老赵说风水阳宅三要,风水实例500篇

我家屋旁边有个坟墓会影响风水问题吗

影响。

老赵说风水来南阳桐柏多少钱?

让我说风水来南阳包多少钱，这个一般看他的时候心情呢他一般收200块钱左右。

如何才能选择风水比较好的墓地?

如何选墓地
首看方向，常话说得好:坐北朝南，皇帝位，坐西向东,富贵家；
次看地形，背靠高山，两面山丘，正是高椅，可为人也，面有流水，当可运财；
三看财力,切不可胡乱大办特花，有多在力,办多大事，能尽孝心即可，
选墓地禁忌
一为乱坟岗，
二是无林山，
三水洼地，最怕占用水稻田。
怎么样找到最好的墓地
首先，地贵平夷，墓地平地是最好的风水宝地，历代古人建墓，都要求靠山，也就是在山中寻找阳位，但是找到的阳位，也是在平坦开阔的山地中，而不是建在悬崖上。所以，墓地选址要平。
其次，环水寻真龙，好的墓地就要求有，所谓，也就是见光比较好的山头。在山地上寻找比较平坦的地势建墓，意思就是有山神镇压，野鬼不敢前来打扰。好的墓地，一定要有水，山位阳，水为阴，要做到阴阳调和。双水环绕，真龙显象。很多的古墓都在河道上挖出来的，就是因为这个。有山有水有植物，那才是比较好的风水宝地。最后，墓地选址不要在低洼的地方，地势要稍微高一点，这种做法是为了防止雨天露水，水进墓以后会将墓道冲坏，坏了之后再修很麻烦。
什么公共墓地风水最好
1.大的公墓环境，靠山要大，山后还要有山，这叫父母山；
2.左右要山向护卫，就像一个太师椅，后山要高，左右护卫山向要低；
3.前方要有山向，要远；
4.中间名堂要宽要大、宽，能容千军万马；
5.中间要有水系环绕。

