称骨算命格局中下格是什么意思,男称骨算命细解表详解
正常人一般称骨都是几两命?
; 正常人一般几两命?称骨论命来源与唐代著名的星象预测家袁天罡，此种论命方法与四柱论命相同，可准确确定其一生之吉凶祸福，荣辱盛衰，方法简单，便于掌握和应用。其中记载了五十一种命格，但其中多半的上等命，不仅骨重要求较高，而且命主还需有一定的福运来承受，跟普通人关系不大。那么一般人骨重多少为好?下面就一起来看看吧!
称骨论命指的是将天干地支中的十二地支、不同月份、出生日以及出生的时辰赋予不同的“重量”，相加，看其一生命运，富贵穷通在其中。以“骨”论相，则在个“神”字。古香相出“水鉴”中，论人之骨格，亦以“神骨”为题，内文说:“脱骨为糠，其骨髓斯存，神之谓也，山骞不崩，唯石为镇。”骨之谓也。
称骨算命表男女版详解
二、正常人一般几两命
一般人骨重多少?基本集中在三两到五两之间。按照常理来说，确实是骨重越重的人命运越好，命越重越好。但是这只是大方向上的趋势，如果重量相差不多的情况下要看断语的详细解释，比如三两七钱男命明明骨重不算轻，但是断语评价却非常一般，远远不及较轻的三两二钱男命。
袁天罡称骨论命(男):三两二钱
骨重:3两2钱
命格:求谋顺利，一生受贵之命
格局:上
福气指数:85%(满分为95%)
寿元:80岁以上
财运:财运好，旺财
称骨歌:初年运蹇事难谋，渐有财源如水流，到得中年衣食旺，那时名利一齐收。
【古文记载】中限交来渐渐称心，求谋顺利，出外有人恭敬，一生受贵，若要问其消息，事业兴，家业旺，其年运到滔滔财源至，滚滚利丰盈，春光花自发，微风细雨生，四十六七八交末运，移花接子桂花香，夫妻偕老，寿元八十之外，子孙福禄荣昌，死于腊月中。
袁天罡称骨论命(男):三两七钱
骨重:3两7钱
命格:命比纸薄
格局:中下
福气指数:70%(满分为95%)
寿元:77岁左右
财运:财运极差
适婚年龄:35-42岁
称骨歌:此命个别事无成，弟兄少力自孤行。虽然祖业须微有，来得明时去不明。
【古文记载】此命为有义气，不欺负人。心神不定，易成喜怒。初限奔波劳苦，离别他境可成家计，改换门庭，中限未得如意，末限环环妻宫，方可刑克，子息虽有不得力，只好真假送终，寿元七十七，死于七月中。
男人一般称骨几两命命理最好?
解析:三两七钱的男性讲情义，但是性格不定，喜怒无常。生平运气不佳，到了最后不仅事业不如意，婚姻感情也不稳定，子女不孝顺。往往到了晚年，还是平平庸庸、一事无成。
以上就是 正常人一般几两命 一般人骨重多少的相关内容。虽然命格出生的时候就已经注定，但是往往人的运势是可以通过后天努力弥补的，诚实面对现实，努力耕耘就会有所收获。
点击查询称骨论命
更多相关内容推荐:
称骨论命是不是越重越好?重量多少才算好命
称骨很重的男人好吗?称骨论命为什么分男女
八字称骨论命格局上的有哪些?称骨重量怎么算?
