令月吉日始加元服,令月吉日什么意思

弃尔幼志,顺尔成德的意思

原文：令月吉日，始加元服，弃尔幼字，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。
译文：在这美好吉祥的日子，给你加上成年人的服饰；请放弃你少年儿童的志超，造就成年人的情操；保持威仪，培养美德；祝你万寿无疆，大福大禄。

古代及笄礼过程描写

古代及笄礼过程描写
1、迎宾：主人立于东面台阶位等候宾客；有司托盘站在西面台阶下；客人立于场地外等候；笄者（沐浴后），换好采衣采履，安坐在东房（更衣间）内等候；音乐演奏开始。
2、就位：有严格的顺序。正宾来到，父母亲上前迎接，相互行正规揖礼后入场，主宾落坐于主宾位；客人就座于观礼位；宾客都落坐后主人才就坐于主人位。
3、开礼：主人（父亲）起身，简单致辞，可以说：今天，小女某某行成人笄礼，感谢各位宾朋佳客的光临！下面，小女某某成人笄礼正式开始！稍顿片刻，说，请某某入场拜见各位宾朋！
4、笄者就位：赞者先走出来，以盥洗手，于西阶就位；笄者走出来，至场地中，面向南，向观礼宾客行揖礼。然后面向西正坐（就是跪坐）在笄者席上。赞者为其梳头，然后把梳子放到席子南边。
5、宾盥：就是正宾洗手做准备。正宾先起身，主人随后起身相陪。正宾于东阶下盥洗手，拭干。相互揖让后主宾与主人各自归位就坐。
6、初加：笄者转向东正坐；有司奉上罗帕和发笄，正宾走到笄者面前；高声吟颂祝辞曰：“令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。”然后跪坐下（膝盖着席）为笄者梳头加笄，然后起身，回到原位。赞者为笄者象征性地正笄。笄者起身，宾向笄者作揖祝贺。笄者回到东房，赞者从有司手中取过衣服，去房内更换与头上幅尽相配套的素衣襦裙。
7、一拜：笄者着襦裙出房后，向来宾展示。然后面向父母亲，行正规拜礼。这是第一次拜。这次是表示感念父母养育之恩。
8、二加：笄者面向东正坐；正宾再洗手，再复位；有司奉上发钗，正宾接过，走到笄者面前；高声吟颂祝辞曰：“吉月令辰，乃申尔服。敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。”赞着为笄者去发笄。正宾跪下，为笄者簪上发钗，然后起身复位。赞者帮笄者象征性地正发钗。宾向笄者作揖。笄者回到东房，赞者取衣协助，去房内更换与头上发钗相配套的曲裾深衣。
9、二拜：笄者着深衣出来向来宾展示。然后面向正宾，行正规拜礼。这是第二次拜。这次是表示对师长和前辈的尊敬。
10、三加：笄者面向东正坐；正宾再洗手，再复位；有司奉上钗冠，正宾接过，走到笄者面前；高声吟颂祝辞曰：“以岁之正，以月之令，咸加尔服。兄弟具在，以成厥德。黄耇无疆，受天之庆。”赞者为笄者去发钗。正宾跪下，为笄者加钗冠，然后起身复位。赞者帮笄者正冠。宾向笄者作揖。笄者回到东房，赞者取衣协助，去房内更换与头上幞头相配套的大袖长裙礼服。
11、三拜：笄者着大袖礼服、钗冠出房后，向来宾展示。然后面向国旗，行正规拜礼，这是第三次拜。这次是表示传承文明报效祖国的决心。
12、置醴：有司撤去笄礼的陈设，在西阶位置摆好醴酒席。正宾揖礼请笄者入席。笄者于是站到席的西侧，面向南。
13、醮子：正宾向着西边，赞者奉上酒，笄者转向北，正宾接过醴酒，走到笄者席前，面向笄者，念祝辞曰：“甘醴惟厚，嘉荐令芳。拜受祭之，以定尔祥。承天之休，寿考不忘。”笄者行拜礼，接过醴酒。正宾回拜。笄者入席，跪着把酒撒些在地上作祭酒。然后持酒象征性地沾嘴唇，再将酒置于几上，有司奉上饭，笄者接过，象征性地吃一点。笄者拜，正宾答拜。笄者起身离席，站到西阶东面，面朝南。
14、字笄者：就是给笄者取“字”。正宾起身下来面向东。主人起身下来面向西。宾为笄者取字，念祝辞曰：“礼仪既备，令月吉日，昭告尔字。爰字孔嘉，髦士攸宜。宜之于假，永受保之，曰××甫。”笄者答：“某虽不敏，敢不夙夜祗来。”笄者向宾行揖礼，正宾回礼。正宾复位。
15、聆训：笄者跪在父母面前，由父母对其进行教诲。具体内容父母酌定。笄者静心聆听，在父母说完后答：“儿虽不敏，敢不祗承！”。对父母行拜礼。
16、笄者揖谢：就是笄者分别向在场的所有参礼者行揖礼以示感谢。笄者立于场地中央，先后行揖礼于：正宾、客人、乐者、有司、赞者、旁观群众、父母。受礼者微微点头示意即可。
17、礼成：笄者与父母并列，全体起立。父亲面向全体参礼者宣布：小女某某笄礼已成，感谢各位宾朋嘉客盛情参与！并与笄者向全场再行揖礼表示感谢……赞者有司朋友等人可先留下整理打扫笄礼场地。
至此，笄礼结束。
小结：及笄语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，郑玄注：“谓应年许嫁者。女子许嫁，笄而字之，其未许嫁，二十则笄。”笄，发簪。后因称女子年满十五为及笄。表示已到出嫁的年岁。