树木对住宅风水有什么影响

一、室外树木对住宅风水的影响 树木是环境中的重要的因素，同样也是风水中的重要因素。一个小区没有树木没有绿化是不可以想象的，在环境上是不完美的，在风水上是残缺的。在城市的土地资源日益紧张的情况下，寻找到了一块好地，还有树木、草坪当然是很难得的。但是，并不是树越多越好，也不是树越密越好，树也得有存在的规律，造福于住宅的主人。如果树出现的位置不好，种植树木的品种不合理，那对住宅的宅运是存在很大的影响的，对住宅的主人也是存在很大的影响的。 树木朝向的吉凶。古代风水书中说得好，“树向宅则吉，树背宅则凶。”意思是树木一定要朝着住宅的方向，则为吉宅，如果没有朝这住宅的方向，甚至是背着住宅的放在，则一定是凶宅。树和住宅的和谐关系就是，树向朝着住宅。门前不可有树。大树在门前，势必会影响住宅的采光和通风，阻碍新鲜的空气和阳光进入，影响室内的湿气和污浊之气的排出，使得居家环境变得阴湿，不利于健康。用风水上的话来说，门前有大树，使得住宅内阴气滋生，不利于住宅阴阳二气的平衡，阴气滋生，阳气就受到侵蚀。中国的建筑大多是坐北朝南，大门开在南面，就是这个道理。门前不可有枯树。土生万物，如果有了枯树，可能是这里的土壤就出现了问题，或者说土的地气有问题了。地气出了问题，肯定就不会是一块好地了。也有可能是树到了一定的年限而枯的。不过是什么原因，一棵枯树在门前，不是一个好的景致，当然也不是一个好的风水。枯树植根在门前，慢慢腐蚀，腐蚀产生有毒的气体就会飘到家里来，产生不好的影响。在风水上更为倾向于认为，树之枯，是源于地气之衰竭，衰竭之地气，会使得该地的住宅的宅运也跟着衰败，所以住宅的主人的运气也会步入衰败。如果遇到，最好不要购买这种房子作为住宅。如果是自己的住宅，也出现了树木不正常的枯萎现象呢？第一个办法就是赶快把这个房子卖掉。第二个办法就是把枯树连根拔起，种上新的树苗，或者是铺上新的草坪。窗前不能有树。窗前不可以有树和门前不可以有树的含义是一样的。如果窗前有树，影响了采光和通风，会滋生住宅的阴气。窗前种植一些矮小的常绿的灌木，或者是种植一些花草是很好的，当你打开窗户的时候，你就可以看到赏心悦目的颜色，闻到侵人心扉的芳香，当然很好。但是这些常绿的灌木，以及花花草草的高度一定不能超过窗户。在我的工作经历中，看到过很多的人在窗户前种上很高大的树木，其对家庭的影响是很严重的。这些现象主要出现在一些搞艺术的家庭，其结果是影响了家庭成员的身体健康等诸多不好的影响。宅前不可有倾斜之树。我在一个画家的宅前看到过这种景象：一棵弯弯的树，主干在大门的高度处正好是横着长的，横着部分长度正好比大门的宽度长一点点，然后就直长着。不可否认，这是一颗很有艺术造型的树，如果在公园的某个角落，会使人想起煤山上的那棵歪脖子树，也许还会成为一道景致。但是这棵树弱者一栋高档别墅的大门前，其造成的结果可能是灾难性的。艺术家都喜欢追求独特的个性，显得与世人别具一格。但是，艺术家也是生活在中国的社会上的，也是中国文化的传承，所以艺术家独特的住宅设计并不一定符合中国的传统文化，其结果只有自己承担。门前有倾斜之树，不仅会影响人的健康，而且还会使人的发展朝着不是正确的方向。所以，风水上认为，门前有倾斜之树，是大凶之宅。风水认为，人的活动不碍乎阴气和阳气两种，当阴阳二其获得了平衡，就是一个好的风水。但是风水中还要求，阴阳二气必须是自然正常的气场，如果是杂乱的气场，对人的影响也是不好的，甚至是灾难性的。门前倾斜之树，给住宅的气场就是杂乱的气场，对人的影响就是不好的不吉利的。