菩萨算命为什么那么准,为什么有的人会算命而且准
菩萨上身的老太太算命准吗?
呵呵。你如果仔细分析老太太说的每一句话。你会发现，她说的都是中立的东西。
可以往任何一个人的身上靠。
我们老家那边以前就有一个神棍，这东西根本不信的。主要是给人一种信念！
我始终相信，科学才是真理。
我一直搞不懂 为啥问仙婆怎么知道这些事的 还挺准,真的有特异功能吗 可...
猫有猫道，鼠有鼠道，个人混饭吃的方法不同，这种东西的猫腻外人很难捉摸，你信就是真的，不信就是假的
...很感兴趣,在我们这边,有些人传说是个观音娘娘附身的,算命很准...
应该不是,因为佛陀教育第子们不要从事算命之类的.说是观世音菩萨附身算命更是假的.
香火算命神婆,为什么过去的都算的这么准,未来的是不是也一样说的准呢...
这没有什么，这不是算的，这是看的，就像会看相的，看你一眼，就知道你的成长历程。
这个世界，除了人，还有，神，仙，鬼，天等等。乃至赫赫有名的人物，都有可能不是人道--但是重点不是这些。猫猫狗狗看到的世界也与我们不一样。
过去算得准，因为看到，未来的，你可以改。比如你几十万本来要拿去买部车，结果你拿去治病救人，你的命运就改变了--难就难在你的念头的改变，所以很多人在命数里。比如，你有一万个理由觉得你非买车不可，比如，你就是遇到这件事情会生气，你就是看中这样东西讨厌另一种东西。像中午吃饭吃什么，不就是你自己可以决定的命运的一部分吗？而命数，看的基本是大局，大局的改变需要大事，这是业力的较量。比如布施，比如战胜自己的邪念。也可以积少成多，比如吃素的人，吃着吃着脾气变好，运势，身体也变好，这就是业力场变得温和的缘故。
你若有心做实验，可以多行善事，特别多放生，克制自己的贪欲，嗔恚，基本就可以逃离原本的命运轨迹。然后，其实像民间的念佛念观音念经，改变了命运，这些也是存在的。佛经里头说，“若多淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。”就像自己跟有正能量的人在一起会变得好运，会变得有素质，脾气好一样。
《了凡四训》的故事，讲的，也是这个。说是一个书生，之前遇到一个算命的，一切都被算准了，连考试几名，什么时候及第，俸禄多少，都丝毫不差，后来他觉得人生没意思，就不干了。后来遇到指点，开始积德行善，结果，命运没有再被算准。
女人去算命有什么禁忌
首先要明白，算命是一件严肃的事，因为这是你在探索你的命运，甚至可以说你在窥探天机，所以不能儿戏，更不能亵渎不敬。《易经》中的 “初筮告，再三渎，渎则不告” 讲的就是这个道理。古人在算命问卜时，还要求沐浴更衣，以示虔诚。可现今许多人经常把算命当成了娱乐，喜欢找人免费算命，这样的结果往往会造成古人说的“命越算越薄”。命真的会越算越薄吗？当然不会！这句话的深意是，如果把算命当成消遣，今天找这个说几句，明天找那个看一下，算来算去，众说纷芸，最后连自己无所适从，这样的情况不但对自己没有什么帮助，反而让自己更困惑，这样的态度去算命肯定会“越算越薄”了。因此，古人说：无事不占”。
古人还说：“心诚则灵”，这不是没有道理的，比如你去算命又不给人提供准确的八字，你去摇卦测事又不好好摇卦，你没事却勉强去算，那怎么能测得准呢？所以，除了提供准确的出生时辰（这是最为关键的，时辰不对，全盘皆非），我们还应以真诚、庄重、谦恭的态度来对待算命。
所以，如果想要算命，首先要有一个正确的态度，带着自己的问题或困惑与预测师傅交流，倾听并遵从师傅的讲解和忠告，积极配合，才能真正了解自己的命运，才能真正达到趋吉避凶的目的.
或问：有没有比四柱八字算命更为准确的推断方法？其实推断个人命运的方法并不少，比如紫薇、七政四余甚至外国的占星术都是各具特色的推命方法。但自唐宋至今一千多年来，四柱命理，特别是子平八字一直是大宗之法。试想即使有更为精准的方法，这一千多年来先贤早已发明出来，否则唯有等千年不世出的神人才能创造出新的方法。
或问：如何看待八字难以每断必准，以及八字相同的人命运并不完全相同的问题？答曰：此虽关乎技法，但更讲求缘分。一个八字必有一个八字的断法，但八字为共性，个人命运为个性，必然难求一致。所以信命是缘，不信亦是缘；断对是缘，断错亦是缘；有缘指点是缘，无缘指点亦是缘。万物有数，不可强求。常中存变，方合天道。看破得失，可证菩提。
算卦忌讳的三件事
有些问题却不愿过多回答，甚至有的命理预测师一看到出生年月日时就不愿意推算了，这到底是什么原因呢？为何会有如此禁忌，这并不是随口说的。简单说就是先要自保，才会生存。
一、无运者不可谓无，恐他寻死误我阴德。
因由：天地之间有大道，既然某人来预测，他必然是“知天知命”，但不知其所以然。正因为不知其所以然才会相信预测者说的话，所有人都会有个美好的人生希望与憧憬，因为性情不一样，有的人喜欢鼓励，越鼓励越有斗志；有的人喜欢打击，越打击越挫越勇。
假设预测者说的是对的，遇到一个思想不开化的、又雄心勃勃的，又喜欢鼓励的人，但确实一生平凡的人来讲，如果真实的告诉他，那他就会想不开。极少数人万一走向极端，必然会对预测者有不好的影响，所以这点对双方都没有益处，也就有了无运者不可谓无的结论。
二、凶暴者不可说明，恐他忌我看破反遭伊害。
因由：天地有阴阳、有大小，人的品性不同，周易中说大人和小人、利与弊、本意不是褒贬，但人却有善恶之分。
人心隔肚皮，曹操之人不单是书上描述的，现实中是存在的，预测者客观看待问题事件是没错的，针对说辞的婉转也是必需的。作为预测者连这点都看不出来，那何谈专业，那也就与祸不远了。
三、命将尽者不可直说，恐他自己心慌而家人妇子悲伤，于我实属无益。
因由：天地有开合，万物有生死，这实在是自然不过的事情了，这是不可逞强的事情。有易友看出求测者有生死大灾而告知，之后不久灾祸发生，而引起家人报复，说是预测者制造的。
这种结果有两层意义：一是，预测者看出，为了让人觉得他厉害，得到验证，而不顾及后果的隐患。二是，预测者初出茅庐，初生牛犊不畏虎。殊不知生死有定，窥得天机，也不可张狂，做人要话到嘴边留半句，婉转告之即可，不失为人之道。