更多相关测试
称骨2020年算命详解
称骨2020年算命详解？提到袁天罡称骨算命(男女命)综合版及详解，不少朋友都比较感兴趣，但是，许多人会问我的称骨重是3.4两，算命中有一句说是终身带暗方可，这是什么意思啊，想必大家一定想知道一般算命称骨重为多少?是不是越重命越好的？今天小编为大家分析一下一般算命称骨重为多少?是不是越重命越好的？希望能够解决大家内心的疑惑不解，抓紧一起来看看称骨2020年算命详解吧！ 袁天罡称骨算命(男女命)综合版及详解 称骨2020年算…
袁天罡称骨算法是根据个人八字(即出生年月日和时辰)，分别在后面所附内容中查出出生年的重量、出生月的重量、出生日的重量以及出生时辰的重量，将四个重量相加所得即为八字重量。

称骨算命预测方法:
举个例子:1971年正月初一子时出生的人可以查到年的重量为1两7钱，月的重量为6钱，日的重量为5钱，时辰的重量为1两6钱，将之相加:
八字合婚
月老姻缘
事业财运
星座运势
塔罗牌占卜
八字精批
姻缘测算
宝宝取名
牛年运势
1两7+6钱+5钱+1两6=1.7+0.6+0.5+1.6=4.4=4两4钱。
然后查4两4钱的批注诗:
4两4:来事由天莫苦求，须知福禄胜前途，当年财帛难如意，晚景欣然便不忧。
出生年重量
出生年的重量是以六十年为周期的(也就是说相差六十年的年份重量相同)
1941:6钱 1942:8钱 1943:7钱 1944:5钱 1945:1两5
1946:6钱 1947:1两6 1948:1两5 1949:7钱 1950:9钱
1951:1两2 1952:1两 1953:7钱 1954:1两5 1955:6钱
1956:5钱 1957:1两4 1958:1两4 1959:9钱 1960:7钱
1961:7钱 1962:9钱 1963:1两2 1964:8钱 1965:7钱
1966:1两3 1967:5钱 1968:1两4 1969:5钱 1970:9钱
1971:1两7 1972:5钱 1973:7钱 1974:1两2 1975:8钱
1976:8钱 1977:6钱 1978:1两9 1979:6钱 1980:8钱
1981:1两6 1982:1两 1983:7钱 1984:1两2 1985:9钱
1986:6钱 1987:7钱 1988:1两2 1989:5钱 1990:9钱
1991:8钱 1992:7钱 1993:8钱 1994:1两5 1995:9钱
1996:1两6 1997:8钱 1998:8钱 1999:1两9 2000:1两2
2001:6钱; 2002:8钱; 2003:7钱; 2004:5钱;
2005:1两5; 2006:6钱; 2007:1两6; 2008:1两5; 2009:7钱;
2010:9钱;2011:1两2; 2012:1两
出生月重量
一月:6钱 二月:7钱 三月:1两8 四月:9钱
五月:5钱 六月:1两6 七月:9钱 八月:1两5
九月:1两8 十月:8钱 十一月:9钱 十二月:5钱
出生日的重量
初一:五钱 初二:一两 初三:八钱 初四:一两五
初五:一两六 初六:一两五 初七:八钱 初八:一两六
初九:八钱 初十:一两六 十一:九钱 十二:一两七
十三:八钱 十四:一两七 十五:一两 十六:八钱
十七:九钱 十八:一两八 十九:五钱 二十:一两五
廿一:一两 廿二:九钱 廿三:八钱 廿四:九钱
廿五:一两五 廿六:一两八 廿七:七钱 廿八:八钱
廿九:一两六 三十:六钱
出生时辰重量
子时:一两六 丑时:六钱
寅时:七钱 卯时:一两
辰时:九钱 巳时:一两六
午时:一两 未时:八钱
申时:八钱 酉时:九钱
戌时:六钱 亥时:六钱
子时(23-1点):一两六
丑时(1-3点):六钱
寅时(3-5点):七钱
卯时(5-7点):一两
辰时(7-9点):九钱
巳时(9-11点):一两六
午时(11-13点):一两
未时(13-15点):八钱
申时(15-17点):八钱
酉时(17-19点):九钱
戌时(19-21点):六钱
亥时(21-23点):六钱
称骨算命
称骨歌(5.8两),格评:
平生福禄自然来
名利兼全福寿偕
雁塔题名为贵客
紫袍金带走金阶
诗解:此乃官禄旺相,才能性直.富贵之命也.
