吧咪山灵签第一签,关帝灵签第二签

吧咪山灵签五十二破签

8句简解
第1句，少隧

各地的民风民俗

傣族的新年－泼水节
泼水节源于印度，曾经是婆罗门教的一种仪式。其后，为佛教所吸收，经缅甸传入云南傣族地区。泼水节为傣历新年的庆祝活动，一般在阳历4月13日至4月15日之间。届时人们先至佛寺浴佛，然后互相泼水，用飞溅的水花表示真诚的祝福。到处欢声笑语，充满了节日气氛。
泼水节，一般为3至4天。第一天，傣语称之为“麦日”，与农历的除夕相似。第二天，傣语称之为“恼日（空日）”，人们穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛。然后就互相开始泼水了。
泼水节另一项引人注目的活动是划龙舟，跳象脚鼓舞和孔雀舞。那时傣族新年的第三天，傣语称之为“麦帕雅晚玛”，节日的气氛达到了高潮。穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边，观看龙舟竞渡。
泼水节的活动内容丰富，其它的还有放高升、斗鸡、跳孔雀舞等，人们身着盛装，喜气洋洋，场面极为热烈。
"桑勘比迈"，是傣语，意为傣历新年。
由于傣族群众在欢度新年佳节时，要举行别具特色的泼水活动，相互泼水 祝福，因此其他民族 便称这个节日为泼水节。
关于傣历新年（泼水节）的来历有一个伤感的民间故事,传说人间的气候本 来由一位名叫捧玛乍的天神掌管。他把一年分为旱季、雨季、冷季、为人间规定 了农时，让一位名叫捧玛点达拉乍的天神掌管施行。捧玛点达拉乍自以为神通广 大，无视天规，为所欲为，乱行风雨,错放冷热,弄得人间雨旱失调,冷热不分,苗 枯死,人畜遭灾……。
有位叫帕雅晚的青年，以四块木板做翅膀，飞上天庭找到天英达提诉拉， 拆说人间的灾难。 帕雅晚欲到最高一层天去天塔——塔金沙时,不慎撞在天门之上,一扇 天门倒塌,将他压死在天庭门口。 帕雅晚死后，天王英达提拉开始用计惩处法术高明的捧玛点达拉乍。他变 成一位英俊小伙子，佯装去找捧玛点达拉乍的七个女儿谈情。
七位美丽的妙龄女郎同时爱上了他。姑娘们从小伙子的嘴里了解到自己的父亲降灾人间之事以后，既惋惜又痛恨。七位善良的姑娘为使人间免除灾难，决心大义灭亲。她们想尽办法探明了父亲的生死秘诀。在捧玛点达拉乍酩酊大醉之时，剪下他的一束头发，制作一张“弓赛宰”（心弦弓），毅然割下了为非作歹的捧玛点达拉乍的头颅抱在怀中，不时轮换，互用清水泼洒冲洗污秽，洗去遗臭。 据说这就是人们在新年期间，相互泼水祝福的来历。
傣历新年佳节，多数在傣历的六月下旬，少数年份在七月初，传统的过节时间， 一般是3天（有时为4天）。第一天称为“麦”相当于阴历的除夕，各户要打 扫卫生，准备过年的食物用品，吃年饭。第二天称为“脑”，是个多余的日子，不计算在旧年内，也不计算在新年内，称为空日，传说这天就是捧玛点达拉乍头颅腐烂之日。
这天通常要举行泼水活动，纪念为民除害的天女，以圣洁之水消灾免难，互祝平安幸福。
第三天叫“麦帕雅晚玛”，据说就是帕雅晚的英灵带着新历返回人间之日，人们习惯将这一天称为日子之王来临。
按照古俗，这天要“赶摆”，放高升，划龙船庆祝新年的来临。傣历新年(泼水节），是西双版纳傣族最隆重的节日。节日来临之前，家家要缝新衣，买新伞，备办节日盛装。每个村寨都要制作高升、礼花、装饰龙舟，开展划船训练，青年人还要排练节目，作歌舞表演。节日来临，要杀猪宰牛做年糕，准备丰盛的年饭，宴请亲朋好友。
傣历新年又称泼水节，庆祝活动长达三至七天。第一天叫“网霉”（死的意思）。人们认为这天不吉利，因此不洗头、不理发、不干活。大家去赶摆、赛龙船、放高升。第二天叫“网脑”（臭的意思）这天被认为不干净，要沐浴、洗头、理发、更衣、洗佛像和佛塔，晚上举行赶摆，放烟火，放孔明灯，把一年中的疾病、灾难和脏东西统统送掉，干干净净进入新的一年。这两天在傣历里，认为是“空日子” 不称在旧年，也不算入新年。第三天是新年元旦，叫“叭网玛”（意为神灵，也是岁首之意）。傣家人把这一天视为最美好、最吉祥的日子。是泼水节的高潮。要进行堆沙、赕佛、泼水、放高升、丢包、跳“依拉贺”舞、拜年等活动。解放后，除传统的活动我，还加有文艺、体育、电影、物资交流等活动，十分热闹。
傣家人在泼水节，喜欢排成队伍，敲着芒锣，擂起象脚鼓，集体跳起“依拉贺”舞，挨家挨户去拜年，祝贺新年愉快，万事如意。
“依拉贺”，是一种边舞边歌的唱词。具有傣家人浓厚的生活气息和丰富的情感，在“拜年”、“泼水”、“赛龙船”、“放高升” 时演唱，十分有趣。如：
“拜年”词：“攀枝花，红艳艳，桑开傣（新年贺新），已来到。帕萨傣（傣族），尽开颜，糯米酒，密样甜，共举杯，贺新年，依拉贺，依拉贺，水水水！”
泼水词：“澜沧江，黎明城，各族人，似穿梭。深情人，心中出，似洁泉，如甘露。银水花，在飞舞，一个个，湿漉漉。透进心，是祝福，笑脸盘，是花朵。依拉贺，依拉贺，水水水！”
赛龙船词：“铜芒响，齐举桨，团结紧，有力量。象蛟龙，譬波浪，昂起首，使劲划，帕萨傣，赛龙船，依传统，争上游。依拉贺，依拉贺，水水水！”
放高升词：“做高升，放高升。学科学，练本领。火一点，黑烟喷，似利箭，冲入去。祝来年，好光景，愿五谷，又丰登。依拉贺，依拉贺，水水水

