28星宿五行表,巧记二十八宿五行

二十八星宿日月代表什么五行

日为太阳，月为太阴!火居太阳之位，水居太阴之位。所以二十八宿里面，日同火行，月同水行!
二十八宿里的五行不同于正五行。
比如，水本来怕土克制，但轸水蚓为水，不但不畏土克，反面赖土而生;木怕金伤，但井木犴为木，不但不畏金克，反而餐金食铁……

廿八星宿都是指的什么

• 二十八星宿
  话说三千五百年前，武王伐纣成功后，大封功臣。其中有二十八人分别被封为镇天宿神，合称二十八星宿！因为他们是凡人有功才被封为神，所以玉帝下令他们必须每千年投胎做一次人，经考核后才能再次位列仙班。这二十八星宿的再次投胎，对于他们将面临什么样的磨难艰辛呐？下面就有小鱼我给大家讲述吧！
  二十八星宿列表
  东方苍龙：角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿
  北方玄武：斗宿、牛宿、女宿、虚宿、危宿、室宿、壁宿
  西方白虎：奎宿、娄宿、胃宿、昴宿、毕宿、觜宿、参宿
  南方朱雀：井宿、鬼宿、柳宿、星宿、张宿、翼宿、轸宿
  一字青纱脑后飘，道袍水合束丝绦；元神一现群龟灭，斩将封为角木蛟。
  九扬纱巾头上盖，腹内玄机无比赛；降龙伏虎似平常，斩将封为斗木豸。
  三绺髭须一尺长，炼就三花不老方；篷莱海岛无心恋，斩将封为奎木狼。
  修成道气精光焕，巨口獠牙红发乱；碧游宫内有声名，斩将封为井木犴。
  碧玉霞冠形容古，双手善把天地补；无心访道学长生，斩将封为尾火虎。
  截教传来炼玉枢，玄机两挤用工大；丹砂鼎内龙降虎，斩将封为室火猪。
  秘授口诀仗妖邪，顶上灵云天地遮；三花聚顶难成就，斩将封为翼火蛇。
  不变荣华止自修，降龙伏虎任悠游；空为数载丹砂力，斩将封为觜火猿。
  自从修炼玄中妙，不恋金章共紫诰：通天教主是吾帅，斩将封为箕水豹。
  出世虔诚悟道言，勤修苦行反离魂；移山倒海随吾意，斩将封为叁水猿。
  箬冠道服性聪敏，炼就白气心无损；只因无福了长生，斩将封为轸水蚓。
  五行妙术体全殊，各就玄中自丈夫；悟道成仙无造化，斩将封为璧水嵛。
  五岳三山任意游，访玄叁道守心修；空劳炉内金丹汞，斩将封为斗金牛。
  腹内珠玑贯八方，包罗万象道汪洋；只因杀戒难逃躲，斩将封为鬼金羊。
  难龙坎虎相匹偶，炼就神丹成不朽；无缘顶上现三花，斩将封为娄金狗。
  金丹炼就脱樊笼，五遁三除大道通；未灭三尸夭六气，斩将封为亢金龙。
  跨虎登山观鹤鹿，捉怪神鬼哭；只因无福了仙家，斩将封为女士蝠。
  顶上祥光五气，包含万象多伶俐；无分无缘成正果，斩将封为胃上雉。
  炼采阴阳有异方，五行攒簇配中黄；不归阐教归截教，斩将封为柳士獐。
  赤发红须情性恶，游尽三山并五岳；包罗万象枉徒劳，斩将封为氏土貉。
  修成大道真潇洒，妙法玄机有真假；不能成道却凡尘，斩将封为星日马。
  铁树开花怎能齐，阴阳行乐跨红霓；只因无福为仙侣，斩将封为昴日难。
  面加蓝靛多威武，赤发金睛恶如虎；唤风呼雨不寻常，斩将封为虚日鼠。
  三昧真火空中露，霞光前后生百步；万仙阵内逞英雄，斩将封为房日兔。
  道术精奇盖世无，修真炼性握兵符；长生妙诀贪尘劫，斩将封为毕月乌。
  发似朱砂面似靛，浑身上下金光现：天机玄妙总休言，斩将封为危月燕。
  面加赤枣落腮胡，撒豆成兵盖世无；两足登云如掣电，斩将封为心月狐。
  腹内玄机修二六，炼就阴阳超凡俗，谁知五气末朝元，斩将封为张月鹿
  什么是二十八星宿?
  二十八星宿，是古人推论日时吉凶的一个重要理论依据。
  二十八宿的起源很早，最初它们是古人用作观测日、月、五星运行坐标的二十八组恒星（或称星座）。古人觉得恒星相互间的位置恒久不变，可以利用它们做标志来说明日、月、五星运行所到的位置。经过长期观测，古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。因为它们环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场所，所以称作二十八宿。古人还把二十八宿分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，各宫分别将所属七宿连缀想象为一种动物的形象，以为是“天之四灵，以正四方”。东宫苍龙所属七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南宫朱雀所属七宿是：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；西宫白虎所属七宿是：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；北宫玄武（龟蛇）所属七宿是：斗、牛、女、虚、危、室、壁。
  二十八宿不仅是观察日、月、五星位置的坐标，其中有些星宿还是古人测定岁时、季节的观测对象。如初昏时参宿在正南就是春季正月，心宿在正南就是夏季五月，等等。二十八宿环绕在天体大气象里面，周而复始的运行不停，分别主掌东、西、南、北四方天象，以分昼夜、寒暑的交替和阴阳气数的变化。久而久之，二十八星宿被赋予了不同内容的吉凶寓意，以附会民间大千世界的风起云涌，于是便成为古人择日选时又一重要理论依据。
  

