中国民间风水奇闻怪事,62年属虎的吉祥数字是多少
震惊世界的中国四大风水事件是真的吗
震惊世界的中国四大风水事件是真的吗————有心，可以找到上千条风水实证事例，可以以此著书，何止四件？
中国民间的奇闻怪事(譬如前世记忆、灵魂附体)是纯粹谣言吗还是却有真事...
当然有的呢，生命就是在不断的轮回中延续，佛教称之为“分段生死”，会有极少数人记得起上一世的事情。就连最近媒体都报道过湖南通道侗族自治县坪阳乡出现过一百多个能够记得起前世今生的人的案例。世俗称其为“再生人”。
亲，想看到自己的前世，就应该明白，我们的每一次轮回都储存在你的神识里，在那颗“阿赖耶识”的种子里，都没有遗失。但是依照你的能量还不足以打开这个仓库，你若想想看到这些，有三种途径可以做到：
1、最简单的方法就是花钱，找很厉害的心理师（譬如，美国维吉尼亚州立大学史蒂文森教授，世界最著名的前世轮回研究权威专家。为何不找国内的？因为国内少研究前世记忆的心理学家），帮你深度催眠，可回溯上一世乃至更久远的记忆；这个要花费不少银子；
2、在泰国、印度、中国（藏地居多）找到修成“宿命通”（能够看到前世的超能力）的高僧，请他开示。这个不花银子，但要靠缘分；
3、自己学佛，等到了禅定甚深的境界，也能回溯自己的前世。能够知道自己的上一世。这个既不花银子又不需要缘份，但要靠自己的努力和悟性。
——除了这三种方式，其余又全是抽签算命的、神棍神婆等给你所谓的“看前世”，都是骗子骗子骗子！（重要的话说三遍）不过，佛弟子不去强调那么执着的去看自己的前世或未来，因为过去心不可得，未来心不可有，活在当下才是最重要的！
求风水上的奇闻。多多益善
历代风水奇闻怪事
在一些古典书籍中，经常可看到许多有关风水方面的奇闻怪事。有的是杜撰编造的；有的是借题发挥，以某一历史事实为题材，加进迷信风水的内容；有的是巧合之事，被人渲染涂上风水色；所以绝大部分故事不可信。但是，从这些事故中，我们可以真切感觉到各个朝代、各个阶层，人们的各种心态，对了解中国古代民俗文化是很有参考价值的。由于故事原文大部分是古文，晦涩难懂，为了便于阅读，本书搜集了一些古典故事，全部改用白话，有的略加评议，以供读者欣赏和批判。
一、蚩尤触角无敌,石敢当显神威
大约在四千多年以前，我国黄河、长江流域一带住着许多氏族和部落，黄帝是传说中最有名的一个部落首领。黄帝最早住在我国西北方的姬水附近，后来搬到涿鹿（今河北省涿鹿、怀来县一带）。与黄帝同时的另一个部落首领叫做炎帝，最早住在我国西北方姜水附近，据说与黄帝是近亲，以后炎帝家庭逐渐衰落，而黄帝家族却兴盛起来。这时候，有一个九黎族的首领叫蚩尤，他有八十一个兄弟，个个全是猛兽般的身体，铜头铁额，头上长角，凶猛无比，他们常常侵掠别的部落。有一次，蚩尤侵占了炎帝的地盘，炎帝不是蚩尤的对手，就逃到涿鹿，请黄帝帮助，黄帝也早就想除掉这个祸害，于是与蚩尤展开了一场大决战。黄帝带兵追杀蚩尤，忽然天昏地暗，狂风大作，飞沙走石，使黄帝无法交战。原来是蚩尤请来了“风伯雨师”助战。黄帝也不示弱，连忙去请女娲助战。女娲将用以补天的炼石，上面刻着“ 泰山石敢当”，投向蚩尤军队，使蚩尤军队溃败。此后，黄帝到处埋立“泰山石敢当”碑石，蚩尤每见这石碑，便畏惧而逃，最后在涿鹿被擒，囚于北极。从此“石敢当”石碑，就成为民间神石。有些大户人家的大门口外或村庄人口处都立以“石敢当”石碑，用以镇妖。
二、龟甲占卜凶吉,盘庚迁都殷地
早在几千年前，一个名叫成汤的年轻部族首领，他率领大军经过多年征战，灭掉了夏朝，在河南省商丘县附近（毫地）建立了首都，自称武王，国号为商。当时全国人口中大多数是游牧民，出于生产和生活需要，国家首都几次进行了长途迁移，自武王成汤开始历经二十代，三百余年中迁移了五次首都，耗费了大量人力物力，商朝国势日益衰败。到了以盘庚为国君的时候，又遇上了连年水灾，首都几被淹没，国君盘庚认为是国都的风水不好，所以他决定将当时在奄地（山东省曲阜）的国都迁往殷地（河南安阳小屯村）。迁都之前，盘庚召集臣民开会商议，同时用龟甲进行了卜占预测吉凶，但卜占结果不利迁移。盘庚经过认真勘察认为，殷地依山傍水，更有利国家生存和发展，为此，他坚持要搬迁；并与保守派开展了针锋相对的斗争。他说：“非敢违卜，用宏兹贲。不能胥匡以生，卜稽日其如召。”意思是，我不是要违背占卜，而是要以国事为重，如果占卜不利于生存发展，我们相信这些又有什么用呢？于是他一方面广泛宣传动员，一方面采取强迫命令手段，终于顺利完成了国都迁移。迁殷地以后，商朝社会经济和文化都有很大发展，到纣王灭亡时，商朝一直建都于殷地。这就是有史记载著名的中国历史上第一次迁都事件———盘庚迁殷。因此历史上把盘庚以后的商朝称为殷或为殷商。
三、世界坟墓之最，始皇骊山陵园
秦始皇十三岁时被立为秦王，公元前221年统一中国创立了中国历史上第一个统一的封建中央集权国家，自称始皇帝。他在即位后就着手修建骊山陵园，这就是世界上最大的皇帝陵墓。修建陵墓时，秦始皇在全国征集了七十万能工巧匠，陵墓仿照咸阳城的规模，建有内城和外城，内城周长 米，外城周长 ,米，城四周有大门，四角有望楼，俨然是一座豪华的宫殿。据史料记载，秦皇陵墓中藏有各种金银玉器、珠宝无数，殉葬品包括兵马俑，应有尽有，不计其数，而且墓内装有各种机关，只要有人擅自闯入，无一生还，如此浩大的工程前后修建了十余年。完成了修墓时，开始关中门，然后关外门，几十万工匠即闭死在墓内。秦始皇死于公元前210年，此后秦二世胡亥即位传至子婴，不到四年，楚霸王项羽人关，火烧咸阳城，灭亡了秦朝。历史走过了两千多年，骊山陵园依旧在，只是谁也不知陵墓的真面目，至今只是挖掘了陵园东垣的一块地方。就出土了数以万计的兵马俑等珍贵文物，惊动了全国，亦惊动了世界，要是有一天能打开真正的地宫，一定会给人们带来更多的惊奇。
四、凶兆白虎衔，丘俭应验灭族
三国时，山东有个叫管辂的风水大师，他容貌丑陋，不讲礼仪，性好嗜酒，言谈无常。他从小就喜欢夜里仰视星辰，观察天象，深更半夜都不肯睡觉。成人后，精通《周易》，善于占卜、看相，远近有名。有一次他随军西征，经过一个叫毋丘俭人父亲的墓旁边，发现墓地凶象环生，他连声哀叹，旁人间他为什么叹气，他说，“ 此人后代要遭殃了，你看墓地情景，林木虽茂，无形可久，碑涞虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族，不过二载，其应至矣。”后来果然毋丘俭被告谋反，被朝廷灭九族。有个妇女经常头痛，肚子痛，找了许多医生治疗都没效果，后来找到管辂，请他施展法术治病。他来到妇人家仔细察看后，说“ 你被人暗算啦，在你屋西边埋有两个泥人，一人持弓箭，主射胸腹，所以你心口疼，另一泥人持矛，主刺头，所以你头疼。”那妇人家里人，立即到西屋挖地，果然挖到两持武器的泥人，将泥人打碎后，妇人的病立刻痊愈。传说管辂还能占卜生死，他根据自己的长相，推测自己的死期在 岁，后来，他果然只活了 岁。这些事都是民间传闻，无正史为证，实不可信。
五、曹操一生多疑，死后七十二冢
