月老伺下簪桃花,月老下凡是什么意思
来生月老祠下为你簪桃花什么意思?
意思是，等来生月下老人帮你拥有完美的姻缘。
中国有哪些神话故事跟爱情有关?
牛郎织女
天仙配（董永 七仙女）
白蛇传
梁山泊 祝英台白蛇传
清明时分，西湖岸边花红柳绿，断桥上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美丽画
面。突然，从西湖底悄悄升上来两个如花似玉的姑娘，怎么回事？人怎么会从水里升出
来呢？原来，她们是两条修炼成了人形的蛇精，虽然如此，但她们并无害人之心，只因
羡慕世间的多人生，才一个化名叫白素贞，一个化名叫小青，来到西湖边游玩。
偏偏老天爷忽然发起脾气来，霎时间下起了倾盆大雨，白素贞和小青被淋得无处藏
身，正发愁呢，突然只觉头顶多了一把伞，转身一看，只见一位温文尔雅、白净秀气的
年轻书生撑着伞在为她们遮雨。白素贞和这小书生四目相交，都不约而同地红了红脸，
相互产生了爱慕之情。小青看在眼里，忙说：“多谢！请问客官尊姓大名。”那小书生
道：“我叫许仙，就住在这断桥边。”白素贞和小青也赶忙作了自我介绍。从此，他们
三人常常见面，白素贞和许仙的感情越来越好，过了不久，他们就结为夫妻，并开了一
间“保和堂”药店，小日子过得可美了！
由于“保和堂”治好了很多很多疑难病症，而且给穷人看病配药还分文不收，所以
药店的生意越来越红火，远近来找白素贞治病的人越来越多，人们将白素贞亲切地称为
白娘子。可是，“保和堂”的兴隆、许仙和白娘子的幸福生活却惹恼了一个人，谁呢？
那就是金山寺的法海和尚。因为人们的病都被白娘子治好了，到金山寺烧香求菩萨的人
就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高兴不起来了。这天，他又来到“保和堂”前，
看到白娘子正在给人治病，不禁心内妒火中烧，再定睛一瞧，哎呀！原来这白娘子不是
凡人，而是条白蛇变的！
法海虽有点小法术，但他的心术却不正。看出了白娘子的身份后，他就整日想拆散
许仙白娘子夫妇、搞垮“保和堂”。于是，他偷偷把许仙叫到寺中，对他说：“你娘子
是蛇精变的，你快点和她分手吧，不然，她会吃掉你的！”许仙一听，非常气愤，他想
：我娘子心地善良，对我的情意比海还深。就算她是蛇精，也不会害我，何况她如今已
有了身孕，我怎能离弃她呢！法海见许仙不上他的当，恼羞成怒，便把许仙关在了寺里
。
“保和堂”里，白娘子正焦急地等待许仙回来。一天、两天，左等、右等，白娘子
心急如焚。终于打听到原来许仙被金山寺的法海和尚给“留”住了，白娘子赶紧带着小
青来到金山寺，苦苦哀求，请法海放回许仙。法海见了白娘子，一阵冷笑，说道：“大
胆妖蛇，我劝你还是快点离开人间，否则别怪我不客气了！”白娘子见法海拒不放人，
无奈，只得拔下头上的金钗，迎风一摇，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼过去。法海眼见
水漫金山寺，连忙脱下袈裟，变成一道长堤，拦在寺门外。大水涨一尺，长堤就高一尺
，大水涨一丈，长堤就高一丈，任凭波浪再大，也漫不过去。再加上白娘子有孕在身，
实在斗不过法海，后来，法海使出欺诈的手法，将白娘子收进金钵，压在了雷峰塔下，
把许仙和白娘子这对恩爱夫妻活生生地拆散了。
小青逃离金山寺后，数十载深山练功，最终打败了法海，将他逼进了螃蟹腹中，救
出了白娘子，从此，她和许仙以及他们的孩子幸福地生活在一起，再也不分离了。
《白蛇传》是中国著名的民间传奇故事之一，初为明代作家冯梦龙《警世通言》第二
十八回「白娘子永镇雷封塔」：
宋绍兴年间，杭州有一位药店的主管「许宣」（后民间改为「许仙」），
在西湖遇见千年修练白蛇幻化的美妇人白娘子及青鱼幻化的使女青青，三人共伞，一同
在船上避雨。下船后许仙把雨伞借给白娘子，次日如约到白家取伞，两人想见，渐生爱情．
梁祝
在中国，梁祝化蝶的爱情故事同样脍炙人口。传说中，祝英台女扮男装到杭州的万松书
院读书。期间，她和梁山伯结拜为兄弟，情投意合，形影不离。待两人三年后学满回家
，梁山伯因思念祝英台而前往祝家拜访，欣喜地发现祝英台竟然是个女儿身。此后，梁
山伯请人到祝家去求亲，但祝员外看不上这穷小子，他早已经把祝英台许配给了有钱人
家的少爷。从此，梁山伯一病不起，不久就死去了。祝英台结婚那天，花轿路过梁山伯
坟前，忽然间飞沙走石，坟墓裂开，于是祝英台纵身跳进了坟墓。坟墓合上，一对美丽
的蝴蝶从坟头飞了出来。
由于梁祝的爱情源于万松书院读书时，因此人们便喜欢用万松书院的爱情故事来传
播忠贞的爱情。而梁山伯和祝英台依依惜别的那条路也就成了家喻户晓的“十八相送路“
--从万松书院起，沿着候潮门、二凉亭、双照路、观音塘、七甲渡......一路蜿蜒至钱
塘江。在想象中，成为一条文化旅游线路的“十八相送路“是那么样地美妙。
梁祝传说产生于晋朝。现存最早的文字材料，是初唐梁载言所撰的《十道四蕃志》。到
了晚唐，张读所撰的《宣室志》作了文学性渲染，可见其大致轮廓：“英台，上虞祝氏
女，伪为男游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯，字处仁。祝先归。二年，山伯访友，
方知其女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死
