放生带来的财运,没财运的人放生可以有财运么

请问放生狐狸真的能带来好运吗?

如果你放生了很多活力，确实给你带来很多好运，比如说给你带来财运的。很多。

放生会财运好吗

首先，我要提醒一点。带着目的性去做事，注定只是一场空。
其次，放生就是救命。 放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命得以重拾生机，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大，而不是故意制造放生。
再次，诚心诚意放生布施，对财运是有一定的帮助的。
最后， 因为每个人的命理不同，考虑到每个人命理和所处的情况，建议你可以在红绳周家网站根据自己的情况一对一专门预订一个属于自己的专款吉祥物，虽然不是那么容易可以订到，但是订到必然是十分不错的。自己有过验证十分不错。

放生有什么好处

佛说，放生者，有求必应，放生者，必得天神护佑。持续放生吧，放生会让你吉祥如意，会让你身体健康、家庭幸福、事业腾飞、吉祥如意，会让你应聘成功、财源广进、事业腾飞、步步高升，处处遇贵人，会让你孩子学习成绩好、找到好对象、到处受别人赞叹，放生的好处，无法用语言描述。不信，你就放生试试（按照放生仪轨进行），我保证你会有不可思议的收获。
放生的好处，可以减少疾病，能培养我们的慈悲心。很多人有重大疾病，通过放生马上就好转了。所以放生我们能得健康。
放生的好处无量无边，不可胜数，简单地举其大要述说如下：
（一）无刀兵劫，免除战争杀祸。
（二）长寿、健康、少病。
（三）免天灾横祸，无诸灾难。
（四）子孙代代昌盛，生生不息。
（五）多子宜男，所求顺遂！
（六）官禄亨通，一帆风顺！
（七）喜气吉祥，四季安宁。
（八）解冤释仇，诸恶消灭，无忧无虑。
（九）合天心，顺佛令，物类感恩、诸佛欢喜。
（十）得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐世界。
放生的好处是使我们的恶缘变为顺缘，比如孩子有的学习不好，或者有的来讨债的，通过放生可以解除冤仇。另外放生使我们延寿。看过很多以前所写劝善的古书。有的走到半道，看到鱼鳖买来放生，一看是什么龙太子又是什么的，这样给放了，人家保他去升学。这故事太多了，通过放生有很多的感应。通过这个，本来不应该考上学的，最后考上了。因为他有个善心。功名的问题，第一是德，第二才是学问，培养德对我们来讲太重要了，确实起到立竿见影的效果。

放生能给自己带来好运吗?

当然。放生的福报很大。顺便介绍一下放生的意义：
一、放生就是救命
放生就是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大！
二、放生就是还债
我们今生累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱出力来救赎众生的性命，以偿还以你我们所积欠无数的杀债。
三、放生就是救急
放生与其他的功德不一样，是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命，是千钧一发，刻不容缓的行动，就好像是医院的急诊急救一般，一个刹那，一个行动便可挽救成千上万无数的生命，所以功德至深！
四、放生就是慈悲
佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养，常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。
五、放生就是觉悟
任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，或贰无别，因而每一个生命都是平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同；众生更皆具备真如佛性，一旦业尽情空，未来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛。
六、放生就是实践
与其空口说得万言，不如老实行得一字。学佛最重要的就是实践。在放生真实的行动中，真正去培养慈悲，真正去解救生命，真正去为众生皈依念佛忏悔回向，真正去体会众生平等一如，皆具佛性，皆能成佛的道理，真正做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益。
七、放生就是积极
吃素与放生是学佛人行持上最重要的二件事。但吃素只是止恶，是消极地不再造杀业，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极地救赎生命，偿还以前所欠的杀债。吃素而不放生，以前欠的杀债还是有果报的；放生而不吃素，所赚得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以吃素放生是一体的二面，须要相辅相成，同时并行，效果才会显著。
八、放生就是方便
我们当天放生，当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由，当天无数濒临死亡的生命马上重拾了生机，无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人，钱少钱多，任何时间，任何地点，只要发慈悲心，任何人都可以进行放生。放生不像其他功德，不须要等待机缘，自己可以主动进行；不须要依赖别人，自己可以独立完成；千千万万人一生中做不到的功德，我们可以经由放生在短短的时间内独自一人完全成就，若更能以此广为提倡，功德更加不可思议，所以放生功德最为第一，非其他小善所能比！
九、放生就是改命
我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中，透过积福行善，诚心忏悔，我们的命运可以完全改变过来。而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。
十、放生就是解冤
每一个众生在多生累劫以来，都曾经与我们结过冤仇，冤仇既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，避免彼此的冤冤相报！
十一、放生就是消灾
灾难不幸之所以发生，都是源于我们以前所结的冤业，所造的杀业而来。放生解救众生的命，免除了众生的死难，也同时消除了我们的宿业，免除了未来源本应该偿受不幸的业报，这是因果必然的道理。
十二、放生就是治病
其实疾病绝症之所以发生，就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来。既造杀因必结杀果，既造杀业必受杀报，解决之道就是放生，偿还杀债，消除了疾病根本的杀因，病苦自然好转。
十三、放生就是救亲
每一个众生在无始的轮回中，都曾与