产是什么结构的字

产是单一结构的字。“产”（拼音：chǎn）是汉语通用规范一级字（常用字）。此字初文始见于战国金文，本义指人或动物生子、生育。引申指物质或精神财富的创造，又引申为自然界拥有并提供给人类的东西，又指生产或出产的物品，作名词时指产业、财产。
“产”始见于战国金文，上部是“文”，中间是“厂（hǎn）”，下部是“生”。战国简帛文字的“生”中部多出一点或一横，其标意不变。篆文字形承战国竹简。汉代隶书、楷书的“产”，上端压顶的“文”被讹变为“立”的上部。现行简化字“产”又将“生”省去。
“产”通常被认为是形声字。许慎《说文解字》认为此字以“生”作形旁，“彦”省去“彡”为声旁。“生”的古字形像草木发芽钻出地面的样子，本义指草木生长，于此作形旁是毫无疑问的。“产”的本义应该是专指草木的滋生繁衍。从这个意义出发，进而转指人畜的滋生繁衍，于是，“产”也就有了“生育”之义。
也有人认为，金文的“产”为形声兼会意字。造字本意是为初生儿作文身仪礼。“文”本义是文身，“生”是生育、出生，“厂（hǎn）”，《说文》说“山石之崖岩，人可居”，在这里既是声符，又是人居的标意符号。综合三形可以会意为给初生之人作文身。这是因为文身己经作为一种仪礼存在于人们的生活之中。《仪礼·士冠礼》：“令月吉日，始加元服”。给初生婴儿作饰（文身的演化与继续），是通过“文”使“产”达到圣化的一种方法，这种仪礼或称作“产”。古代人们为初生所作的文身仪礼是以保佑初生儿平安为目的的一种以“文”饰“生”、以“文”求“生”的文化现象，它的核心是“生”，于是“产”与“生”便结下了不解之缘。