，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进，问知山伯墓，祝登号恸，地忽逢裂陷
，祝氏遂并葬焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”
牛郎织女
牛郎只有一头老牛、一张犁，他每天刚亮就下地耕田，回家后还要自己做饭洗衣，
日子过得十分辛苦。谁料有一天，奇迹发生了！牛郎干完活回到家，一进家门，就看见
屋子里被打扫得干干净净，衣服被洗得清清爽爽，桌子上还摆着热腾腾、香喷喷的饭菜
。牛郎吃惊得瞪大了眼睛，心想：这是怎么回事？神仙下凡了吗？不管了，先吃饭吧。
此后，一连几天，天天如此，牛郎耐不住性子了，他一定要弄个水落石出。这天，
牛郎象往常一样，一大早就出了门，其实，他走了几步就转身回来了，没进家门，而是
找了个隐蔽的地方躲了起来，偷偷地观察着。果然，没过多久，来了一位美若天仙的姑
娘，一进门就忙着收拾屋子、做饭，甭提多勤劳了！牛郎实在忍不住了，站了出来道：
“姑娘，请问你为什么要来帮我做家务呢？”那姑娘吃了一惊，脸红了，小声说道：“
我叫织女，看你日子过得辛苦，就来帮帮你。”牛郎听得心花怒放，赶忙接着说：“那
你就留下来吧，我们同甘共苦，一起用双手建设幸福的生活！”织女红着脸点了点头，
他们就此结为夫妻，男耕女织，生活得很美满。
过了几年，他们生了一男一女两个孩子，一家人过得开心极了。一天，突然间天空
乌云密布，狂风大作，雷电交加，织女不见了，两个孩子哭个不停，牛郎急得不知如何
是好。正着急时，乌云又突然全散了，天气又变得风和日丽，织女也回到了家中，但她
的脸上却满是愁云。只见她轻轻地拉住牛郎，又把两个孩子揽入怀中，说道：“其实我
不是凡人，而是王母娘娘的外孙女，现在，天宫来人要把我接回去了，你们自己多多保重．
孟姜女
秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家务，突
然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊，只见那个人连连摆手，恳求道
：“别喊别喊，救救我吧！我叫范喜良，是来逃难的。”原来这时秦始皇为了造长城，
正到处抓人做劳工，已经饿死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下来，见他知
书达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。他俩儿心心相
印，征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。
成亲那天，孟家张灯结，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的
人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶
的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成了
一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她想：我与其坐在家里干着急，还不如自
己到长城去找他。对！就这么办！孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。
一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，
没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。这时
的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地
找过来，却始终不见丈夫的踪影。最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：“
你们这儿有个范喜良吗？”民工说：“有这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开
心了！她连忙再问：“他在哪儿呢？”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了！
”
猛地听到这个噩耗，真好似晴天霹雳一般，孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，大哭起来．嫦娥奔月,牛郎织女,梁祝化蝶,白蛇传~~~~~
误红妆歌词 误红妆歌曲简介
1、《误红妆》歌词如下：
假如我 一袭红衣必为国家
于战场厮杀
我只愿为你煮一壶茶
余生共白发
一起踏遍天涯 与你共赏晚霞
让我亲手为你披上红纱
可是 刀光剑影余晖洒下
鲜血染黄沙
我无法再同你去看完
这江山如画
愿你扮上红妆 寻一户好人家
放下
雕弓西风烈马
映着边塞生涯
又见圆月高挂
忘了几时离家
故乡梅花枝桠
又开了几次花
乡关难梦浊泪洒 霜鬓发
男儿壮志凌云不假
白头盟散却负了她
来生月老祠下
为你簪桃花
假如我 一袭红衣必为国家
于战场厮杀
我只愿为你煮一壶茶
余生共白发