如何改变命运:若能放生,从金刚地狱中也能得解脱

放生改变命运；
台长今天跟大家继续说，我们学佛，为什么要吃素， 为什么要不杀生？实际上，菩萨早就跟我们讲过：“一切 众生皆具佛性”。什么叫众生？有生命的一切有情众生， 皆有佛性。比方说，我们的祖上，或者我们的小辈，如果 作孽了，等到他们过世之后，他们已经投胎畜生了，那个 时候，如果他是一条狗，在你家里，你如果把这条狗杀 了，实际上，你就是杀掉了一个众生。而且菩萨说，“一 切众生皆具佛性”，而且要把他们皆当做佛。什么叫“皆 当做佛”？就是把一切都当做一个菩萨来看，因为佛菩萨 看一切众生皆是佛。我们说，佛是一切众生，众生皆是佛 啊。所以，我们已经有成佛的基础了，我们过去可能是 佛，我们今后将来可能也会成佛，“我是已成佛，汝是未 成佛，若能如是信，戒品已具足”。也就是说，我可能已 经是佛了，也可能我过去是佛，你就是未来佛，就像我们 现在叫很多人“小菩萨”一样，如果能够如是信，大家相 信，我们一定能够成佛的，你的戒品已具足。如果你能够 尊重所有的众生，如果把一切众生都视为佛，你的戒和你 的品质已经具足了，这说明你已经能够信自己是未成之佛 了。
所以，我们要戒杀生啊。我们不能因为要杀人，因为 要杀野兽，要杀动物，与其相争，为了杀人家的身体，来 以其悦我之口福也。你把人家杀了，自己吃了，放点酱 油，放点醋，你还觉得这是非常好吃的东西，实际上，这 是何等的残忍。大家知道，广东有一个店是吃猴子的，猴 子跟人一样，一个个小猴子关在一个个小笼子里，那些小 猴子看见一个人进来了，大家把手都捂在眼睛上，因为马 上残杀开始。把这个小笼子往水里一浸，这个小猴子就死 了，这些小猴子看到自己的同僚就这么被杀死，他们也没 有办法，所以只能把眼睛遮起来。就像过去日本人杀中国 人一样，我们在边上看见他们杀我们的同胞，我们有什么 办法？要知道，杀生是罪大恶极啊，杀生的人要下地狱 的。世上的人杀生已经习以为常了，你们知道有多少人在 杀生啊？你们知道天天有多少的鸡、多少的鸭被杀？仅仅 这个小地方，每天就有一千万只鸡被杀掉，想想 看，杀生如此之罪孽啊。而我们现在随随便便杀鸡杀鸭， 杀狗杀兔，根本不当回事，还要吃呢，怎么吃得下去啊。
我们对很多事情，习以为常了，就像骂人一样。我们 对杀生也是习以为常了，所以要明白，不能杀生啊。包括 祭神祭祖，养亲待客，无肉则不能为礼，这些都是过去的 想法，认为有肉才有这个礼，没有肉不能成为这个礼。想 一想吧，要养亲待客，以为祭神祭祖都要用肉，用人家的 生命来换取你的供养，这也是极其悲惨之事。杀掉人家的 肉，来表达你是诚恳的孝敬，父母亲也不愿意接受这些， 杀人家的灵性来孝顺自己。很多人杀生之后，他就会离情 别恨，生活越来越可怜。就像一个杀猪的人，他这一辈子 家庭不会富有，他的一生痛苦不堪，他的感情运也是越来 越差。