占星术什么意思,巴比伦占星术
占星术里三限,月返,这些是什么意思
返照推运法和月亮推运法都能推算出每个人的年运和月运，我们也有很多占星资料去学习和揣摩，在实际运用过程中，我觉得可以通过月返照和月三限的反复对照来提高推运的准确性。必要时可以加上行运(transit).
由于我对返照也是初步研究，我想先谈谈我学习返照的体会，望大家指正。返照盘的四点是推运的重点，那么，某星体在四点上，它们有何区别呢？我的体会是，星体在上升和天顶，侧重于自己的行动所造成的事情影响了自己，而在下降和天底，是由于别人的行动所造成对自己的影响。所以上升和天顶是自己主动的，下降和天底是自己被动的。
举个例子来说，冥在返照来说有，浴血重生，毁灭，孤单等意思。冥在上升，有可能你所做的某件事情（主动）造成了自己的压抑，痛苦。冥合天底，有可能你家里的情况发生的变化如家人去世等情况（被动）造成自己心里的难过。一般来说，我觉得主动的感觉比被动的感觉更明显。
除了看四点合轴，我觉得某宫位假设宫主合轴的话，也应该仔细看看，比如，水高挂，9宫处女，也可能与旅游啊，高等教育有关。其他方面，可以参考日月的影响。
月返照与月三限如何相互利用？占星学中很多星体是中性的，有时候单看返照很难断吉凶，而且人的运势是复杂的，往往凶中带吉，吉中带凶。一个返照火合7宫头，可以有情侣，亲密朋友的争吵的解释，也可以有因某种原因与亲密朋友间互动频繁。如何来看，这个就需要月三限的补充了，假设此时的月三限很凶，可以断定为凶，但是假设命主此时心情很好，而且月与金木都有好的相位，说明是与亲密朋友或与情人相处的开心。当然，有时候也不是绝对的，这就看推运盘中有无更凶的星星相位推出事件本身了。
所有的推运离不开本命，断定这些事情的时候，我们要看本命的星体的强弱，宫位相位的情况，比如同样的凶星合四点，有的人很快能够适应，有的人则痛苦连天。这是由于每个人外在环境与内在心里的影响，这时候就要多看本命。
占星术是什么?吗?
入门西洋占星术起源 占星学的起源为何？因年代久远已不可考，但从古老的传说及流传下来的文献，可追朔至上古时代。 纪元前三千多年前，在幼发拉底与底格里斯两河，所冲积出来的美索不达米亚大平原上。当时的古代游牧民族，把对天体的观察，像太阳、月亮及其他五大行星，和天体的崇拜，以及人类原始的信仰结合起来，发展出一种占卜的形式，形成今日占星学的基础。当时利用占星学来占卜天气、农作物的收成以及大自然和人类的一切变化。 一直到了纪元前六百多年前，占星学才由以巴比伦为都建立美索不达米亚大王国的迦勒底人作有系统的归纳及整理。当时是用肉眼来观察天体的运行，而迦勒底人对于数学及历法有其独到的成就，我们现在所使用的历法就是当时迦勒底人的占星师所创制的。现代西方文化中，结婚典礼之后的蜜月旅行，也是他们首先采行的，这是一种占星学的仪式，意义是共同开创幸福之门。 纪元前五世纪，巴比伦人把黄道分成十二个30度的宫位，而目前已知最早的占星图出现于纪元前409年。后来希腊人将太阳，月亮及太阳系诸行星应对于古希腊神话中的神只。而后来这些希腊天神的拉丁文名字成为后世占星学所采用。 占星学家根据天文学家提出的宇宙模型，定义了诸星运动间的相互关系与地球的假想距离。占星学家把行星、黄道十二星座与世间诸物建立一个完整的对应关系，于是占星学的应用就愈来愈广了。简单地说，占星学的理念是将代表人间世界的微观宇宙与代表天上世界的宏观宇宙合而为一，也就是指“天人合一”的观念。 ＠有趣的新发现 星座的发源似乎更为久远，它也许是上古文明的遗留物。从人面狮身所代表的狮子座与春分点的移动配合，星座告诉了我们时间，一万多年前，某些人建造了人面狮身像，有趣吧！ ＠原始时代的神话 及天之女神努（NUT），她伸长娇躯，横跨过她丈夫地神赛（SEB）的地平线。身上点缀这耀眼繁星，背上浮着太阳神瑞（RA） 乘坐的船，从日出航向日落。每天瑞早上诞生为婴儿，中午成长为伟大的神，到黄昏衰老死去。因此，所有的占星术都将太阳每天的日出到日落的过程看成人生初生、成年、晚年的过程。 ＠行星、相位与宫位 占星术定义出十二星座各自不一样的性格特征，然后以当事人的出生时间、出生地点（经纬度）来推算出以当事人所在位置为原点来看当时太阳系各 行星所在于黄道十二宫的位置，但其中相位及各星间的交角随时都在改变而各有不同的解释，所以即使同一天出生的人命盘也不会相同，地球本身也会自转，每四分钟就差一个经度，依出生时之东方地平线决定命宫，再依此划分出人生 12个宫位。 