一起踏遍天涯 与你共赏晚霞
让我亲手为你披上红纱
可是 刀光剑影余晖洒下
鲜血染黄沙
我无法再同你去看完
这江山如画
愿你扮上红妆 寻一户好人家
放下
故乡梅花枝桠
又开了几次花
乡关难梦浊泪洒 霜鬓发
男儿壮志凌云不假
白头盟散却负了她
来生月老祠下
为你簪桃花
假如我 一袭红衣必为国家
于战场厮杀
我只愿为你煮一壶茶
余生共白发
一起踏遍天涯 与你共赏晚霞
让我亲手为你披上红纱
可是 刀光剑影余晖洒下
鲜血染黄沙
我无法再同你去看完
这江山如画
愿你扮上红妆 寻一户好人家
放下
假如我 一袭红衣必为国家
于战场厮杀
我只愿为你煮一壶茶
余生共白发
一起踏遍天涯 与你共赏晚霞
让我亲手为你披上红纱
可是 刀光剑影余晖洒下
鲜血染黄沙
我无法再同你去看完
这江山如画
愿你扮上红妆 寻一户好人家
放下
2、《误红妆》，是由Pluto yu y、林晓渝作词，爱写歌的小田、等什么君作曲，等什么君演唱的一首古风歌曲。
梁祝的问题
曲谱？我知道个完整版的钢琴谱，地址在这
http://tieba.baidu.com/f?kz=582743742
至于故事嘛，有好多个版本，可以去看百科
http://baike.baidu.com/view/16675.htm
http://baike.baidu.com/view/14011.htm
虽然“梁祝”传说人们耳熟能详,但很少有人知道,“梁祝”故里究竟在哪儿,全国究竟有多少种“梁祝”版本。据中国民俗协会有关人员介绍,全国大约有10多个地方自称“梁祝”故里,在联合申报“世遗”的几处,关于“梁祝”,也是各说各的故事。
(1)鄞州版本：金代县令与明朝侠女结“阴亲”
在浙江宁波,相传梁山伯是金代鄞州县令,是个清官,由于得罪权贵,被人残害致死,百姓为他修了一座大墓。而祝英台则是明代上虞的侠女,劫富济贫,后来被权贵杀害。为了纪念他们,当地将两人合葬,算结了。鄞州现存梁祝合葬墓、梁祝故居。那里流传着一句老话,“若要夫妇同到老,梁山伯庙到一到”。
(2)上虞版本：祝家村是祝英台故乡
传说祝氏祖先原籍山西太原,南迁到此定居,原在上虞县城教书为业,子孙移居上虞各地。我国第一部色戏曲片《梁山伯与祝英台》的唱词就写上了“上虞县,祝家庄,玉水河边,有一个祝英台,才貌双全……”据载,祝家村中原有一座规模较大的宅院,后因战争被毁,住宅面积约有500平方米,还有花园遗址。村边有一个湖叫“千金湖”,有两人合抱的金桂、银桂,还有云柏、石榴等古树。还有祠堂及石碑,记录着祝氏历史。
(3) 杭州版本：梁祝在万松书院同窗共读
越剧《梁祝》中,有一段“草桥结拜”唱词,说的是梁山伯与女扮男装的祝英台在赴省城杭州读书途中相遇,互认知己,便在“草桥”结拜“兄弟”,指的便是杭州东城望江门旁的草桥亭。而相传梁祝同窗共读之地,则是西湖上的万松书院,故而,百姓又将此地称为梁祝书院。它的前身为报恩寺,明弘治十一年改建为万松书院,崇祯年间书院被毁。清康熙后,改辟为敷文书院。
(4)宜兴版本：化蝶传说根深蒂固
宜兴最早记述梁祝故事的是《善权寺记》,始记于齐建元二年(公元480年),称祝英台旧宅在宜兴善权寺位置,梁祝自小一起读书,后又到齐鲁、东吴等地游学访友,逐渐产生感情。梁祝传说在宜兴均有记载,“化蝶”情节亦在宜兴形成,为国内学术界认可。宜兴现有“祝家庄”、“梁家庄”等地名、遗址,还有观音堂、荷花池、双井、九里亭等“十八相送”遗址。宜兴俗定农历三月廿八为“观蝶节”,用“梁山伯”“祝英台”为蝴蝶命名。
(5)汝南版本：梁祝同窗共读却未合葬
传说在晋代,梁山伯与祝英台同窗3年,未能看出其女儿身。梁山伯临死前,要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边,让自己看到祝英台出嫁,祝英台得悉,身穿孝服出嫁,经过梁山伯坟时,提出下轿拜祭,趁人不备撞死在柳树前。梁祝墓分开而建,各有坟头。现汝南有梁祝读书的“台子寺”,也叫“红罗山”,传说这里曾有“红罗书院”。红罗山上传说中梁祝担水的井还在,井旁还有一块碑,上写“梁祝井”。7月19日，驻马店汝南马乡镇正式更名为梁祝镇。
说一个我最喜欢的版本
分集剧情
第1集
上虞祝家庄张灯结,喜气洋洋,八公子祝英齐婚礼就要举行新娘却不见了！顿时祝府上下一片慌乱,从小和八哥亲近九妹祝英台认为八哥婚姻不会幸福,于是假扮新娘瞒天过海帮助心中另有所属新娘黄良玉逃出了祝府。
慌忙中英台冲入月老庙躲雨与正此借读会稽穷书生梁山伯邂逅,还阴差阳错地月老神像前双双下跪英台对这位憨厚至诚读书人留下了深刻印象 .
英台破坏了八哥婚礼,凭着机智和父亲宠爱,将危机化为转机反而争取到了女扮男装去杭州读书机会。
第2集
曹娥江渡口渡船上英台与山伯再度相遇,两人互通姓名谈得十分投缘.同往尼山书院读书纨绔子弟王蓝田不满英台与贫民交往.故意下船时将英台推落水中.刚刚离家英台即遇暴露女儿身份危机梁山伯奋力相救。
英台为谢山伯来到梁家，了解到梁家祖德高尚一同拜别梁母，同往尼山书院草桥亭，两人结为异姓金兰。
掩映万绿丛中尼山书院迎来了各方学子，一心称霸书院王蓝田牌坊前强行要众学子跪拜，被潇洒而至杭州太守之子马文才连射几箭。山伯不顾安危解救英台，为其安危担忧、生气。向书院奉献束修时，山伯又遭朝廷派来学监陈子俊刁难被拒绝入学。
第3集
山长王世玉亲自过问，山伯表示愿意课读之余，充当三年书院杂役以抵不足束修，得到了世玉赞赏。