命书所载如上;得此骨格,命该官星旺达,运顺贵显!全未见半点阻滞主北,并与楼主之[说明解释：....]风马牛不相及.
{此命为人忠直，做事有头有尾，身清志高，六亲无靠，兄弟少帮，.....}之说,此乃江湖人为捞钱而故弄虚玄之作,不可信.解释与诗义完全脱离....
袁天罡称骨算命歌的具体解释,翻译成白话文(高手进!)
评骨格重量歌诀
(二两一)
终身行乞孤苦之命。
短命非业谓大空，平生灾难事重重，
凶祸频临陷逆境，终世困苦事不成。
注解：身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人，碌碌苦苦无乐日，终生孤单过一生。
(二两二)
一生劳碌之命。
此命劳碌一生穷，每逢困难事重重，凶祸频临陷苦境，终身大事谋不成。
注解：此命劳碌一生穷，每逢困难事重重，凶祸频临陷苦境，终身大事谋不成。
身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人，
劳劳碌碌无度日，终年打拱过平生。
(二两三)
终身困苦之命
此命推来骨肉轻，求谋做事事难成，妻儿兄弟实难靠，外出他乡做散人。
注解：此命推来骨肉轻，求谋做事事难成，妻儿兄弟实难靠，外出他乡做善人。
(二两四)
一生薄福之命
此命推来福禄无，门庭困苦总难荣，
六亲骨肉皆无靠，流浪他乡作老翁。
(二两五)
六亲无靠，自立更生之命
此命推来祖业微，门庭营度似稀奇，
六亲骨肉如二两六)
平生衣禄苦中求，独自营谋事不休，
离祖出门宜早计，晚来衣禄自无休。
注解：此命为人刚强，劳心劳力，移祖居住，有能自力得安然，知轻识重，坏事不做，
老来贪心口无毒，但一生不足，子息难靠。初限之中小发达，早年家计得安康，四十八九岁，交来末运渐渐谋事而成，事业而就，财源茂盛，老来荣华。妻宫有克，两妻无刑，子息四个只一子送终，寿元七十九，过此七十九岁，死于十二月中。
(二两七)
一生多谋少成之命
一生作事少商量，难靠祖宗作主张，独马单枪空做去，早年晚岁总无长。
注解：此命为人性纯不刚不柔，心中无毒，做事有始有终，池塘鸳鸯寻食吃，易聚易散，骨肉六亲不得力，财物风云，操心劳力，极早恨奋寒窗，原来破尽，重新白手起家，且过三十五六，方可成家立业，四十外行船顺风，五十安稳，末限滔滔事业兴，妻宫硬配，子女送终，寿元七十，死于五月中。
(二两八)
一生行事似飘蓬，祖宗产业在梦中，
若不过房改名姓，也当移徒二三通。
注解：此命为人多才能，心机灵巧，祖业飘零，离乡别井可成事业，兄弟多力，驳杂多端，为静处安然，出外有人敬重，可进四方之财，
/BR
注解：此命为人灵机性巧，胸襟发达，志气高强，少年勤学，有功名之格，青年欠利，腹中多谋，有礼有仪，有才能，做事勤俭，一生福禄无亏，与人做事，有力无功，兄弟骨肉中多谋，交朋友，四海名扬，中限光辉门户，早能发达，义利分明，末限成家立业安然到老，高楼大厦，妻宫两硬无刑，子息三人，只有一人送终，寿元七十七岁，卒于春光之中。
（六两一钱〕
名利双收，一生富贵之命
