梅霞道人月事吉神除神,神在日表吉神表

老黄历怎么样

各种功能都不错，但是查询农历年份时，发现每个年份只有天干地支示年，但是没有明确的生肖示年，这个似乎不应该少吧。如果能加上就很完美了，精简实用

壬子癸丑代表什么生肖?

壬子癸丑代表生肖鼠和生肖牛从十二生肖中排在前面的是子鼠丑牛所以壬子癸丑代表生肖鼠和生肖牛

11月9日出生的人很可怕- 问一问

李玉

求今天的黄历,不利什么?益什么?

公元2012年03月24日黄历 【公历】：公元2012年03月24日 【农历】：农历03月(大)03日 星期六 牡羊座 【岁次】：壬辰年、生肖龙、癸卯月、甲申日 【每日胎神占方】：占门炉外西北 【五行】：井泉水 执执位 【冲】：冲虎(戊寅)煞南 【彭祖百忌】：甲不开仓财物耗散 申不安床鬼祟入房 【吉神宜趋】：月德 天马 要安 解神 鸣犬 除神 【宜】：祭祀 塑绘 祈福 斋醮 裁衣 合帐 冠笄 嫁娶 拆卸 动土 移徙 入宅 入殓 移柩 安葬 谢土 求嗣 入学 理发 伐木 架马 作梁 出火 修造 起基 定磉 放水 赴任 【凶神宜忌】：劫煞 小耗 五离 白虎 【忌】：入宅 安门 公元2012年03月24日吉时分析 23-1甲子时 冲马 煞南 时冲戊午 三合 大进 青龙 贪狼 宜：祈福 求嗣 订婚 嫁娶 出行 求财 开市 交易 安床 赴任 忌：良辰无忌 1-3乙丑时 冲羊 煞东 时冲己未 罗纹 明堂 右弼 宜：祈福 求嗣 出行 求财 嫁娶 安葬 修造 盖屋 移徙 作灶 安床 入宅 开市 赴任 忌：良辰无忌 3-5丙寅时 冲猴 煞北 时冲庚申 日破 宜： 忌：日时相冲 诸事不宜 5-7丁卯时 冲鸡 煞西 时冲辛酉 朱雀 天赦 帝旺 传送 宜：修造 入宅 安葬 求嗣 嫁娶 移徙 祭祀 祈福 斋醮 酬神 忌：良辰无忌 7-9戊辰时 冲狗 煞南 时冲壬戍 六戊 三合 金匮 宜：祭祀 出行 订婚 嫁娶 入宅 修造 安葬 忌：祈福 求嗣 9-11己已时 冲猪 煞东 时冲癸亥 大退 天地 宝光 宜：祭祀 祈福 合脊 嫁娶 忌： 修造 安葬 11-13庚午时 冲鼠 煞北 时冲甲子 不遇 白虎 地兵 进禄 宜：祈福 订婚 嫁娶 移徙 入宅 安葬 忌：赴任 出行 白虎须用 麒麟符制 否则 诸事不宜 修造 动土 13-15辛未时 冲牛 煞西 时冲乙丑 狗食 玉堂 贵人 武曲 宜：修造 盖屋 移徙 安床 入宅 开市 开仓 出行 求财 见贵 订婚 嫁娶 忌：祭祀 祈福 斋醮 酬神 15-17壬申时 冲虎 煞南 时冲丙寅 天贼 天牢 路空 长生 宜：求嗣 嫁娶 入宅 开市 交易 安葬 忌：祭祀 祈福 斋醮 酬神 赴任 修造 移徙 出行 词讼 17-19癸酉时 冲兔 煞东 时冲丁卯 元武 路空 天官 唐符 宜：求财 见贵 酬神 忌：赴任 出行 修造 动土 祭祀 祈福 斋醮 19-21甲戍时 冲龙 煞北 时冲戊辰 司命 国印 凤輂 宜：作灶 祭祀 祈福 斋醮 酬神 修造 赴任 出行 求财 见贵 嫁娶 进人口 移徙 安葬 忌：良辰无忌 21-23乙亥时 冲蛇 煞西 时冲己已 长生 进贵 六甲 宜：求嗣 嫁娶 移徙 入宅 开市 交易 修造 安葬 祈福 忌：良辰无忌