调配住房时师母将山伯与英台安排到一个房间，英台大惊，提出要单人一房。引来众学子仿效，被世玉驳回。山伯为英台驱赶银心装扮夜枭而一夜未睡。结果，上课时打瞌睡被子俊罚去挑水。
世玉之女王兰帮助山伯修补，却被秦京生恶意打破水缸。对山伯暗生好感的英台看到山伯与王兰亲近样子心生不快，英台为山伯亲自下厨烙饼，却不慎将饼散落一地。英台伤心不已，.山伯为英台情意感动，将饼悉数拾起含泪吃下。不料，突然晕倒，却被四九误认为英台饼中有毒……
第4集
英台用书墙将二人床铺从中隔开，山伯不明所以依旧体贴地为英台盖被。英台仰慕已久的才女谢道韫作为客座教席来书院讲学。众学子十分兴奋。陈子俊因道韫身为女子而心生鄙视，文才、蓝田等人更学堂上对其刻意刁难。英台、山伯为道韫忿忿不平与其拒理力争，并想出办法让书院所有女子"休工"。
文才等人为了品状排名表面上向道韫赔罪，可暗地里却耿耿于怀开始想方设法算计英台。由于山伯细心呵护，英台侥幸躲过了一次次暗算。一次送道韫回房后返回途中被暗箭所伤。为了阻止英台被继续伤害，山伯和文才打赌愿意蹴鞠场上连接五球。
第5集
蹴鞠场上山伯不顾英台阻止，拼尽全力接住了五球，却因文才深厚武功内力而吐血晕倒。梁祝二人彼此关心伤势感情不断深厚。
翌日英台推走好心欲帮自己擦身体的山伯，放心地房内洗澡。谁知道韫得知英台受伤，让山伯带其前来探望。令英台险露女子身份。
王兰为英台采药扭伤了脚，山伯不顾男女之嫌为推拿筋骨陪散步活动。英台看到倍感失落，这一幕也被马文才看到。
道韫带领众学子郊野演武，王蓝田欲置英台于死地。危急之时马文才出手相救，山伯急着找寻英台文才却与受伤英台相携归来，山伯误会文才伤害了英台。
第6集
山伯为了可以随时照料英台，特向王兰请教岐黄医理。互相把脉时被英台远远看见再次产生误会。
英台信步松林却碰到陈子俊独自一人借念诗诉说对谢道韫喜爱之情。课读时子俊情诗不小心掉出被秦京生捡到，子俊为脱干系同京生一同诬赖英台，山伯和文才为了帮英台"脱罪"都承认自己所写。
道韫与英台诉说心事，英台自荐愿意替道韫去见未曾谋面夫君王凝之。而此时，王凝之也已悄悄来到书院并托子俊推荐一名品貌俱佳学子为其办事。
另一方面，文才和蓝田开始怀疑英台女儿身份密谋蹴鞠之际加以试探。
第7集
蹴鞠场上文才等人逼英台脱衣，幸好山伯赶来替英台解围。文才和蓝田不甘心趁英台洗澡时，窗外偷看。被聪明的英台识破拿四九做了"替身" 。山伯奉子俊之命去见凝之，凝之谎称请山伯代替自己表弟前去相亲。
山伯将子俊托还给凝之情诗与自己向道韫请教"治水方略"给错对象，引来一连串误会。英台误会山伯对道韫有意，道韫亦对山伯有所误解。此事被蓝田等人得知，借机对山伯恶意诽谤。甚至闹到山长世玉那里，而山伯又因为答应过凝之不向任何人透露此行所以有口难言无从辩解。
第8集
端午节假日山伯与英台各怀心事各守承诺分别前赴凝之和道韫订亲之约。
道韫闺房英台"男扮女装"，风姿绝世。道韫说出英台女儿身份秘密英台惊讶不已！酒楼内道韫叔父、当朝丞相谢安为试探凝之才学而隐瞒身份山伯不知巧思妙对得到谢安赏识。
订婚之日山伯得知凝之结亲对象竟是谢道韫，百般推拒也已无济于事，只得硬着头皮赴会。
谢府正厅众人齐聚，英台盖头和山伯因紧张而变调声音使得二人未能察觉对方，遂让众人看到了一场出神入化精妙对。不料英台随后"棒打新郎"礼俗中竟用力过猛，将山伯打晕倒地……
第9集
品状排行榜上山伯与英台双双上榜，马文才因自己品状排名被山伯取代而心生怨恨。英台觉察自己对山伯已产生一种莫名情愫，想起临行前母亲约法三章，不禁心中慌乱开始有意躲着山伯。
山长为了裨益众学子课业，决定派两名弟子去请五柳先生陶渊明前来讲学。英台则选择马文才同往.山伯不解，但依旧拜托文才好好照顾贤弟英台。途中文才悬赏找人却被一茶贩耻笑调侃文才动怒被英台拦下。
方正考评官王卓然来到学院考察，子俊故意安排山伯服侍王卓然起居。山伯不疑，山长小女王蕙却为忿忿不平。
第10集
桃花林中英台与文才迷路且盘缠尽失。巧遇茶贩大叔二人借宿，大叔家中烤鱼之时，好强的文才被认为"茶贩贱民"奚落得无地自容、怒不可遏夜。半时英台发现文才竟躲入厨柜中哭泣。
英台被大叔一语点醒决定不再躲避山伯，英台被告之渊明已逝。英台"渊明墓"前献花祝祷，文才不耐。
山伯王兰、王蕙帮助下用胭脂水粉和玫瑰花露讨得极难伺候王卓然欢喜。卓然虽然挑三拣四，对待考评倒也公正。对于山伯品行学业非常认可，怎奈子俊无意中说出山伯受谢安赏识。卓然与谢安不合遂迁怒于山伯开始故意为难山伯……
第11集
山伯正独自修补，被伙夫苏安不慎打破水缸。英台突然出现山伯激动不已二人和好如初。
王卓然命山伯必须次日清晨前将水缸水挑满，英台与山伯急中生智用竹管将后山水源引到书院。英台与山伯后山栽种桃花流露出对恬静生活向往。
卓然一计不成又生一计，以山伯不士族子弟为由欲将其逐出书院。英台当众顶撞王大人指出山伯己与自己结义不再是平民。卓然恼怒英台将其品状排名降为"下下等"，理由是未经宗族大会认可私结异姓金兰。英台不屑，只担心因为自己而误了山伯前途，便来找马文才帮忙正碰上山伯向王卓然求情……
第12集
山伯为了英台前程求王大人对英台高抬贵手。王大人威逼下山伯只得对英台谎称义结金兰只为了一步登天。为使王大人不再加害英台和祝家，山伯忍痛与英台割袍断义。英台伤心欲绝，悲愤之下离开书院。
