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诸葛测字算命是什么?

诸葛测字算命
测字算命占卜术相传是三国时代刘备的军师诸葛亮所作。诸葛亮每遇难题，必用自己独到的占卜法-测字。心诚，手净，焚香祷告，然后在纸上写三个字（这三个字，即是天灵与人心灵交流，也就是说，你的心事已得上天了解，而上天会对你作出指示）。占卜结果可以判断吉凶，难题迎刃而解。
诸葛亮测字
，共三百八十四爻，谶语句法，长短不一，寓意深远，对占卜者的思路，有很大的启发作用，可以作为判断吉凶，决定进退，是选择趋吉避凶的指南针。特别是那些正陷于彷徨迷惘中的人，更有一种拨开云雾，重见天日的豁然开朗感觉。

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诸葛神算 号码测算 V2.0 改良版本软件是来自民间流传千年的预事秘笈，是古代最常用的占事方法之一,它起于<易经>,盛于三国.且语法精深，寓意深远，有很大的启发作用，特别适用于那些正陷於迷惘中的人，会给人一种豁然开朗感觉 ,答案清晰明了.根据其运算原理搬上电脑.当然高准确率是软件作者的制作初衷。我相信它仍然能启迪你探索中华古文化的兴趣，从简短的签语中领悟人生，探求真谛。其中签语分古语和现代解释两部分,现代解释部分的数据库字数为1142372字.本软件还附送号码测算,适用于手机号、电话号、QQ号、信用卡号、车牌号等一切正整数凶吉测算，也是易学研究的好工具。根据在玄学中地位重要的八十一数理制作！且该软件绿色免安装.自解压后从桌面图标登录.支持保存、打印、更换界面和自定义背景音乐、抬头结尾名称等。
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诸葛亮测字三个字

古老东方测字是三国时代诸葛亮所作。 根据历史记载，诸葛亮上懂天文，下晓地理，料事如神，用兵用人，皆恰到好处。 诸葛亮每遇难题，必暗自用一种独到的占卜法。心要诚，手要净，焚香向天祷告，然后，在纸上写三个字。这三个字，即是天灵与人心灵交流，也就是说，你的心事已得上天了解，而上天会对你作出指示。
按诸葛灵签规则，输入三个字组成三位数，不过也可以任意输入数字和汉字，这样是所有的汉字笔划顺序组成的数字，建议多用数字抽签，当然简体或繁体并不是抽签的必然决定因素，所谓心诚则灵，任何的随机都不是任意的。
马上开始，写下你所想到的任意三个汉字：
测字时，心要诚，手要净，然后，默念三个字。这三个字，即是天灵与人心灵进行交流的媒介，也就是说，你的心事已被上天了解，而上天会对你作出指示。所以尽量不要抱着玩一玩的心态。这是可以作为判断吉凶，决定进退，是选择趋吉避凶的指南针。

诸葛测字的科学依据究竟是什么?

首先先要确定什么叫科学这个概念然后才能论诸葛测字的科学依据在哪里先要承认易学是科学的这个大前提然后才能说诸葛测字的科学依据在哪里总之易学是讲究适时而变的当然也包括适地适人适物而变咯这实际是最深奥的科学依据其它呢应该说均都是次要的……

赛诸葛讲的是什么故事?