求大师帮解观音灵签 64签

要求签不是向佛菩萨求，没用。很多事特别是越重要的事，都不会告诉你。甚至给你相反的答案。
最好向道教神。

藏族寺院的门顶常有的梵文图形、图腾叫什么?寓意是什么?

在藏传佛教寺院的建筑檐枋的画上，天花板图案上，门框上和大大小小法器上到处都可以看到六个梵文或藏文的六字真言，这是藏传佛教最尊崇的咒语之一，读音为嗡、嘛、呢、叭、咪、吽。据说是佛教秘密莲花部之根本真言，莲花生大师认为，如果一个人经常诵念此真言，就可以救度自己。藏传佛教认为六字真言为一切万物的根源，人们反复念诵，可以消灾积德、功德圆满。对六字真言的诠释颇多，主要有如下几种：
（一）藏传佛教经典记载，六字真言中的“嗡”表示佛部心，真言发语词。念“嗡”字时，自己的身、语、意三业要应于佛的身、语、意，与佛成为一体，除去无道生死之苦，才能获得成就；它代表布施波罗密，以慈悲之心布施众生，总摄诸佛法身，恳请灌顶、加持。“嘛呢”，意为“如意宝或珍宝”，表示宝部心，据说此宝出自龙王脑中，若得此宝珠，入海能无宝不聚，上山能无珍不得，故又名“聚宝”，它能满足一切愿望，除去阿修罗战争之苦与人道生老病死之苦，分别代表六度中的忍辱波罗密多和持戒小波罗密多。如说：“无有瞋患薄伽佛，天乐圆满受用身，恳请灌顶垂加持；”“无有烦恼薄伽梵，三身顿成变化身，恳请灌顶垂伽持。“叭咪”意为“莲花”，表示莲花部心，以此比喻法性如莲花一样纯洁无暇，它能除畜生道劳役之苦和饿鬼道饥渴之苦，分别代表禅定波罗密多和精进波罗密多。“吽”表示金刚部心，祈愿成就的意思，意谓只有依靠佛的力量，才能除诸苦，获得“正觉”，成就一切，普渡众生而成佛，最后达到成佛的愿望，它能除地狱道寒热之苦，代表六度中的般若波罗密多。藏传佛教把这六个字看作是经典的根源，主张信徒循环往复持诵思维，念念不忘，认为这样才能积功德，功德圆满可以解脱。
（二）藏传佛教萨迦派大师索南坚赞在《六字明功德颂》中记载：“嗡”能消除天界生死苦，“嘛”能消除非天斗争苦，“呢”能消除人间生老病死苦，“叭”能消除畜生役使苦，“咪”能消除饿鬼饥渴苦，“吽”能消除冷热地狱苦。诸佛密乘咒，诸法集精英，众生现祥瑞，灌顶六字明，诸佛心灌顶，今当与汝授，诸佛皆集会，灌顶明王咒。“嗡”施到彼岸，无悭世至尊，诸佛集法身，乞加持灌顶！“嘛”忍到彼岸，无怒世至尊，大乐受用身，乞加持灌顶!“呢”戒到彼岸，无垢世至尊，三身成化身，乞加持灌顶!“叭”定到彼岸，无乱世至尊，所知一切身，乞加持灌顶!“咪”勤到彼岸，无懈世至尊，智慈普利语，乞加持灌顶!“吽”慧到彼岸，集事世至尊，威力总摄意，乞加持灌顶！法语六字金刚声，诸佛如来皆加持，法藏精要至无上，乞求灌顶并加持。
（三）在《藏语系佛教念诵集》云：“嗡”具五智慧，“嘛”遍一切慈，“呢”引导六众，“叭”息一切苦，“咪”梵众苦厄，“吽”聚诸功德。六字被加持，雪域众有情，愿往解脱道！诸佛悉加持，最精密要藏，福源处，成就的根本，往生善趣阶，禁闭恶趣门。
