自古天道无轮回,天道真的有轮回吗

天道轮回有可能吗

有！
有因必有果
种下的因，会是多年后的果

六道轮回中,进入了天道也要轮回吗

进入天道不再轮回，因为天道至高无上，但不可大意犯错，仍需时时修心精进，须防自作孽……

天道轮回是指什么?

一切的崩塌与万物重新组合全新的塑成

入天道算不上入轮回

天道是六道轮回中福报最大的，寿命又长，但还是有寿命尽的一天，这时会有天人五衰，原本享福的天人很容易生出嗔恨，然后就堕落到三恶道了。所以天人还是在六道里轮回。

人有几次轮回?

①循环：如此轮回，终何纪极。②也称“六道轮回”。原是印度婆罗门教主要教义之一，佛教沿用发展。认为一切有生命的东西，如不寻求“解脱”，就永远在“六道”(天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生，或无阿修罗道而为“五道轮回”)中生死相续，无有止息，故称。佛教用以解释人世间的痛苦。
轮回是佛教的基本理论,认为人永远处于生死循环状态,循环的线路有六道,在哪条道上循环取决于活着时所做的善事和恶事. 例如,做了恶事,死后下地狱受刑,刑满后投胎变猪,猪死后的循环再取决与于猪活着时的"业". 基督教就没有轮回了,人只要承认有"原罪",愿意信基督,人的"原罪"就免了,死后上天堂,得到了永生. 实际上既无轮回,也无永生. 三生石也是想象. 所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。轮回的范围共有六大流类，佛教称为六道，那就是由上而下的：天道、人道、修罗（神）道、傍生道、鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、破坏僧团的和合、出佛陀的身血，称为五逆）而有的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、修罗的三道，十恶五逆分为下中上三品，感生傍生、鬼、地狱的三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道

最能表达“世道轮回,沧海桑田”的是哪首诗词?

说到世道轮回，沧海桑田，我首先想到的就是这首中唐著名诗人刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》里面的一句诗：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 这一句话的意思是沉船的旁边有着无数艘船航行驶过，在腐朽的树木前头也是万木争春，河流不会因为一艘沉船就干涸，春天也不会因为一棵枯树而黯然失色。这一句正是表达了对于时光流逝的感叹，对于世道轮回，沧海桑田的一种感慨，这是刘禹锡在这首诗里面最为经典的两句诗。

这首诗创作背景是在刘禹锡被贬为和州刺史的任期已到，即将返回当时的洛阳。在途中他遇到了同为返回洛阳的白居易，白居易在酒宴上写了一首诗给刘禹锡，作为回礼，刘禹锡则写下这首《酬乐天扬州初逢席上见赠》。通过借用王质烂柯的典故来表现出自己被贬谪时间之长，再通过“沉舟”和“病树”抒发了自己对于世事变迁的感慨。所以这首诗当时对于时光流逝的描写是相当深刻的。

世道轮回，沧海桑田，沉舟已不再在水面上航行，病树也只能看着其他的新树争春，时间一去而不复返，一切都已经变了模样。刘禹锡的这首《酬乐天扬州处逢席上见赠》不只是写出了他自己的心声，也写出了我们很多人内心对于时光飞逝的慨叹。

万物都是在变化的，不变的只有变化。这世界永恒运转，瞬息万变，如同奔腾不息的河流，周而复始，生生不息。

生活在天地间的我们要尊重万事万物变化的规律，人生本来就是一个不断变化和接受变化的过程，不必过于计较于一时的得失，

还是要收拾好心情，收拾好行装，选择再次出发直奔向