山伯追出二人雨中挣扎，英台甩开山伯离去，山伯被树压倒脚受了伤。雨水冲滑山路崩塌，英台连人带土落下悬崖。文才率书院弟子寻遍整座山也不见英台。山伯心急如焚悲痛难抑。
银心回到书院说英台掉落悬崖死了，但山伯坚信英台活着。山伯和文才争相下崖寻找，谈及英台生死两人同时红了眼眶。山伯说服文才独自下崖，不幸系绳被岩石磨断山伯也掉落下去……
第13集
二人先后掉落悬崖消息传入书院，众生众相有人悲伤有人窃喜……
月明星稀之夜英台被茶贩大叔所救，山伯被曾帮助过卖鱼女谷心莲母女所救。英台虽然嘴上说恨山伯，心里却十分想念。
山伯顺着水流四处寻找英台，山伯、心莲来到了大叔住所看到桃花湖畔落瑛缤纷。不禁触景伤情，更加思念英台。山伯看到了英台写石桌上诗，却未能认出，与英台失之交臂。
英台和大叔夜晚喝酒聊天，山伯从心莲话中猜到英台可能在桃花湖畔木屋中，不顾疲惫身体急奔而去。英台从窗口看到了山伯身影……
第14集
在大叔木屋，山伯遍寻不见英台失落而去。原来英台故意躲藏起来，山伯反复思量觉得其中有诈，再度返回木屋。
英台正欲向大叔告别，看到山伯再次躲藏起来。大叔探问山伯对英台情谊，山伯俱实以告坦承当日"割袍断义"全为了英台的前途而被王大人逼迫。英台暗中听到泪如雨下，大叔亦为之感动。朝英台躲藏地方高喊英台出来，英台心知错怪了山伯。却耍孩子气跑出了房门，山伯追出英台依旧和山伯赌气，大叔佯打山伯引来英台心疼。
心莲暗恋山伯，提出要同去书院干活。英台不知就里欣然应允二人与大叔拜别。谁知大叔也跳上船说愿意和们同往书院面对。
第15集
众人看着平安归来山伯和英台喜极而泣。世玉为防卓然、子俊再出恶招，不顾师母求情，罚二人去后山养马。果然王卓然称山伯与英台装鬼吓人再度为难他们。大叔出面谩骂卓然，卓然气急败坏。师母突然认出大叔就五柳先生陶渊明！
王卓然不满心莲为打水烫伤。苏安趁机抱起心莲到医舍治疗，心莲面露不悦。英台看出山伯对心莲无意故意逗弄山伯。
书院课堂上书声琅琅，心莲经过驻足倾听，被王卓然发现，再度出言羞辱.山伯。英台挺身而出，渊明得知亦到学堂上嘲弄卓然卓然，引得学生哄堂大笑。
第16集
渊明教书法竟要众学子饮酒称醉中书法畅意舒怀，果然学子作品篇篇皆佳。
王卓然得了桃花癣，无药可医狂性大发。大家都避而远之，英台和文才拿到了心莲扔掉的蔷薇硝强行为卓然涂上。山伯尽心照顾卓然卓然心生感动。
文才拾到英台玫瑰香露对英台身份更加怀疑，再次试探又以失败告。。。
第17集
大澡堂里英台凭借聪明机智躲过了子俊质疑、刁难。
孰料马文才贿赂子俊要将住房重新分配，英台和山伯不得已分开。二人依依不舍文才见英台搬进自己房间暗自欣喜。谁知英台通晚坐门外不进房，早已心仪英台王蕙姑娘帮助下英台假装生病想医舍住上几日。
山伯本欲上山去找采药，王兰为英台看病却被子俊勒令到后山喂马。心莲随山伯同去马厩听到对英台关切之词非常不悦，故意装作被马踢伤。马文才一直守医舍外再施诡计欲借小蕙之手逼英台回房，本来就爱恋英台小蕙在文才挑唆下，一时要英台脱衣针灸一时要英台脱衣泡澡，弄得英台哭笑不得尴尬不已。
第18集
小蕙正与英台纠缠山伯搀扶着心莲进来，心莲故意装痛不要山伯离开自己。一旁见到英台莫名地吃起醋来也假意头痛。山伯为英台揉太阳穴，心莲又不满趁无人注意故意将胸口撞伤却被王兰诊出。苏安喜欢心莲对百般殷勤照顾，王蓝田欲轻薄心莲苏安和浣衣大姐将打跑。英台无奈与文才同房英台假装打呼噜。又故意对文才乱打乱踢，让文才一夜不得安睡。一年一度狩猎大赛开始了！比赛两支队伍分别由山伯和文才带领，文才等人故意将一匹见女人就踢母马留给英台英台凭借向陶渊明请教知识顺利 地征服了这匹母马。马文才试探再一次失望。
第19集
英台为彻底摆脱与文才同房假装梦游夜打文才，文才慌忙逃出英台亦"游"出房见树打树、见人打人，文才半信半疑上前拦住被英台一重棒打昏。马太守闻讯赶到书院英台计策得逞房间分配恢复原状。
七夕节至，英台谎称九妹名义送了一个蝴蝶荷包给山伯。心莲也要送荷包给山伯，却被英台气走。漫天星斗，夜里山伯和英台坐山顶上谈论着牛郎织女故事。英台不禁为人生离合聚散而感慨。英台、银心偷拜织女时，被文才暗中窥到从英台乞巧盒中发现了英台女儿身份！
第20集
渊明课堂上要求众学子畅谈自己志向，文才看不惯马太守趋炎附势嘴脸，当场与翻脸被父亲当众打一耳光。英台、山伯到后山马厩养马。山伯觉得此事因自己而起担心文才，打开柜子时却发现文才躲里面瑟瑟发抖文才，狂性大发让马受惊山伯为救文才被马踢伤。山伯向马太守告知了文才去向马太守虽然表面冷酷内心却十分惦念儿子文才，向英台敞开心扉诉说自己儿时悲惨往事。英台安慰文才。文才终被山伯和英台说动去追赶已经离开父亲。心莲被王蓝田所诓签下了卖身契，刚走出家门便被青楼人抓走。英台山伯欲用黄金将心莲赎出，却被青楼看护赶了出来。山伯等商议要以新方法去解救心莲。
第21集
枕霞楼里迎来送往好生热闹。英台一身女装与山伯琴舞相合惊艳四座，山伯用英台卖身契换了心莲。却被赶来文才和子俊闹场二人匆忙逃走。枕霞楼乱成一团。
山伯与英台误入筑云阁却撞见了马太守和青楼头牌玉无暇。文才与护院武师追到筑云阁玉无暇巧妙应对逼走文才。英台伤心怒骂玉无暇，原来竟英台昔日放走好姐妹八哥新娘黄良玉。
书院上下都知道了山伯英台大闹青楼一事。山长欲惩戒二人山伯为了心莲名节拒不解释。多亏心莲向世玉道出原委二人才免予责罚。夜晚山伯与英台同塌思及青楼近身相对二人都辗转反侧难以入眠。
