玉石道人的风水术怎样,真正的风水高手都在民间

昆仑山玉虚宫地址

玉虚宫位于武当山展旗峰北陲，群山环绕，规模广阔，形势雄伟。左引崇岗, 右浚曲水，前列翠屏，后枕华麓，风水术所要求的主山（亦称靠山）、 青龙山、白虎山、案山、朝山、水口等一应俱全，地势殊胜。

宫内建筑等级最高、规模最大的当属玄帝殿，明·永乐十一年敕建，坐南面北，建在高4.30米石台基之上，前设“凸”字形月台。面阔七间，进深五间，柱网排列为三环48棵柱顶石，檐柱柱径0.74米，金柱柱径0.90米，二尺金砖墁地。

大殿与殿之间院落南北两侧设回廊，中间设御道，回廊专供香客、游人真武祖师之用，御道则用于皇亲国戚、钦差大臣真武祖师之用，这种规制在武当山古建筑群内还体现在遇真宫、五龙宫等。

扩展资料：

玉虚宫选址于群山环抱，内聚盆地，其地势广阔，且左引崇岗、右浚曲水、前列翠屏、后枕华麓，巧妙利用山水，与风水术中所要求的主山、案山、朝山、水口一应俱全，地势殊胜，藏风纳气。风水学中讲究“玉带揽腰，气界水则止”，意思是天地的生气可以用水，使它停留住。

因此，在建筑前有环抱的水，就可以使气凝聚在住宅前，此法为理想的聚气模式。玉虚宫内乐城的玉带河便采取了此种聚气之法。然而，美中不足之处也有，玉虚宫前地势过于开阔，易走气势，古代风水师便在玉虚宫后山深埋四个“镇山石鼓”以镇风水。

通过“堪舆”择地布局，群体建筑在体量和规模上与自然环境高度和谐，不仅有着“玄之又玄”的玄学色，又着实体现了道家“天人合一”的思想境界

玉虚宫是武当山规模最大的宫殿，在明代这里就是道教活动的主要场所。相传最大的一次是在明永乐22年（1424）举办的一次皇室斋醮活动，长达7个昼夜，祭坛执事的官员达50多人。每年的农历“三月三真武祖师圣诞日”都要在玉虚宫举行盛大的“三月三”庙会，届时这里将再现玉虚宫当年那热闹非凡的盛大场面。

昆仑山玉虚宫神话传说

天地初开，盘古开天辟地后，其肉身化为十二祖巫，其神识“一气化三清”，化为太上老君，元始天尊，通天教主。皆被鸿钧老祖收为弟子，之后太上老君立人教成圣，元始天尊立阐教成圣，通天教主立截教成圣。之后立西方教的接引道人，准提道人成圣，造人的女娲娘娘成圣，天下再无人能成圣了。

洪荒之中，妖族管天，巫族管地，二族不合，常常厮杀大战，致使生灵涂炭。使二族气运耗尽，终至灭族。之后人类历经三皇五帝渐渐崛起，直到殷纣，纣王贵为人皇，荒淫无道，亵渎人祖女娲娘娘，女娲娘娘震怒，派九尾狐妲己祸乱纣王江山，截，阐二教争雄，西方教渔翁得利，实力大增，遂叛玄门正宗，自立佛门。

参考资料来源：百度百科-昆仑山玉虚宫

参考资料来源：百度百科-玉虚宫遗址

道家最传统深奥的预测术是什么意思

最深奥的是自然感知

道家风水有用么?

道家风水有用吗？中国人都知道风水，风水的真相其实就是一句话：福地福人居。
你要是有福分，住在风水差的地方，风水会随你转好。你要是没福分，住在风水好的地方，你镇不住，好风水会自行破掉。
这里有个故事，说古时候一个高道，看中一处风水，建道观的话，将来可以有很多人才在这里修行成就。道观修好了，高道要找一个主持。别人给他推荐一个，他看了看说，这个不行，只能五百人。又推荐一个，他看了看说，这个不行，只能一千人。最后他发现一个做杂事的道士，说这个人做主持，很多人，能发扬光大。这叫做福人镇福地。
好风水为什么会破掉？

大家都知道古代人帝王将相，都找最好的风水，但是他们还是败了，为什么呢？
因为福德气数尽。要是福德养不起，镇不住这个好风水，它自己就会破掉的(可惜了宝地)。这好比资财养不起一头大象(帝脉)，大象就被饿死，自己也很快被吃穷(所以历史上有些人住好风水大发之后又大难)。你若是换养一只小狗(住一般的地方)，也许还养得活蹦乱跳。
我们中国有句话说：人杰地灵。地是有灵的，地上的万物都有灵。你的福德不够，好风水不服你，不愿意护持你，有的宁为玉碎不为瓦全，自尊心很强。这就像一匹宝马，不但你选它，它还要选你，它不喜欢你，就刨蹄子冲鼻子不让碰。
所以要尊敬天地日月、山河草木、虫鱼沙石，这一切都是有灵的。你恭敬它，它处处成就你，帮助你。
油灯定穴

