问卦占卜考试,考试求签问卜
水火既济卦 一三爻动 问考试
你好，
以下为个人观点：（从易经卦象单方面解释，请楼主慎重与自身问题相关联）
卦象浅析
水火既济，为易经第63卦，上下亨通，非常好的一卦。开水冲茶，耳贴掌心睡觉，都属于这一卦的象。易经是变化的，所以要变化的看。三爻动，此卦就变为 水雷屯。水雷屯，为易经开篇第3卦，所谓一声惊雷动洪宇 (易经中，雷分八种，此卦为其中一种），惊醒了各种冬眠中的小动物，大地复苏，为此卦象。
事件关联
易经预测，实在是大材小用，而且用的很不恰当，往往事与愿违，由于个人意志掺杂具有很强的偏见性。问卦者，往往只是需求心理暗示，希望对事件做出充分的准备。
基于此，我做出如下的解卦：
1. 考试本身会很顺利，不会存在特意的人为障碍，认真复习，沉着应试，即可。
2.考试后，知晓结果，需要做一番自省。找到自身存在的问题，总结经验教训，
为迎接更难的考研做准备。
希望能帮到你！
我占卦,占到了旅卦,刚考完试,想问下旅卦怎么解释考试的!
《旅》而未动，占问考试！
旅：小亨，旅贞吉。
试解（仅供参考）：旅卦，下艮为山，上离为火，火生於山上，营地露宿，旅人之象，行人外出以谋生，而返家为其目的，故曰【旅】，行而不羁留於外。《旅》而未动，有风光世界的幻想而没有积极行动，考试或许未能达到期望值。不知道你是何时占的卦，卦的内部因素不好，因玩乐影响考试成绩。
求大师帮忙解答六爻考试成绩占卜,谢谢
内外均阳卦，说明考试竞争较激烈。寅木世爻月建年子水相生旺象，应爻官鬼时建日生较旺，世克应得官，主考试顺利。变爻子水化卯木旺助世，世当令得生得助旺象克应爻官，主考试顺利，有贵从相助。悬赏分挺高，叔叔给你预测一下，呵呵……
卦象依次排列（乙卯月戊午日 月破在酉 旬空在子丑）
水雷屯 山地剥 风雷益
6 7 5
4 8 4
我得先融合已知条件于象数，你考试科目的总分是多少？告诉我，我给你推演出你能考的确切分数值。六爻扫尽鬼神机 欲识三元万法宗 先观帝载与神功 戴天履地人为贵，抓紧复习，成绩较好。
解卦——火雷噬嗑(测考试)
怎么都是复制黏贴的呢？
1 火雷噬嗑，讲的是出死力咬碎口中的猪骨。
2 下面第一楼的电脑算法错误
3 第二楼的说法很好
4 要起爻，楼主还不懂得算变卦，缺了一部分内容
结论：
吃个猪骨鸡勒的不容易，死力的咬，很费劲。我看今年是不过了，就算过了费个死劲。卦象木火得年月旺相生，动、思而生文，世爻旺他爻静，应可过关。
震为头遇火泄，焦燥、急燥、失神，以水为用。
心要定，环境要凉、静，注意多喝汤水、水果。学习上多想些窍门会有益处，学习内容要重视安排中间考的科目，课本中间部分内容。
医易同源，阴阳调和，自然顺利。
以实际分析，千万不要抱着今年不行明年再来的想法，这是紧箍咒，给你潜意识一个可以偷懒的暗示。应该为学习创造各种有利条件，勤奋加认真，付出多才有回报。
仅供参考干支：辛卯年 甲午月 辛酉日 壬辰时日空亡：子丑
神煞：驿马－亥 桃花－午 日禄－酉 贵人－寅，午
巽宫：火雷噬嗑 巽宫：火雷噬嗑
六神 伏神 本 卦 变 卦
螣蛇 子孙巳火 ▅▅▅▅▅ 子孙巳火 ▅▅▅▅▅
勾陈 妻财未土 ▅▅ ▅▅ 世 妻财未土 ▅▅ ▅▅ 世
朱雀 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅
青龙 妻财辰土 ▅▅ ▅▅ 妻财辰土 ▅▅ ▅▅
玄武 兄弟寅木 ▅▅ ▅▅ 应 兄弟寅木 ▅▅ ▅▅ 应
白虎 父母子水 ▅▅▅▅▅ 父母子水 ▅▅▅▅▅
用神旬空，月破，忌神持世，怕是不宜。《噬嗑卦》火雷噬嗑 上上卦
刚柔相济 喉中有物之象 夫妻怨怒之意 象曰：运拙如同身受饥，幸得送饭又送食，适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移。 这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑（shihe）为上下颚咬合，咀嚼。 〖卦意〗噬嗑卦，阐释刑罚的原则。法治是的根本，为排除障碍，保障善良，建立及保持秩序，往往不得不采取不得已的刑罚手段。罪恶必须及早加以阻止，以防止蔓延。应当采重罚主义，以“小惩大戒”。刑罚为不得已的手段，难免使人犹豫，遭遇挫折；然而，却又不能不刑罚，所以必须中庸﹑正直﹑明察﹑果断，刚柔并济，坚持原则，公正执行。否则，一旦氾滥，就不可收拾了！《噬嗑卦》火雷噬嗑 上上卦 〖六爻占卜〗火雷噬嗑；上离下震，中存坎艮，为日月之明，主人有智有力，亦为日月之象。然噬者啮也，嗑者合也，凡物之间啮而合，君子则为噬嗑之象，又主官非争讼之事。 噬嗑者啮也，卦内财官父兄子俱全，不须寻伏。 大象：上唇与下唇间有物，必须咬断，方能合拢，乃诸事被阻，务必去除，方可成功。 运势：诸事阻隔，纷争难免，宜守常规，不为利诱，问题可解决。 爱情：有被人阻隔或横刀夺爱之象，宜勇往直前。 《噬嗑卦》火雷噬嗑 上上卦
疾病：病情严重，注意足部，心脏、神经系统病变。 失物：有被人捷足捡走的可能，寻回的机会不大。 诉讼：宜采取主动，据理力争。 事业：困难与阻力非常大，应以坚强的意志，果敢的行为，公正无私的态度去战胜种种厄运，争取事态好转。为了早日化险为夷，必要时可采取强硬手段，甚至诉诸法律。 经商：处于不利的时候，头脑冷静，明察形势，寻求机遇，不为眼前小利所诱，不发非分之财。认真听取忠告，遵守法纪，秉公办事，不得徇私情，更警惕不得触犯刑律。 求名：自己的努力尚不为人所知，不可急于求成，受到挫折应看作是对自己的考验，持之以恒，必能成功。 外出：另择他日为佳。若非出门不可，务必充分准备，小心为是。 婚恋：初不顺利，须有顽强精神可以取得满意的结果，不可以个的情绪左右家庭事务。 决策：一生不平坦，会遇到挫折和磨难，但应看作是对个人的考验，应认真总结经验教训，以更为坚强的意志，不屈不挠，继续前进。经过锻炼，各方面都会有较大的进展，终将进入光明境地，取得重大成就。 火雷噬嗑 经文：噬嗑：亨，利用狱。 注释：噬嗑（shì hé）：卦名。有咬合之意。以齿咬物为“噬”，合口为“嗑”，“噬嗑”即为齿咬物合口咀嚼。以象征刑罚。利用狱：适合于处理刑狱之事。狱，刑狱。 朱熹《周易本义》曰：“噬”，啮也。“嗑”，合也。物有间者，啮而合之也。为卦上下两阳而中虚，颐口之象。九四一阳，间于其中，必啮之而后合，故为噬嗑。 初九：屦校灭趾，无咎。 注释：屦校灭趾：刑具加于足上而遮没了脚趾。屦，即履。此指加在足上。校，古代木制刑具的通称，加于颈称“枷”，加于手称“梏”，加于足称“桎”。灭，遮没。 朱熹《周易本义》曰：初上无位为受刑之象。