古代女子15岁行笄礼以示成年,这之后便可取什么

笄 礼
笄礼作为女孩子的成人礼，象男子的冠礼一样，也是表示成人的一种仪式，在举礼的程序等问题上大体和冠礼相同。但也有许多问题需要另行强调明确。
一、行礼的意义
笄礼的古义是建立在男尊女卑的基础上的，所以其中有一些明显的时代烙印，笄礼的古义，是女子订婚(许嫁)以后出嫁之前所行的礼。明显将女子的社会责任缩定在狭小的范围内。
二、行礼年龄
《周礼》及古代习惯，都是十五岁左右行笄礼，最迟二十岁。
三、行礼日期
农历三月三-女儿节（上巳节）。这是发源于两千多年前的华夏节日，但目前只在日本、韩国流传。目前，“女儿节”已经是日本五大重要节日之一了。
四、基本规矩
笄礼的仪节及用服，文献缺乏记载。但综合各种资料来看，整个行礼程序,笄礼与冠礼基本相同，只在几处细微方面略有差异。
1）宾、有司、赞者等参礼者宜由女性担任。行礼地点宜于堂室。
2）加笄：古礼女子笄礼同男子冠礼一样，也有三加、二加等。冠笄盛于盘中，上面蒙以帕，由有司执之。男子三加分别是巾、帽、幞头，女子也有纷繁的钗冠。
五、笄礼的简明操作仪程
【准备活动】
1 筮日：即定日期。定在成人者生日或对其有重要意义的日子。春节、中秋节、清明节不适合行礼—春节、中秋，家人团聚的日子，不宜请人来参加；清明主祭祀，主题不相符，家庙无法两用。
2 筮宾、戒宾：即确定参礼人员，并以请帖或各种通讯方法邀请.对于正宾，宜由父母提前三日（最迟一日）登门邀请。
参礼人员：
笄者；
主人——一般为笄者的双亲；
正宾——有德才的女性长辈；
有司1人——为笄者托盘的人；
赞者1人——协助正宾行礼，一般为笄者的好友、姊妹；
观礼者若干。
3 器物陈设：场地、服制、礼器、音乐等。
场地：古时笄礼在“家庙”之中进行，并且在正堂东边还需搭建设施，称为“东房”。
【服制】
1）采衣：采衣即未行礼之前穿的童子服。根据冠礼的资料：样式是短褂裤，缁（黑）布为衣，朱红色的锦边普通的布鞋。梳双鬟髻。
2）初加：发笄和罗帕、素色的襦裙，似中衣。衣缘没有文饰，腰带用普通的细布带。
3）再加：发簪、曲裾深衣。
4）三加：钗冠。正式的大袖长裙礼服，上衣下裳制。佩绶等饰物。衣服的摆放：按顺序分别叠好、衣领朝东，由北向南依次置于席上，席置于场地东侧；要加的发饰，由有司捧在盘里，立于场地西册，面朝南，从东到西排开，依次是：发笄、发簪、钗笄。
说明：三次加笄的服饰，分别有不同的蕴义，象征着女孩子成长的过程——采衣色泽纯丽，象征着女童的天真烂漫；色浅而素雅的襦裙，象征着豆蔻少女的纯真；端庄的深衣（尤其是曲裾的），是公认的最能体现汉民族女子之美的服饰，象征着花季少女的明丽；最后隆重的大袖礼衣则反映了汉族女子的审美取向——雍容大气，典雅端丽。
【礼器】
①醴酒1杯：可用普通的较平和的白酒代替，建议用古朴造型的酒杯。
②饭1份：可以用浅盘或小碗象征性地铺一层米饭即可，备竹筷一双。
③小几一个：作为置醴酒席的几案，上面放醴酒1杯，饭1份
④席子3张：1张置于场地东侧，用来放置要穿的三套汉服。另2张并列置于场地中央偏西侧，放座垫（是用来跪坐的）。
⑤盥1个：用普通的盆加水，备毛巾及温和的洗手液即可，置于放汉服的席子北侧。
⑥香炉，香
⑦观礼者座垫若干。
【音乐】礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。华夏的礼乐文明是一个整体，礼乐不可分。整个仪程中当然少不了丝竹管弦。但希望选择高雅的古曲，如《高山》《流水》等。琴、筝等乐器最好。