想一想，一些众生，从无始劫以来，轮回六道，可 能是我们的父母亲、兄弟、妻子、眷属，想想看，过去都 是自己的亲戚，如果他们投胎到了畜生道，你还是在循环 地报复，在杀戒。菩萨曾在经文中劝我们，要戒杀生啊。 我们要懂得不能杀生，因为我们要有慈悲心，我们能够培 养慈悲心，我们才能戒杀 生啊，信受奉行的人更少。所 以，我们要学佛的大悲，不能拿人家的身体来供养他人和 供养自己，这是孽 障啊。
听众朋友们，大家知道，佛的大悲是显现一切的，并 不是只对人，佛菩萨是对众生的。所以我们要忌杀生，一 些小生物我们都不能杀啊，像贝壳、蛤蜊、猪、牛肚、牛 肝等，这些东西都是让人吃后会不安的。因为这些东西吃 到你的身体里，因为你把畜生道的东西吃到人道当中，实 际上，你的心中就会沾染有畜生的那些因子，道理就是这 么简单，有几个人懂呢？比如：我本来是个好人，我的意 念当中灌进了流氓、灌进了强盗的理论之后，我就不像人 了，你就像一个流氓、就像一个强盗一样，你的理论已经 造成了你把自己是人已经忘记了。所以，要明白我们不懂 不知，那是过去，我们现在懂了，明白了，我们开悟了， 我们不能再杀生了，我们更不能把动物杀而食之。你要想 到，你杀动物的时候，它也痛，它有感觉的，只是它不会 讲话而已。
有人说，不会说话的，生来就是供我食用的。难道你 家有个弟弟是哑巴，你也应该把他杀了吗？吃了吗？这些 都是荒谬之论。台长告诉大家，坚决不能杀生啊！要知 道，人和动物虽然形状不一，灵魂和意识不一样，但是他 们的痛楚都是一样的，他们都是生灵啊。就像一个小孩子 不懂事，和一个懂事的大人，他们同样是人，你不能把他 们视为异物啊。所以，每一个动物，包括人这种高级动 物，都有灵物之敏，也就是说，有灵的物体，它都有智 商，都有明白的地方。我们讲究五伦八德，就是不让人 “杀盗淫妄酒”，我们所说的，就是不让人残害别人，也 不要残害自己。我们所说的，要真诚相处，我们对动物、 对人都要爱护；所以，杀食其肉，也就是说，你杀掉动物 之后，自己吃那些动物的肉，会让你得到报应。大家想 想，在中国历史上，有很多很多的人，因为杀生，受到了 业报。在历史上，有很多人杀人，最后自己没有好报。想 想利比亚总统卡扎菲，他杀人无数，他最后的结局就是被 人杀掉，他有什么好结果呢？自古以来，杀人者，必自 毙。
我们要学习圣人观点，我们不能利用人家，我们不能 利用动物来养自己的身体啊。要知道，害人啊，害生物 的，他的子孙必定是庸劣灭绝啊。也就是说，祖上不积 德，必定殃及到他的下一代；如果祖上缺德，也必定会殃 及到他的下一代。台长有一位听众，他的祖上有杀业，他 的孩子个个都是精神病。所以要明白，“余庆余殃者，正 庆正殃之盈余也”，也就是说，你现在有一点小的灾祸， 有一点小的幸福，就是因为你前世做了一点好事，和做了 很多坏事的缘故啊。