三国著名人物曹操，一生多疑，多次误杀良将忠臣。临死前，曹更充分地展现了他这个特点。他生前有很多仇人，怕有人在他死后掘墓鞭尸，所以命人建造了很多座坟墓，让人无法找到他的真墓。传说他死后葬在河北临漳县西原，依山为陵，陵上没有任何痕迹，不建寝殿，不设园邑，不设神道。又传说曹操的坟建在河底下，据《聊斋志异?曹操冢》记载，许城外，有弓条河，河水汹涌，有二年盛夏时，有人在河里洗澡，忽然象被刀斧砍了一样，尸体被砍断，浮出水面，后来又有一人下水，同样被砍死。当地官员大惊，便派人拦河截流，发现山崖下有一深洞，洞中安装了———个转轮，轮上安装了一排排尖刀，拆掉转轮钻进去，发现有一座小墓碑，碑上写有篆体汉字，仔细一看原来就是曹操的墓碑。进去的官兵，将棺木打破，掏尽尸骨，拿走了殉葬的金银珠宝。这只是传说，据说，真正的曹操墓至今也无人发现。
六、相师计调阴兵，太守信鬼卖婢
晋代相地大师郭璞，生于山西闻喜县，著有千古名著《葬书》，传说郭璞年青时在庐江太守胡孟康家打杂，他爱上了相府的一个丫环，想娶这丫环做老婆。于是他将三筐毛豆撒在相宅的周围，然后施展法术，第二天早晨，胡孟康恍恍惚惚发现有数千人围住其宅，胡急忙找到郭璞，要其想办法驱鬼。郭说：“你家里不应该养那个丫环，可于东南里处将她卖掉，价格要便宜，到时自然有人收养她，这样才可逢凶化吉。”胡信以为真，赶紧将丫环卖掉，郭璞暗中派人去买了丫环私奔。胡孟康不知是郭璞作法，反而十分感谢他，到处宣传郭是相宅的高手。后来当朝有位名叫赵固的将军死了匹心爱的战马，立即派人找到郭璞请教。郭二话没说，只教他派几十个人在营地拿竹竿向东行5里，搅打草丛。这些人照此做了，得到一只象猿的动物，这个动物在死马头上嘘收了一口气，死马就活了，立即嘶鸣，饮食如常，众人大惊，皆以郭璞为神。郭璞的母亲去世，他在暨阳选择了一块地葬母，此地离水很近，有人担心将来会被水淹墓。郭笑笑说，以后你们自然会明白，此地不仅不会淹，而且会出现一大片良田。几年后，果然此地水退，墓地周围几十里都成为桑田。郭璞是个好色之徒，他的好友桓彝每次拜访他，他都在和妇人嬉戏。有一次，桓又突然来到他房中，他就说：“你呀，你呀，太随便了吧，以后你到房间来倒没什么，可是千万别到厕所找我，否则，你和我都将大祸临头。”可是桓没把这话当回事，有一次他喝得酩酊大醉，又来到郭家，在房里没找到人，就跑到厕所里找郭，只见郭正披头散发，裸身伏地，口衔刀作法术。郭猛抬头一看，大惊失色道：“完了，完了，我俩都要遇难啊！”为此他大哭不已。不久，王敦谋反，要郭占卜，郭占卜后说，大不吉利，不可谋反，王敦怀疑郭有异心，一怒之下杀了郭璞，以后桓彝也死于苏峻之难。
七、四川铜山西崩，皇宫灵钟东应
汉朝时，皇宫中央有座特大的铜钟，只有遇到重要庆典时才敲响。有一天，铜钟突然自动发出“哐、哐”的响声，太监们忙将这一奇事起奏皇帝，皇帝大吃一惊，以为是不祥之兆，为此，皇帝急忙问深谙风水的东方朔先生：“铜钟为何会自动发出响声？”东方朔说：“这必定是什么地方的铜矿山崩塌，所以铜钟感应而自鸣。”事过不久，四川某地官员果然来报有一座铜矿山崩塌，按时间推算，铜山崩塌时，正是铜钟自鸣之日。皇帝感到奇怪，问东方朔：“你怎么知道是铜山西崩呢？”东方朔说：“因为铜产于铜矿山，铜钟与矿山气相感应，所以才会自鸣，犹如人的身体生于父母一样。”皇帝叹息道：“ 物尚如此，我更相信人也会有心灵感应。”古代“十二孝”中的有一则曾子的故事，传说曾子母亲很孝顺，有一回，曾子上山砍柴，家里突然来了客人，母亲急盼儿子回来，又没办法联系，其母使劲咬自己的手指，远在山上的曾子受到感应，突然觉得心口痛，曾子料想母亲一定有事叫他，所以连忙收拾工具，急急回家，果然是母亲在召唤他。两则故事实在奇怪，让人难以置信。要说灵钟与铜山感应，而今世上铜钟何止千万，而铜矿山亦有成千上万，哪天没有爆破开采？哪年没有铜矿崩塌的事情发生？为什么没有谁听说有什么灵钟感应呢。而啮指感应更是天方夜谭，许多人连父母去逝，不在身边的子女都没感应，何谈咬一下手指就会感应。此事实属偶然，不可信也。
八、隋文帝选墓穴，萧吉预言惊人
隋朝时期，献皇后病逝，隋文帝命当时的风水大师萧吉择地。萧吉跋山涉水，四处勘察，终于找到一块宝地。他回奏文帝说：“ 我找到一块可使杨家天下传二千年，保二百世的宝地。”文帝对此半信半疑，说：“吉凶因人而异，不在于地。北齐后主高伟的父亲死后，择地而葬，可是北齐不久就被灭亡了。这该怎么解释呢？又比如我家的祖坟，要说墓地不吉祥，我怎么就做了皇帝呢，如果说我祖坟好，又为什么我弟弟又战死在沙场呢？”萧吉无以对答，只好又搬出望气之理劝说文帝说：“上月12日，皇后山陵西北方向，下半夜鸡未呜叫时，有方圆五、六百步黑云从地上升天，同时，东南方向呈现出旌旗车马和部队，直到天亮时，这种现象才消失，有十多人目睹这一奇观，这就是大吉大利、子孙无疆的征兆啊！”文帝听了大喜，同意择定那块坟地。几天后，隋文帝准备亲自为献皇后发殡，萧吉查阅了《阴阳书》后，认为不妥，劝说文帝不要去，但文帝不听，坚持去了。对此，萧吉大失所望，他告诉族人萧平仲说：“文帝要这样办丧事，是很不吉利，我推测过四年太子就会即位，隋朝的运数不会太长了。我所占卜的卜年二千，是三十字也；卜世二百，取三十二运气也。”后来萧吉的话果然应验了，太子隋炀帝即位，因炀帝暴虐无度，隋朝自葬献皇后4年后而亡。其实，这是唐人修《隋书》时附会而作，其意在制造舆论，说明唐朝取代隋朝完全是顺乎天意。
九、宰相计考相师，舒绰择得谷地
朝时，当朝宰相杨恭仁位高权重，他很相信风水，为了保持自家荣华富贵，他想择风水宝地重新安葬祖坟。于是，他召集了全国知名的风水大师和阴阳术士来勘察坟地，众多风水先生七嘴八舌，各显神通，选的地方和方位都不一致，这下难坏了宰相，谁都说得有理，不知听谁的好。他与谋臣商议了一夜，最后想出了个办法。第二天，他派人把自家原来墓地四周的土各取一筐，并将取土的各自方位走势写在纸上秘藏在身，要各个风水大师辨别，结果几十位大师都没说准，唯有浙江东阳的一个名叫舒绰的风水大师说得分毫不差，并说，“此土五尺外有一五谷之地，如果祖坟改葬在此，即为福地，可以世代都当公侯。”宰相一听很高兴，鼠下其它风水大师，独带着舒绰来到实地，当即开挖，果然挖到一个坑洞，里面藏有七、八斗粟米。原来这里是粟田，那坑洞是田蚁洞，是田蚁在洞中贮存了这些粮食，后来墓地就选择在此。由于这一事情，舒绰名声大噪，时人都以他为地仙。其实，真正有名的风水先生，所言所行不一定都是骗人，有不少人对地形、地貌、地质很有研究，预见到什么地方有蚁洞，洞中有粮食，不足为奇。至于还能造福于后代，那只是依据“鬼福及人”的迷信原理推测而已。
十、林宗拆字忌“困”，孺子以“囚”巧对