化解之法。如果有可能，最好是把宅前的倾斜之树，歪脖子之树，全部砍除，并清除其根部。如果实在不能够砍除，最好在倾斜树和住宅之间，重新种植一排整齐高大的树木作为篱笆，在倾斜树和住宅之间建立一道屏障，阻挡杂乱气场对住宅的影响。二、室内的树木是住宅风水中的大忌 看过很多室内有树木的建筑的案例，有酒店、室内钓鱼池、公司办公大厅等等。这里要说一个原则就是：室内的树木是风水中的大忌。 树木的五行属性是木，房子的五行属性是土，室内有木，就是木克土，不利房子的宅运。故不利。在中国的汉字中，房子代表口，房子里面有木，就是口里面有木，口里面有木就成了“困”字。影响人主要就是阴气和阳气，房子内面种植了树木，树木招惹阴气，住宅或者是酒店、公司的阴气重了，阳气衰退了，不仅会影响人的健康，还会影响人的财运。房子的气场一般是有规律的，而且好风水的房子的气场和人的气场是相和谐的。如果室内种植了树木，树木的气场会使得室内气场变得杂乱无章，这种杂乱无章的气场会严重影响人的身心健康和财运等等。从环境上的角度来看，室内有绿色植物，植物是要发生光合作用的，室内本来就没有太多的阳光和自然光，而植物还要和人争夺阳光，人自然就会受到不良的影响。植物光合作用，会产生氧气和二氧化碳的过程，而当排出二氧化碳的时候，会增加室内二氧化碳的浓度，二氧化碳的浓度过高会造成人的缺氧，使人产生不利的反应。有的植物在光合作用的过程中还有产生不良甚至是有毒的气体，那就更加会影响人体的身心健康了。如果室内不是种植高大的树木，种植一些花和草之类的东西可以吗？如果把这些花和草之类的东西，放在阳台上，定时地把它们搬到外面晒晒阳光，那还是可以的。要化解室内树木对房子宅运的不良影响，首先就是要对房子内的树木进行清除，除了清除树木在地上部分的主干和枝叶外，还要把树木在地下部分的树根进行清除。树根在没有腐烂之前，还会和人争夺地气，由于树根扎根于地下，人是争夺不赢树根，地气对人的影响减弱了，人就会不健康或者影响人的运程，影响住宅的宅运。从这个角度来说，不但不能在房子中种植树木，在家庭的院子里也不能种植树木，许许多多的人喜欢在自己的院子里种上各种各样的名贵树木，特别是在一些高档别墅的院子，种满了高大的名贵树木，实际上这不利于风水。先讲个故事。有两家人，互为邻居，一家人的风水好，一家人的风水很差，风水好的那家是一个财主，家里富得不得了。而风水不好的那家是一户穷人，穷得连饭都吃不上。一天，风水不好的那家了遇到了一个好心的风水先生。风水先生教给风水不好的那家一个好办法，在穷人家的院子角落种了一棵槐树。几年之后，槐树长得很大了，槐树的根一部分渗入到了财主家中的院子里面去了。槐树的根慢慢地把财主家的地运吸过来了。再过了不多久，财主成了穷人，而穷人成了财主。故事说明了什么呢？也就是说，地运可以通过树木的根发生转移的，树木的根还会和人争夺地气的。在坊间有很多关于争夺地气的故事，有关于阳宅的，也有关于阴宅的。树根在腐烂时，腐烂产生不好的气场会严重影响房子正常和人之间产生和谐关系的气场，也就是影响了房子的风水。或者的风水从此可能就会从吉宅变为凶宅。风水说简单，但是又有点复杂。一山可以改变风水，一水可以改变风水，一棵树也可以改变风水。所以，在选择房子的时候，一定要对住宅内外，及周围的树木进行仔细的察看，要让树木不仅给改善我们的居住环境，更为重要的是能够改善我们住宅的风水，使我们获得良好的宅运和地运，从而使得我们有很好的运程，健康的身体，蓬勃的财运，红火的事业运等。

