破杀生戒应该如何化解,杀生太多如何化解
什么是戒?破戒后应该如何去补救?
居士问：我想去受五戒，但怕受戒后，不小心时，会破戒，比如不妄语戒。因为日常生活中计划不如变化，有时会破戒。若破戒，如何补救？因为怕犯戒而不敢去受五戒，怎么办？
达亮答：五戒是五条戒律或行为准则。中国大乘佛教中的五戒是：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。前四是性戒，后一是遮戒。五戒是佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家皆须受持。“不杀生”是“仁”，“不偷盗”是“义”，“不邪淫”是“礼”，“不妄语”是“信”，“不饮酒”是“智”，佛教传入中国以后，融入了中国的传统文化，渐渐与中国的传统儒家思想产生了异曲同工之处。
不杀生戒。《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重。”要知刀兵大劫，皆是人类累劫以来杀生无数所造成的共业所致。不杀生不但是佛教第一条的戒律，同时也成为国家重要的法律。或有人说佛门戒杀，若暴乱入侵，岂不是要伸长脖子等死？其实不然，佛戒以一已私欲而伤害生命，至于执干戈以卫社稷，正是慈悲勇猛的表现。《大法鼓经》云：“譬如波斯匿王，与敌国战，时彼诸战士，食丈夫禄不勇猛者，不名丈夫。”由此可知佛门戒杀无碍于保卫国家。
任何一种形式的杀生，无论是自己动手，或叫他人去杀，断了众生性命的，就是杀生。依佛法，任何一种形式的杀生，不管以何种借口，都不为佛教所承认。
不偷盗戒。佛教的不偷盗戒，就是让我们要去掉贪念，少欲知足，因为知足就会常乐，自然就不会犯偷盗的行为了。如果人人养成不偷的美德，社会治安自然很好，大家出门就很安全，生命和财产也都有保障。
不邪淫戒。大乘佛教四众弟子，有出家众在家众之分，出家者根本戒淫，在家者只是戒邪淫。现在家庭的不和睦，往往都是由于不正常的男女关系而来。譬如“男人金屋藏娇，女人红杏出墙”等，都是由于邪淫引起，严重的会演变成家破人亡。古语有云：“万恶淫为首，百善孝为先。
不妄语戒。不妄语，《说文解字》中讲：妄者，乱也，因此不妄语即是不胡乱说话，并非仅指不说谎，如妄想必定不是谎想的意思。因此，佛弟子欲要弘扬佛法，必要真修实证，必要真有真知灼见，如所言所说，不如实如义，即为妄语。
佛说若离妄语，有下列诸种利益：一、口常清净，优钵花香。二、为诸世间之所调伏。三、发言成证，人天敬爱。四、常以爱语安慰众生。五、得胜意乐，三业清净。六、言无误失。七、发言尊重，人天奉行。八、智慧殊胜，无能制服。
不饮酒戒。《四分律》载饮酒有十过三十六失，如坏颜色、无威仪、损名誉、失智慧、致病、耗财、无耻、不敬、坠车、落水等等。
五戒之中杀盗淫妄为根本，饮酒戒属于遮戒。
遮戒，亦名遮恶。遮，制止之意。指对轻罪之禁戒。相对于“性戒”而言。所谓性戒，就是不论当初佛陀是否制戒，原本即须持守之戒，例如杀、盗、淫、妄等四戒。所谓遮戒，系佛陀因事、因地所制之戒，通常较性戒为轻，即一般社会不认为罪恶，而佛教为防止世人讥嫌，避免由此引发其他犯罪，故制此戒。例如饮酒、轻秤贩卖、掘地伤生等；盖以饮酒多有过失，能犯诸戒，故佛陀特意遮止，令不毁犯，乃能守护其他之律仪。若犯遮戒则称遮罪。
受戒后，有时也会犯戒的时候。佛说，我们犯戒有四种原因：第一个就是不明理，不知道这是在犯戒，在迷茫的状态下犯戒；第二个就是在半信半疑的状态下，也知道这是在犯戒，但是不太相信，然后又犯戒了；第三个是也明白，也相信，但是烦恼重，嗔恨心重，没有控制住，又犯戒了；第四个是习气，无始劫以来的习气，不知不觉地犯戒了。
受持戒律要根据自己的根基、意乐、因缘。真正的受戒，不是一种约束，而是一种轻松自在，是一种解脱。受持戒律不是苦，而是一种乐；你的相续、境界在哪个层次里，你就受哪个层次的戒律，不能勉强，佛没有为难你。都是自然的，修行到一定程度了，瓜熟蒂落。
戒是佛教的根本精神，是佛弟子修行必须具足持守的，否则就不能达到解脱的目的。