【笄礼仪程】
1）迎宾：主人立于东面台阶位等候宾客；有司托盘站在西面台阶下；客人立于场地外等候；笄者（沐浴后），换好采衣采履，安坐在东房（更衣间）内等候；音乐演奏开始。
2）就位：有严格的顺序。正宾来到，父母亲上前迎接，相互行正规揖礼后入场，主宾落坐于主宾位；客人就座于观礼位；宾客都落坐后主人才就坐于主人位。
3）开礼：主人（父亲）起身，简单致辞，可以说：今天，小女某某行成人笄礼，感谢各位宾朋佳客的光临！下面，小女某某成人笄礼正式开始！稍顿片刻，说，请某某入场拜见各位宾朋！
4）笄者就位：赞者先走出来，以盥洗手，于西阶就位；笄者走出来，至场地中，面向南，向观礼宾客行揖礼。然后面向西正坐（就是跪坐）在笄者席上。赞者为其梳头，然后把梳子放到席子南边。
5）宾盥：就是正宾洗手做准备。正宾先起身，主人随后起身相陪。正宾于东阶下盥洗手，拭干。相互揖让后主宾与主人各自归位就坐。
6）初加：笄者转向东正坐；有司奉上罗帕和发笄，正宾走到笄者面前；高声吟颂祝辞曰：“令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。”然后跪坐下（膝盖着席）为笄者梳头加笄，然后起身，回到原位。赞者为笄者象征性地正笄。笄者起身，宾向笄者作揖祝贺。笄者回到东房，赞者从有司手中取过衣服，去房内更换与头上幅尽相配套的素衣襦裙。
7）一拜：笄者着襦裙出房后，向来宾展示。然后面向父母亲，行正规拜礼。这是第一次拜。这次是表示感念父母养育之恩。
8）二加：笄者面向东正坐；正宾再洗手，再复位；有司奉上发钗，正宾接过，走到笄者面前；高声吟颂祝辞曰：“吉月令辰，乃申尔服。敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。”赞着为笄者去发笄。正宾跪下，为笄者簪上发钗，然后起身复位。赞者帮笄者象征性地正发钗。宾向笄者作揖。笄者回到东房，赞者取衣协助，去房内更换与头上发钗相配套的曲裾深衣。
9）二拜：笄者着深衣出来向来宾展示。然后面向正宾，行正规拜礼。这是第二次拜。这次是表示对师长和前辈的尊敬。
10）三加：笄者面向东正坐；正宾再洗手，再复位；有司奉上钗冠，正宾接过，走到笄者面前；高声吟颂祝辞曰：“以岁之正，以月之令，咸加尔服。兄弟具在，以成厥德。黄耇无疆，受天之庆。”赞者为笄者去发钗。正宾跪下，为笄者加钗冠，然后起身复位。赞者帮笄者正冠。宾向笄者作揖。笄者回到东房，赞者取衣协助，去房内更换与头上幞头相配套的大袖长裙礼服。
11）三拜：笄者着大袖礼服、钗冠出房后，向来宾展示。然后面向国旗，行正规拜礼，这是第三次拜。这次是表示传承文明报效祖国的决心。
12）置醴：有司撤去笄礼的陈设，在西阶位置摆好醴酒席。正宾揖礼请笄者入席。笄者于是站到席的西侧，面向南。
13）醮子：正宾向着西边，赞者奉上酒，笄者转向北，正宾接过醴酒，走到笄者席前，面向笄者，念祝辞曰：“甘醴惟厚，嘉荐令芳。拜受祭之，以定尔祥。承天之休，寿考不忘。”笄者行拜礼，接过醴酒。正宾回拜。笄者入席，跪着把酒撒些在地上作祭酒。然后持酒象征性地沾嘴唇，再将酒置于几上，有司奉上饭，笄者接过，象征性地吃一点。笄者拜，正宾答拜。笄者起身离席，站到西阶东面，面朝南。
14）字笄者：就是给笄者取“字”。正宾起身下来面向东。主人起身下来面向西。宾为笄者取字，念祝辞曰：“礼仪既备，令月吉日，昭告尔字。爰字孔嘉，髦士攸宜。宜之于假，永受保之，曰××甫。”笄者答：“某虽不敏，敢不夙夜祗来。”笄者向宾行揖礼，正宾回礼。正宾复位。
