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轮回，梵文Samsara， 即指业的主体或生命在不同的存在领域中流转，它本是印度婆罗门教的基本教义之一，〔3 〕佛教对之加以吸收改造而成为其的理论基础，也成为佛教伦理的理论基础之一。在佛教看来，由于主体善恶业力的作用，众生在三界（欲界、色界、无色界）不断流转、转生于六道（六趋），这六种转生的趋向是：天、人、畜生、饿鬼、地狱、阿修罗，如此生死相继、因果相依，如车轮运转，便形成业报轮回。业报轮回思想给人以这样的伦理承诺：今生修善德，可来生至天界，今生造恶行，来生堕入地狱。止恶行善是出离三界、摆脱轮回的必由之径。
业报轮回思想的基本原理是佛教伦理的“因果律”（Causality，因果的梵文为 hetuphala），即一切事物皆有因果法则支配，善因必产生善果，恶因必产生恶果，所谓善因善果、恶因恶果。以伦理学的眼光看，因果律是以业力为中心，强调道德行为的主体与道德存在主体的一致性。我们认为，佛教伦理意义的因果律，与哲学意义上的因果辩证法不同，它不是陈述的“凡果必有其因”，而是陈述的“相同的原因造成相同的结果”，这一命题很容易被科学或常识证伪，但在伦理意义上，它是一种铁定的信仰的规则，没有任何真假值，并决定着生活中的道德选择和道德评价，换言之，既规定着人们是作恶还是从善，也对人们的苦乐处境作出伦理的解释（今世苦果源于前世的恶业，今世的善业可感后世善果）。
佛教伦理的因果律是一种必然的伦理律令、伦理规则，这一律令在佛教经典中得到反复申述，如《中阿含经·思经第五》言：“尔时，世尊告诸比丘：若有故作业，我说彼必受报，或现世受、或后世受。若不故作业，我说此不必受报。”《瑜伽师地论》亦言：“已作不失，未作不得。”等等。
在《三报论》中，慧远引佛经宣称：“业有三报，一曰现报，二曰生报，三曰后报。现报者，善恶始于此身，即此身受。生报者，来生便受。后报者，或经二生、三生、百生、千生，然后乃受。”〔7 〕业有三报，生有三世，慧远这一善恶因果报应、轮回转生的说法，使因果报应理论更能自圆其说，特别是能解释业报反常的现象，弥补了中土传统报应论的不足，也弥补了中土传统报应论在解释社会诸种不平等现象时的无能为力。
中土传统报应论在其产生、发展过程中，由于其理论和现实存在着显明的矛盾，所以不断受到各方面的挑战和责难。汉代司马迁在其《史记》中就责问，伯夷、叔齐二贤，为仁义而饿死，却有何善报之征？
东汉王充以性命自然说反对善恶报应说，从反面给报应论者提出了如何使自身理论更为精致，更具欺骗性，更能自圆其说的课题。
佛教善恶果报论得到中土社会广泛的肯定和青睐，也遭到各方面的反驳和责诘。如南朝宋代的思想家、无神论者何承天（370—447）就公开反对善恶报应论，他以现实生活中“鹅食草被宰，燕食虫见爱”的事实，阐说佛门善恶果报论不可信。其《报应问》认为佛教的善恶果报并无事实根据，只是劝人为善的方便权教，而南朝宋僧人慧琳正是看中了佛门果报论在方便教化方面优于中土伦理的妙用：
黑曰：“周、孔为教，正及一世，不见来生无穷之缘。积善不
过子孙之庆，累恶不过余殃之罚，报效止于荣禄，诛责极于穷贱。
视听之外，冥然不知，良可悲矣！释迦关无穷之业，拔重关之险，
陶方寸之处，宇宙不足盈其明，设一慈之救，群生不足胜其化。叙
地狱则民惧其罪，敷天堂则物欢其福，指泥洹以长归

化解天斩煞最有效的方法

四点教您破解天斩煞
来源：房天下家居网
天斩煞，即两座大楼靠得，致使两座大楼之间形成一道狭窄的空隙，远远望去就好像大楼被从天而降的利斧所劈成一分为二的样式一样。如果您想进一步了解什么是天斩煞，下面就为大家介绍一下天斩煞。
一、什么是天斩煞
一个住宅、店面或其他建筑，面对两座大楼，这两座大楼距离近，中间有一条十分细小的缝隙，就像是被人用刀从中间劈成两半，这种形式的建筑，从风水上来讲称为天斩煞，天斩煞是型煞中比较凶险的一种。
1、两楼中空隙的高度是楼总高度的1/8以上。例如a楼是50米，b楼是50米，两楼总高100米，100米×1/8=12.5米，空隙超过12.5米不算天斩煞，在这个范围之内的算天斩煞。
2、面对两楼的距离在两楼高度之和的0.7倍。例如a楼是50米，b楼是50米，两楼总高100米，如果物业在70米内的算，超出距离不算天斩煞。
3、天斩前后有遮挡不算天斩煞。
二、天斩煞的科学依据
有一个名词叫“窄管效应”。这个现象可以科学的解释“天斩煞”，由于两个很高的大楼之间形成的窄管效应，能将三级风增大到八级风。在美国的曼哈顿就发生过实例，在一位女士路过天斩煞区域的时候，被风吹倒受伤，建筑师赔偿巨额费用。
三、天斩煞的判断标准
1、必须两建筑中空隙夹缝小于总高度1/8以上，如图所示，A楼高50米，B楼高50米，两楼总高100米， 1/8是12.5米，空隙超过12.5米不算天斩煞，夹缝小于12.5米，犯天斩煞。
2、必须C宅面对夹缝的距离在两楼总高度的0.7倍距离。如A楼是50米，B楼是50米，如果C在70米的距离内算，犯天斩煞，超出距离不算。
四、天斩煞的类型与如何化解
天斩煞有两种类型，第一种是，煞气正冲大门，影响极其强烈，住宅成员之间易起争执，易有血光之灾，或是患需动手术之类的疾病。第二种是，煞气没有正冲大门，而是冲房子的后背或是左右两侧。
两楼相夹是天斩，楼越高时越凶险。万煞不离五行宗，天斩煞可采用五行通关、阴阳相济之法调节化解。
通过上述关于天斩煞的概念、科学依据、判断标准、类型、如何化解等相关知识的介绍，您一定对天斩煞的基本情况有了大致了解了吧，如果您遇到此类风水问题，希望这些内容能够对您有所帮助。