第22集
书院大门外良玉来找山伯，想求得英台谅解。秦京生却众人面前打骂良玉原来京生就当日良玉委身之人。夜半，京生借梦游之际偷溜至枕霞楼无耻地向良玉索要钱财。
山伯将王兰昔日所赠荷包还回王兰，王兰黯自神伤。巨伯拿过荷包向王兰倾诉爱慕。蓝田再次欺负心莲，渊明劝心莲离开书院。
英齐到书院看望英台发现英台与山伯同屋而眠。。。
第23集
英齐看出英台对山伯情感，禁止英台与山伯来往。英台不从情急之下说出自己喜欢山伯，被赶来山伯和文才听到。山伯呆住又思及自己对英台莫名情愫，开始躲避英台。师母告诉英台渊明已经离开，英台伤心找山伯诉说，山伯竟弃而去。
英齐被英台说中痛处西湖画舫中招来歌妓，酒醉中竟发现原来歌妓正良玉！
四九一语惊醒山伯以为英台口中"喜欢"只兄弟之情，梁祝二人又和好如初。文才眼见英台与山伯感情日深妒恨难消遂，当面揭穿英台女儿身份……
第24集
夜静更深文才向英台赔罪，表示不会拆穿英台身份秘密还要与山伯冰释前嫌。就餐时，英台不小心被汤水泼到，文才抱着英台冲出食堂。英台愤怒打了文才一巴掌，山伯向文才解释那是凉汤。文才故意与山伯亲近，英台疑惑追问。文向英台表露爱意的文才故意用计令山伯对产生同情。使得山伯拉英台同往桃林与文才结拜被英台拒绝。山伯不明反认为英台小气 。
马太守将良玉赎出纳为侧室并选地为建宅。
苏安被心莲拒绝，误会山伯与心莲有白首之约。怒骂山伯为伪君子奔到山上大哭，文才看到了整治山伯机会……
第25集
月夜桃花亭中山伯帮英齐化解了心结，英齐对山伯刮目相看。
英齐装满黄金箱子被偷，子俊带领众人逐房搜寻，竟山伯房中发现。世玉广场轩辕台公审此事，苏安受文才唆使诬赖山伯。山伯面临杖责唾弃、逐出书院之罚。英台为了救山伯闯入杖阵之中承认钱自己偷给山伯，山长应允山伯免去偷钱者杖责之刑。让山伯说出真相山伯用"清水试金"遂使苏安浮出水面。
文才以苏大娘为要挟迫使苏安没能说出幕后指使者。山伯趁无人发现放走苏安并与澄清误会苏安提醒山伯，要注意马文才。
第26集
英台向八哥英齐承认自己女子身份，被文才知晓英齐大怒逼英台回家，英台不肯。英齐写信回家向娘报告了此事。
马太守为了建宅驱逐住户命手下马泰将心莲父亲坟墓挖掉心莲母亲刚毅不允，竟被马泰打死。苏安迟到了一步，被马府官兵侮辱心莲也怀中“死去”。山伯带着英台、英齐一同将苏大娘救出。众人赶到心莲家时却看到苏安正和官兵打斗，英齐凭借武功将官兵打跑，大家才知原来心莲母女已死。
文才欲夺英台，火烧山伯房间欲置山伯于死地。英台以为山伯在房间里，便冲进火场。山伯从王兰处赶来得知英台为救自己已身陷火海，奋不顾身闯入火海。王兰救治二人之时，发现了英台女子身份并报告了母亲……
第27集
清晨英台苏醒，师母微笑地看着女装英台。英台窘迫害羞，山伯与英台担心对方安危不顾身上伤势和众人劝阻急切地要见到彼此二人，相见时，忘情相拥。文才本想烧死山伯未想到使英台受伤焚香祷告求神保佑英台英台知道后直言对只有感谢。文才痛苦万分。
英齐也因冲进火场烟呛而昏迷良玉女扮男装前来看望英齐。英台与良玉相见，良玉将金镯还给英台。英台流泪追赶良玉。良玉喜极而泣英齐去枕霞楼欲赎出良玉老鸨却告诉良玉已经离开。
小蕙无意中听说英台为女儿身，大哭不止，大骂英台欺骗了感情。引来众学子围观英台，越劝越糟。小蕙扬言要告诉父亲并当众揭穿英台身份。
第28集
一心爱慕山伯的王兰，因看到梁祝二人之间的情意而内心伤感。早已爱恋王兰的学子荀巨伯担心地尾随而来，二人情愫暗生。
小蕙自从知道英台为女后，终日面如死灰，聪明的英台借装病求得了小蕙的原谅。
英齐听到山伯与英台谈起"生离死别"，更深刻地了解到二人之间情感弥厚。他后悔不该向娘写信。次日，他向英台告别，想尽快回家帮英台向母亲说情。谁知，送家书的信使与英齐擦身而过。英齐刚走，师母便将祝夫人的家书锦盒交给了英台，竟是一条白绫和"速回"的母命。英台依依不舍地来与山伯告别，不知就里的山伯，反劝英台以孝为重，速速回家。引得英台无限悲痛……
第29集
银心见小姐悲苦提醒英台以笔墨告诉梁公子，真情的英台写情诗暗示山伯，却被银心送错对象文才。拿到诗文误以为英台对己有意，便送比翼鸟风筝给英台，却被银心扔到一旁。
山伯约英台荡舟西湖英台因山伯不解心意、说不去相送，而生气离开山伯深夜为英台烙饼。英台路过伙房看着酣睡山伯心生感动，用手指在面粉上离别之言。师母看出英台心意提出帮英台作媒，却被文才书僮马统偷听。
临行前英台与山长一家告别，世玉赞颂英台巾帼不让须眉。小蕙更哭成泪人，临上船时英台仍殷殷回望。突然远远一只蝴蝶风筝映入眼帘，英台知山伯来了喜极而泣。
第30集
相送途中英台借蝴蝶、白鹅等道旁景物屡屡向山伯暗喻自己为女，愿与山伯同结白头。无奈，山伯不解风情就不接茬。土地庙中英台只得谎称家有九妹愿意做媒许配给山伯并约百日之内来祝庄。
夜晚，英台和山伯躲雨借宿农家农人见二人淋湿。将新婚儿子和儿媳妇结婚礼服拿出红烛幔，。新人房里二人身着新人礼服山伯玩兴大起与英台玩起了"扮家家酒"。一身嫁妆英台娇羞妩媚看得山伯如醉如痴。天寒夜冷山伯蒙然不知地熟睡英台偎山伯怀中同塌而眠。久久不能入睡这英台一生中唯一一次与山伯同衿而睡希望雨不要停夜不要走太阳不要出来……
第31集
为阻止师母将英台留下订亲玉佩交给山伯，马文才用计将师母诓离书院。同时。朝廷颁下诏书擢授山伯为鄮县县令。山伯与师母失之交臂。