东汉时期，许多高雅之士都不信风水，并且都反对和批判风水，但他们也都懂风水，常拿风水术开玩笑。有一次，当朝名土徐孺子（南昌人）与山西太原的名士郭林宗一起出游，他俩来到郭林宗家里，饮酒之后，郭林宗看见院庭有一棵树，便笑着说：“孺子先生，我看这院中树木不吉利，应该砍掉啊！”徐孺子感到奇怪，问道，“院中有树有何不好，夏天可遮荫，冬天可挡风，为什么要砍掉呢？”林宗说：“ 为宅之法，正如方口，口中有木字，即为‘ 困’字，‘ 困’字啊！意味着贫困、困难、穷困，这不是凶兆吗？”徐孺子一听此说，便知道郭林宗在跟他玩文字游戏，于是他也一本正经地答道：“ 你这种说法看似有道理，实则无道理，那么我来问你，囚字吉利吗？”郭说：“囚不是好字，当然不吉利。”徐孺子说：“为宅之法，正如方口，口中有人，即为‘囚’字，现在我们站在院中，和宅院相加就是‘囚’字，你是想杀我呢，还是要赶我走啊！”郭林宗闻言哈哈大笑起来，“徐兄果然不愧江南名流，才思敏捷，我只拆了一个字，你就将我两次军，小弟认输了。”说完两人同时一笑了之。这虽然是一则笑话，但在民间却很忌讳这个“囚”字，盖房子不能先修围墙，修房不能不先通道路，否则就犯囚字忌，谓之不吉利。
十一、蔡仲半夜盗墓李娥死而复生
汉献帝建安四年二月，湖北武陵县，有户财主，其母亲李娥死了，财主对母亲孝顺，请风水先生看了一块好地，而且怕老母去世后在阴间受苦，又拿了很多贵重物品陪葬，做了几天，就将其母用一副棺材安葬了。第二天，财主家办完丧事，家里客人也都先后离去，这时，财主家隔壁有个名叫蔡仲的邻居，他在办丧事时，跑前跑后，知道李娥墓里有葬品，就起歹心。在一个月黑风高的夜里，蔡仲扛着锄头偷偷来到李娥的墓地想挖墓。他挖开了棺材头的浮土，又一锄下去劈开了棺材，突然棺材里的死人大叫起来：“小心啊，别砍到我的头啦！”蔡仲被这意外的叫声吓得惨叫一声当场昏倒。原来李娥是假死，在土中埋了几天，被地中热气薰醒了，她在棺中闷了几天，此时，她以为是家里人来救她的，她爬出棺材，问蔡仲“ 怎么你一个人在此？”蔡仲以为见鬼了，连连磕头，”我该死！我该死！”李娥却因此复活了。蔡仲歪打正着，没偷到东西反救了财主的母亲，财主没有怪他盗墓，反而要奖赏他许多财物。蔡仲自觉没脸见乡亲，第二天就卷起行李悄悄离家出走，再也没回过家。
十二、鬼室囚锁妖猴，财迷一命归天
唐朝苏州吴县有一个叫汪凤的人，住在县城离码头不远的地方，他家经常发生怪异之事，十多年间，其妻子、儿女、奴婢、仆人都先后死亡。为此，汪凤怀疑此宅不吉利，就便宜卖给了同乡盛忠。盛忠不信鬼不信神，大大方方住下来，谁知过了五、六年，也是妻离子散，家破人亡。盛忠深感不安，决意低价卖掉此房，但四邻八舍的都知道这家房子不吉利，结果好久没人问津。县衙有个姓张名励的小都头，平日横行乡里，欺压百姓，人们都不愿与他交往。他每天到衙门上班，都要路过盛忠宅门前，有几次，他隐隐看见有两道竹竿粗细的青烟从盛忠屋顶冒出，直冲云天，张励窃喜，认为屋里一定有珠宝奇器，他就打听这房子的主人，一打听得知是要卖的房子，他二话没说，就买下这座住宅。晚上他叫了两朋友帮忙，在冒青烟之处开挖，挖到六七尺里，见有一圆型石盘，下有一石柜，精雕细刻，工艺精美，柜盖四周用铁浇铸而成，上面贴有画骨符案，并有咒语，落款是“祯明元年七月十五日茅山道士鲍知远囚妖猴于此。”祯明元年乃晋代南北朝后主陈叔宝年间，距当时已有几百年，张励不懂这些，，他不相信里面有什么妖猴，一心想得到珍宝，他命一伙人用铁器撬开铁柜，只见里面冒出一团青烟，果然一只毛猴，纵身一跃，逃之天天。张励傻了眼，吓得倒在一旁，一伙朋友也作鸟兽散，当晚张励起病，几天后便不治而亡。
十三、司马不信风水，相师惟命是从
宋朝时，司马光和其兄司马伯康都不相信风水。有一年司马光父亲太尉公去逝，族里人都说：“ 办丧事，是一家的大事，如果不信风水，将来不利后人。”但伯康不想请风水先生，他说：“安葬只要查一下阴阳历书即可，没有必要请地仙。”但村里人还是坚持要请，并说邻村有一名叫张生的，相地有术，许多县的人都请他。没办法，伯康只好请张地师，并秘密对张生说：“ 我给你两万钱如何？”张生受宠若惊，他一个农村地师，给别人相地，顶多不过一千钱所以他闻之大喜，伯康沉思一会，又对张生说：“ 我给你高价，但你听我所言，如果不听话，我就另请别人。”张生连连点头：“ 可以，可以，我一定惟命是从。”于是伯康按自己想法，决定下葬的时辰和下葬的地点、方位和程序，张生大师全部听从，并从葬书上查找依据，都说是“大吉大利”，这么一说，族里人都信服他，没有反对的。以后伯康活到80多岁，官至上卿，司马光也当上丞相，都身体很好，后来司马光的妻子去逝，也同样从简安葬，并没有请风水大师，一家人平平安安，没有发生什么灾难事故，所以司马光常对人说：“什么风水，我家祖辈以前贫穷，连棺材都用不起，只到了太尉公才用棺材，我们都不信风水，不是照样好好的吗？那些相信《葬书》的人，未必比我家还好啊！你们要知道《葬书》是不是值得相信，就看我家的情况，就最能说明问题。”
十四、寻得牛眠宝地，寒士官至太尉
晋朝时代，有个名叫陶侃的人，自小家族贫寒，但陶侃天性聪敏，刻苦好学，仅读了两年私塾就自学成材。就在他十六岁那年，他父亲去世，家里没钱办丧事，只请了几个亲朋好友，钉了个木板棺材，准备下葬时，都为难了，因为当时死人很讲究风水，而他家里请不起风水先生，所以不知道埋在哪里。正在这时，有人告诉陶侃，“ 不好啦，你家的牛跑啦！，牛是一家人的命根子，陶侃立即就去寻牛。他来到一座小山前，遇到一位白发苍苍的老人，站在路边，观看山势久久不肯走开，口中念道“ 好地，好地！”陶侃很奇怪就问：“ 老爷爷你看什么呀？”老人见陶侃身穿孝服，就说：“我发现了一块好地呀，喏，就是山岗下那条牛睡觉的地方，如果在此处葬亲人，后代人会出丞相一级的大官。”接着老人又指着另一方向说：“那个地方也不错，如果在那里葬死人，后人可以做年薪二千石粮食的州官。”老人说完话就不见了，陶侃按照老人的指点，很快找到了正在睡觉的牛。回来后就将此事告诉了办丧事的亲友，大家很惊诧，有人说，这是你陶侃有福啊，遇到高人指点，也有人说，“ 管他是真是假，就下葬在那里吧，反正陶家也请不起风水先生”。此时，陶侃身边有一个叫周访的少年朋友，很有心计，办完丧事，就拉着陶侃去看可以出州官的风水宝地。第二年，周访的父亲去世，就葬在此地。此后，陶、周二人胸怀大志，苦读诗书，果然，陶侃官至太尉，周访也当上了益州刺史。据说，此故事也是后人杜撰，或是纯属巧合。如果真有此事，也是陶、周二人以此为心理暗示，激发了他们干一番事业的决心和信心，如果他们不发奋努力，功名利禄也不会天上掉下来。
十五、棺压龙耳之地，村夫幸会天子
唐朝时，唐玄宗对风水颇感兴趣，有一次，玄宗微服上山打猎，身后跟着一位号称白云的风水先生。他们一路游山玩水，放箭射兽，一转眼，快马来到一个山头，他们发现一座坟地，白云先生站在坟前观望很久，似乎发现什么问题，玄宗问：“你是风水大师，你说这块地是什么地？”风水先生说：“ 这不是块好地，死者葬其地，安龙头，枕龙耳，不出三年，必消尸化骨。”玄宗感到惊奇，却不相信，就问旁边打柴的樵夫：“ 这座坟葬的是什么人？”樵夫说：“就是山下崔巽家的。”于是，玄宗和白云先生一起来到崔巽家，说：“山上的那座坟是你家的吧。”崔巽儿子不知是万岁驾到，便说是前年安葬的家父。玄宗说：“ 那块地不是好地，你怎么用那块地呢？”崔巽儿子说：“ 不对，我父亲生前也懂风水，他说是块好地，安龙头，枕龙耳，不出三年，万岁就会驾到在耳边说话。我们不太相信，我们连县官都难见到，那有福气和万岁说话呢。可是父亲说的话，我们还是照办了。”玄宗大惊，今天他不正是和死者后人说话么！白云先生惭愧，还不如一个山野老夫，回去后便到山里修炼去了。而崔巽家因此得福，玄宗下诏，罢免了崔巽家终身徭役，崔巽的儿子也一下成了新闻人物，当地土豪劣绅也让他三分。