占星术本身就像计算题，数据愈精确愈好（最好能够到秒），这样的话占星的结果更具参考价值。占星术牵扯到复杂的天体运算，所以古代的占星家都懂一点天文学也是这个原因。 ＠12星座与88星座的由来 古代为了要方便在航海时辨别方位与观测天象，于是将散布在天上的星星运用想像力把它们连结起来，有一半是在古时候就已命名了，其命名的方式有依照古文明的神话与形状的附会（包含了美索不达米亚、巴比伦、埃及、希腊的神话与史诗）。另一半（大部是在南半球的夜空中）是近代才命名，经常用航海的仪器来命名。 在古代因地域的不同，所以连看的方式也就不一样！而现在世界已统一星座图为将天空划分八十八区域八十八个星座。 我们一般谈论的“星座”(SIGN)，指的是“太阳星座”(SUNSIGN)；亦即以地球上的人为中心，同时间看到太阳运行到轨道（希腊文ZODIAC：意即～动物绕成的圈圈，又称\"黄道\"）上哪一个星座的位置，就说那个人是什么星座。 二千多年前希腊的天文学家希巴克斯（Hipparchus，西元前190～120）为标示太阳在黄道上观行的位置，就将黄道带分成十二个区段，以春分点为0°，自春分点（即黄道零度）算起，每隔30° 为一宫，并以当时各宫内所包含的主要星座来命名，依次为白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马、摩羯、宝瓶、双鱼等宫，称之为黄道十二宫 。总计为十二个星群。在地球运转到每个等份（星群）时所出生的婴儿，长大后总有若干相似的特征，包括行为特质等。将这些联想（丰富的想像和创造力）串联起来，便使这些星群人性的具像化了；又加入神话的色，成为文化（主要指希腊和罗马神话）的重要部份。这套命理演进、流传至今至少五千年的历史，它们以这十二个星座为代表。但这些星座并非是某一个\"星星\"的意思，只能视为“名称相同的一种代表标记而已”。
占星师是什么
1.人类开始对天空，星星产生好奇，并对此开始进行了记录，研究与思考。 渐渐地，人类也结合科学进行对天体的研究，并总结出一定的规律。起初人们是将星体运动的变化与天气，人文活动等客观现象进行联系，并成为了一种新的占卜术--占星术。 后来人们把这一类知识，活动称为“占星”。而进行此类研究的专门人员被称为占星师。
2.一种游戏。占星，一种新的教育游戏，成为孩子和成人一款有趣的休闲娱乐游戏，让所有代开发他们的想象力和空间推理，现在是专为Android用户提供。
你总是被迷住了神秘的星空？然后采取几个观星的旅程，因为他们试图找到解决的难题，并建立新的星座，他们回家的路上通过大量的游戏等级。
结合独特的三维图形，具有挑战性的水平，和鲜艳多的视觉效果，夜光云是在Android市场的最原始和充满乐趣的游戏之一。
占星术是什么
占星术，亦称星象学，是用天体的相对位置和相对运动（尤其是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统。
它是原始占卜术士观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物。占星术士认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。它试图利用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。世界上各个文化有非常不同的占星术体系和理论。占星术士之间对占星术的使用范围的意见也不一致，有些占星术士认为占星术可以客观地预言将来可以被验证的事件，也有的占星术士认为占星术的解释只是趋向性的，它并不能做预言占星术，它并不能做预言。
巴比伦为何崇拜月神
苏美尔人尊奉的月神南那(Nanna)在与阿卡德人的月神辛(Sin)同化后旋因巴比伦城的长时期枢纽地位而受其主神马尔都克(Marduk)的压制,直至公元前555~前539年间新巴比伦国王那波尼德在位时,他为了打击长期盘踞都城的祭司,巩固自己的统治地位,刻意贬低马尔都克神的权威而"重新"凸现其家乡哈兰(Harran)城主神—月神辛的至尊地位.