如何查神在日

发财树通常不大需要换盆，除非是介质已呈现结块硬化现象，或盆子过小不适合植株继续成长，通常於春季进行较佳,冬季不适宜换盆
发财树对介质的适应能力相当强，无论是贫瘠的一般土壤，或是混合均匀的有机土壤，将能成长良好，一般以土壤混合沙土及有机肥料约 7 : 2 : 1 比例混合；注意宜提高比重大介质的比例，因为发财树成株高度较高，且茎干粗壮，若不采用密度较大之介质很难固定植株。
你家树的情况可能是换土伤根,冬季气温低,无法恢复元气,树叶变黄有以下几种原因
【温度】冬季低於摄氏15度时，生长较为迟缓，如温度过低会出现大量落叶状况。应注意做好防寒、防冻管护。
【水分】浇水是养护管理过程中的重要环节。水量少，枝叶发育停滞；水量过大，可能招致烂根死亡；水量适度，则枝叶肥大。浇水的首要原则是宁湿勿干，其次是“两多两少”，即夏季高温季节浇水要多，冬季浇水要少；生长旺盛的大中型植株浇水要多，新分栽入盆的小型植株浇水要少。浇水量过大时，易使植株烂根，导致叶片下垂，失去光泽，甚至脱落。此时，应将浇水量减至最少，只要盆土不干即可，每天用喷壶对叶面多次喷水，停止施肥水，大约15天至20天就可逐渐缓过来。
【施肥】发财树为喜肥花木，对肥料的需求量大于常见的其它花木。每年换盆时，肥土的比例可占1/3，甚至更多。肥土的来源广泛，可收集阔叶树落叶腐殖土，加少许田园土和杂骨末、豆饼渣混合配制。此肥土效力高，方便易得，但应注意充分腐熟，以免将叶片“烧”黄。
【湿度】发财树对湿度的要求较高，如湿度缺失，常常会出现落叶现象，严重时枝条光秃，不仅有碍观赏，且极易造成植株死亡。经常给枝叶喷水，以增加必要的湿度。