十六、相师暗藏石碑，昭王强夺宝地
湖北省武昌县有座龙泉山，自西向东，绵亘几十公里，直抵梁子湖畔。此山有天马行空的天马峰，有横空出世的玉屏峰，有群山排比的笔架峰，有幢如盖的宝盖峰，有高耸入云的龙帐峰，历代达官贵人都想占据这块宝地。明代朱元璋第六子朱桢，他被封为楚昭王，他常到龙泉山避暑，看中了这块宝地，于是就派风水大师去勘察。不久，风水大师果然选到了一块“五龙捧圣”之地，可是，这块地早在汉代时，高祖刘邦就赐给了舞旨侯樊哙，樊就葬在天马峰下，而且唐代的江夏王李道宗、宰相李石奚、元代宰相沈如筠都挤在此处。怎么办呢？如果强行挤占，又怕后人唾骂；就此罢手，他又不甘心。于是，有个叫王化龙的风水大师想出了个绝招，提前几个月，偷偷在樊哙墓前埋下一块石碑，上刻“此处本是昭王地，暂借樊哙千余年，今日时至期已满，樊哙迁移至东边”。
后来，王化龙择定黄道吉日，装神弄鬼，在山下举行仪式，当着数百人的面，推算某处某地有块石碑，写了什么、什么。就在众人将信将疑之际，真的挖出那块石碑，众人哗然，皆以为是天意，上下都无话可说，樊哙的后代也只好将樊的墓地向东移了数百步。朱桢死后就葬在樊哙葬迁的地方，并修建了座北朝南的陵园。此后，又有很多王侯王妃墓都挤在这块风水宝地，“万里长城今犹在，难见当年秦始皇”，只可叹，再好的风水宝地，大明王朝也只存在了二百七十余年。最后，明朝末代皇帝朱由检也只落得自缢皇宫后山的下场。
十七、洛阳杜鹃啼，南士作宰相
宋代时，宋太祖赵匡胤不知为何对南方人有成见，一向不重用南方人，并在宫中立了一块石刻，上书“后世子孙无用南士作相、内臣主兵”。此后几代宋氏皇帝都照此理政，到了宋英宗治平年间，有一个叫邵雍的风水大师与徒弟在洛阳天津桥上散步，忽然听到杜鹃的呜叫，他开始不相信，追过去仔细一看，果然是杜鹃啼叫，为此，他大吃一惊，叹气道，“ 国事将要发生很大变化。”徒弟问：“为什么听杜鹃啼，而有这种感叹呢？”邵雍说：“ 洛阳本属北方，历来没有杜鹃，而今从南方飞来了杜鹃，这就是不祥之兆。”徒弟问：“依你所见，会发生什么事呢？”邵说：“据我推测，不出三年，皇上肯定要起用南方人为宰相，天下从此将大乱。”徒弟越听越糊涂，说：“这杜鹃叫和南人作宰相有什么关系呢？”邵说：“ 徒儿有所不知，治理天下靠天气、地气和人气，而地气至关重要，一般来说，地气自北向南就会天下太平，而地气自南向北就会天下大乱。”徒弟说：“我还是不明白，请再解释与杜鹃的关系。”风水师说：“我的傻徒弟，这还不明白？杜鹃鸟本是南方的鸟，而今飞到洛阳来了，说明地气自南而北啊，杜鹃乃是得地气的先行者呀！”后不到三年，果然在北宋神宗时，皇上果然起用江西临川人王安石为参知政事（相当于现在局委员），第二年即任命王安石为宰相，王安石上任后，大刀阔斧搞改革，以谋富国强兵。王安石极力推行青苗法、市易法、免役法、农田水利法、置将法、保甲法等，这些改革，大大减轻了农民的负担，促进了经济发展。但是冲击了大官僚、大地主、大商人的利益，不久便受到司马光、文彦博、韩琦等重臣的反对。王安石只当了七年的宰相，便被迫辞职，到宋神宗死后，所推行的新法均被废止。此传说，其实是反对王安石的人杜撰的故事。
民间灵异事件
1。在工地里上吊死的人，在他脚下的那块土里挖掘，在50分米左右深度的土地里一定能发现几块木碳！！
PS：相信度75％ ＜－－－－－只是听过N个朋友这样说过。
2。老人家死了以后，要是死不冥目的话，找一个他生前最疼爱，最孝顺他的儿女，在一块贴在墙上的红布上贴一张小纸片，然后会看到那张小纸片慢慢的湿了，这时候老人家会慢慢的闭上眼，听人家说纸张湿了是老人的眼泪
PS：相信度95％＜－－－－我朋友外公死的时候就是这样子的.
3.听老人家说,淹死的人被抬上岸后,只是全身浮肿，体内体外不没有出血的迹象，但是只要他的亲人到现场看他，淹死的尸体会出现7孔溢血的现象.
PS:相信度100％＜－－－－－亲眼见过
1. 白煞王 山区的村子是不连片的，也就是一个村落一个村落，有一段距离的。在我的村子到一个叫啄坑的村子有3里路，路两边有稻田和小山丘。小山丘通常都是有坟地的，大概在83年全国发大水的时候，我们那边就有很多的乞讨人。那天下午我们村来了一对夫妻乞讨的，在我们这边讨好以后就去那个叫啄坑的地方去讨，走到半路上就被吓的屁滚尿流的跑回来。脸色惨白的对住在路边我的叔叔说，路上有个看不到头的白色人形的东西拦住路了，并且越长越高，他们从来没有看见过，吓的他们转身就跑，还好那东西没有追过来。 他们几乎是摊到地上休息了好长时间才走的，我们那边把这个东东叫白煞王，还有黑色的黑煞王。当地传说中碰到白煞王一般没有什么事，要是碰见黑煞王，就是凶多吉少了，它要人命的。这个白煞王后来附近的人也见过一次，也是吓个半死，这十几年倒是没有听说了。
2. 我一个堂哥的媒人的事 那时候他大概40岁左右，是个贩牛的。个子不高，人黑黑的，因为他帮我堂哥做媒，所以那时候我经常和我堂哥去他家玩，他很奇怪的一个人，他经常无缘无故的在家里睡上几天几夜，醒来后就说他去哪里哪里了，去和几个人一起抓人去了。家里人开始不相信，以为他神经不正常，后来一打听他说的那个村子是那个时间死了人，一下子大家都怕他了，但他正常的时候里一点也看不出来有什么毛病的。这样的情况持续了好几年，后来就不怎么那样睡了，平时人也很好的，但是他结果没有好下场。在95年左右，他晚上背了一个的电鱼机，不知道怎么回事，就把自己电死在河坝下的浅水里，那地方水最多只有30公分深左右。我很是奇怪的，因为我也电过鱼的，这样是电不死人的，也许是他泄露过天机吧，在这里我祝他来生走好。
3. 逆水而上的菩萨头像 离我们村子大概有8公里的一个山脚下村子里，有过好几次奇事，呵呵。从头说起，记得老人说53年发过一次大水吧，就是建国以来最大的那一次，山沟里全是洪水啊。山区的洪水大家见过就知道那是什么样的，什么东西都有，冬瓜南瓜死猪死鸡的往下游漂的。但是就是有个木头雕刻的菩萨头像，它是往上游漂，许多人都看见了，到了他们这个地方后就漂到河边了，于是有村民就把他请了上来，等洪水退了人们就把它建了个像土地庙一样的庙供了起来。人们有事就来烧香求拜，好像当时挺灵的，后来因为文化大革命要一切封建迷信活动，就给人家拆了，当地的一个村民冒很大的风险把它藏在家里，后来这个人据说活了7、80岁无病而终，那时候能活这么大岁数很少的。
4.许愿退家蛇 时间到了文化大革命结束的时候，山区的蛇是很多的，一般人家都有。我就记的我小时候，大白天经常躺在摇篮里，看土房的梁上的手腕粗的家蛇爬过来爬过去，心里也不害怕的，呵呵。当时他们一个村民家，也是在白天，有一条蛇在他房间里盘着。一般这种情况很少有，家蛇一般是见人就走，也不来吓人的，当时他很年轻，就用棍子把他打死了，结果不到两个小时，他家里地上全是蛇，人都没办法进去。当时别的村都来了许多人来看热闹，谁也不敢去打它们，也拿它们没办法，屋子都进不了，别说还要生活了。这时有年纪大的人就想到去求这个菩萨了，说，菩萨慈悲，保佑他们过了这一劫，他们就马上重修庙，重新装金供奉。结果这个蛇群不一会儿就退了，后来村民自发组织人员捐助物质，在山上修了庙，把菩萨请出来供奉上了，香火还可以。后来又发生了一件事，当地的一个痞子，看上了庙里惟一的一个守庙的尼姑，晚上准备来好事，结果就在这个山头上转了一夜都没有找到庙，呵呵，也是奇事了。呵呵，我穷啊，买不起数码相机，不然我要贴些包括后面故事的实地照片上来。