那波尼德的改革运动后因强大的巴比伦祭司集团的坚决抵制和反对而直接引来了波斯居鲁士大帝的军队,巴比伦的西亚文明中心地位以及月神在西亚地区的尊奉自此不再延续,但在阿拉伯半岛北方地区,月神的影响则得到了明显增强.从那波尼德曾居住十载的阿拉伯绿洲城池太马(Tayma)出土的岩雕来看,它是一个拜月中心.半岛北方地区西接西奈半岛与新月沃地,北抵两河流域,拥有高度文明的阿卡德人,阿拉米人,希伯来人等对阿拉伯人的影响很大.公元前后,罗马人东进使两个阿拉伯北方国家奈巴特王国(Nabata)和塔德木尔王国相继沧陷,半岛北方遂成为罗马和波斯两帝国之间的缓冲区,并出现两个分别受罗马人和波斯人控制的阿拉伯国家—加萨尼王国和希赖王国,直至伊斯兰教兴起.
半岛北方剧烈的翻覆对当地阿拉伯人固有的精神信仰触及不深,他们大多仍囿于原始的万物有灵和神力至上的观念,主要有偶像,岩石,动物和植物四大崇拜.他们尊奉的主要神抵el-ilah从语源上考察,与阿卡德语的HUM,阿拉米语的elah,希伯来语的Elohim.南阿拉伯铭文中的1,阿拉伯语的ilah词根相同,皆指"神灵,神抵"之意,在闪米特神话中有一个普遍规律,即至高神灵之名皆须避讳而应代以另外的相关称谓,因此,这样的泛称实际上反映出闪米特诸民族内在本质上的一致性.
与其他闪米特信仰类似,在北方阿拉伯诸部落中,对星辰的顶礼膜拜十分流行.如果说奈巴特人神殿中最重要的女神抵拉特(allat)在罗马统治时期兼指金星维纳斯有强烈的希腊一罗马神话影响的话,那么,在公元3世纪帕尔米拉神殿中盛行的三联神体((a triad ofgods)则与上古时期的苏美尔一阿卡德神谱一脉相承,从而体现出鲜明的西亚星辰崇拜个性.这组三联神体的成员是贝尔(或贝尔沙明),雅里赫博尔(或马腊克贝尔)和阿格利博尔.
贝尔(Bel)同阿卡德语的belum,阿拉米语的be'-el,都来源于闪米特语的bol/ba' al,意为"主人".贝尔沙明((Belshamin),由"主人"(bel)和"天空"(shamin)组成,意为"天之主".雅里赫博尔(Yarihbol),由t'信使,,(Yarih)和a主人"(bel)组成,意为,'主之使者",指太阳神.Yarih一词在西闪米特语中亦有'月亮'之意.马腊克贝尔(Malakbel),由"使者"(malak)和"主人"(bel)组成,意仍为"主之使者",亦指太阳神.阿格利博尔(Aglibol),由agli和bol组成,指月亮神.在这里,对月神的崇拜显然不是特别突出,尽管虔信月神的那波尼德曾西幸毗邻的拜月中心太马.