山伯离开尼山书院时，世玉亲自鼓琴相送。文才故意拿出英台错给自己情诗，给山伯看山伯黯然离开。
山伯返家梁母知道山伯立业欣喜落泪山伯看着英台诗闷闷不乐由于四九误读竟露出"吾乃红妆""藏头"诗意山伯震惊英台为女但又误以为英台要嫁文才幸好梁母看出"宿枝照之""藏尾"诗句（山伯表字照之）山伯终于知晓了英台心事异常欢喜！次日便与四九辞别母亲去见英台
此时文才已匆忙回家邀父亲马太守同往祝家抢先提亲
英台向母亲讲述山伯品行才华却被母亲以"门第悬殊"当场否决马太守来到祝家祝夫人亲自出迎；山伯来到门房却蔑视地说由西侧门进
第32集
祝家庄热闹非常祝员外为了女儿终身幸福亲自出面与马太守周旋英台几位哥哥亦英齐带领下用"棋海"战术困住文才祝夫人虽满意文才但为了挫伤太守锐气也没有当场应允马家婚事文才父子拂袖而去
英台、山伯楼台相会孰料英台一身男装相迎山伯蒙了暗笑自己误解了英台诗句英台知道师母还未将玉佩交给山伯便换上女装出来相见呆傻山伯此时才终于明白了英台果真为女！
英台带山伯来到二人初次见面月老祠山伯方知当日那位"新娘"正英台！山伯月老面前表述衷肠二人海誓山盟临别英台约山伯早日前来提亲
第33集
山伯与四九来到鄮县目睹城内凄凉萧瑟灾民流离失所县衙差役争相捉鼠充饥贪官当道山伯与师爷县内巡视竟遭到百姓痛斥山伯深知必先解决饥荒才能让百姓治水
山伯用县内微薄存金向英台求助英齐抵不过英台恳求为鄮县多运来几倍粮食文才也此时官封五品奉旨杀贼平乱初露锋芒
英台从大嫂口中套出文才前来提亲一事只身去往马家让文才死心不料与马太守一番妙对却让文才父子更加欣赏才学、胆识祝夫人知道后对英台大发雷霆祝员外则称赞女儿有骨气山伯、英台鱼雁传书却被祝夫人发现
第34集
通往鄮县路上流民众多山贼横行梁母被路过巨伯所救原来因战乱四起尼山书院已经停课书院故人也都流离失所马文才借朝廷委派调查鄮县哄抢军粮事件之机欲将山伯置于死地文才残暴激起了民愤百姓们拿起菜刀同山伯一起将官兵赶出了城外
英台苦等却不见山伯信来发现原来母亲将书信全部扣下正焚毁英台不顾火烧疼痛抢出部分书信落泪责怨母亲祝夫人伤心
文才疯狂攻城山伯面对威胁无所畏惧英台担忧山伯私自离家前去军营被文才手下所俘王卓然为感山伯当年救命之恩表面上以英台为人质去换梁山伯实为救英台脱困山伯为保护英台和卓然身中二箭……
第35集
英台见山伯中箭痛苦万分原来山伯早有防护山伯拉着女装英台与众人相见英台害羞看到英台与山伯亲密样子文才愈加疯狂扬言屠城守城百姓死伤无数山伯心急如焚英台苦无良策山伯打算用自己性命换取全城百姓安全留书英台却被英台看穿
城墙内外鼠疫横行子俊和巨伯不幸染上鼠疫山伯用王兰留给医书治好了们和城中百姓而另一方文才却下令将染上鼠疫士兵烧死士兵人人自危毫无斗志山伯以大义将药投射到马家军营士兵感激山伯救命之恩不再与为敌文才与其结怨更深
朝廷嘉奖山伯治疫有功山伯高高兴兴地送英台返家二人对未来充满美好
还有几集放不上来，你要想看就在这看
http://space.tv.cctv.com/act/article.jsp?articleId=ARTI1219113290149777&nowpage=7检举http://www.yinyue123.com/musiclib.php?sorttype=uploadtime&pagenum=237&page=1
%MUSE2
T: 梁祝
T:
T: 本曲只作演奏用
C: _____________
C: |佚名 |曲 |
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C: |杨柳 |录入 |
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:化 蝶
T:《梁山伯与祝英台》主题曲
T: 手风琴演奏曲
C: 何占豪 陈 刚
C: 姜 杰移植
C: 输入：易 喆
I:委婉 深情地
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K: G
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关于梁山伯与祝英台这两个人，笔者曾看到过有资料这样记载：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。百姓将其厚葬并在坟前立碑，正面刻“祝英台女侠之墓”，背面详记其事。年久，该碑下沉于地下。梁为浙江宁波府银县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝……从此敷衍出动人的传说。
梁山伯与祝英台的故事在民间流传已久，事见《梁山伯宝卷》、《华山畿》乐府及《访友记》、《同窗记》传奇，又名《双蝴蝶》，诸多的戏曲剧种都搬演过这一经典的爱情名剧，其中以越剧的《梁祝》和川剧的《柳荫记》最为知名，京剧也有不同的版本在不同的时期推出：如建国初期沈阳京剧院秦友梅等主演的《梁山伯与祝英台》、京剧大师程砚秋整理的《英台抗婚》、叶少兰和杜近芳据川剧移植的《柳荫记》以及近年来迟小秋和朱强创排的新版《梁祝》等。