积善积德之人，他已受于来生后世 了，比我们现在还不懂的人，要好很多。所以，我们做父 母亲的要为孩子考虑，我们不能做出很多伤天害理的事 情，因为如果你做出伤天害理的事情，你就会影响到你的 下一代的成长。举个例子：我们现在在澳大利亚，有很多 人不爱惜身体，很多女士在怀孕的时候，喝酒抽烟，最后 生出残障孩子。孩子到人间之后，受着苦，不就是妈妈给 他造成的吗？孩子到了人世间，受了这么多的苦，在学校 被人家看不起；读书，人家学得进，他学不进；样子长得 一半脸大，一半脸小；话一出口，就知道脑子有问题。你 给孩子带来了一辈子的痛苦，这就是你自己所为啊。
所以，人要懂得啊，我们一定要断一时之快。很多人 嘴巴吃到东西的时候，觉得很快活，很开心，但是，他不 能明白，他会永受大祸害于无穷也，他会永远受到这些大 祸灾的，而且会遗留到他的后代。听众朋友们，医学上现 在已经证实，常吃素的人，心态会平和；常吃素的人，会 如花草般地美丽；常吃素的人，他会像稻穗一样越长越 高，但是他的头还是会垂得越来越低，会谦虚、会谨慎。 大家想想看，食肉动物都是牙齿尖利的，而我们人本来就 不是食肉的动物，我们的肠子很长很长，大家学一点知识 就知道了，人的肠子很长，这是有益消化，但食肉动物的 肠子非常短，像老虎、狮子等，所以，食肉动物，当肉食 进去之后，它很快地就排泄掉，而人把肉吃下去之后，在 肠子里绕过来，绕过去，一直在里边绕不出来。想想，这 些肉如果不放在冰箱里，几个小时就会发臭，而我们虽然 在吃进去之前拼命地烹调，但是它毕竟还是肉，在你的肚 子里转了半天，还是转不出来，不能吸收，时间长了，肠 子里怎么会不长东西呢？所以要明白啊，我们不能吃肉 食，更不能吃活的。医生早就劝我们，随着年龄的增长， 要多吃素啊，多吃素有利于健康。
今天跟听众朋友们说了这么多，就是希望大家生起慈 悲心。现在的人慈悲心到哪里去了？广东佛山一个小女 孩，只有两岁，被车子碾过去碾过来，边上的十多个人， 没有一个去相救的，只有一位捡垃圾的阿姨去救了她，还 拿出自己捡垃圾的两万四千块人民币，捐给她。现在的人 不是颠倒了吗？有钱的人到底在干些什么？为了钱，为了 名，为了利，整天做着伤天害理的事情，整天欺负人家， 整天自私自利，为了达到赚钱的目的，不惜损害人家的利 益。而那些拾荒者，那些老妈妈，他们的良心还存在。这 就是为什么前世有修的人，今生有福报，而今生有福报的 人，今生不修，等到他下一世的时候，他又没有福报了。 所以，吃苦的人，他才会修心啊；吃苦的人，他才会懂得 珍惜幸福啊。不吃点苦的人，他是不能得到幸福的。犹如 一个孩子从小生在富裕的家庭，钱对他来说，只是个数字 概念，这个孩子，他会珍惜钱吗？而穷人的孩子为什么能 早当家？因为他知道，钱来之不易啊。