（四）松赞干布在《嘛呢教言集》中，阐述了六字真言的多种修持方法和深刻含义。说六字真言中的六字代表度脱六道众生，破除六种烦恼，修六般若行，获得六种佛身，生出六种智慧等。
（五）广泛流传于藏传佛教的六字真言，系直接由密教而来。六字真言原是在印度的一句祷祝词，被婆罗门教和印度教继承下来，便为密教所吸取。作为密教的诵咒，辗转流播，其古意渐渐为人淡忘。六字真言的首尾“嗡”、“吽”两字为虚词，中间的嘛呢、叭咪为实词。梵文原音读为“嗡、嘛呢、叭咪、吽！”在印度古文化中具有“神圣“和“吉祥”的意思。“嘛呢”汉译“摩尼”，梵文原意为“宝珠”；“叭、咪”意为“红莲花”。由此，我们将六字真言按梵文原意汉译为“神圣呵！红莲花上的宝珠，吉祥！”。还认为藏传佛教文化中，不仅引进了印度密教的六字真言，同时也引进了密教的“红莲花上的宝珠”图案，其形象很生动，往往作为佛堂的壁画装饰。还对“红莲花上的宝珠”图案的造型，内容及象征意义作了独特的研究。也有认为六字真言象征“具足佛身，佛智的观世音关照”。
藏传佛教信徒们常念六字真言，恰如内地佛教徒常念“南无阿弥陀佛”。在藏区，六字真言几乎无人不知，无人不念的地步。不少人在六字真言的诵颂中降生，并伴随一生，最后又在六字真言的诵颂中离世。六字真言几乎伴随着广大信教僧俗的悠悠人生，在藏区，人们到处可以看到六字真言的字迹，六字真言印于经幡，飘扬在高山峻岭，江河湖畔和牧帐及屋顶，路旁“嘛呢”堆的石头上刻的也是六字真言，山崖上铭刻着六字真言，日积月累形成壮观的高原嘛呢石刻，成为高原靓丽的奇观。在藏传佛教寺院佛堂佛殿的四周都有无数个内装六字真言的嘛呢转轮，有些藏家百姓门道两侧排列着嘛呢经轮，小到信徒们手里拿的转经筒上刻的也是六字真言，大到一间房子大小的转经轮上刻的也是六字真言。千百年来，六字真言是人们祈求幸福的祷词，藏族僧俗用此简短的真言，祈求幸福，驱逐烦恼，净化心灵。藏传佛教徒对六字真言尊崇之深厚，信仰之虔诚，非同寻常。
普通世俗百姓和信教徒相信，转一次“嘛呢轮”就相当于念了一遍六字真言。在一个大的转经筒里，也须印有数百万条六字真言。常念它可以免入地狱遭受六道轮回之苦，死后才能升入天堂“极乐世界”。他们虔诚的颂念这六字真言，并相信这六个字符会产生一种神力，会赐给人好运。咒语是建立在声音的力量之上的，认为声音会产生力量，它必会变微粒，进而产生或摧毁一些事物。正如在高山圣湖边，你粗暴的吼声会招致暴雨，冰雹的惩罚一样。因此藏族世俗信徒成年累月的念诵六字真言。

泉州关帝庙签诗求解说

姻缘可以，女追男

女生,求姻缘,求的关帝灵签,签文如下,求解释,感激不尽

这个签是非常妙哉！算是“上签”了！签文简单的给你说下：就是三国时候刘备去东吴取孙尚香的故事，这本来是好事，但是先差点被杀，后差点回不来，要不是有个关羽、诸葛亮等人得力相助，他就回不来了，但是最终还是取到了孙尚香，生下了唯一的后嗣。
因为是你女孩，上天注定你和你的男朋友会有一段挫折和阻难，但是会有贵人相助，最终还是喜结连理。所以你现在要顺其自然，等待贵人！好运自来，休要苦恼！
无量天尊！