不作朝中金榜客，定为世上大财翁，聪明天赋经书熟，名显高科自是荣。
注解：此命为人心秉直，聪明利达，心善口快，有才能。见善不欺，逢恶不怕，刚柔有济，事有始终，早能宽大，而能聚财，祖业如旧，六亲兄弟有靠，自立家计出外更好，二十至二十五六七八九岁有险，三十开外古镜重磨，明月再圆，六十六至七十方交大运妻宫小配，寿元七十七岁，卒于春光之中。
（六两二钱〕
读书聪明，特任高官，大振家风之命
此命生来福不穷，读书必定显亲宗，紫衣金带为卿相，富贵荣华皆可同。
注解：此命为人忠直敦厚，心无所毒，性巧灵敏，深谋远虑，吉人天相，心中多劳，受人钦叹，美中不足，中限渐入佳境，名利可佳，刚济有情，二十九交来阳春暖，东北佳音，天津四通，花甲一二岁大顺，天赐麒麟送老，寿元八十五岁，卒于冬月之中。
（六两三钱〕
长寿，高官显耀，上格之命
命主为官福禄长，得来富贵实丰常，名题金塔传金榜，定中高科天下扬。
注解：此命为人聪明利达，近知识，远小人，自觉性强，改悔及时，君子量大，福禄寿三星拱照，富贵名扬天下，荣宗显祖之格，可是美中欠佳，妻宫有硬，操劳心重，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，寿元七十有八，享于荣绵归期，二子二女送终。
（六两四钱〕
此格威权不可当，紫袍金带尘高堂。
荣华富贵谁能及？万古留名姓氏扬。
权威大官，万古留名之富贵命
此格威权不可当，紫袍金带坐高堂，荣华富贵谁能及，积玉堆金满储仓。
注解：此格威权不可当，紫袍金带坐高堂，荣华富贵谁能及，积玉堆金满储仓。
（六两五钱〕
细推此命福非轻，富贵荣华孰与争？
定国安邦人极品，威声显赫震寰瀛。
（六两六钱）
大富大贵，堆金积玉之福命
此格人间一福人，堆金积玉满堂春，从来富贵由天定，正笏垂绅谒圣君。
注解：此格人间一福人，堆金积玉满堂春，从来富贵由天定，正笏垂绅谒圣君。
（六两七钱）
一世荣华，享福无边之命
此命生来福自宏，田园家业最高隆，平生衣禄盈丰足，一世荣华万事通。
注解：此命生来福自宏，田园家业最高隆，平生衣禄盈丰足，一世荣华万事通。
（六两八钱〕
享受天赐之福，近贵显达之命
富贵由天莫苦求，万金家计不须谋，如今不比前翻事，祖业根基千古留。
注解：富贵由天莫苦求，万金家计不须谋，如今不比前翻事，祖业根基千古留。
（六两九钱）
祖业虽多，若不紧守也会落空
君是人间衣禄星，一生富贵众人钦，纵然福禄由天定，安享荣华过一生。
注解：君是人间衣禄星，一生富贵众人钦，纵然福禄由天定，安享荣华过一生。
（七两〕
一生清荣，富贵双全之命 荣华富贵已天定，正笏垂绅拜紫宸。
此命推来福禄宏，不须愁虑苦劳心，一生天定衣与禄，富贵荣华主一生。
注解：此命推来福禄宏，不须愁虑苦劳心，一生天定衣与禄，富贵荣华主一生。
（七两一钱〕
此命生成大不同，公侯卿相在其中。
一生自有逍遥福，富贵荣华极品隆。
（七两二钱〕
此格世界罕有生，十代积善产此人。
天上紫微来照命，统治万民乐太平。
冰炭，一世勤劳自把持。
八字格局怎么讲?有什么含义?