初在卦始，罪薄过小，又在卦下，故为“屦校灭趾”之象。止恶于初，故得“无咎”，占者小伤而无咎也。 六二：噬肤火鼻，无咎。 注释：噬肤灭鼻：吃肉而掩其鼻。噬，吃。肤，肉。一般指柔软、肥美之肉，古代将此肉放在鼎中作为祭叫“肤鼎”。 朱熹《周易本义》曰：祭有肤鼎，盖肉之柔脆，噬而易嗑者。六二中正，故其所治如“噬肤”之易。然以柔乘刚，故虽甚易，亦不免于伤灭其鼻。占者虽伤而终“无咎”也。 六三：噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。 注释：噬腊肉，遇毒，小吝：吃干肉中毒，小有不适。腊，干肉。古礼有“腊人”，专掌制作干肉。 朱熹《周易本义》曰：“腊肉”谓兽腊，全体骨而为之者，坚韧之物也。阴柔不中正，治人而人不服，为“噬腊肉，遇毒”之象。占虽“小吝”，然时当噬嗑，于义为“无咎”也。 九四：噬乾胏，得金矢，利艰贞，吉。 注释：噬乾胏，得金矢，利艰贞：吃带骨肉干，遇到铜制箭头，（这预示着）宜于艰难中守正。乾，干。胏（zǐ），肉中有骨。金，即铜。 朱熹《周易本义》曰：“胏”，肉之带骨者也。九四以刚居柔，得用刑之道，故有此象。言所噬愈坚而得听讼之宜也，然必利于艰难正固则吉。戒占者宜如此也。 六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。 注释：噬乾肉，得黄金，贞厉：吃肉干而咬出黄铜来，占之则有危厉。贞，占。厉，危厉。 朱熹《周易本义》曰：“噬乾肉”，难于肤而利于腊胏者也。“黄”中色，“金”亦谓钧金。六五柔顺而中，以居尊位，用刑于人，人无不服，故有此象。然必“贞厉”乃得“无咎”，亦戒占者之辞也。 上九：何校灭耳，凶。 注释：何校灭耳：脖子上负荷着遮没耳朵的木枷。何，即荷、载。校，此指刑具中的枷。 朱熹《周易本义》曰：“何”，负也。过极之阳，在卦之上，恶极罪大，凶之道也，故其象占如此。
编辑本段周易卦爻辞原文及白话注解
噬嗑：亨，利用狱。“通顺。有利于诉讼。”（【白话】<噬磕卦>象征咬合：亨通无阻，有利于使用刑法。）【白话】《象辞》说：《噬磕卦》的卦象是震（雷）下离（火）上，为雷电交击之表象。雷电交击，就像咬合一样；雷有威慑力，电能放光明，古代帝王效法这一现象，明其刑法，正其法令。 初九，屦校灭趾，无咎。“拖著脚枷，遮住脚趾。无害。”（【白话】初九，足戴脚镣，断掉了脚趾头，不会有施刑过重的祸患。）【白话】《象辞》说：“足戴脚镣，断掉了脚趾头”，受到警戒，不至于旧罪重犯。 〖释〗离上震下，卦名称作“火雷噬嗑”。“序卦传”说：“可观而后有所合，故受之以噬嗑；嗑者合也。”能够使人人仰慕，才能巩固领导中心，产生向心力，促成团结。“噬”是咬，“嗑”是上颚与下颚合拢，“噬嗑”是上下颚咬合，将吃的东西咬碎的意思。噬嗑卦，是在上下颚中间，加了一个阳爻，成为咬合咀嚼的形象，所以才这样命名。 这一卦的占断，是亨通。凡事不能亨通，必然中间有障碍；如果将中间的障碍咬碎，当然就亨通了。这一含意，象徵刑罚；刑罚，就是要铲除构成障碍的不良份子。下卦“震”是雷，上卦“离”是明，以雷霆万钧的威势，足以明察秋毫的光明，象徵刑罚必须具备的条件。因而，刑罚必须公正。这一卦的主体“六五”，柔爻刚位，在外卦的中位，象徵刚柔兼备，具备威吓﹑明察﹑适中的条件；所以，有利于执行刑罚。 