图解实用商铺风水的目录列表

第一篇　风水的基本知识
01　风水的哲学源头
02 风水的流派分野
03 风水的两大要素
04 风水的核心——气
05 风水的基本术数
06 风水的科学内涵
07 商铺风水的选址原则
第二篇　现代商铺风水的原理
01　现代风水学的择地原则
02　商铺风水的选址原则
03　从总体风水上看大的商圈的形成
04　从一地一街的环境把握当地的商业风水
第三篇　商铺风水细观
01　从形砂看商铺的风水
02　从水（路）的形态看商铺的风水
03 从气的聚散看商铺的风水
04 各种形煞对商铺风水的影响
05　商铺字号的风水
第四篇　商铺风水的调整和改造
01　风水调整和改造的原理
02　镇煞用品面面观
03 形煞化解的具体方法
第五篇　五大商店风水实例分析
01　仟村百货的风水分析
02　广百东峻分店的风水分析
03 广州王府井的风水分析
04 东山新大新的风水分析
05　时代广场友谊分店的风水分析
后记

在园林学景观风水十大原则中的观形察势原则 如何讲解要有案例

一、整体系统原则
整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个子系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握协调各系统之间的关系优化结构，寻求最佳组合。
风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若如斯，是事严雅，乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阳宅须择地形，背山面水称人心，山骨来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大斯为福，水口收藏积万金。关煞二方无障碍，光明正在旺门庭。”
整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本点。
二、因地制家原则
因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。《周易.大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记.贷殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐。”
中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同。西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南，施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋。西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取干阑式竹楼居住。《旧唐书.南蛮传》曰：“山有毒草，虱腹蛇，人并楼居，登梯而上，号为干阑。”楼下空着或养畜，楼上住人。竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处。此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徒。贵州山区和大理人民用山石砌房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。
中国现存许多建筑都是因地制宜的楷模。湖北武当山是道教名胜，明成祖朱棣当初派三十万人上山修庙，命令不许劈山改建，只许随地势高下砌造墙垣和宝殿。
中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在。
三、依山傍水原则
依山傍水是风水学最基本的原则之一。山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎和捕捞、采摘经济相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中。湖南岳阳县渭乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户、三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
依山另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋履盖着山坡，从山脚一直到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背梳山坡，拾级而上，气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水，依山建房，学生宿舍贴着山坡，象环曲的城墙，有了个城门形的出入口。面平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中，教学楼分立于两侧。主从有序，严谨对称。学校得天然之势，有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派。
六朝故都南京，滨临长江，四周是山，有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮河人江、沿江多山矶，从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山；东有钟山；西有富贵山；南有白鹭洲和长命洲形成夹江。明代高启有赞曰：“钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。”
四、观形察势原则
清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大山河为主，其来脉气最大，关系人祸最为切要。”风水学重视山形地势，把小环境放人大环境考察。
中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山枣阴山纬向构造；昆仑山枣秦岭纬向构造。《考工记》云“天下之势，两山之间必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为。源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至泰山人海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙，勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应的走向。
的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势位于外，形在于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
在集结处有朝案之山为佳。朝山案山是类似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥君主。朝案之山可以挡风并且很有趣屈之情。如《朱子语类》论北京的大环境云:"冀都山脉从云发来，前则黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎，高为前案，淮南诸山为第二案，江南五岭为第三案，故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之，有水以界之."这是以北京城市为中心，以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优势。
从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如中医切脉，从脉象之 *** 细弦虚、紧滑浮沉迟速，就可知道身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美，宅地才完美。每建一座城市，每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考山川大环境。大处着眼，小处着手，必先后顾之忧，而后富乃大。
五、地质检验原则
风水思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学证明这不是危言耸听。地质对人体的影响至少有以下四个方面：
第一、土壤中含有微量元素锌、铂、硒、氟等，在光合作用下放射到空气中直接影响人的健康。明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳产锡，其地人语予云：凡锡产处不宜生殖，故人必贫而迁徒。”比〈耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物，对人体的体形、体质、生育都有影响。
第二、潮湿或臭烂的地质，会导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等。潮湿腐败这地是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源，因此，不宜建宅。
第三、是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球，人感觉不到它的存在，但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病，也可以伤人，甚至引起头晕、嗜睡、或神经衰弱。中国先民很早就认识了磁场，《管子.地数》云：“上有磁石者，下有铜金。”战国时有了司南，宋代已普遍使用指南针，皆科学运用地磁之举。风水思想主张顺应地磁方位。杨筠松在《十二杖法》指出：“真冲中煞不堪扦，堂气归随在两(寸)边。依脉稍离二三尺，法中开杖最精元。”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁，才能得到吉穴。风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰。
第四是有害波影响。如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有双层交叉的河流，或者有坑洞，或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流，导致人头痛、旋晕、内分泌失调等症状。
以上四种情况，旧时风水师知其然不知其所以然，不能用科学道理加以解释，在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化。有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨，用嘴尝泥土，甚至挖土井察看深的土质、水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实不无道理。