三苏是中国宋代闻名于世的才子之家，他家在四川省乐山市仁寿县境内，在他的祖上也有一则有趣的风水故事。苏洵苏老泉的祖父当时是一个出家人，号白莲道人，他有一个至交朋友叫蒋山，是当时著名的风水师，蒋山每两年遍游名山大川一次，寻龙布穴，回来后都要到白莲道人的道观中静养修行。
有一天，蒋山正与白莲道人下棋，突然蒋山问道："你想得风水宝地吗？"白莲道人还没有开口，蒋山又接着说道："这次我云游回来，寻得两块风水宝地，一块地可以大富比石崇，另一块地可以大贵于天下，做到宰相，这两块地我只能送你一块，你自己选吧。"白莲道人想了一下说道："我是半路出家，家中还有儿子在读书，不想奢求什么富贵，只要子孙贤能就心满意足了"。蒋山想了想道："这两块地均不适合，不过前次在彭山县的象耳山，寻到一块佳地，会出盖世的文章秀士，我就把它献给你吧，明天一早我们就启程去看看。"白莲道人听后心中很高兴。
于是，第二天天刚破晓，两个人就出发了，经过十几天的路程，来到了彭山县象耳山的风水穴位之处。此地四山环抱，来龙如大将军出阵，匹马单刀，贪狼峰起龙顶，绿油油的小树秀丽动人，明堂开阔，前面案山层层相朝，向上一支文笔秀峰，直插云端，一勾小溪水从林间曲曲而来经向上而消于左后方，站在山峰上一声轻啸，空峪震荡，声音清澈幽旋，久久在峪中回荡。穴场在山峰顶端，大背葬法的常理（在风水术语中称'顶天穴'），穴位处略开一米来大的小窝，四面青草依依，微风悠扬，白莲道人的衣带随风漂荡，他见此景心中好不高兴，但又叹道："穴高只怕八白摇"。地师蒋山见状已知他的心意，于是蹲下身去从袋里拿出一盏油灯，用火材点燃后轻轻地放在那个穴口，虽然四面来风，但灯火纹丝不动，蒋山手指放灯之处说道"此处就是佳穴之位，一步也不能离开，葬在这里你家才能出文章盖世之士，其余地方均不能成穴，不信你就试试"。白莲道人为了稳当，就在自己认为可以立穴的地方，用油灯反复地测试，灯火均会被风吹灭，此时他才真正地叹服蒋山高超的风水之术。
一年过去了，白莲道人的母去世了，他就将其葬在蒋山所点的穴位中。不久，蒋山又来到道观，并与白莲道人一起再去考证他母亲的坟墓，蒋山看后叹道："你这还有一点小的差误，我帮你纠正一下。"于是，蒋山就做起自己的来，并在坟头的左边添了不少土。事过几年，白莲道人的儿子苏洵就以文章出仕了，并连出了苏轼、苏辙。他们都是以诗词歌赋名振天下，在"唐宋八大家"中，仅苏家就占了三位，这个"油灯定穴"的故事，至今还流转于四川各地。

好的风水书籍都有哪些?

可以到专业研究机构里买。这样很容易看懂。

有没有懂风水的大师?

问什么

为何总说高手往往是在民间?

因为民间是人口基数最多的地方，在一些领域，我们其实可能并没有世代学习这个技术的人熟悉，相信大家都听过熟能生巧的成语故事，就是这个道理，对于普通人来说，我们的练习时间远没有那么久，而“民间”是一个包含多种人的地方，这里面上限可以很高，也可以很低，而且“高人”和“民间”是一个包含的关系，高手是一定在民间的。

因为我们生存在世间，所以世间的百态都由我们构成，比如在京剧领域有厉害的高人，但是某一天在大街上他就会想表演一下，在路人的眼中，他就是所谓的“民间高人”，他们不会在意这个人究竟来自于哪，或者有没有学习过相关的内容。

而且在这个信息化时代，除了一些明星、网红的知名度高一些，剩余的“高手”一般都是只在领域内知名度广，更何况是一些并不是很厉害的人，他们的知名度就更低，而且人都是有对比心理的，如果在一个书画展上看到了书法写的很好的大师，大部分人都不会觉得很惊讶，但是如果这个大师出现在晨练的人群中，他们又会觉得这个人是“民间高手”，有这样的心理无非就是因为在大部分人眼中，普通人不该会很多东西，而这些普通人会，并且能够熟练掌握，所以就会让人有崇拜感。

但是民间的实实在在的高手还是很多的，民间的一些技艺也值得我们去研究、去学习，如何将民间文化合理传承下去，这是我们要面临的问题，如果能够将那些“民间高手”的技能传承下去，那么相信我国的非物质文化遗产也能得到间接的保障，我们在日常生活中也应该尊重这些民间工艺与民间高人。