5.回门夜 我的舅舅是车祸死的，我头一天晚上头疼的要死，第二天上午他就出事了，同时出事的还有我舅舅的舅子，当时我舅舅只是骨折，而他小舅子当场昏迷，送去医院人家都忙着抢救他去了，我舅舅还和亲戚说了话，半个小时后他就不行了。转送县医院后，发现是脾脏大出血，已无力回天了，唉我可怜的舅舅。他死后回门的那天晚上，在堂屋里放了一张桌子，一个香油灯，摆一些菜和酒杯碗筷，还有一碗饭，饭里再放个熟鸡蛋，鸡蛋竖立起来，再插一双筷子，我们叫倒头饭，然后由亡人长子到坟前批一件亡人的衣服，由下葬时所走的路，叫亡人的名字，接回来吃亡人饭。我因为对这些怕怕，所以就和其他人在房间里聊天，我爸爸是胆子比较大的人，他经常说人死如灯灭，没什么的，结果那天晚上他就吓着了，他是一个人在堂屋里，想等我大表哥回来，结果我大表哥要到家的时候，掩着的大门突然吱的一声开了一个小缝，好像有东西进来了一样，同时感觉到香油灯一闪一闪的，吓得他赶紧就跑到我们房间来了。不到一分钟我表哥就到家了，那天晚上没有大风，小风根本就吹不动我们家这种大门的，我爸爸现在提到这件事还寒呢。
6.谁家的小孩跑出来玩 我有两个舅子，都比我小好几岁，有人叫姐夫的感觉真不错，呵呵。我的大舅子，10岁的时候也比较贪玩，什么地方有热闹就往哪里去，大人也看不住的他们的村子有个暴死的，死后他家里不安宁，就去请了一个道士来做法，他知道了就偷偷的和其他小孩一起去看热闹去了。那个道士做法时念了咒语，手朝天一挥，念声，去。他就顺着道士的手就看到天上有件破衣服在天上飞，他当时还叫其他人看，但其他小孩都看不见，从那里回来他就发热头疼，家里人知道了原因就请人去送了〔我们当地管叫送〕他才好。我的小舅子就更奇异了，在他7，8岁的时候，那时候农村买电视的很少的，一到晚上大家都去看电视去了，他爸妈那天晚上也去看电视去了，说一会儿就回来，要他在家里看门。他就在家里一个人在家里玩，这时他就看见一个穿花衣服的小孩，跑进房间来，围住他转，然后陪他玩，玩着玩着那小孩就躺在地上打滚，叫他去追它。那时候他家的房子后面就是山，那小孩就往山上滚，我小舅子就在后面追，刚刚跑到山上，过来一个村里人，那人一看他一个人晚上笑嘻嘻的往山上爬，就赶紧拉住他。这一拉，他就清醒了，那个小孩也不见了，他就问那个大人，刚刚那个小孩呢。大人一听，吓的什么都没有说，赶紧就把他抱到他爸妈那里，到现在他还清楚记得那个小孩的模样， 寒。
7.观花婆 我老家有很多人遇到灵异的事，就去找离我们很远的一个观花婆去看。就在我岳父隔壁的村子里，有个小孩被水淹死了，就埋在乱坟岗中，他的母亲后来怀了两胎，总是养不大，几个月就死了，然后她就去看这个观花婆。观花婆问了她的住址后，出神过来看了看，就说你以前的小孩尸体没有烂，所以他投不了胎，就来纠缠你，你把他挖出，用火烧掉就可以了，她将信将疑的回来后，请人去把小孩挖出来一看。果然没有烂，成了干尸，用火烧掉以后，她就又养了一个男孩，奇怪的是村子的人都说和以前死的男孩长的一模一样；我的堂嫂子的娘家房子是以前造的，用的砖头什么的都是在山上捡来的，这几年日子好了点，我嫂子的妈她就不放心这个房子担心里面有坟砖什么的，也去看了下。她报了她的地址后，观花婆就出神过来看了，找到她家的时候，问是不是有多少台阶？门口有什么树？家里有什么家具？全说对了。然后他的孙子正好中午放学回家吃饭，她也看到了，真是很灵的。然后观花婆说她家里没有问题的，不用担心的，给了20元钱就回来了，本来她们对观花婆有点将信将疑的 ，这下她们村子全相信了，呵呵，我们村子有问题也去找她们的。
8.我丈人的魂 那还是十几年前的事，我还不认识我老婆呢，那时候农村的生活还是很苦的，经济根本只能维持一家人吃喝的 。我丈人因为小孩多，家庭负担比别人都重，积劳成疾，患了胃炎，一直拖成了胃出血。 检查时说已经胃穿孔了，因为家里没条件，我丈人就拒绝就医，在家里靠中药维持生命，其中好几次昏迷，别人都说他不行了。就在那一天早上，天刚亮，村子里一个老人起来到河边放牛，就看见我丈人的魂。只有上半身，戴个鸭舌帽，提个篮子从河对岸，轻飘飘的往自己的村子里走。他看的很清楚的，他什么也没有做，就看他消失在离自己家的不远处，回来后他就对别人说，当时还不敢告诉我丈母娘，是我丈人病好了以后，他来看看我丈人时才说出来的。还有一天晚上，我丈母娘服侍好我丈人睡下以后，出门来倒水，刚出来，就看见我丈人只有上半身，低着头，向家里飘来，她吓的把盆一扔跑到床后面躲起来，叫着我丈人的名字。我丈人的魂进来的时候，她说她身上都冷飕飕的，要是别人吓也吓死了。在我们家的说法，生魂往家里走是好事，病人是不会死的，再后来我的舅子筹到钱， 就把我丈人强行送到医院 动了手术。可手术后住院还没有几天，他就自己跑回家了，不在医院里住了因为医院的费用是不得了的，后来他就好起来，到现在身体都不错。我在这里祝他老人家健康长寿，有朋友要问，怎么有病不看医院啊，呵呵，不是人人都想死的，那都是逼的没办法才听天由命的。
9.会动的茶杯 我们这个村子是一个大姓人家，共有200多人，都是一个姓，都是一个祖宗的，因此我们的辈分也是分的很清楚的，有六七十岁的老人见了我要叫我爷爷。碰到一个小孩，我可能还要叫他叔叔，呵呵，很好玩的。我有一个堂伯伯也是患了重病，医治无效死的。他在患病之前，就经常看到家里一些奇怪的事情，我们也都知道的，他往往睡到半夜醒过来，就看见桌子上放的茶杯，在上面乱动。有时候还砰的一声掉到地上来，当时他是很害怕的又不敢跟家里人讲，捂个被子就睡觉。第二天天亮一看茶杯还是在那里好好，看见的次数多了就不当回事了。有时候茶杯动的时候，他还跑起来看看，可到了跟前茶杯就不动了，上了床茶杯又动起来了。我们都说是老鼠精在吓唬人玩，奇怪的是他家只有他才能看的到，隔了没有多久他就患病了。他在患病期间的一个大白天，他在屋外做点农活，就看见有个人轻飘飘的也没看见从哪里来的就进了他家里，他追进去一看，什么东西都没有，寒。那时候他们的胆子是比较大的，因为在刮共产风的时候，到处都是饿死的人，也没有人有力气去埋死人，他们包括我爸爸都和死人在一起睡觉的，我的伯伯辈和爷爷辈的也饿死了好几个。这个时期上年纪的人都知道，所以他们都不怕这个的，我们这些年轻人是不敢想像的。