15）聆训：笄者跪在父母面前，由父母对其进行教诲。具体内容父母酌定。笄者静心聆听，在父母说完后答：“儿虽不敏，敢不祗承！”。对父母行拜礼。
16）笄者揖谢：就是笄者分别向在场的所有参礼者行揖礼以示感谢。笄者立于场地中央，先后行揖礼于：正宾、客人、乐者、有司、赞者、旁观群众、父母。受礼者微微点头示意即可。
17）礼成：笄者与父母并列，全体起立。父亲面向全体参礼者宣布：小女某某笄礼已成，感谢各位宾朋嘉客盛情参与！并与笄者向全场再行揖礼表示感谢……赞者有司朋友等人可先留下整理打扫笄礼场地。至此，笄礼结束。
古代女子行笄礼(第一种)
笄者要三次加笄，每次更换相应的民族服饰，每加后行礼。这是笄礼中的主要内容，称为“三加”。三加的服饰，层层递进，分别有不同的蕴义，象征着女孩子的成长。初加：笄者梳双鬟髻、穿着“采衣”入场。采衣是短裤褂样式古式童装，色泽纯丽，象征着女童的天真烂漫；正宾将她的双鬟髻梳成一个发髻，插上一支造型简朴的发笄——这叫做“初加”。初加后，笄者到场地东边的更衣室（叫做“东房”）换上素雅的襦裙，襦裙象征着豆蔻少女的纯真。然后面向父母行正规拜礼。这是第一次拜，感念父母养育之恩。
二加：正宾去掉笄者头上的发笄，换上一支俏丽的发簪，然后笄者回东房换上线条优美的深衣（尤其是曲裾深衣）——象征着花季少女的清新婀娜。出场展示，然后面向正宾行拜礼。这是第二次拜，表示对师长和前辈的尊敬。
三加：发簪换成华丽的钗冠，深衣换成大袖礼衣——这是汉族女子最隆重的礼服。雍容大气，典雅端丽，正体现了传统审美中的女性风范。在古代，第三次拜是表示忠君，放在现在就没有必要了，但“三拜”的意义可以相应地发展——笄者向挂在墙上的国旗行礼，表示自己报效祖国、传承文明的决心。
三加之后，如同羽化的蝴蝶，笄者正式进入成年人的行列，下来便是一些象征性的纪念礼节：
1.醮子：笄者接过正宾递过的醴酒，撒些在地上作祭酒。然后持酒象征性地沾嘴唇；有司奉上饭，笄者象征性地吃一点。
2.字笄者：就是给笄者取“字”。“姓名字号”，是传统文化中完整的姓名结构，许多历史名人都有神采飞扬的“字”与“号”。近年来，一些专家学者呼吁恢复国人取字的风俗。表字意在激励人生，不妨尝试给孩子取一个意韵隽永、有励志作用的格调高雅的“字”。
3.聆训：笄者由父母亲人对其进行教诲，或传授一个成年人该担当的责任，或将自己的人生体验谆谆嘱咐。
下来，笄者要向在场的所有参礼者行揖礼以示感谢。父亲致谢辞，行揖礼……到此，笄礼完成。
“礼”是中华传统文化的核心要素，是一种寓教于“美”的文明教化方式，是我们民族特有的人文传统。礼乐文化强调秩序与和谐，这一民族文化传统的回归，无疑会给我们庞大的民族带来屹立风雨的底气，给庸俗文化有泛滥趋势的当今，带来一股雅正的新风。

“令月吉日,始加元服。弃尔幼志,顺尔成德。”

《仪礼·士冠礼》:“令月吉日，始加元服，弃尔幼志，顺尔成德，寿考惟祺，介尔景福。”
郑玄 注:“令、吉，皆善也。”《后汉书·明帝纪》:“二年春正月辛未……使尚书令持节诏骠骑将军、三公曰:‘今令月吉日，宗祀 光武皇帝 於明堂，以配五帝。

弃尔幼志,顺尔成德的意思

原文：令月吉日，始加元服，弃尔幼字，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。
译文：在这美好吉祥的日子，给你加上成年人的服饰；请放弃你少年儿童的志超，造就成年人的情操；保持威仪，培养美德；祝你万寿无疆，大福大禄。