五行 二十八星宿 二十四节气 三十六计

五行：金木水火土，二十八星宿：角、亢、氏、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。二十四节气：春：立春，雨：雨水，惊：惊蛰，春：春分，清：清明，谷：谷雨。 夏：立夏，满：小满，芒：芒种，夏：夏至，暑相连：小暑和大暑。 秋：立秋，处：处暑，露：白露，秋：秋分，寒：寒露，霜降　。 冬：立冬，雪：小雪，雪：大雪，冬：冬至，小寒、大寒。36计：
第一计 瞒天过海 第二计 围魏救赵 第三计 借刀杀人
第四计 以逸待劳 第五计 趁火打劫 第六计 声东击西
第七计 无中生有 第八计 暗渡陈仓 第九计 隔岸观火
第十计 笑里藏刀 第十一计 李代桃僵 第十二计 顺手牵羊
第十三计 打草惊蛇 第十四计 借尸还魂 第十五计 调虎离山
第十六计 欲擒故纵 第十七计 抛砖引玉 第十八计 擒贼擒王
第十九计 釜底抽薪 第二十计 混水摸鱼 第二十一计 金蝉脱壳
第二十二计 关门捉贼 第二十三计 远交近攻 第二十四计 假途伐虢
第二十五计 偷梁换柱 第二十六计 指桑骂槐 第二十七计 假痴不颠
第二十八计 上屋抽梯 第二十九计 树上开花 第三十计 反客为主
第三十一计 美人计 第三十二计 空城计 第三十三计 反间计
第三十四计 苦肉计 第三十五计 连环计 第三十六计 走为上

廿八星宿都是指的什么?

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二十八宿，亦称“二十八舍”，或“二十八星”。我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行，选取二十八个星官作为观测时的标志，称为“二十八宿”。它又平均分为四组，每组七宿，与东、西、南、北四个方位和苍龙、白虎、朱雀、玄武（龟蛇合称）等动物形象相配，称为“四象”，道教名之为“四灵”。二十八宿在四象观念的形成很早，至战国初已见于记载。稍晚的《礼记·曲礼上》云：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”孔颖达疏：“朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”汉代纬书《尚书考灵曜》云：“二十八宿，天元气，万物之精也。故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龙，曰‘左青龙’。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其形如鹑鸟，曰‘前朱雀’。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，其形如虎，曰‘右白虎’。北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰‘后玄武’。”①道教对此天象加以拟人化，为之定姓名、服色和职掌，顶礼膜拜。《云笈七签》卷二十四《二十八宿》称：“甲从官阳神也，角星神主之，阳神九人，姓宾名远生，衣绿玄单衣，角星宿主之。乙从官阴神也，亢星神主之，阴神四人，姓扶名司马，马头赤身，衣赤缇单衣，带剑，亢星神主之。”②其余二十六宿类此。《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿之状貌、行为作了描述。曰：“角星之精，常以立春后寅卯日游于寺观中，形少髭鬓，参问禅礼，……或游于酒肆自饮，……识者求之，多示人养生播种之术。”“亢、氐、房三星之精，常以寅卯日同行，衣青苍衣，……游于人众中或大斋会处，……即是求之，多与人救世之术”。③其余二十四宿类此。
二十八宿合成的四象（四灵）更受道教尊崇。主要特点是以之作为护卫神。葛洪《抱朴子内篇·杂应》即以之为太上老君的侍卫，称老君“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”；并谓“此事出于仙经中也”。④《北帝七元紫庭延生秘诀》更为之取名，曰“左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明，建节持幢，负背钟鼓，在吾前后左右”。⑤此又以之为道士行法时的守护神了。后世道教宫观又于山门前塑青龙、白虎神像，以之为宫观守护神。清姚福钧《铸鼎余闻》卷一云：

二十八宿的五行是什么?

你如果学易，应该知道，不学易知道了也没用

天干地支二十八星宿是怎么划分的

二十八星宿：角、亢、氏、房、心、尾、箕、 斗、牛、女、虚、危、室、壁、 奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、 井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。