10.黄鼠狼 我有一个三伯伯，是同一个太公的，他的家就在第一个故事中的路边，门口有一个小池塘的。我小时候经常用渔网去那里捉鱼的，里面有许多鲫鱼的，呵呵，他是员，年轻时当过兵，退伍后就在家里做蔑匠，就是我们农村里用毛竹编织各种农具的手艺人。他很聪明的，手艺也是一流的，我家里至今还保留着他编织的一张图案精美的竹席，看到他就想起他的音容笑貌，唉，好人不长寿啊。他在家里不知道什么时间招惹了一只黄鼠狼，整天跟着他，要他出马什么的。我三伯那时候是员怎么都不肯答应的，没有多长时间人就有点神经病了，经常自言自语的，在我家做活的时候，突然就要回去，说河里面有鱼要等他去捉，搞的我妈妈哭笑不得。那时候我们附近那个观花婆好像还没有出马呢，我三伯母也就没有办法，请人送了多次，那个东西就是不走，回来在初秋的一个晚上，他就莫名其妙的死在我们每天洗衣服的一个水沟里，嘴里全是煤油味，到底是怎么回事也没有人能说清楚了。可怜我的三伯母和两个未成年的堂弟，在以后的日子里受了不少苦啊，泪。再说那个黄鼠狼自我三伯伯死后安静了几个月，却又找上了同样在路边的我的一个三婶家，于是我的这个三婶自称自己是大仙，每天晚上半夜起来打坐，折腾了两个月后，不知道怎么回事，这个黄鼠狼就走了。再也没有来过，而我的三婶去年也因为肝癌去世了。
11.走夜路 我们的山上有很多野兔野猪什么的，因此我们这边就有不少人用和猎狗什么的来抓这些小动物，来挣钱补贴家用，大部分的人是业余的，什么也没有，就是靠看地上的洞新旧程度来判断有没有猎物在里面，然后用工具挖。我们一个村的就好几个这样来抓猎物的，但是夜路走多了总要见到鬼的。在88年左右，在初冬的一个晚上，他们有两个人一起去山上找洞去了，身上带了柴刀，还有铁锹，晚上有月亮的，他们节约电池，就没有开电灯，就靠月光朝山上爬。他们爬了没有多远就看见小路突然变宽了许多，他们也没有想什么就继续爬，奇怪的是明明是条好走的路，爬起来却费力死了，而且就听见铁锹碰到柴枝的声音。其实那时候他们两个人都已经迷糊了，就是想不起来这回事，他们大概花了一个小时还没有到目的地，人也累的不行了，两个人就想休息一下。于是他们就爬上一个小坡坐下来，掏出香烟，用打火机点着了，这一点火把他们吓死了，借着打火机的光，他们竟然发现自己坐在一个邻村死了没有几个月的女人坟顶上，吓的他们跳起来就跑 一直跑到家，人才缓过劲来，后来好几个月都没有去山上找猎物了。
12.晚上猎兔 我的一个朋友，离我们家很远的，以打猎为生，他有一枝土枪。死在他手上的猎物不可记数，他也一直没有碰见过什么奇事，就在五年前夏天的一个晚上，他就碰见了他一生难忘的一件事。那天晚上，天上也是有月亮，他一个人上山了，在山脚下他打了两只兔子后，就没有找到猎物了。于是他就向山腰一个平台上去，刚上平台又发现一只兔子，他了，直接打死，捡起来后，他就朝平台里面去。没有多远，他就看见两个大红火， 那是兔子的眼睛光，他直接举枪瞄准，同时他看见是个大兔子，它坐在路上看着他，他开了枪，枪没有响，但点火的引硝响了，按道理这时候兔子听到声音肯定要逃了。但是它还是没有动，还是坐在那里看着他，我朋友一看笑死了，赶紧换引硝，再举枪瞄准，，啪的一声，引硝响了，枪还是没有响。那个兔子还是没有动，他火了，再换引硝举枪瞄准，。还是没有响，那个兔子还是在那里只是动动头，还是看着他。这时候我朋友一股寒意就上来了，他知道碰见邪门了，他就看着那个兔子，慢慢倒退回来，看不见那兔子的时候他转身就跑，到了山脚下，他一坐在地上，抽了好几根烟才定下神来，他再换引硝，对空中，砰得一声枪响了，他就立即回家。过了几天他就出来打工了，再也没有去打猎。
13.气功 85年左右，全国气功热的时候，我们虽然还在学校读书，都也受到了影响。于是我们班的几个男生，有空的时候就在一起炼气功，其实也是瞎胡闹的，因为我身体比较敏感，倒是没有多少时间就出了小功能，就是能感觉到别人身体的健康情况，只要别人身体什么地方有病，我身上就什么地方不舒服，因为当时没有老师，后来就放弃了。但是我一个姓康的平时比较内向的同学，他坚持下来了，而且境界和功能很稳定的，他不要任何工具可以在水下呆半个或1个小时再出来，冬天也是如此，在我们那里是小有名气。但是我有点怀疑他在以后会不会出偏了，已经好几年没有见到他了。
14.冤死的的女主人 昨天晚上我想起来一件我丈人那边一个恐怖的村子的事，不过有近十年的了，说来给大家听听。他们那个村子我经常经过的，是在小山脚下，那时候路很窄的，骑自行车要没有点功夫是不行的，我就在那里掉到田里一次，呵呵，尴尬死了。记得好像是夏天的事，他家的女主人大该只有45岁左右，不知道为了什么很小的一件事，跟他老公吵架了，晚上就喝农药死了。第二天她娘家来了很多人，把她老公暴打一顿，说是她老公把她逼死的。他老公一肚子委屈也没有办法的，就这样折腾几天后，就把死人抬到山上埋了，从埋的那天晚上，他家里就不太平了，总是莫名其妙的有响声，最恐怖的是他家里在堂屋里的一个已经坏了几年的闹钟在深夜的时候突然敲响铃。这不是一个人听的见的，隔壁人家也能听见，结果那几天整个村子一到天黑就家家关门睡觉，没有人敢出来串门外出了，我丈人那边村子同样受到影响，也是夜不串门了，寒。
这个男主人实在受不了了，就把那闹钟的摔到地上，结果他就看到一道光，从闹钟里一闪出来并马上消失了。大概过了3个月，我们那里的说法是人死后要 3个月后才能找观花婆看东西的，他和她娘家人一起就找观花婆了，把他老婆的魂叫上来，附在观花婆身上。她老婆一上来就看到他老公就哭，说她不想死，是一个阴差找错了人，把她拉下去去了，才发现拉错了，可人死也死了，她就不服气，要回来，所以在家里折腾。就是要他老公想办法救她，可现在尸体都烂了，怎么回来啊，她老公就问她有什么要求，尽量满足她，让她不要闹了，回来后家里就太平了。我们那里的观花婆很灵的，把死人叫上来附体后，她的声音就跟死去的人一模一样，口气和说法速度也是一模一样的，我绝对相信是真的死人上来了，一个人能不可能学会我们那么多方言，就是学会那么多方言，他也不可能学会每个人说话的语气，何况还有每个人的隐私。我跟上海的一个坚决反对迷信的科学人士聊天的时候，我就问的他哑口无言，呵呵。我们当地人判断一个观花婆是不是灵的标准，就是看活人的就要他能说说自己的隐私，看看家里有什么人或有什么家具怎么摆放的，死人就是他上来后，是否准确认识在旁边的家里人，说话语气音调是否和在世时候一样，是否知道从他死后家里后来的变化等。一般来说我们那边都是女性观花婆的多，男性好像没有听说过，呵呵，女人要是靠学男人口气说话来骗人那可是不容易的。
15.龙杠 死人抬棺材的要有一根大木头的，我们当地叫龙杠，我们附近几个村只有一根龙杠，这个龙杠有好几十年历史了，是一辈辈传下来的也数不清抬了多少死人了，见证了多少家庭的痛苦分离了。我们这边以前死人抬棺材的都是义务帮忙的，现在可能要给点辛苦费什么的，也是应该的。就说这个龙杠，它平时不用的时候就是放在专门给人家抬棺材的人家里，每次死人的时候，这个龙杠就会在晚上发出响声，是那种给人翻动的声音，时间长了他们竟然能从响声的大小中判断出死人的年龄，个别时候还能判断出是男是女；还有前面一个村专门做棺材卖的，他家做的棺材也是，但不是每一次都有响声。记得前几年有个年轻人死了，前天晚上他一个还没有做好的棺材，放在堂屋里，晚上声音就特别吵，刚开始他家人还以为是老鼠的拖东西发出这么大的声音。到堂屋一看什么都没有，只要人一走，声音就又来了，折腾了好几次，把他16，7岁的女儿都吓哭了。一家人晚上都没有睡觉，第二天上午就有人来要棺材，说我邻村的一个30几岁的男人死了，我们知道了说是死人来催着他要棺材呢。
王爷坟前长出一棵奇树,慈禧知道后为何吓一跳,亲自拿着斧子砍了三下...
