一件事多次占卜就不准了吗,为什么不能频繁占卜

如果同一件事,用六爻测了很多次,那么结果是不是就不准了呢

你好,六爻做为老祖宗留下的宝贵财富,可以说是很有哲理的。
但人有万事,事有万状,一卦中很难把所有人生信息都包含在内,只有最关心的或最强的信息才容易表现出来,所以六爻信息有着很强的定向性,在这个原则下,又有强弱.远近.疾缓之不同。
如果同一件事,用六爻测了很多次,首先说明你对其预测的结果不认同了,那再测多少次,也只能是求得自己心安而已,其结果当然也就不准了!

求教一个问题:同一件事为啥多次六爻结果大相径庭

因为时空各种缘法瞬息万变,人的心念更是扑朔不定,绝对没有完全一致的时空点。所以你认为的“同一件事”,其实对卦理来说,并不是同一件。根据古书,以及一些现代易学家的经验和理论,如果你反复就你认为的所谓“同一件事”起卦,这样是不对的,而且得不到正确的卦意。
我个人理解古人和易学家的说法,当你最初对某件事起卦时(假设起的不是废卦——即起卦程序如法,心念专注虔诚),此时你那个“疑情”是最纯的——“疑情”是佛教禅宗的重要术语,在禅宗的参禅法门“看话禅”中就要运用这个天性来修行。由于你这个最纯的疑情,这个卦就会把这件事的信息完整呈现出来。但是,当你第二次再对同一件事占卜时,此时“疑情”已经不纯,因为你已经知道了一部分信息——相当于已经被剧透了,不但时空点转换了,而且这件事本身与作为问卦者的你之间的“缘”也变了。举个例子,假如你看一部小说或电视剧,完全没有看过大纲、简介或被别人剧透过,你看到最后的结局,那种感觉是怎样?而假如你了解了一部分内容(比如大纲、简介或被人剧透),最后你看完结局所得的感受,我给你讲是完全不同的。这件事通常人们认为很平常,好像自己的感受与所谓“客观事实”无关——其实大错,这是受西方物质文明影响而产生的错觉,这与中华的、东方的天人合一思想、佛教的缘起思想所揭示的人与环境的关系实际上截然不同。当你初次接触不了解的信息,和了解一部分信息时,这种缘是不同。当黑天鹅还没有被发现时,在人类的世界里,天鹅=白色的。
王阳明游南镇,一友指岩中花树问曰:“天下无心外之物,如此花树在深山中自开自落,于我心亦何相关?”先生曰:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来;便知此花不在你的心外。”

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一事多占不会不准,只是事随境迁,在随着时间发生这变化。

...就不准了?如果测几次的结果不同,是不是以第一次为准??

一般是以心念最清净 思想最集中的一次为准,但占者多半不记得那次思想最集中。所以只以第一次起卦问此事为准,若一事今日占 明日又占 则多不应验!

很多研究易经的人不建议占卜,这究竟是为什么?

人类对于神秘未知的事物总是抱有无限的求知欲望,自然我也不例外,常常令我诟病的三分钟热度也均起源于对各种新鲜事物的向往,例如没有看过的风景,没有尝试过的事情,还有没有相处过的人。也正因此,自从我遇见周易之后便对其充满了浓厚的兴趣。

周易即易经,由《经》(六十四卦和三百八十四爻组成)与《传》(包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇)两部分组成。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”。内容极其丰富,对中国几千年来的、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。但对我来说,它讲述的更多的依然是做人的准则。有人说周易就是学来算命的,非也,细观每一页,哪些不是老祖们毕生的精华。

同样身为算命占卜的学术,诞生于西方的塔罗从根本上却与之有异,周易主张“天命不可违”,而塔罗则更加倾向“保持不变的状态下事物的发展趋势”。站在科学高度发达的今天,广大群众对之都保持着半信半疑的举动,理性的人聪明的说“那些都是骗人的把戏”,然后拉出来一系列诸如巴纳姆效应的东西劝诫你说那些都是错的;

反之沉迷的人会觉得它说的就是自己,准确的无可厚非。就像程序员们永远在争执java和python哪个是最好的语言一样,每个人都有自己的态度,我们没有必要去争执它是否存在,如果有意义,尽管拿去就好了。

有人说不能经常算命,可信吗?

民间有不少人说不能经常算命,说是命越算越薄,其实如果命真的会越算越薄,那么算命就不可能在中国流传这几千年,民间有很多人之所以会说命越算越薄,是因为很多人贪小便宜,把自己的命到处乱发,总想免费求测,殊不知天下没有免费的午餐,遇到心术不正的,半桶水的大师就会给往相反的方向去指点,这样一来他离正确的人生轨迹就越来越远,命运也就越来越差了,还有一个原因就是有些命理爱好者,他们虽然也懂一点命理,但是还是不会真正的算准,不精,因此吃算命这碗饭吃不到,吃不到葡萄喊葡萄酸,因此到处宣传命会越算越薄,实际上算命本身根本是不存在这样的说法,只是看算命先生的水平到什么程度,能不能给求测者算准确,往正确的方向去指引

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