奉己修真行”
“铭志，天地不仁者，视万物为刍狗也，则逆之，成大道，奉至修真行”
“志，若困于情，难舍与愁，以一浊酒度之，岂有缘起性空也，奉至修真行”

人类真的有生死轮回吗?

有的

生命真的有轮回吗?

生命是有轮回的，所以我们要多做善事，好事，继德行善积阴德。