巴比伦人在天文方面有哪些贡献?
巴比伦人的天文学知识比古埃及人更为先进和精确。早在4000年前，古代两河流域的居民已能区分恒星和行星，并留下了对金星、火星、木星运动的观察记录。巴比伦人把他们丰富的数学知识广泛地应用到天文学中，巴比伦天文学的精确性在古代达到无与伦比的程度，被冠以“数学天文学”的美称。
记载天文学的楔形文字黏土版随着农业的发展，季节的划分显得越来越重要了，所以通过系统的天文观测来建立一套精确的计时系统是十分必要的。这样天文观测就有了两个目的：计时和预知未来的世界。苏美尔人把太阳在天空的历程分为12宫，每一宫的星座都以神话中的神或动物命名。他们的天文学为今天通用的计时系统奠定了基础，星空划分和命名则一直相沿至今。公元前4700年左右他们制定的阴历比埃及最早的历法还早500年左右。该阴历分1年为12个月，每月30天，时差加闰。苏美尔人在天文观测时还发明了日晷，计时则使用水钟。
早在苏美尔—阿卡德时期，这里就早已有了东、南、西、北四方的概念；人们把星空分成了星座，并通过对太阳运动的轨迹的观察形成了黄道面的概念，发现了在星空中穿行的水星、金星、火星、木星、土星这五颗行星。在古巴比伦帝国时期，人们分黄道为12宫；将1天分为12时，1时分为60分，1分分为60秒；将1周天分为360度，1度分为60角分，1角分分为60角秒。这许多创造，基本上都被后人继承下来了。
在古巴比伦王国时期，开始推行的历法是简单地定1年为360天、12个月。这种原始的历法十分粗疏，首先定每月为30天，就和朔望有的周期不符，而定1年为360天，也和1回归年的实际长度不一致。所以后来又有了改进，正常的依然等于12个，大月30天，小月29天，大小月相间，一年共354天，然后用置闰的方法来补充它与l回归年的不足，这样有闰月的年份就有13个月。巴比伦历把岁首放在春分，它的元月相当于现在公历的3月下旬到4月中旬，置闰月的原则则是尽量使岁首保持在春分附近。在公元前6世纪以前，置闰无一定规律，而是由国王根据情况随时宣布。到了公元前5世纪以后，则有了固定的闰周，先是8年3闰，后是27年10闰，最后到公元前4世纪确定为19年7闰。此外，巴比伦历不是朔日，而是以新月初见日为一月开始的一天。除年和月外，巴比伦人还提出了另一个时间单位——星期，并用太阳、月亮和五大行星的名字来命名一个星期中的7天。
巴比伦人对太阳和月亮的运行周期测得很准确。在公元前4世纪末，他们测得的朔望月和近点月的精度已达到秒的量级。他们对五大行星的运动也很有研究，例如他们测定了五大行星的会合周期，其数值分别为：水星，23／73年；金星，135年；火星，2215年；木星，1665年；土星，1257年。这些数据与近代的观测结果相当接近。
迦勒底人统治巴比伦时期，在天文学方面取得了很大的新成就。这一时期对天象和蚀象的观测继续进行着。公元前568年的泥板文书记录了如下的天文现象：“一日，水星出现。三日，秋分。十五日，晚，日落后四十分，月蚀开始。二十八日，日蚀。”
巴比伦的天文学之所以如此发达，与他们发达的占星术不无关系。星相学是那时研究的主题，从研究星辰运行与季节的关系及星辰季节与某些疾病的关系中，我们可以找出某些科学的原理。由于假定星辰现象与人体生理之间有关系，于是便渐渐产生并发展了认为周期、季节和星辰能影响人生的观念，并由此成为推动天文学发展的重要动力。
记载天文学的楔形文字黏土版