月老的姻缘树,月老是根据什么牵姻缘线
古代的青楼女子都在腰间系一根红线是表示什么意思?
从古至今女性在社会的地位一直都在改变，而古代地位最高的女性恐怕就当属大唐女帝武则天了吧。在古代如果有人进青楼消费，一般都非富即贵，而青楼最神秘的肯定当属“花魁”，许多人一掷千金也不一定能见得花魁，在青楼“花魁”算是宠儿了，但随着年老色衰，其最后的命运也难逃悲惨。提及古代青楼很多人一般都生出这样的印象：闹市中“怡红院”或者“醉春楼”招牌铮亮，街道上车水马龙，一排打扮得花枝招展的妹子从楼上的阳台处探出身子，挥舞着手绢卡妩媚的拉客，纸醉迷金让不少人神往……
那么古代的青楼女为什么腰间系一根红线，系红线的原因是什么呢？
1.系不系红绳，直接区分两种工作性质
其实在身体的不同部位系红绳，是有不同的区分和含义的。在古代妓女是不同于娼女的，妓女多是有一两门傍身才艺的，她们身上系着红绳一般卖艺不卖身，出现在大点和高级点的场所。而娼女是纯粹的性工作者，不系红绳之类，出现在各类消遣场所。
2.在身体不同部位系红绳，也有不同含义
妓女系红绳的地方一般有三处，即手脚处与腰围处。
手脚处系红绳的女子往往是守身如玉，保留着处子之身，这一点也可从她们手腕处点的守宫砂上看出。至于出入于风尘场所则是迫不得已。手系红绳暗含红尘之心，若有人愿意为其赎身，且她们自己也愿意跟其走的，则这女子便可逃脱烟花之地，得一个自由身。历史上挺身而出的大有人在。曹操的与其妻妾卞夫人就是如此。
腰系红绳之人一般是成过婚的，有的女子是由于家庭原因，以前是某个人家的小妾，但那家被官府被抄家了，于是一众小妾便被卖入青楼妓院。有的也是被丈夫或者婆家卖掉，然后进入青楼，这类很难再有自由的机会。
3.腰间系红绳的含义
入了青楼等于入了泥潭沼泽，虽很难再出来，但希望还在，这腰间红绳便寄托着青楼女子对生活的衷衷希望。之所以在腰间系一红绳，有三点作用和意义。
第一点：红绳有姻缘之意。自古人们便信仰男女缘分就是月老牵给每一对恋人的隐形的姻缘红线。而民间各地也有许多的祈愿树和姻缘树。相恋的男女会将写好的祈愿牌绑红线，然后一起扔上姻缘树，祈愿牌挂得越高越牢靠则意味着二人的爱情长长久久。
第二点：红绳有着之用
古人认为红色是之色，丹砂，对联，鞭炮都是红色。青楼女子腰间红绳寄托了她们祛除不顺的邪祟，身体康健的美好心愿。故腰间红绳也便成了她们的护身符，是她们最后的慰藉。
第三点：象征着最后的做人尊严
古人认为之所以区别于野兽，是因为人懂得礼义廉耻，会衣物遮羞。但青楼工作性质决定了她们的尊严是注定被践踏的，所以她们腰间系着红线，是想表达自己最起码是个人，并不是玩物，这是自己能给自己的最后尊严了。
烟柳画桥，风帘翠幕，这世间有的是让人沉醉的美景；病树前头，千帆尽过，这天下多的是让人悲伤的境遇。古代女性因为种种原因，生不由己进入烟花柳巷，她们最终的命运如何不得而知，但她们有着对生命的执念和尊严，相信若是生命能够选择，即使是做一朵只有一年光阴的花朵，她们也会毫无犹豫去绽放。
南昌有没有月老庙测姻缘,姻缘树也可以
己未 甲戌 戊午 丁巳（子丑）土局从强，甲午旬好机遇“日升”即是好名字，日能生土，升为上升。
世界上哪里的姻缘树最出名```
离北京著名的陶然亭公园北门约200米，有一处古色古香，三进院落的古建筑，这就是菩提缘佛文化食苑。菩提缘集佛家经典素食之所长，粹坊间百千美味于一炉，素食的特点，不但吃出健康、吃出美丽，更能感受佛文化的悠远与深邃，让你体会一种祥和中的宁静，舒适中的恬淡。
菩提缘的环境极具古韵、宁静典雅。置身于石雕龙、琉璃瓦的宅院中，佛乐悠然入耳，将你挽留在这种亘古宁静的舒逸中。精美的敦煌壁画，配合佛像、还有编钟等古乐器，人们在以敦煌文化为背景，融合浓郁的纯佛教文化的环境中就餐，感觉仿佛飞向了神秘的敦煌；人在此时，梦却留在了遥远的古代。