〖彖释〗口中有物就是噬嗑卦。噬嗑卦亨通，刚柔分开交错，行动光明。雷声闪电合在一起威力显明。柔顺占据中位向上运行，虽然位置不当，但有利于听讼治狱。 〖象释〗雷电合在一起就是噬嗑卦。先王从中受到启示，彰明刑罚，端正法律。 初九，屦校灭趾，无咎。（〖白话〗初九，足戴脚镣，断掉了脚趾头，不会有施刑过重的祸患。） 〖白话〗《象辞》说：“足戴脚镣，断掉了脚趾头”，受到警戒，不至于旧罪重犯。 象曰：履校灭趾，不行也。 刚柔相济 喉中有物之象 夫妻怨怒之意
〖释〗“屦”即履，“校”是枷。“屦校”是穿在脚上的刑具，“灭”是伤害的意思。 “初九”相当于刑罚的开始，罪行不严重，刑罚也轻，所以祇罚带脚镣，伤到脚趾。受到罚为什么说“无咎”？“系辞传”解释说：“小的惩罚，使人戒惧，不敢犯大恶，对小人物来说，这就是福。”亦即，恶行应及早制止，以免扩大，就可以避免灾祸。“象传”说“不行也”，是指不再犯的意思。 这一爻，说明对小罪要加以惩罚，以免蔓衍成大恶。 六二，噬肤，灭鼻，无咎。“咬肥肉连鼻子也遮住，无害。”（【白话】六二，施刑伤及犯人的皮肤。即使毁掉犯人的鼻子，也不会有施刑过重的祸患上。） 【白话】《象辞》说：“施刑伤及犯人的皮肤。毁掉犯人的鼻子”，这是因为必须用重刑使罪犯屈服。 象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。 〖释〗“肤”是柔软的肉，例如：将柔软的肉盛在鼎中的祭品，称“肤鼎”。“灭”是浸没的意思。 “六二”阴爻阴位得正，在下卦中位，因而裁判公正，刑罚适切，处置罪犯，就像咬柔软的肉那样容易。在“六二”的下方，是刚强的“初九”，犯错如果不给以相当重的惩罚，将收不到惩诫的效果。所以，刑罚像咬到自己的鼻子，没入肉中那样深，也不会有错。 这一爻，说明重罚主义。 六三，噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。“咬腊肉，碰到毒，小的困难，无害。”（【白话】六三，实施刑法像咬坚硬的腊肉并遇到毒物那样不顺利，但这不过是稍有憾恨，还不至于有祸害。） 【白话】《象辞》说：“实施刑法像咬坚硬的腊肉并遇到毒物那样不顺利”，这是因为六三爻居位不正当的缘故。 象曰：遇毒，位不当也。 〖释〗“腊肉”是将小动物连骨头风乾，坚硬的肉乾，相当于今天的的腊肉。“毒”是味浓的意思。 “六三”阴爻柔弱，不在中位，又阴爻阳位不正，所以“象传”说“位不当”。象徵优柔寡断，裁判不能公正适切的顺利进行，就像咬坚硬又味道浓烈的乾肉，困难不易下咽，会有小的挫折。但经过咬碎之后，就能排除障碍；最后还是不会有过失。 这一爻，说明刑罚须排除挫折。 九四，噬干子，得金矢；利艰贞，吉。“啃带骨的乾肉，得到铜箭头。占问艰难事有利，吉。”（【白话】九四，实施刑法像咬带骨头的肉那样困难，但因具有金箭般的刚直品德，因此有利于在艰难中坚守正道，其结果是吉利的。） 【白话】《象辞》说：“有利于在艰难中坚守正道，其结果是吉利的”法治应该继续发扬光大。 象曰：利艰贞吉，未光也。 〖释〗“胏”是有肉的骨头，“乾胏”比“腊肉”还要坚硬。“九四”接近君位，相当于断狱的大臣；而且卦已经过了一半，罪恶扩大，必须施以严刑，当然反抗也加强；所以，用咬“乾胏”来比拟。