不知道大家对于醇亲王这个人熟不熟悉，在醇亲王去世以后，在他的坟墓旁边长出了一棵银杏树，这棵银杏树长得十分的出奇。据有关人透露说，这棵树长得十分的迅速，没有几年就长出高十余丈，这样的事情也传到了慈禧的耳朵里。
有一些大臣精通风水，看到这个墓地以及旁边长了这棵树之后表示：这棵白果树就像是一把大伞照着王爷墓地。如果按照风水来解释的话，这种大树只有帝王的陵墓才会拥有。把白果树的白，再加上王爷的王那就是皇室的皇，这对于现有的皇室10分的不利。虽然说这种说法非常的荒谬，可是慈禧却相信了，并且还命令人们前去砍掉这棵树。
起初并没有人敢去，可是后来由于慈禧太后的坚持，并且还亲自动手砍了几下，在此之后就没有人敢违抗她的命令，最终将这棵白果树砍掉，还在白果树的树根处撒满了石灰，以防止这棵银杏树再次生长起来。不得不说慈禧太后真的是一个生性多疑且又霸道的人，她想做的事情，不管怎样都会想尽一切办法做到。
世界各国的奇闻异事,风土人情,至少5个国家
1.泰国 人乡随俗，到泰国有必要知道一些当地的风俗习惯：
1．泰国人习惯"合十礼"（即合掌躬首互向对方致礼），合十时常互致问候"沙瓦迪卡"（泰语"您好"的意思）。别人向你合十问候时，你也要合十回敬，否则失礼。合十后，便不必再握手问候或告别，但僧侣对俗家则不必回礼。见面或告别时的握手礼，尚未普及流行于泰国社会。
2.缅甸 要能接受男士穿“裙子”。缅甸男人穿笼衣。要能接受当地人用手吃饭的风俗。要能习惯女士们满脸涂粉末出现在你的周围。缅甸人把一种植物磨成粉末，涂于脸上，用来防晒。
要能习惯缅甸人民张开“血盆大口”地和你说话。缅甸人很喜欢吃树叶包的槟榔，所以很多当地人的牙齿都被染成了红色。
3.印度 印度的禁忌很多，由于不同，地区不同，禁忌也有差异。
带普遍性的禁忌有：睡觉时，不能头朝北，脚朝南，据说阎罗王住在南方；晚上忌说蛇；节日活着喜庆的日子里忌烙饼；婴儿忌照镜子，否则会变成哑巴；父亲在世时，儿子忌缠自头巾、剃头；3和13是忌数，因为湿婆神有3只眼睛，第三只眼睛是毁灭性的，13是因为人死后有13天丧期；妇女在怀孕期间，忌做衣服、照相；忌用左手递接东西。
在市场上陈列的花怀，禁止人们用鼻子嗅或用手摸，有上述行为将受到人们的厌恶。
在印度忌吹口哨，特别是妇女。在饭店、商店等服务性行业中，克人若用吹口哨的方式来招呼侍者则被视为冒犯他人人格的先礼行为。
头是印度人身体上最神圣的部分，故旅客不可直接触摸他们的头部。千万不要拍印度孩子的头部，印度人认为这样会伤害孩子。
即使在朋友家里，也不要赞场孩子，许多印度人认为这种赞场会引起恶人的注意。
印度人禁止穿戴皮革制品（腰带、表带、鞋、衣服），特别是在圣地，因为印度教徒不杀牛，穆斯林不刹猪，耆那教徒不须杀人和动物或昆虫。
进入印度的庙宇或清真寺，要脱去鞋子，要跨过门槛而不能踩着门槛而过。光脚进，事先要在入口处洗好脚以表示礼貌。
凡进入回教者，均不能穿短裤或无袖背心，也要求脱鞋。
凡进入锡克教者，必先戴上头巾或帽子，然后脱鞋才可进入
4.越南 传统节日与民俗：越南民族传统节日与中国相同，主要有春节、清明、端午、中秋、重阳等，其中春节为最盛大的节日。越南民风淳朴，人民文明礼貌。见面时习惯打招呼问好，或点头致意，或行握手礼，或按法式礼节相互拥抱，多以兄弟姐妹相称。越南受汉文化影响颇深，多信奉佛教。佛教自东汉末年传入越南，十世纪后，佛教被尊为国教。目前全国佛教徒约2000万人。此外，天主教传入越南已有400多年，目前有信徒约300多万，南方居多。越南人供奉祖先，普遍迷信城隍、财神。一般百姓家里都设有供桌、香案，逢年过节在家中进行祭拜。服饰穿着简单，正式场合男士着西装，女士着民族式“长衫”（类似旗袍）和长裤。饮食习惯与我国广东、广西和云南一些民族相似。吃饭用筷子，喜吃清淡、冷酸辣食物。越南人忌讳三人合影，不能用一根火柴或打火机连续给三个人点烟，认为不吉利。不愿让人摸头顶，席地而坐时不能把脚对着人。
姓名与称呼】越南主体民族——京族的大姓有阮、陈、吴、黎等。与中国人一样，越南人也是姓在前，名在后，多数是单姓双字名，少数也有单姓单字名。越南人在称呼中，除了第一人称较常用中性的“我”（发音为“堆”）外，第二人称“你”和第三人称“他（她介都没有中性的人称代词，通常根据对方的辈份或身份来称呼，以表示亲热或尊重。如对父辈的人，第二人称直接用“大伯”、“大娘”、“叔叔”、“阿姨”等；第三人称则用“那位大伯”、“那位大娘”等。越南人问候不分“早晚”，也不分“你好”。“再见”，通常都用一声“召’朝上称呼来表示。例如见面时说“召同志”是“同志你好”，分别时说“召同志”是“同志再见”。越南人称呼对方时，一般是称呼与最后一个名字连用，很少带姓连名都叫，那样被认为是不礼貌。如一位名叫阮兴强的男子，可根据他的年龄和亲疏程度，称为“强伯”、“强叔”、“强哥”、“强弟”或“强先生”、“强同志”。
【服饰】古代时，越南的京族人穿各种套头的衣服和长裙。到了中世纪，平民穿褐色布衣，官吏穿蓝葛衣。到了15世纪后，富者通常穿锦罗沙葛，参加祭扫和宴会时穿红袍，吏役穿褐色或黑色布衣，官吏们穿青色衣，平民百姓穿赧色粗布衣。法国人进入越南后，平民的衣着开始有了较大变化，妇女穿结纽上衣和裤子。进入现代，越南城市的男子多穿西装，妇女穿花色窄油长袍。越南妇女的长袍可以说是越南女子的国服，上身束腰，突出身段，使女子显得啊娜多姿，下摆舒展，开权至腰际，活动方便。特别讲究的是，越南妇女穿长袍时，还穿一条黑色或白色的宽腿拖地长裤。越南妇女喜戴项链、手阈、戒指，多留披肩长发，或用发夹束于脑后。 【阳核挪与牙之美】越南的京人、岱人、泰人、埃迪人都有一种嚼食滨榔的特殊爱好。他们常将按椰擦上一点石灰膏或碱发放火嘴中咀嚼，使模榔产生化学反应，汁不吞咽，顺嘴角流出，嚼到无汁时把渣吐掉。嚼按榔通常是先苦后甜，可刺激神经，提神醒脑，除积消肿。京人还把摈榔当作信物，无论求婚、请客，均送上一颗摈榔。嚼模榔、染牙是京族的古风，过去男男女女只要到了十七八岁就开始染牙。按照他们的习俗，开始嚼按榔、染牙，便象征已经成年可以成亲了。从此，这些青年男女便可以自由参加当地举行的任何娱乐聚会，参加对歌，选择对象。随着时代的发展，这种古风已日渐衰微，但在越南农村，你依然还可以看见不少老年妇女的牙齿被染得又黑又亮。在他们眼里，保持牙齿洁白如玉是品质不良、作风不正的表现，而将牙齿染得又黑又亮才是最美的。 【节日】越南也使用阳历与阴历，除了国家法定的节日如元旦、国际劳动节、国庆节等外，越南也过清明节、端午节、中元节、中秋节、重阳节、春节等。与中国人一样，阴历的春节是一年之中最盛大的节日。越南有一句民谣“肥肉姜葱红对联，幡旗爆竹大粽粑。”意思是，春节到了，要为过节准备丰盛的肉菜，煮好粽粑，门口贴上大红对联，高高的幡旗随风飘扬，爆竹鸣响。从这句民谣中，可见越南人对春节的重视程度。在新年与旧年交接之时，越南人也有守岁的习惯。除夕夜，人们通常要睡歌供土兵娱乐，后传人民间。所谓的军鼓实际上是一只木桶或洋铁桶，在村头立两根柱子，用麻绳或钢丝绳将桶绷紧后固定在柱子上，用棍子敲打绳子使其发出鸣鸣的响声，男女双方各站一边，边敲边对歌，笑语欢歌汇集在一起，气氛欢快热烈。一些青年男女通过对歌建立感情，确立恋爱关系。 【祖先崇拜】越南人也和其他东方人一样，注重孝道。在每一个家庭中，子女孝敬祖父母和父母是不可缺少的意识。对死去的先人，越南人崇拜甚笃，因而对祖先的崇拜信仰十分重视，世代承袭，形成规模。人们认为，亲人虽然死去，但他的灵魂仍然存在，对后人还起着保护和督促作用，主宰人们的一切活动，人间许多灾害祸福，都要依靠先灵庇佑与解脱。越南人每家每户都没有神龛、神台、神位，是敬奉祖先的祭坛，是敬奉祖先神的圣地，任何人不可触犯，也不能有任何污秽。在城里，由于住处狭窄，祭坛的设法小型多样。如在墙上钉块板或使用柜顶作为供奉祖先的祭坛。祭坛中央摆上一个香炉，两旁是两根香烛。香炉前摆上用细腰红漆木盘或塑料。玻璃盘盛放的水果，此外还摆上一对花瓶和若干祭把用的杯碟。在一些家庭的祭坛两边还贴有对联，如“祖宗功德千年盛，子孝孙贤万代昌”、“福生礼仪家堂盛，禄发荣华福贵春”等。