这里也叫三圣庵，院里有一棵几百年的老槐树，被称为姻缘树据说这棵古槐非常，相爱的男女只要在树上系上红绳，诚心地默念爱人的名字，就会和爱人结缘。如今的这里。虽然这个三进院的尼姑庵已经变成了素斋餐厅，但是里面仍然有供奉的佛像，每逢初一、十五，这里还对外开放让人祭拜。
菩提缘内有一古槐，植种于明万历年间，其枝虬龙，分露同烟，其叶春绿到夏，夏黄到秋。据考，其树龄距今约430余年，旧京民间又称其为：「姻缘树」。
相传古时，凡人有求姻缘者，取红绳系于此树树枝之上，诚心默念爱人之名，莫不。久之，远道来此求姻缘者络绎不绝，「三圣庵」外通行之路，纵以青石铺就，也因行人过多而磨损下陷，多经修葺。而此古槐树枝上经年悬挂的红丝线不下三千，终日迎风飘逸，成燕京南城一景。
当年「三圣庵」内，香火繁盛，莫不因此树“圆姻缘”之名，是谓“天好姻缘，三圣护佑”。悠悠岁月四百载，如今，庵内四株古树唯有此树留存。依旧芳华吐纳，凌凌耐冬。有投缘之人，或可以红线一系姻缘？
姻缘树的传说
明万历年间，皇帝有一个妹妹天资聪慧，美丽善良，能言善辩。所以身在深闺中，美名却传播在外，因此很多邻国皇族、达官贵人无不上门提亲，奈何公主寻寻觅觅却一直未能找到自己的真爱。有一天，公主来到皇上的书房中，正巧碰到皇上在会见一个外域青年。这个外域青年相貌英俊、谈吐不凡，深得皇上喜爱与信赖，皇妹也被他深深地吸引住了。从此以后，每每皇上召见外域青年，公主都会不请自至。时日久长，公主与外域青年渐生情愫。公主自己害羞，不敢跟她皇兄明说，便托了其他姐妹转告皇上。谁知皇上却因早已将公主许配给了邻国的王子，而坚决不同意。为此皇上和公主互不妥协，至兄妹不合。外域青年见此情景为难至极，于是他约公主来到当时的皇家三圣庵（现为菩提缘），亲手为公主种下了一棵槐树，并与公主相约：“今生无法在一起，如果有来世，但愿还在这树下相聚，再续前缘”。而后便离开了。这个故事传至民间，百姓为公主和外域青年的爱情所感动，就将这棵树视为姻缘树，常来此诚心祈求姻缘。久而久之，远道来此求姻缘者络绎不绝。如今，悠悠岁月又过400载，当初的小树如今已枝繁叶茂，更有数不清的情侣在树下成就了姻缘，成为了眷属。而当初的公主和外域青年呢？400年后的七夕，有缘人你们能否再次相遇？
姻缘牌的传说
相传古时有一对青梅竹马的情侣，因战乱而失散，不知对方生死，但心中都还相互记挂着对方。后来女子偶然机会下救了一只受伤的小鸟，将它养在家中，悉心照料。这只小鸟通体红色的羽毛，十分乖巧精灵。小鸟伤好之后，就飞走了。几日后女子做了一个怪异的梦：梦里那只小鸟飞回来，叼了一粒种子丢在门前。转眼小鸟又变成了一个仙女，跟她说自己原是月老宫的小红娘，因做错事被下放凡间，又被恶人所伤，幸亏被善良的女子所救。为了报答恩情，小鸟愿意成全女子的一个愿望。她刚才丢下的种子会长成一棵树，女子只要取下树枝做成小木牌，把她和情人的名字写在上面，小鸟就可以为她们“牵千里姻缘”。梦醒后，女子将信将疑，但是当她在清晨走出房门，果然看到门口长出了一棵槐树。于是她就按照梦境中小鸟告诉她的那样做了，并诚心地祈愿这个小木牌能够帮助她找到情人，成就姻缘。后来，女子和她的情人果然重逢，并终成眷属，幸福地生活在了一起。这段传说后来成为美谈，人们将这能给人带来美好姻缘的小木牌称为“姻缘牌”，并且纷纷效仿，用姻缘牌来祈求上苍赐予姻缘，或祈愿上天保佑姻缘长久，幸福和睦。
祈求姻缘的方法
1）绕树祈忏——凡求姻缘者先要在树下绕树而行，心中虔忏，忏悔前世之错，消除孽缘。
2）缘石祈愿——姻缘树下有一古石，名为祈愿石。在此石上诚心祈愿，默念心中爱人之名，祈求获得良缘。
