生辰八字真德决定命运,生辰八字真能决定一个人命运

你相信生辰八字决定命运这一说法吗?

我个人的理解是，不是生辰八字决定了你的命运。而是你的命运决定了你的生辰八字。
不是因为你出生豪门或生于乡野决定了你的命运，而是你的命运决定了你出生于豪门还是生于乡野。
不是你因为你富贵，你命就好！而是因为你命好，所以你富贵。
世人太多以为这一生的富贵是自己努力得来的。有很多人认为自己不够富贵，是自己这一生努力的还不够。或许有人认为自己命好，就像买票中奖一样，是一种偶然的机率。
既然命好，就可以求财得财，求官得官。那为什么不让自己的命好一点呢？如果能让自己的命改变或者说变得越来越好，为什么不努力去让自己的命变好呢？是的，大家都想让自己的命变好，这个不用怀疑。
那怎么让自己的命越来越好呢？
古圣先贤，早已经明明白白告诉我们了！可是，有多少人会相信呢？
很多农作物，春天种下去，夏天或秋天才能收获。苹果树栽下去，也要几年后才结果。你的这一生的命运，在你出生前就大体定了。你这一生努力按照古圣先贤说的去改命，这一生看不到收获，有些人就会说骗人的！甚至有人会报怨说：做恶的，得富贵。心善的，无好报。我只想问一下：你能看得见几个春秋呢？又能看见多少个轮回呢？哎，说到这里，我再次叹息一声！又有几个人能信呢？
我听见过有人说：越是有钱人越。真的是吗？为什么会这样呢？
，是对自己不如实了知的事情，就盲目相信。而不是古圣先贤所说的话，或者是你自己无法理解的，叫。
比如：有人问到底有没有轮回，有没有神鬼？追求真理的科学家，就会说：不知道，没办法证实。而那些会站队，求名利的专家，则会说：没有，那只不过是人们的心理作用而已，古代人贫困，科技不发达，对一些现象不了解，等等。
说的好像现在就全了解了一样！
而一些有敬畏之心的群众，会说：这个我也不知道。有少数可能说：我以前遇到过一些奇怪的事情，等等。
而一些的，盲从的群众会说：那有？叫出来，让我看看！都是！
哈哈，就像喝醉的人说：我没有醉！我没有醉，我清醒的很！
请问：你的耳朵可以听见一切声波吗？你的眼睛可以看见一切吗？病毒、细菌、空气、无线电，磁铁的磁场，你可以看见吗？你确定你我们人类这双粗糙的眼睛可以看见一切吗？

生辰八字能决定一个人的命运吗

王充是东汉著名学者，他不信鬼神，一生反对，可是对于命运，却坚决主张是客观存在着的。他说：“凡人遇偶（碰上好运）及遭累害（遭受灾祸），皆由命也。有死生寿夭之命，亦有贵贱贫富之命。”在他所著《论衡》一书的《命禄》、《气寿》、《幸偶》、《命义》、《无形》、《偶会》、《初禀》等篇章里，随时都可碰上对于命运的论述。可见，人们对于命运的信仰，不只是后来算命家们故弄玄虚所捣的鬼，这里面还有一批大学问家的参与、坚信和鼓吹，可谓盘根错节，阵容坚强。
在这种社会历史背景下，加上人们对种种不合理的社会现象如不该飞黄腾达的反而飞黄腾达，不该久处人下的反而久处人下，不该富贵荣华的反而富贵荣华，不该穷困潦倒的反而贫困潦倒，以及自己难以把握自己的未来，难以把握自己的生活、难以把握自己的生命等种种困惑，得不到使人信服的合理解释，因此便就很自然地信奉起那些大知识分子的说教来。而统治阶级为了坐稳他们的交椅，也乐于接受这一套，并且不择手段地加以推广利用。从此以后，那些时运不济的达人，常常会用“比上不足，比下有余”“乐天知命”的话来安慰自己，安于现状；而那些想不通的，除了怨天尤人之外，只好自讨不服命的苦吃了。
信则灵，不信则无，属个人观点，只作参考！

命运!人真的有命运吗?生辰八字可以决定一个人的一生么?

影响一个人命运的因素，最主要的是自己先天命运。一个人的命是先天的，而运是后天，后天是可以改变的。涉及出生的时代，社会环境，出生年月日时的组合，风水，姓名，自身的修养和努力等六个方面诸多因素。特别是出生的时代，同样一个八字，出生在上千上百年前的古代，和出生在今天，乃至以后上千上百年的未来，必然有不同的命运。出生在和平和战乱时代，也必然有不同的命运。所以其影响力远超个人先天命运，姓名，风水等因素。

生辰八字真的可以注定一个人一辈子的命运吗?你们相信吗?