过去，测字的都在人多的地方，他摆个摊儿，上边放个匣子，里边装着许多纸条儿，写的都是些杂字，天干、地支什么的，有问事的人到他那儿，抓个纸条儿，他就按条批解。灵吗？根本不灵。可是也有巧合的时候，测字有这么多年的历史，能没有蒙对了的时候吗？所以，有人以为他灵。今儿个我给您说个巧合的事儿，实际上不是测字先生测得灵，是他能随机应变，看风使舵，能白话。
在明末的时候，北京前门外西河沿有个测字的，他给崇侦皇上测过字，还真蒙对啦！打那儿起他享了名，怎么回事呢？那时间王李自成起义，眼看就要打进北京了，那些当官的惊慌失措，崇祯也是心烦意乱，坐卧不宁。那天崇祯换了便服到街上私访，看看外边有什么动静，刚出了前门，来到西河沿儿，就看见有个测字的。崇祯心想：我正烦着哪，测个字解解闷儿。“先生，给我测个字！”测字的先生抬头一看：“咦！这位怎么这么面熟呢？这不是当今万岁崇祯吗？”那位说，一个测字的怎么会认识皇上呢？说也巧了！崇祯每年到天坛祭典，前门是必经之路，那时皇上出门，在大道两边挡上屏风不叫老百姓看见。有一回屏风没挡严，叫这测字的先生看见啦！所以今天认出来了！可是这位先生今儿个不敢认，为什么？他一磕头口称万岁，皇上一问，你怎么认识我？莫非刺驾，来呀！把他剐喽！那不是娄子吗？他想到这儿，定了定神说：“这位老先生，莫非要测字？好，抓个条儿吧！”崇祯心说：这是编好的死词儿。“不抓。”“那您自己写一个！”崇祯一想，我是皇上，字哪能随便写呀？“不写。”“那您打算……”“我说一个。”“好！您说吧！”崇祯一抬头，看见路南有个“大有粮店”，崇祯一想：现在我的江山已经难保了，我说个“有”字，图个吉利吧！想到这儿，说：“我说个‘有’字。”先生说：一您问点儿什么事广崇祯说：“我问大明江山怎么样啦？”这先生一想：噢，平常你作威作福，不管老百姓疾苦，官逼民反，才闹得这个样子，今儿个我不客气，恶心恶心你，反正你不敢说你是皇上，测完字我就走，你也找不着我。“你问大明江山哪，我可是就字论事，我看大明江山就剩一半啦！”崇祯当时吓了一跳！“你怎么就知道剩下一半啦？”“您想啊，‘有’字上边是一横一撇，底下是个‘月’字，上边是‘大’字少一捺；底下是‘明’字没有日。这不是大明剩一半了吗？”崇祯心说：就这一个字，就把我江山折腾出一半去。崇祯当时把话改了：“先生，我说的不是有无的有，是朋友的友。”先生说：“您问什么事？”“我还是问大明的江山。”“我看这个‘友’还不如那个‘有’呢！”“怎么？”“这朋友的友是反字出头，就是说各路反王都出了头啦！恐怕大明江山连一半都保不住啦！”崇祯心想：我这是黄鼠狼下刺渭——一窝不如一窝啊！当时崇祯又改了：“我说的也不是朋友的友，是申酉戌亥的酉。就是酒字去掉三点水儿。”测字先生乐啦：“这个西还不如前边那两个呢！不但大明江山难保，连当今万岁也保不住啦！”崇祯听着就一哆嗦！“怎么呢？”“您想这个‘酉’字，上边添两点儿，底下添个寸字，就念‘尊’啦，皇上是‘九五之尊’嘛！你想，皇上要是上边没脑袋，下边没腿，光剩当间一箍节儿了，还活个什么劲儿呀？”崇须一听，这么会儿工夫就把我给折腾死啦！果不其然，闯王进京，崇祯吊死在煤山。