3）挂牌还愿——凡祈愿者必还愿，其愿方灵。在古姻缘树下祈愿后，应请一姻缘牌系于树下。这里的姻缘牌除了可以为人牵姻缘之外，更可护佑姻缘长久，幸福和睦！
4）佛殿加持——姻缘树下祈愿后，还应到主殿佛堂及偏殿观音堂中，参拜诸佛菩萨，求佛菩萨赐下良缘，还可求健康长寿，增福增禄等。
月老姻缘树是什么树
月老姻缘树是菩提树。
菩提树在东方是一种非常神圣的树木，在佛教的每个都至少要求种一棵菩提树，随着佛教传入中国，菩提树也在中国大量分布繁殖。
在中国，菩提树有着月老的功能，相对于佛教寓意，国人更喜欢将菩提树当作一种姻缘树，它的花语是夫妻之爱，白头到老。
生长习性
菩提树喜光、喜高温高湿，25℃时生长迅速，越冬时气温要求在12℃左右，不耐霜冻；抗污染能力强，对土壤要求不严，但以肥沃、疏松的微酸性砂壤土为好。菩提树幼林在热带地区（水分充足的地区）生长迅速。
“千里姻缘”一线牵,这个姻缘是用什么“线”牵在一起的?
千里姻缘一线牵指的是婚姻这个缘分到没到来，意思就是有缘千里来相会，也指的是两个人的各方面相处的怎么样。
每个人都有自己的姻缘，感情的走向大家也都有所不同，适合自己的婚姻要有耐心的去寻找，对待感情不认真的人往往是得不到甜蜜的爱情的，想要拥有美好的姻缘，那么大家面对感情的态度一定是要端正起来才可以的，随意对待会让感情变得糟糕。
但是现在好了，我们都不用出门就可以遇见自己的缘分了，现在的社交网站很多满足着我们的各种需要，我们需要做的就是把好关，选择正确的那个人发展下去就可以了，听起来是不是很心动。缘分是需要我们共同努力，是总要有一个人主动出击。最后小编祝愿所有人都幸福快乐！缘分是一个很奇怪摸不着的东西，很多时候就在一瞬间就遇到了，并且爱上了，而有的时候就是放在身边一辈子也很难让自己遇到缘分，很多人有不同的说话。
最深刻的一个就是因为荷尔蒙的原因。我之前看过一部电影，具体是什么名字我给忘记了，但是里边主要讲的就是一个女医生一直在做实验关于缘分，很多人有不同的解释表达人与人之间风云际会的偶然和难得，并以之对人间无缘得识或失之交臂的惆怅与有幸结识或天缘巧合的欢乐，作心安理得的自我慰藉，虽为常人习用的旧话，依然不失为一联机锋闪烁的格言。
我想知道月老牵红线的传说?
月老在中国民间是一个家喻户晓的人物，他主管着世间男女婚姻，在冥冥之中以红绳系男女之足，以定姻缘。
这一形象最初出现在唐人李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中，小说言及：杜陵韦固，少孤，思早娶妇，然而，多方求婚而终无所成。元和二年，韦固将往清河，旅次于宋城南店，有客为其撮合清河司马潘昉之女，期于南店西龙兴寺门口相见，韦固由于求婚心切，夜半即前往会面之地，在那里，他遇到了月下老人：
斜月尚明，有老人倚布囊，坐于阶上，向月检书。固步觇之，不识其字，既非虫篆八分科斗之势，又非梵书因问曰：“老父所寻者何书？固少苦学，世间之字，自谓无不识者。西国梵字，亦能读之，唯此书目所未睹，如何？”老人笑曰：“此非世间书，君因何得见？”……固曰：“然则君又何掌？”曰：“天下之婚牍耳。”……因问：“囊中何物？”曰：“赤绳子耳，以系夫妻之足，及其生，则潜用相系，虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可避。君之脚已系于彼矣，他求何益？”(文据《太平广记》(中华书局，2003)，下文同。)
这个于月下倚布囊、坐于阶上、向月检书的老人，就是后来在民间被奉为婚姻之神的月下老人。只要他用囊中红绳把世间男女之足系在一起，即使“仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡”，他们也会成为夫妻。