命运可以改变，主动权在我们自己手中。
余世维先生经常讲的一句话是"性格决定命运，气度影响格局".性格决定命运，
我认为非常有道理。
很简单的推理是，如果你要改变自己的命运，首先要改变自己的性格。
通过改变个人的习惯，实现个人性格的改变，最终能够改变自己的命运。
宿命观是另外一种截然不同的观点，
认为人的习惯、性格和命运是不能改变的，是冥冥之中的上帝/神早就安排好了的，
推开讲来，有些人能够改变自己的性格和命运是注定的，有些人不能改变，这也是注定的。
世界万物的秩序和进程，每个人的性格命运，上帝早就安排妥当。
现代社会主导宣扬拼搏和个人努力，而鄙夷宿命观，有功利的现实基础

生辰八字命格详解是什么?

由命盘八字的五行生克，可演化出比肩、劫财、食神、伤官、正财、偏财、正官、偏官（七杀）、正印（印绶）、偏印、等十种基本特性，而我们可根据这些条件将命盘排好，总的分析研究断定出五行个别的喜、忌，而这些通常被称为喜神、用神、仇神、忌神与闲神，也就是我们的八字命格的格局。

扩展资料：

看自己的命格格局表

1、月支本气透出天干应先取为格。均可就其与日干之生克关系取以为格，其中子午卯酉月，虽不透出天干亦可取本气为格。

2、若月支本气未透天干

则就月支藏神透干者取以为格，若馀气均透出天干时，就两者中较有力者取一为格。

3、若月干藏干均未透出

则以年月时干通根地支有力者取以为格，取全局力量最强大者为正格。

天命是什么意思

1. 上天之意旨；由天主宰的命运。《书·盘庚上》：“先王有服，恪谨天命。”《楚辞·天问》：“天命反侧，何罚何佑？” 唐 韩愈 《论》：“彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷六：“且人之生也，贫富贵贱，夭寿贤愚，禀性赋分，各自有定，谓之天命，不可改也。”《儿女英雄传》第一回：“天命早已安排在那里了，倒不如听命由天的闯着作去。” 徐迟 《狂欢之夜》：“好比太阳一定从东头出，西头下，农民们都相信悲惨的生活是天命，是天理。”2. 指自然的规律、法则。《荀子·天论》：“从天而颂之，孰与制天命而用之！” 清 王夫之 《张蒙注·诚明》：“是以天之命，物之性，本非志意所与；而能尽其性，则物性尽，天命至，有不知其所以然者而无不通。” 3. 古以君权为神授，统治者自称受命于天，谓之天命。《左传·宣公三年》：“ 周 德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。” 晋 刘琨 《劝进表》：“臣闻昏明迭用，否泰相济。天命未改，历数有归。” 唐 韩愈 《请迁玄宗庙议》：“ 太祖 景皇帝 始为 唐公 ，肇基天命。”《三国演义》第九三回：“久闻公之大名，今幸一会。公既知天命，识时务，何故兴无名之兵？” 4. 谓天赋。《礼记·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。” 郑玄 注：“天命，谓天所命生人者也，是谓性命。” 明 王守仁 《＜大学＞问》：“是其一体之仁也，虽小人之心亦必有之。是乃根於天命之性，而自然灵昭不昧者也。” 5. 犹天年。谓人之自然寿命。 汉 枚乘 《上书谏吴王》：“今欲极天命之上寿，弊无穷之极乐，究万乘之势，不出反掌之易。”《汉书·宣帝纪》：“朕惟耆老之人，发齿堕落，血气衰微，亦亡暴虐之心，今或罹文法，拘执囹圄，不终天命，朕甚怜之。”《东观汉记·郅恽传》：“ 子张 病将终， 恽 往候之。 子张 视 恽 ?#91;欷不能言。曰：‘吾知子不悲天命长短，而痛二父讎不复也。’”中国古代哲学中把天当作神，天能致命于人，决定人类命运。“天命”说早在殷周时期已流行。从古器物发掘中所见到的甲骨卜辞，彝器铭文，说明了当时统治者自称“受命于天”，把自己的意志假托为上帝的命令，称之为“天命”，用来作为对人民进行统治和压迫的合理依据。 在孔子的学说中，还保存有“天命”的观点。孔子‘五十而知天命’中，天命就是我们今天讲的因果报应，他知道了。命里有的一定有，命里没有的别强求，乐天知命，一丝毫强求都没有，善因一定得善果，恶因一定得恶果。夫子到五十岁明白这个道理，一切通达了。以后宋明理学家把人性与道德意识也看作是“天”所给予的，为封建伦理秩序的永恒性制造了理论根据。在中国古代哲学史上，有些唯物主义哲学家，例如战国荀子把“天”看成是自然的、物质的，在这样的前提下使用的“天命”概念，具有自然界的必然性的含义。