关于佛教的放生

放生即是救命，是慈悲；是还债，是赎罪；是解冤，是治病；是延寿，是改命；是布施，是佛道。
想想人类为了口腹之欲，而伤生害命，那些菜市场里的动物，生命危在旦夕，不知道什么时候会被残忍的屠杀，又要在锅里被水烧被油煎，多么痛苦啊！它们也是生命，也是贪生怕死，和我们人一样的。我们人如果遭受这些惨无人道的对待方式，肯定要怨恨，动物也会怨恨的呀。而放生，就是去赎回它们的生命，为它们皈依忏悔，并放使逍遥。
把它们放回自然，是救它们的生命，而替它们三皈依、忏悔则是救它们的慧明。在它们的八识田中，种下菩提种子，机缘成熟之时，就会信佛，念佛往生。历代有很多被放生的动物转世向放生人求法、闻法的例子呢~
放生能培养我们的慈悲心，消除我们的分别心和我慢。动物和我们人是一样的，只是长得不同，习性不同，但只要是生命就该受到尊重，即使是蚊子蟑螂毒蛇之类的，因为就像我们人中的残障人、弱势群体一样，也是需要人道的啊，任何动物都不该受到歧视。因为“一切众生皆有佛性”，都可以成佛的，所以，要把它们当作未来佛去恭敬，去救助。
另外，为什么说放生是布施呢？布施是六度之一，放生的过程中，因为要花钱去买，所以是财布施；皈依和忏悔是法布施；让动物从此自由，没有恐惧，是无畏布施，所以放生是三种布施具足的，十分殊圣。
而且放生要尽量放得圆满，要知道什么动物适合放在什么地方，像青蛙不可以放在河里，应该放在水塘里等等。还有像鸡鸭等没有人养就活不下去的动物尽量不要放生，但鸟、鱼之类的，即使是养殖的，也可以放在野外环境的。放水族时要选择干净的，没有什么人捕捞的活水里，等等。
以下是网上找的资料，你看看啦，不知道的再去网上查拉：
放生十大功德 印光大师
（一）无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。
（二）集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。
（三）长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。
（四）多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。
（五）诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。
（六）物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。
（七）无诸灾难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。
（八）得生天上。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。
（九）现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人。如众生报恩，则诸恶消灭，四季安宁。
（十）动物由下级进于高阶之状态，与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰：凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿。
弘一大师
“先问诸君：一欲延寿否？二欲愈病否？三欲免难否？四欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。”
“惟愿诸君自今以后，力行放生之事，痛改杀生之事。”
李炳南老居士
“放生是救他生命，解他痛苦，佛戒第一不杀，天有好生之德，可以想见功德之大，所得善报无量无边。在二千八九百年时的中国与印度，未通消息，佛教在印，曾行放生，儒教在中亦曾放生，并非谁倡谁效，善道自然同耳，两教放生之经典各有记载，多不胜举，查书当知。”
“下功断缘戒杀，中功断缘兼素，上功断缘放生。”
“上等功德，除了断缘外，必须兼放生，佛家有一句话说：救一众生，胜造七级浮屠。七乐浮屠就是的七层宝塔，这样看起来就知道救一个众生的功德是多么大。”
“一切众生不但是过去父母，亦是未来诸佛，你放它的性命你就是菩萨。”
“不单是佛教提倡戒杀放生，我们中国的古圣先贤，亦多说戒杀放生的道理。”
“戒杀放生，这是心性的问题，就是有慈悲，没有慈悲的问题。”
“奉劝诸位，现在战乱还未来临，快快改往修来，快快戒杀放生。”
若能放生，从金刚地狱中也能得解脱。在大藏经中有一公案：“曾于印度，有一外道名为赤建，欢喜食肉饮血，杀生上万。以此果报，死后径堕十八地狱，后生金刚地狱，每刹那中感受百死百活，受无边痛苦。尔时，阿难陀观见其不净众生之苦，白佛陀而言此事。佛告阿难：此人在世喜食肉血，现即受杀生之报。复次阿难乞求阎罗法王言：于此人有何解脱之方便？法王答言：若欲此人从恶趣中得解脱，于此世间，当作大量放生。次后此人因阿难为之广作放生，即从金刚地狱中解脱也。”
从前舍卫城有一富贵人家，生了一个具各种相好的儿子。有一天在河边，因高兴而互相争抱此子，突然失手掉入河中，遭一大鱼所吞，在河下游的一户无子女的人家网到了这条大鱼，打开鱼腹时，见有一活生生的小孩，遂高兴抱起，将其养大，长大后出家，证得了阿罗汉果。众弟子问释迦牟尼佛，何以此小孩掉入河中不死，佛说，往昔毗婆尸佛讲述断杀放生的功德时，有一施主，立誓戒杀放生。此施主因而在生生世世中感得身色端严，即使落入巨鳌口中也能安然脱身，并在今生证得阿罗汉果。
大智度论云：「诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。」所以一定要戒杀放生，再加上能够茹素是最好的。南无阿弥佛陀。