在这种困难的状况下，必须像金属一般刚强，像箭一般正直，坚守正道，最后才会吉祥。“九四”阳爻刚毅，又在象徵明的离卦中，刚而明，就难免过分果断；因而，必须警惕，不可轻率。“九四”又刚爻在阴位，容易动感情；因而，以固守正道告诫。 在这一卦中，这是最好的一爻；但却以“艰贞”为条件，并不完全顺利。所以“象传”说：“未光也”。 这一爻，强调刑罚的困难，必须冷静果断，坚守正道，不可轻率。 六五，噬干肉，得黄金；贞厉，无咎。“咬乾肉，得到铜（箭头）。占问危险事，无害。”（【白话】六五，实施刑法像吃干硬的肉脯那样艰难，但它具有黄金般的刚坚中和的品质。所以只要坚守正道，防备凶险，便无祸害。） 【白话】《象辞》说：“只要坚守正道，防备凶险，便无祸害”，这是因为实施刑法得当的缘故。 象曰：贞厉无咎，得当也。 〖释〗“乾肉”又比较柔软，容易咬。“六五”阴爻柔顺，位于外卦至尊的中位，是以君权刑罚，又能适中，自然容易使人信服，所以用“噬乾肉”比拟。又，“黄”是土的颜色，土在五行的中央，黄色代表中央，以象徵中庸。“金”象徵刚强，指“九四”；亦即裁决能够适中，又有刚毅的“九四”辅佐。不过，刑罚毕竟是不得已的手段；所以，必须坚守正道，而且谨慎用刑，才不会发生过错。“象传”说：这是由于运用得当，所以才会“无咎”。 这一爻，说明刑罚为不得已的手段，必须刚柔并济，中而且正。 上九，何校灭耳，凶。“担枷遮住耳朵，凶。”（【白话】上九，肩负重枷，遭受严惩，失掉耳朵，有凶险。）【白话】《象辞》说：“肩负重枷，遭受严惩，失掉耳朵”，这是因为不听劝告，不能改恶从善，太不聪明了，结果受了这样的重刑。 象曰：何校灭耳，聪不明也。 〖释〗“何”同荷，负荷的意思。“灭”是伤亡。“聪”是听觉敏锐。“上九”已达到刑罚的极限，罪大恶极，正如“系辞传”所说：“累积的恶行，已经不可掩饰；罪状的重大，已经不可能消解。”所以说，颈上带枷锁，磨伤了耳朵，占断凶险。“象传”说：这是由于平时不听忠告，终于犯了大错。 这一爻，告诫犯罪到了氾滥的程度，必然凶险。噬磕卦乃雷光相击，前程光明之卦，本卦和变卦相同，皆上上卦。因雷火力大，所以辉光宇宙，因此，你应该能通过，别焦虑了。本卦暗示大付出必有大回报。只要努力，没有过不了关的，而且要有勇气，想咬铜吃铁般坚决付出努力，你决定成功！
考试占卜如何定用神
不知道你是听谁说的子孙持世过。
明确的告诉你，测考试，子孙爻为忌神。子孙旺相，持世，得生，无破坏，必失败无疑。绝不可能过。
考试问卦，取官爻、父母爻为用。
算卦忌讳的三件事,生辰八字,五行,忌讳
提起算卦忌讳的三件事，大家都知道，有人问生辰八字，五行，忌讳，另外，还有人想问算卦的忌讳都有什么，你知道这是怎么回事？其实老祖宗的告诫，与人交往时哪三件事不要随意说出口？，下面就一起来看看生辰八字，五行，忌讳，希望能够帮助到大家！
算卦忌讳的三件事
1、生辰八字，五行，忌讳
2、算卦的忌讳都有什么
我主学梅花，只能说一下梅花易数的忌讳，梅花易数讲究一事一占，无事不占。而算卦时基本避开子时，因为子时是**交替之时，混乱。好命扛不住三回算。
老祖宗的告诫，与人交往时哪三件事不要随意说出口？
3、老祖宗的告诫，与人交往时哪三件事不要随意说出口？