居士问：如果已受五戒，破戒了怎么补救？
达亮答：破戒后首先要做的当然是忏悔了，忏悔后要发誓不再破戒才行。
戒不能说破不破，只能讲违反了戒，戒是不能补的，因为它不是网，也不是陶瓷做的碗，只能说重受。问题的重点在于戒应先去学习，自觉能做得到，可以求受五戒，而后才能守。否则一个从事屠宰业的人，他怎么受不杀生戒？如果违反了戒，自觉做不到，就到佛前忏悔、舍戒，如果自认还能持守，那么还可去重受。五戒里若只能做得到一个戒，也可以只受一条，其他做不到的先慢慢学，以后看自己的能力，再求受戒。
居士问：因为怕犯戒而不敢去受五戒，怎么办？
达亮答：现在很多人都不敢受戒，因为怕犯戒。一部分信众对受持戒律和三皈五戒存在顾虑，怕受戒后行为受到约束，给日常生活带来不便。其实，这是一种误解，我们要明白佛教戒律的精神是“防非止恶，成就道业”。戒律就像大地一样，若是没有戒律，我们就无法修行。受持戒律是解脱、成佛的必经之路。
不得不从事杀生行业,该如何化解罪业
问：请师父开示，如果为了生活和生存，不得不从事杀生的行业，如何化解罪恶？如何为被杀的生灵超脱？南无阿弥陀佛！
永真答：世间的行业很多，杀生的果报是很重的，所以，从长远来说，我们不要去从事杀生的行业，迟早要吃亏。建议你尽快转行，也许刚开始生活会艰难一些，但是，从长远来说，一定会有更大的好处和利益。最好的化解罪恶的方式就是忏悔，最好的忏悔就是自此不杀生了。
你没有修持、没有功德，拿什么去超度被杀的生灵呢？只有为他们多多念佛，多做善事，把所有的功德回向给他们，祈愿他们早日往生西方极乐世界，但这些都是对于已经被杀的众生而言。对于未杀的众生，赶紧戒杀，不要再去伤害他们的生命。
如果实在不能马上离开杀生行业，那就发大惭愧心，真实求忏悔，祈请诸佛菩萨的加持，令自己的善根福报增长，祈愿自己早日远离杀生行业。南无阿弥陀佛！
破戒了怎么办啊
下地狱呗。破戒不通忏悔。小乘佛教的戒律，就像拿着的玻璃杯掉到地上碎了，碎了就是碎了，无论怎么补都是一个破杯子。大乘佛教是为了利益天下一切苦难众生受菩萨戒，很多人也喜欢受戒。可十八条戒律受完，不能持守戒律的人比比皆是。菩萨戒根本堕罪十八条里，有一条叫“舍弃利众菩提心”，就是说不能放弃众生。可是一旦人们生气的时候，就完全忘记了，不喜欢的众生全部都想抛弃掉。
一旦你对某个人产生嗔恨心的时候，一般就不把他当众生看待了，这就意味着你已经破戒了。这就像把铜杯子丢到地上，它不会像玻璃杯一样摔得一塌糊涂，但肯定是歪歪扭扭的。要找一个工匠，照着原来的样子敲敲打打，就可以恢复了。也就是说，在佛菩萨前自受或者祈请高僧大德重新受戒，把它恢复到原本的状态。
到了密法，就像金银做的杯子摔到了地上，往往会把杯子摔得弯弯曲曲。如果杯子是纯金或纯银的，直接用手捏回去就行了，自己就可以把它恢复到原来的状态。
这就是密法的殊胜，破了戒，你真正认识到其中的过错，发自内心去恳切忏悔，依照对金刚萨埵佛真实无伪的虔诚心和完全仰赖的信心。对众生发出广阔无边的菩提心，勇猛精进地如法实修金刚萨埵百字明咒来现行对治。并誓愿：从今以后我不再“摔杯子”了，而且要尽全力把摔弯的地方恢复。如是不断坚持下去，业障一定会有清净的一天。破戒后如何补救，所幸净土法门给了破戒行人一线生机。《观经》下品中生就是针对破戒的众生施设的，经云：“或有众生，毁犯五戒，八戒，及具足戒。如此愚人，偷僧祇物，盗现前僧物，不净说法，无有惭愧，以诸恶业而自庄严。如此罪人，以恶业故，应堕地狱。命欲终时，地狱众火，一时俱至。遇善知识，以大慈悲，即为赞说阿弥陀佛十力威德，广赞彼佛光明神力。
亦赞戒，定，慧解脱，解脱知见。此人闻已，除八十亿劫生死之罪。地狱猛火，化为清凉风，吹诸天华。华上皆有化佛菩萨，迎接此人。如一念顷，即得往生七宝池中莲华之内。经于六劫，莲花乃敷。”证知破根本戒必将下地狱的人，阿弥陀佛悲愿予以救度，彰显阿弥陀佛威神愿力不可思议。吾人当如是领纳弥陀的悲愿，生感恩心，不可以此作为放逸破戒的借口。念佛行人宜奉持净业三福，持戒念佛，求生净土。——大安讲述。
马上过年了,杀生太多怎么办?如何减少罪业?