后来有人听说这个测字的给皇上测过字，还啦。名望当时就大起来了！后来有人给送了块匾，匾文是三个字：“赛诸葛”。意思是他亚赛后汉三国里的诸葛亮一般。这样一来，每天来测字的人是络绎不绝，拥挤不动。就在东城有这么哥儿仁，这哥儿仁成天游手好闲。这哥儿仁的性格特别：大哥“蔫”，二哥“损”，三哥“坏”，哥儿仁合在一起是“蔫损坏”！这天没事，老二说：“大哥，听说前门外有个测字的叫赛诸葛，特别灵，今儿个没事，咱拿他开开心。”“好啊！”哥儿仁一起到了前门外，一看测字摊儿围着的人是里三层外三层啊！一分人群进去啦。老大说：“您就是测字的赛诸葛先生啊？”测字的说：“是我。”“你测的字灵不灵啊？”您说这怎么回答？说灵。本来就是蒙么；说不灵，那谁还来测字啊？“赛诸葛”真高：“灵不灵我不敢说，你看！”一指这块匾，“‘赛诸葛’是他们送的，哈哈哈！”“好，我们测个字，要是不灵怎么办广“不灵……这么着，要是不灵啊，我一天的卦金完全归你！”“那好，我测个字！”“你抓个条。”“不抓。”“你写吧！”“写，我写……”老大没词儿啦，“唉，您快点儿啊！这么多人等着呢，快！”老大一想：快！好啦！拿起毛笔在竹板上写了个快慢的快字。“您问点儿什么？”“我问我……今天的运气怎么样？”“好，这个‘快’嘛，今天有人请您吃饭！”老大说：“好，今天如果有人请我吃饭，明天我就给你双份卦金；如果没人请我吃饭，明天我找你算账！”测字先生这么想：这是来捣乱的，看这三个人是花天酒地的公子哥儿，所以这么说，就算今天没人请他吃饭，明天来了，我请他一顿也就完啦！别搅了我的买卖。老大说完老二过来啦！“先生我测个字！”“您测个什么字？”“快。”“问什么？”“我今天的运气怎么样？”赛诸葛不高兴啦！心说：明天请客既有他，也不能把你落下，不该搅我的买卖呀！“懊，您这个‘快’，可不如那个‘快’，今天犯水灾！我看您得掉沟里！”“好，如果我今天不掉沟里，明天我找你算账！如果掉沟里，我替你传名！”您说，这不是吃饱了撑的吗？老二说完，老三又来啦。“先生，我测个字！‘快’！”赛诸葛心里这个气呀：再一再二不能再三啊！干脆，我也不客气啦！“你这个‘快’可不好！你有牢狱之灾，今天你得蹲起来广先生说完一琢磨不合适，回头打起来，这买卖甭干啦：“不过，别害怕，日子不多，顶多蹲一宿。”“好，蹲我一宿还则罢了，如果不蹲我，明天没完！”哥儿仁测完字走了。
这事儿也该着测字的享名，全应验了！巧合嘛。哥儿仁刚走不远，碰见个人，谁呀？把兄弟老四，“哟，你们哥儿仁在这儿哪，我等你们半天啦。”“什么事啊？”“你忘啦，今儿个是老五的生日，在家等着你们呢！”“对啊！”这哥儿仁还真是把这碴儿给忘了！到了老五家是足吃足喝呀！老大心说：真啊！测字的有两下子！哥儿仁吃饱了喝足了，天已经黑啦，回来吧。他们住在东城，老五家在西城，由西城奔东城，那会儿没路灯啊，正赶上半路修沟，老二在前面走，醉魔咕略，扑通！掉沟里了！老二倒乐啦：这测字的真灵呀，我真掉沟里啦。哥儿仁回到家，老三睡不着，找邻居几个人凑了个局，耍上钱啦！真倒霉！老三碰上抓局啦，蹲了一宿，第二天给放出来啦。老三回到家，说：“这个测字的真有两下子！都啦。咱得问问他，全说一个‘快’字，为什么遭遇就不一样？”说着哥儿仁来到前门外找测字的。赛诸葛一看，这哥儿仁今儿个又来了，心里一哆咦！心说，昨天是我信口胡说，今儿个怎么交代啊？老大说：“先生，真灵！昨天真有人请我吃饭，老二掉沟里啦，老三耍钱遇见抓局了，蹲了一宿。你得说说，同是一个‘快’字，为什么三种不同的遭遇？”赛诸葛一听全蒙上啦，该我走运，可我怎么说呢？又一想啊，我随机应变吧！“啊，对呀，同是一个‘快’字，时间不同，遭遇也不一样，你看”，一指老大，“昨天你写的‘快’字，写在竹板上了，快慢的‘快’加个‘竹’字头儿，是‘筷’子的‘筷’，筷子只有吃饭的时候才用得着它，所以我说有人请你吃饭。”老二过来啦：“我怎么就掉沟里呢？”“他饭吃完了这双筷子该洗了，放在盆里一洗，这不是掉沟里了吗？”老三说：“我怎么得‘蹲’起来呢？”“筷子洗干净了，往筷笼里一放，这不就‘蹲’起来了吗？”“啊，你怎么就知道我只‘蹲’一宿呢？”“是啊，第二天吃早饭不还得拿出来吗？”他全蒙对啦！