在与人交往时我们轻易随口说出他人的过错，不能随口说其他人的隐私，也不能对他人以前的事情随口说出来。1.别总说自个的苦恼。2.别说他人的秘密。3.别把家丑当成发泄理由。1.与人交往，不说狠话，不能图一时冲动，恶语伤人。2.不说大话。踏踏实实，诚信为本。3.不说气话。生气的时候平静以后再说话。不要当众揭人短处，其次两人私下的事情不要拿出来说，这会被人家笑话，第三不要说人家个人财务情况如何，这样会为朋友引来灾祸。问算卦的人**问点什么。
4、算命的说我忌讳红色怎么办啊？
说你忌讳红色，可能是说你忌用神为火，不能说忌水的就不能养鱼吧，别太了，有的可能是凑巧，不要想那么多，像家居等少用红色为好。算命完了可以和朋友说吗。
5、算命先生说我3-5点交运，忌电，火，光，四点四十多看了一眼手机时间，会有会不会被冲啊？
想必你应该是一个读过书的人，算命先生的话你也信？现在都廿一世纪了！如果真像算命先生说的那样你不要活了，你的命没法改了，试问现代人什么时候能够逃离你所谓的电火光呢？移动通讯发达的**什么时候什么地方没有电波幅射？除非是地下的防空洞老设施，手机也不要用了；光就更加不要讲，阳光无处不在，你能躲到什么地方？阳光照不到的地方有灯光！你不觉得荒诞？醒醒吧！命运只有掌握在自己的手中，靠任何人都不可能，成功要趁早，少壮不努力老大徒伤悲！哈哈，这是啦，现在都是讲科学讲知识的现实，你说的这个是老一代人信的，就现科学来讲没事，按旧习来讲是犯忌了，手旧也有光充有电你这是电，光都冲了。那都是的话，命运都掌握在自己的手里。命运这玩意信者有不信则无哪有被冲这一说首先你的问题不全，一般算命用时晨不是你说的几点几点，还不知道你说的是早上还是下午。算命说忌电火光我就想笑了，跟本就一，开眼见光所以你只能当几个小时瞎子，然后时间过了你问算命的为什么没见你说的好运？他当面会说你闭眼不出门好运和你错过了，你开眼见到有光他会说：好运？你都见光了没给你带来算你运气了还好运？……这些年前我们一起去吃东西没买好东西就是说你要不不知道你有多少年来我就可以接受这个现实生活的意义就是为了我而努力着？我也想去看看吧！你是怎么回事！我是赖荣港？我的手机号发给你们看看你是谁了！你说你要我怎么说好不嘛！你在我身边没有人知道吗？我也想去看看这个怎么样！你说什么事吗！你说什么！你在我身边你要好好照顾你自己想的太少啦！你是谁呀！你说什么的**消息的
以上就是与生辰八字，五行，忌讳相关内容，是关于生辰八字，五行，忌讳的分享。看完算卦忌讳的三件事后，希望这对大家有所帮助！
子时为何不让问卦
子不问卜,自惹祸殃”说的是子时的时候不能求神问卦,这是很忌讳的,会遭来祸事和噩运,这句话出自中国传统的“彭祖百忌。
子不问卜，自惹祸殃。”这句话是源于彭祖百忌中的。大白话就是，凡是碰到地支为子日或子时，都不能占卜预测，否则会自惹灾殃。那么子日到底能不能占卜呢？在《黄金策》中讲的是：“筮必诚心，子日不忌。”野鹤老人也在《增删卜易》说过：“天下无事不由心生，心动求神，必须至诚。故日：诚则形，形则聚，聚则明。心诚求之，卦必显而易见。古有子不问卜，《黄金策》日：只在诚于不诚，不在子与不子。”子时是阴阳转换的时候 气场不稳定 这是一种解释 还有一种就是古代 日落睡觉了 子时人睡的蒙圈子了 来敲门预测 是不是也不是时候呢？ 所以子时不预测 。今天的人们 子时有可能`还没睡觉` 到是可以预测 没太多关系