六、水质分析原则
怎样辩别水质呢？《管子.地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而嗅，水黑而苦。风水经曲《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其昧甘，其色香，主上贵。其色白，其昧清，其昧温，主中贵。其色淡、其昧辛、其气烈，主下贵。苦酸涩，若发馒，不足论。《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓喜泉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化学物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经.西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南省腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，但无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调察发现，泉水含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近是不宜修建村庄的。
中国的绝大多数泉水具有开发价值，山东济南称为泉水城，福建省发现矿泉水点1590处，居全国各省之最，其中可供医疗、饮用的矿泉水865处。广西风凰山有眼乳泉，泉水乳泉似汁，用之泡茶，茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有一眼一平方米的味泉，泉水象鲜啤酒那种酸苦清甘的昧道。由于泉水是通过地下矿石过滤的往往含有钠、钙、镁、疏等矿物质，以之口服，冲洗，沐浴，无疑有益于健康。
风水学理论主张考察水的来龙去脉，辩析水质，掌握水的流量，优化水环境，这条原则值得深入研究和推广。
七、坐北朝南原则
中国处于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线(北纬23度26)以北，一年四季的阳光都由南方射人。朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时，南方比北方的温度高 l至2度；二是参与人体维生素 D的合成，小儿常晒太阳可予防佝楼病；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，尤其对经呼吸道传播的疾病有较强的灭菌作用；四是可以增强人体免疫功能。
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季
风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载。《史记.律书》云：“不周风居西北，十月也。广莫风居北方，十一月也。条风居东北正月也。明庶风居东方，二月也。”
风有阴风与阳风之别。清末何光廷在《地学指正》中云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风、谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风、谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀。”这就是要避免西北风。
风水学表示方位的方法有：其一，以五行的木为东、火为南、金为西、水为北、土为中。其二，以八卦的离为南、坎为北、震为东、兑为西。其三，以干支的甲乙为东、丙丁为南、庚辛为西、壬癸为北。以地支的子为北，午为南。其四、以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀、北方为玄武。或称作：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。”《吴兴志.谈起》记载穴代号兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前，“卞苍”拥其后，“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象。”“明月”一楼独峙西南，为虎居之形，合阴阳家说。
概言之，坐北朝南原则是对自然现象的正确认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵方出人杰。
八、适中居中原则
适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》云：“欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”适中的风水原则早在先秦时就产生了。《论语》中提倡的中庸，就是无过不及，处事选择最佳方位，以便合乎正道。《吕氏春秋.重已》指出：“室大则多阴，台高则多阳，多阴则蹶，多阳则接，此阴阳不适之患也。”阴阳平衡就是适中。
风水理论主张山脉、水流、朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也要协调，房大人少不吉，房小人多不吉，房小门大不吉，房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐，东盈西缩，定损丁财。”
适中的另一层意思是居中，中国历代的都城为什么不选择在广州、上海、昆明、哈尔滨？因为地点太偏。《太平御览》卷有记载：“王者命创始建国，立都必居中土，所以控天下之和，据阴阳之正，均统四方，以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都，原因在于它位居天下之中。级差地租价就是根据居中的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能获得最大的效益。
适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂(平原)中轴线的东西边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的。
九、顺乘生气原则
风水理论认为，气是万物的本源。太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。
由于季节的变化，太阳出没的变化，使生气与方位发生变化。不同的月份，生气和死气的方向就不同。生气为吉、死气为凶。人应取其旺相，消纳控制。《管子.枢言》云：“有气则生，无气则死，生则以其气。”《黄帝宅经》认为，正月的生气在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。风水罗盘体现了生气方位观念，风水理气派很讲究这一套。
怎样辩别生气呢?明代蒋平阶在《水龙经》中指出，识别生气的关键是望水。“气者，水之母，水者，气之止。气行财水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。表里同用，此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西，即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。”这就讲清了水和气的关系。
明代的另一位风水大师廖希雍庆《葬经》中指出，应当通过山川草木辩识生气，“凡山紫气如 盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，四时弥留，皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘测，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟而来休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木雕零，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。”可见，生气就是万物的勃勃生机，就是生态表现出来的最佳状态。
风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做乘生气。只有得到生气的滋润，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和，山不植，不可扦；气未上，山走趋，浊可扦；气不爽，脉断续，不可扦；气不行，山垒石，不可扦。”扦就是点穴，确定地点。
风水理论认：房屋的大门为气口，如果有路有水曲而至，即为得气，这样便于交流，可以得到信息，又可以反馈信息。如果把大门设在闲塞的一方、谓之不得气。得气有利于空气流通，对人的身体有好处。宅内光朋透亮为吉，阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气，才能称得上贵格。
十、改造风水原则
人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。《周易》有革卦，彖曰：“巳日乃罕，革而信之。文明以说，大亨以正，革而当，其侮乃亡。天地革而四时成汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时义大矣。”革就是改造，人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件。
改造风水的实例很多，四川都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥，淹没良田和民宅，一旦驯服了岷江，都江堰就造福于人类了。
北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山，威镇玄武。北海是金代时蓄水成湖，积土为岛，以白塔为中心，以山势排列。圆明园堆山导水修建一百多处景点，堪称“万园之园”。
中国的乡村建设很注重改造风水。如果我们下功夫，花气力翻捡一遍历史上留下来的坟志书和村谱、族谱，每部书的首卷都叙述了地理风水，细加归纳，一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲，如深圳、珠海、广州、汕头、上海、北京等许多开放城市，都进行了许多的移山填海，建桥铺路，折旧建新的风水改造工作，而且取得了很好的效果。
风水学者的任务，就是给有关人士提供一些有益的建议，使城市和乡村的风水格局更合理，更有益于人民的健康长寿和经济的发展