再过几天就要过年了！你家中的孩子都回来了吗？年货都已经买齐了吗？忙忙碌碌又是一年，趁着过年每个家人过年都能休息，希望大家都能开开心心地过一个吉祥年！
除夕的年夜饭、春节期间，你家饭桌上都有哪些美味的菜肴？是每天大鱼大肉吗？佛说，“活活煮死一命，削禄二十善”。杀生的罪业超乎想象。团圆之际，愿师兄们尽量不要做这件折损福报的事情 --杀生！
一切法界众生皆是平等！它们因为累世轮回之中业障深重，今世才会堕入畜生道。当你剥夺了它们的性命，它们即会生起很深的怨恨之心，待到机会成熟时就会开始报复，导致自己和家人折损性命、诸事不顺！
学佛之人，如果可以的话，最好能告知家人、子女，因果不虚，我们要慈悲为怀，不能杀生吃肉，结下太多的冤亲债主，否则造下无情杀业终有偿还的一天！
当然，我们也要懂得尊重每个家人的选择，不得把自己的信仰、想法强加于他们。如果家中有人不信佛，没办法做到全家吃素，那就买“三净肉”，不要自己杀生吧，尽量减轻些许的罪业！
当家人或者自己迫不得已吃了肉，一定要坚持忏悔，多念诵《地藏经》、往生咒、多放生，回向给它们，祈求它们的原谅，化解冤亲债主，消除杀生罪业！
当然我们也可以放生，其实放生是培养人的一种慈悲心，鱼放下去也活不了多长时间的，并不是说你真正救了一条鱼，而是你救了你的心灵。所以，千万把这个事情提高到一个高度来看，而不是单单的放生这么简单。肯拿出钱来放生，说明这个人已经财布施了，对自己自身的利益看得不重，而对众生的利益看得很重，是这个概念；然后你自己法布施，放生让很多人知道，很多人都去放了，那也是一种帮助别人，让人家知道放生是一件好事。财布施、法布施、无畏布施就是拼命地做功德呀！放生对你多好啊！能够延寿，并不是说鱼能够活得长，而是鱼会有一种感恩心。放生之后，天地都会有感应，因为这个人是救生命的人。因为我们救人很难，我们救不了几个人的，但是我们要救鱼，同样是小生命，那我们就比较容易做到了。
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不小心杀生了怎么办
如果不是真心的，随便一句佛号就可以啦，当然你要真心的为他念佛。阿弥陀佛，观世音菩萨，地藏菩萨。。。。都可以，当然你可以为它念往生咒。然后会向给它。往生咒可以网上找到。你随便吃点抗菌素，可以杀死几百万甚至几亿的细菌。你要不要害怕得一下跳到马桶里去 ：）
家里随便搞点卫生，用自来水烧了吃，死掉的微生物都是几百几千的。。。
别去相信这些东西，人不要恶意去对待大自然就很好，但自己买的活鸡活鱼吃就吃了，你比他们尊贵好多，别以为众生平等，魔鬼才会让你这么想，你怎么跟魔鬼平等？念诵经文、佛号超度就行。
念诵地藏经或地藏菩萨名号。
回向文是：愿以此功德回向给（名字），今生错杀，误杀，故杀的一切生灵，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍这是你看见的，你没看到的，没看到的呢，不知有多少生灵死在你我脚下，无心之过，也无妨，既然你发了慈悲之心了，那其他生灵的肉也就不要再吃了。
也罢，既然你都找了.....
念完后要记得再念一个「回向」：
「以上持咒功德，悉皆回向给某某（不知道你的那个它是什么）。愿它已经离苦得乐、往生西方净土。」
不需要计算你念了多少次，只要按照你时间的许可，每次重复念十分钟，也是可以的。（想到了，就念一个十分钟。然后念一次回向。）
心情平静。不需贪快。重在平静、诚意。不小心伤害了生命的话可以通过忏悔与放生的方式来使自己从新活得清净。
佛教对于杀生可分做是有心和无心。有心杀生而且不知道悔过的罪过也就会加重。不小心的而且事后极度懊悔的话，通过忏悔是可以得到清净的。杀生得短命果报，相反的放生可以得长寿果报。因此，无心杀生后放生也是极好的弥补措施。不小心杀生，属于无心之过，可以在诵经、念佛时候，功德回向它们。
我们每个人无心之过是很多的，比如吃药会杀死细菌，喝水会喝掉”八万四千虫“，走路会踩死蚂蚁，耕田会杀死蚯蚓……等等等等。修行人，关键是不要故意杀生。对于无意的杀生，可以诵经、念佛回向它们。