越南人视祭把供奉祖先为重大之事，用以感激祖先的养育之思。许多家庭尽管信仰不同，但供奉祖先是不可忽略的。春节来临前，必须重新布置祭坛，插上香烛，摆上供品。春节三天期间，祭坛总是香火擦绕，合家吃团圆饭前，家长和族人都要祷拜。越南人对祖先的崇拜还表现在忌名上。平时，子孙忌提到祖辈、父辈的名字，如果现实生活中一些名词与祖辈、父辈的名字相重，要回避或用同义词代替。孩子小的时候，父母不让其知道先祖的名字，以防孩子乱喊，对先祖不敬。如果被别人指着先祖的名字奚落或辱骂，被奚落或被辱骂者会认为是受了奇耻大辱，会激起深仇大很。近年来，忌名在城市已少见，但在农村，这一习俗仍保持。除了崇拜祖先，古代越南人普遍迷信城隍、占卜、星相、风水、精灵等。一切自然物和自然现象，如河流、湖泊、高山、大树、野兽、刮风下雨等，在他们的心目中，都有精灵寄寓其中，应当供奉祭扫，以求祛灾降福。如在河内栋多郡的金莲村，至今还保存着一块立于 1510年的高山大王神碑铭。在农村，通常供奉的有土地神、榕树神、蛇神、老虎神以及村里的中心石。中心板等。人们在老虎经常出没的地方祭把它，而且言谈举止中不能冒犯它，低声称它为“山大王”。如遇上老虎，不但不能打死它，还要供奉上各种祭品。古代越南人普遍崇拜四季常青、枝繁叶茂的古树，他们认为这些长期经受狂风暴雨、雷电袭击的大树能存活下来，树下必定有神灵，因此经常有人在树阴下，尤其在榕树下摆设香案或在树旁空地建盖庙宇，风水先生和占卜者也常聚集于此。
【信仰】从公元前111年中国的西汉时代起，儒教、佛教、道教开始从中国传入越南，对越南人的意识形态起了很大的影响。从中国传入的佛教为大乘佛教，越南人称为“北宗”。此外还有部分越南人信仰小乘佛教，并称之为“南宗”，从泰国和柬埔寨传入。信教的越南人中，信仰佛教的占比例最大，其中又以信大乘佛教者居多，各地不少。佛教徒忌杀生，讲因果报应。重大节日、个人生日一般都要到佛寺去拜佛，献礼，听和尚诵经。
天主教传入越南约有500多年历史。历世纪初，西方传教士开始到越南传教，但遭到的禁止。最 早到越南传教的是奥德雷科·巴德诺和弗朗西斯·沙维尔两位法国传教士。法属时期，天主教在越南取得了合法地位，迅速发展。到了1966年，越南南北两地已有教区11处，天主教信徒300万人。基督教在越南也有不少信徒，主要分布在河内、海防、河西、承天、广南现港、波莱古、平顺等地。基督教为天主教分裂出来的新教派，传入越南只不过近百年的历史，在越南称为“福音”。1893年基督教牧师大卫·罗拉汉到西贡传教，随后陆续有牧师到越南传教，但遭法国殖民当局的禁止。直到1920年，基督教才在越南立住脚跟。
越南南部的西宁、迪石等地的京族农民大部分信仰高台教，该教的全称为“大道三期普渡高台教”，为吴文昭、黎文忠于1926年创立。该教将佛教、天主教、基督教、道教、儒教探合在一起，信奉孔子（人道）、姜太公（神道）、耶酥（圣道）、老子（仙道）、释迹（佛道）。高台教信徒可以供奉祖宗，但不能供草，不能使用纸马，要忌杀生、忌贪欲、忌荤、忌色、忌粗口，每日6点、12点、18点、24点要焚香诵经。
在越南南部的安江、同塔梅、河仙、东川等地，有不少人加入和好教。该教为佛教的变体，由越南人黄富楚创立于1939年，因黄富楚居住的村子名为“和好村”，故以此取名，其含义为孝和交好。与佛教一样，该教也讲慈悲。博爱、大同和因果报应，信徒多为农民，又被称为“农民佛教”。和好教设僧侣，但不建，用一块红布代替神佛的图像，信徒早晚供佛两次，供品为鲜花和清水，鲜花代表坚贞，清水代表纯洁。
在越南生活的短短几个月时间里，我有幸看到了越南的胡志明市欢庆南部解放日的盛景。越南朋友说，4月30日对越南南方的人民来说是最值得纪念的日子，因为在1975年4月30日那一天，越南的南方解放了。
在解放日临近的时候，南方各城市，尤其是胡志明市呈现出一派热闹的景象。
大街小巷都挂起了鲜艳的国旗，走在大街上红旗飘飘；各单位都进行各项准备工作；各家各户也是喜气洋洋的……人们很容易就被这种气氛所感染。
最令人激动的是在胡志明市的市中心的统一广场举办了一个大型的民族风情园，在里面可以看到越南的各种风土人情，是越南的一个缩影。
越南的人棋是最特别的，吸引人眼球的是巨大的棋盘，但最让人好奇的是有人站在棋盘上，身穿有标志的服装，他们便是“棋子”。由在场外的“统帅”指挥“棋子”进攻的路线，走棋的方法和中国的象棋差不多。“棋子”正面对垒时，两方都尽全力对抗，互相打斗，弱的一方就被淘汰出局。整盘棋让人的感觉就是“活”的。
荡秋千也是越南的一个传统的节目，据越南朋友介绍，每次庙会都少不了的。
秋千很大，架子支得非常高，拉住秋千的绳子外面套着的是长长的竹竿，所以荡起来时，绳子不会弯，而且弧度也大。一般秋千上可以站两个人，下面有人用绳子拉。可以想象———身穿飘逸传统服装的越南少女站在上面，秋千被高高的荡起时，像飞舞在空中的蝴蝶。
“嘭嘭……”一朵朵烟花飞起，接着是一阵阵热闹的锣鼓声，往前挤一看，原来是水上木偶戏。越南水上木偶戏是世界木偶戏艺百花园里的奇葩。“水”是水上木偶的艺术生命，水上木偶戏的艺术家们把它发挥到了淋漓尽致的境地。在一阵阵爆竹声、锣鼓声、螺号声中，龙、鱼、龟争先恐后跃出水面，这些神灵的动物角色，是按照越南民间传统绘画艺术进行塑造，涂上生漆金粉和各种色，显得质朴可爱。在水上木偶戏的传统保留节目中，人们可以看到金龟喷水，仙女随着“神曲”起舞的那种充满幻想色的表演。
在搭起的舞台上表演的是越南传统的戏曲，有改良戏等。表演的人身着传统的服装，唱着古老的曲子，跳着有节奏的舞蹈。那表演是很古老、很有特色的，受到当地人的欢迎，走到哪都会有这韵味十足的曲子萦绕在耳边。
民族风情园里，也有品种众多的美食展览，有春卷、米粉、卷筒粉等有越南特色的可口小吃。在那里参观，不仅饱了眼福，也饱了口福。更重要的是让我们感受到了越南的各种风土人情。
2．泰国通常称呼人名时，在名字前加一个"坤"字，无论男女均可用，表示为"先生"、"夫人"、"小姐"之意。
3．泰国人忌讳用脚指物或指人，即便是坐着时，也不允许将脚尖对着别人，此举被视为不礼貌的做法。抚摸对方头颅或挥手越过别人头顶，被视为有侮蔑之意，是禁止的动作。
4．泰国人认为右手高贵，而左手只能用来拿一些不干净的东西，因此，给别人递东西时都要用右手，以示敬意。在比较正式的场合还要双手奉上，用左手则会被认为是鄙视他人。女士若想将东西奉给僧侣，宜托男士转交。如果亲手送赠，那僧侣便会张开一块黄袍或手巾，承接该女士交来的东西，因为僧侣是不允许碰解女性的。
5．尊重。是泰国人公认的神圣地方，因此凡入的人，衣着必须端庄整洁，不可穿短裤、迷你裙、袒胸露背装或其他不适宜的衣服。在内，可以穿鞋，但进入佛殿时，必须脱下鞋子，并注意不可脚踏门槛。每尊佛像，无论大小或是否损毁，都是神圣的，绝对不可爬上佛像拍照，或对佛像做出失敬的动作。
6．尊重王室。在泰国处处可以见到国王和王室的人像，如硬币、纸币、日历牌、挂图等，由此可见对皇室的敬重。游客要小心表现适当的礼仪，例如在公共场合有皇室人员出席时，最好是留意其他人的动作，跟着照做。
7．不要在公共场所做有伤风化的举动，例如在公共场合应避免和泰国人接吻、拥抱或握手。除在某些海滩允许裸体日光浴外，在其他地方，泰国人不喜欢这种行为，尽管未触犯法律，但是违背了泰国人的佛教理念。
饮食
泰国人主食是大米，喜欢吃酸辣食物，由于常年炎热，习惯饮用冰茶。泰国菜式通常选用新鲜的材料，菜的味道以辛辣为主，且调味料花样繁多，如有辣椒、咖喱、雨露、虾酱、椰奶等等。泰国菜多数由淡素的食品组成，包括鱼、蔬菜和饭，再加上一些香料和酱汁。但无论饭餐是否丰富，都必有餐汤，与我国的粤菜风格相似。
5.1、穿花格裙的苏格兰男人
男人穿裙子在世界不多见，苏格兰男人就是其中一例。头戴小黑呢帽，身着花格裙及短袜，手上拿着管风笛，这是苏格兰男人引以为傲的打扮。苏格兰人爱穿花格裙，是因为不同图案的花格布代表着不同的氏族，每一个氏族都为自己设计一种代表氏族精神及血缘关系的花格布裙。当氏族人穿上自己氏族的花格布，，也同时穿出了他们族人的骄傲、责任与忠诚。
2、民俗礼仪
英国人给人的印象是及保守又富有幽默感。英国人倾向于接受熟悉的事物，对于新奇或者外来的东西总是持怀疑的态度。英国人比较谦虚，自夸是没有教养的表现。英国人非常看重一个人的幽默感。英国式幽默的出发点自我贬低，以自负为大敌，其最终目的是能够自嘲，嘲笑自己的缺点、失败、窘境乃至自己的理想。他们不相信华丽的词藻和自夸之词。英国人热爱体育，现代形式的体育运动几乎全是英国人的发明，如拳击、橄榄球、曲棍球和网球等。