如何看懂黄道日子十二神执位日

择吉作为一种习俗，其之始也，莫知其涯；择吉作为一种数术，至今已逾两千年。
从广义上说，包括周易八卦、太乙、六壬、奇门遁甲、禽星、丛辰、建除、堪舆、风角、占星、孤虚等在内的所有数术，都可统称为择吉术，它们都是通过一定的方法给人们提供关于吉凶的信息的。
狭义上的择吉，是指以干支历法为基础，根据年、月、日、时所值吉凶神煞进行计算，综合参考，选择吉日吉时，确定趋避的一种方法。简单地说，所谓择吉，就是根据一定的方法选择吉利的日子，所以民间直接称之为"择日"、"看日子"、"捡日子"。古代又称为"涓吉"、"诹吉"。
择吉术形成于汉代，而且流派众多，据《史记·日者列传》和《汉书·方术列传》，汉代的择吉术有五行、堪舆、建除、丛辰、历家、天人、太一、风角、奇门、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚、六壬、禽星、禄命等共二十余家，其中不少在春秋战国时期就形成了。
汉代择吉术，以分为特征。诸家学说，自为一体。后世择吉术，以合为特征。各家学说，融为一体，而以黄历为表现形式。因此，我们现在看到的择吉术以及黄历，是一个头绪纷繁复杂的择吉复合体。
择吉术是一个融汇了多家学说的复合系统，因而它的理论体系极其庞杂。就目前所知，它至少包含这样一些内容：
1．干支系统；
2．阴阳五行学说：其中包括阴阳学说、阴阳与五行的配合、干支与五行的配合、五行和四时五方、五行的旺相休囚和寄生十二宫、正五行、中针双山五行、缝针三合五行、洪范五行等等。
3．八卦学说：其中包括河图、洛书、先天八卦、后天八卦、十二月辟卦、八卦纳甲三合、小游年变卦，大游年变卦等。
4．纳音纳甲；
5．十二直，即建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二客
6．二十八宿；
7．九星术，又称九宫算；
8．六曜，又称孔明六曜星；
9．黄道黑道；
10，风水堪舆学说；
11．八字算命术。
择吉术之所以难解、神秘，不仅在于它理论体系的复杂庞大，更在于它拥有一个由各种名称怪诞离奇的神煞组成的庞大队伍。择吉术及其黄历实质上是一个由神煞构成，由神煞主宰的世界。认识了神煞，就了解了择吉术和黄历。
择吉术的神煞由于来自不同的系统，所以不仅数量众多，而且吉凶善恶，各不相同。时至今日，绝大多数的神煞已很难找到其原来的归属了，只能按其不同的运动周期，划分为年、月、日、时四大神煞系统。
年神类神煞决定一年中四面八方的吉凶宜忌，以太岁为魁首，剖分为善恶两大阵营。恶神类主要有岁破、大将军、太阴、黄幡、豹尾、岁煞、岁刑、金神、力士、蚕官、蚕宝、蚕命、丧门、吊客、死符、病符、劫煞、灾煞、飞廉、白虎、大耗、伏兵大祸等。善神类主要有岁德、岁德合、岁干合、岁支德、博士、奏书等。太岁本身并无吉凶。叠吉星即吉，叠凶星即凶。因太岁为众神之首，力大势猛，故凶星叠太岁则祸大而无可解救，吉星叠太岁则福盛而绵长。所以旧通书说："若要贵，修太岁。"
月神类神煞决定一月诸方的吉凶宜忌，以月建为首，也分为善恶两大阵营。善神以天德居首，其下有月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、月空、要安、玉宇、金堂、敬堂、普护、福生、圣心、益后、续世、阴德、阳德、天马、五富、驿马等等。恶神则有月煞、月刑、月害、月厌、大时、土符、大煞、游祸、天吏、九空、地囊、九坎、九焦、天官符、地官符、飞大煞、月游火、阴府太岁、月克山家等等。月建和太岁一样，也没有绝对的吉凶，叠吉神则吉，叠凶神则凶。
日神类神煞决定一日的吉凶宜忌，也分善恶两大类。善者有天恩、五合、三合、宝日、义日、鸣吠日、鸣吠对日、王日、相日、守日、民日、天巫、天医、福德、四相、阳德、时阳、生气、六仪、时阴、临日、不将、福生、母仓、天喜、吉期等等。恶者有四忌、四穷、四废、四绝、致死、八风、触水龙、四击、河魁、五虚、五离、厌对、招摇、血忌、归忌、血支、天罡、死神、孤辰、往亡、大败、咸池、行狠、了戾、反支等等。
时神类神煞只主一日中某时的吉凶宜忌。主要有日禄、日马、日破、日害、日刑、天乙贵人、喜神、天官贵人、福星贵人、五不遇时、截路空亡、日建、日合、青龙、明堂、天刑、朱雀、金匮、宝光、白虎、玉堂、天牢、元武、司命、勾陈、四大吉时、贵登天门时，等等。
众神煞的力量大小与强弱互不相同，而其所谓善恶吉凶，一般也各有所主，并非绝对。比如八风触水龙，最恨人乘船渡水；伐日专日，专给出军征伐者找麻烦；反支日不宜上奏章；四离四绝不宜出军远行；上朔日不宜嫁娶上官；归忌不宜远回；血忌不宜针炙，等等，都是有所司掌，有一定针对性的。超出它们的职责范围，干什么它们都不管。因此不但要掌握众神煞运行起止的规律，还应了解其所宜所忌，以定从违。
了解了众神煞运行起止的规律及其所宜所忌，接下来的择吉选方就没有什么奥秘了。它的基本原则就是八个字："以事为纲，以神为目"，或者是"以事为经，以神为纬"。这两句话的意思都是说，选择吉日因事而起，根据所办事情的性质去寻找最能带来大吉大利的善神，同时明确最可能造成大灾大难的凶神恶煞，然后推算出善神所值之日与所理之方，这便是所需要的"黄道吉日"与吉山吉方。然后推算出凶神恶煞所值之日与所理之方，这便是所需避忌的"黑道凶日"与凶方。
因此，择吉的第一步就是要弄清择吉术都有哪些神煞？其运作轨迹、性情好尚如何？力量大小与善恶轻重之程度怎样？等等。接着，根据所要办理的事情，寻找最适宜于它的吉神，以及它最忌讳的凶神，趋吉避凶。从原则上说，每一位事情，都有一至若干个最适宜于它的吉神和为它所，忌讳的凶神。所办事情明确，所宜所忌神煞清楚，然后根据诸神煞之所从起，逐一推排，即可获得所需的吉时吉方。
后世择吉术是由汉代各家择吉术不断发展融合而成的一个复合体，因此，其神煞不仅数量众多，而且吉凶善恶，各不相同。几乎每年每月每日乃至每时，都是既有吉神，又有凶神，此吉彼凶，互相矛盾。如果一遇凶神辄回避，那一年三百六十五天，几乎没有可以干活的日子。因此，择吉办事绝不能完全拘泥于神煞的吉凶，而应有一个取舍原则和变通方法。择吉用日的取舍原则是："凡吉足胜凶，从宜不从忌；凡吉凶相抵，德喜之事仍忌；吉不足胜凶，则从忌不从宜。"具体而言，吉凶神煞互相掺杂及其对待方法不外这样六种情况。其一，吉足胜凶，从宜不从忌。其二，吉足抵凶，遇德则从宜不从忌；不遇，从宜亦从忌。其三，吉不抵凶，遇德则吉胜，从宜不从忌；不遇，从忌不从宜。其四，凶胜于吉，遇德始相抵，从宜不从忌；不遇，从忌不从宜，其五，凶又逢凶，遇德从忌不从宜；不遇，诸事皆忌。其六，凶叠大凶，遇德仍诸事皆忌。并非一遇凶煞，不分力量大小轻重主次一 概回避。