阴阳五行是中国古代哲学概念，而不是，更不是。
人的日常经验上升为技能，技能上升为哲字，哲学上升为信仰。
哲学是对事物的高度提炼，是总结性的经验。
我们对世界的认识，各种学术及、包括平常人都有不同的观点。但相同的一点的是：世界是由时间和空间构成。
唯物论的哲学思想认为世界由矛盾构成，矛盾无所不在；而一切事物都是发展的变化的。这就是一种时空分析方法。矛盾为空间状态，发展为时间状态。二者构成由时空组合成的世界观。
古代含道家思想的著作《淮南子》也将世界称为宇宙，宇者上下四方，表述时间；宙者古往今来，表述空间，也是一个时空结构。
佛教则是从认识论出发，人所认知的色受想行识构成五蕴，此为生命结构，这是空间表述；人所认知的十二因缘为生命流程，是时间状态。二者构成一个完整的时空体系。世界一词就是出自佛典。
而现代科学对世界的分析也是如此，三维空间加上一维时间，构成四维时空，时间与空间组成世界。
而中国传统的阴阳五行理论也是一个时空结构，阴阳表述空间状态，五行表述时间结构；这是一种世界观。正如在纷繁复杂的物理现象中，归纳出物理定律，并可根据一定条件从定律中推导出相应的结论一样；阴阳五行也是从宇宙万物中归结的时空定律，亦即古人对世界或者说宇宙的理解及抽象性概括。这个阴阳五行就是个方程式，可将相应的现象纳入这个公式，从而得出所需的结果。
世界观不是唯一的，侧重点不同、角度不一，所以也就无所谓对错是非之分。
1.关于五行
五行是金、木、水、火、土。
表述的是事物的五种状态，是从时间意义上对事物的分析。
木指事物的萌发、成长阶段；
火指事物的鼎盛阶段；
金指事物的衰退阶段；
水指事物衰退到极点并终归于空无的阶段。根据太极原理，一切事物凡是终点也就必是起始。也就是说水是上一个时期的终结，下一个时期的孕育阶段。
土是万物的归宿，又是起点。万物生于土、终归于土。
土的终结与水的终结是两个概念。水是终结是整体意义上的，土的终结是阶段性的。
为什么要用金木水火土这五种物质表示这五种状态呢？因为这五者与这种状态有相似性，故取其象征意义。我们也可以用其它词来代替这五种物质表示五行。比如A、B、C、D、E ，或哆、啦、咪、哗、索。这并不妨碍五行的本来意义。
所以五行并非表示这五种物质本身，而是象征事物发展的状态。
五行表述事物的发展过程，是时间意义上概括。
2.再说阴阳。
阴阳是事物的两个方面。有点类似于现在说的矛盾双方，这是从空间意义上对事物的概括。
阳代表事物的刚性、外在、向上、运动、简明、积极的一面，阴象征事物的阴柔、内在、低下、静止、细腻、消极的一面。
阴阳两方可以表现在同一系统两个相互独立的事物上，也可以共存于同一个事物上。
而且阴阳是可以相互转化、也是在不断地运动变化的。
比如换个视角，阴则转化为阳，阳又转化为阴。
任何事物都包含正反两方面的因素。
一片树叶也有正面与反面。
以人为例：男人为阳、女人为阴；一个人身上，前为阳后为阴，上为阳下为阴，外形为阳内部为阴。
表现在一件事上，则所谓凡事有利必有弊。而且利弊之间也是在不断变化的。塞翁失马，安知非福；塞翁得马，安知非祸。即指此意。
从上述观点上可以看出，阴阳论类似于现在的矛盾论，但远比矛盾论的内涵广。矛盾是对敌的，而阴阳既可是对敌状态也可以是相容或互补状态。
阴阳是事实整体性的描述，是空间意义上的概括。
阴阳五行归纳起来，就是时间与空间的公式
什么是八字格局
什么是格局？在八字命局中格局大致分为两大类，一类是正格〔又称普通格或八格〕。正格共有八种，分别用十神的名称来表示。也就是正官格、偏官格〔也称七杀格，〕、正财格、偏财格、正印格、偏 印格、食神格及伤官格等八种。另外的两种十神即比肩、劫财则不列入正格之内。另以建禄 格及月刃格〔羊刃格〕称之。而特殊格又称外格或变格。