六爻占卜是什么

六爻占卜就是通过八卦六个爻的变化预测天地人事的一种方法。又称为“周易预测”学。它是【周易】不可分割的一部分。通称卜筮。免费六爻起卦 “奇门遁甲”、“地理风水学”、“大六壬”“梅花易数”等预测学也是【周易】的应用分支，为了区分预测方法的特殊性。所以本文冠名六爻占卜。 一提起占卜难免受到一些人的责难或蔑视，但【周易】一脱胎就和占卜连为一体、不可分割。也就是因为【周易】与占卜密切关联，所以才能在秦始皇的焚坑中逃过一劫，保住了‘性命’。继而传播于华夏，名扬海外。尽管历代易学研究者早就认定【周易】的涵义广泛渊深，不能只限定用来占卜。但也不要一提起占卜就表现出那种轻蔑鄙视的态度，‘卜筮’两字毕竟对【周易】有过‘救命’之恩!“知恩不报非君子，易道行事是大人”。这也是华夏子孙的必修之德。果真有轻蔑鄙视卜筮学的先生们也不必介意，人各有志、不可强求，本文在此也不过是调侃而已。 【周易】的核心是八卦，卦离不开数。《说卦》开头写道：“昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”。古代是用四十九根蓍草通过多次分解而立卦，手续很麻烦。到了汉代，蓍占的方法由京房加以改进，用三枚小钱代替了蓍草，减化了手续。唐代末年，陈抟向麻衣道长学艺，把占卜的方法更完善地推进了一步。著有【火珠林】一书。明清两代占卜学更进一步地发展，代表性的作品有【易占大全】、【增删补易】、【卜筮正宗】。当代邵伟华先生的【周易预测学】再次敲开了占卜之门。 为什么用三只小钱呢?根据是﹔“参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”三数为天，为阳极，超则生阴。两数为地，为阴极，超则转阳。.老子说：一生二、二生三、三生万物。说的就是这个道理。这就占卜变爻的依据。 这里面有个大家担心的问题，也是很多人对占卜学质疑的问题。易理的阴阳转换是遵循大自然的运行规律。这种规律不是以人的意志能转移的。比如﹕春夏秋冬的交替，月圆月缺，阴睛雨雪，白天黑夜，无论科学怎样发达，人是无能力左右它的运变规律。 占卜用三只小钱是人的行为，它可以根据的意志转移。人可根据自己的需求任意地摆弄。既使不摆弄，也只能占百份之五十的对应概率。非阴既阳，非此既彼。 再者，第一次占卜所呈现的阴阳应对事件分析，和第二次、第三次占卜所呈现的阴阳不可能是一样的。那么，根据不同的阴阳卦象、爻变去判定一件事情的一个相同的结果能准确吗? 解释者答曰;“心诚则灵”!于是就得出了一个结论;凡占卜的结果不准时，是因为占卜人心不诚而造成的。于是各色各样的‘占卜先生’便可以堂而皇之的开脱责任。这就给否定占卜学的一些人留下了口实——算卦、骗子、。最后连易经也不放过。 我们有必要把“心诚则灵”这四个字再认真解读一下，便可以解除一些人的误会。 1、就是当事人在预测之前不能弄虚作假，你要占卜一件事的前因后果必须是确实有这事。不能假设，无中求有。(多得空爻) 2、思想意识的要排除一切疑虑偏见。不要把对断卦人的印象，水平之类考虑进去。(玄武当世，卦的对应关系是当事人——断卦人) 3、专心去想一件事。不受其它事件、外因的干忧。 (避免卦象、爻象乱变、多事交织) 这样要求心诚总不算过分吧。只要当事人具备了这三个条件，如果还断不准，这就是断卦人的水平问题了。这叫各负其责!鉴别骗子、迷 信也有了个标准。 也许有人压根就不承认占卜理论的成立。这里面也分两种人; 第一种人不承认阴阳对立统一的古老哲学理论，三生万物不知何意。全面否定易道之学说。这种人本文不予理会。 第二种人承认上述理论，但对人为地设定条件起卦有疑虑。这就要回归到万物皆有像的原理上来解释了。宇宙的阴阳动动是道的高级层次。它对世界万物有制约演示作用。其表现形式就是那张阴阳太极图。按照一物一太极其大无外、其小无内的原则，每一个物体[无论是有生命和无生命之体]都有阴阳之像。三个铜币、造型一致，有阴阳之象的鲜明标志。选择它非常容易操作。实际上凡三个平衡相等的物体都可以用来操作。如树叶、竹片、瓦片等，只要容易辨认阴阳之面都行。所以器物选择是合理的。器物本身是自然界的一分子。 人也是自然界的一分子，但人有智慧，有思想意识，有时候凭自己的智慧不顺从自然的招唤，与选择之物不能‘共鸣’。在占卜时一定要达到‘共鸣’才能生效。这就是为什么要求当事人占卜时要心诚的理由所在了。