该剧的大意是：东晋时，祝英台女扮男装前往杭州（川剧为尼山）求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后，祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。十八相送，祝英台以“妹”相许。梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双舞。
越剧《梁山伯与祝英台》因电影版的广泛传播而成为这一题材中最为引人注目的名剧。
袁雪芬与范瑞娟初演《梁祝哀史》的时间是1945年，1951年，华东越剧实验剧团重排该剧，增尾“化蝶”，剧本由袁雪芬、范瑞娟口述，徐进等执笔，黄沙导演，陈捷、薛岩音乐整理，幸熙、苏石风布景设计。范瑞娟饰梁山伯、傅全香饰祝英台、张桂凤饰祝公远、吕瑞英饰银心、魏小云饰四九、金艳芳饰师母。该剧于1952年参加第一届全国戏曲观摩演出大会，获剧本奖、演出一等奖、音乐作曲奖、舞美设计奖，主演范瑞娟和傅全香获演员一等奖、张桂凤获演员二等奖、吕瑞英获演员三等奖。1953年，该剧由上海电影制片厂摄制成第一部国产色戏曲艺术片，由徐进、桑弧编剧，桑弧、黄沙导演，袁雪芬和范瑞娟主演。
川剧《柳荫记》也1952年参加了第一届全国戏曲观摩演出大会的演出，荣获剧本奖，陈书舫获演员一等奖，袁玉昆和刘成基获演员二等奖。
京剧关于梁祝的故事有很多不同的版本，其中以马彦祥根据川剧移植的《柳荫记》和程砚秋晚年的名作《英台抗婚》流传最广。
《柳荫记》由王瑶卿设计唱腔，杜近芳、叶盛兰在1953年首演。全剧分10场，重要场次有“英台别家”、“柳荫结拜”、“书馆谈心”、“山伯送行”、“英台思兄”、“祝庄访友”、“祭坟化蝶”。此剧最大的特色在唱词方面，典雅华丽，优美隽永，许多语句打破京剧传统的七字、十字句，给人以清新脱俗的艺术美感，同时在唱腔设计上很是精致，无论是曲调的选择，还是板式的变换，即保持了传统韵味，又出新求变。被公认为是建国初期戏曲推陈出新的代表作。
1954年，京剧大师程砚秋参考其它剧种的相关剧目编演了一部不朽的程派名剧《英台抗婚》，此剧是程砚秋解放后编演的唯一一部大戏，也是他一生中最后的作品。此剧剧情无变，包括“别家”、“结拜”、“书馆”、“相送”、“惊聘”、“拒婚”、“祭坟”、“化蝶”等场次，后来，因觉前部结构较散，便从“惊聘”开始了。这出戏的唱词和唱腔有很多突破性的创造。以唱词看：“望爹爹退婚礼随我愿，使我嫁梁君，你是我亲爱的老严亲”，“却为何你执意要把女儿我嫁与一个陌生生不识之人”……这样几乎等同于散文诗的句子竟然被大师“装”进唱腔，且严丝合缝，感人至深，不能不让人叹服大师的功力。李世济曾在建国10周年献礼演出时上演此剧。
芗剧传统剧目《山伯英台》由邵江海编剧，源出“锦歌”唱本。剧本保留了“锦歌”唱多白少、通俗易念的特色，几乎每一场都有大段独唱或对唱。其中“英台哭灵二十四拜”最为突出，一百多句唱词缠绵悱恻，曲牌使用了芗剧的所有哭调，一拜一调，连接紧密和谐，组成了类似曲牌联缀体的成套唱腔。在“安童买菜宴山伯”、“楼台宴请十二盘”等出中，从菜名、菜谱到俗例、俗语都来自闽南特有的民情风俗。“讨药”一出，山伯相思病重，英台剪青丝、割裤带寄赠，也属闽南风俗。全剧情节不同于其他剧种。如英台无父而有母张氏，马俊也同在杭城求学，无“十八相送’，而有游春见景暗喻。“英台祭墓”一出着重表现英台奔丧哭灵。幕表戏尚有“山伯英台游地狱见证前身”、“还魂生子征番”等情节，较有特色的是“山伯相思哭更”，尽情倾吐了梁山伯爱、恨、恋、怨的复杂心情。1978年岁陈德根根据邵江海本、歌仔戏和越剧演出本综合整理了《梁山伯与祝英台》，由漳州市芗剧团演出，在一个剧场曾连续上演三百场。1979年，钱天真、洪莲分别扮演祝英台、梁山伯，获得福建省优秀青年演员的称号。
另外，豫剧、评剧等几乎所有的大小剧种都有该剧的整本或折子戏传世。
近年来有两台重新敷衍的梁祝故事剧目引起争议。一台由沈阳京剧院迟小秋和朱强主演，一台是杭州越剧团排演。这两台新戏无论是情节设置还是主题开掘，特别在舞台的呈现方式上都有大幅度的反传统般的“跳跃”，由于演出场次不多，范围也不广，笔者无缘窥其全貌也就不好妄加评论，只就所见到过的迟小秋的“哭坟”一折说几句当时的观感。这一折戏给我的整体感觉尚好，尤其是水袖功的重新编排，起到了很好的烘托作用，回忆部分的唱腔设计也很感人，只是在唱段的开始几句有些“绕”，听起来不顺。
近年，浙江越剧团的傅派传人陈艺主演了新版《梁祝》的“祭坟”和“化蝶”两场。
总之，经典就是经典，仿佛有演不完的故事，说不完的意韵，道不完的感叹。
还有:
梁山伯与祝英台的爱情，足可与莎士比亚的罗密欧与朱莉叶故事媲美。有人声称，它是中国古典悲剧的颠峰，最完美地表达了东方男女的纯洁忠贞的情感。这个立场就是数百年以来梁祝故事阐释的主流。
梁祝传奇始见于唐代的《十道志》和《宣室志》等，尽管文字比较简略，但五官眉目都已成型。而更为详尽地叙述其细枝末节的，当推清代俞樾《茶香室四钞》援引的《祝英台小传》，它这样告诉我们说，东晋时代有个女子祝英台，小名九娘，出身于浙江上虞富家，“生无兄弟，才貌双绝”，父母想要为她择偶，她却推辞说，女儿应当出外游学，去寻找真正的贤士。于是就改扮男妆，自称“九官”，云游江湖，路上遇到会稽（今绍兴）人氏梁山伯，惺惺相惜，于是一同到江苏宜兴善权山的碧藓岩下搭建书房，刻苦读书，同居同睡长达三年之久，而梁竟不知道祝是个女子。分手时，祝英台嘱咐梁山伯，要他务必在指定日子里来家里赴约，他会告知父母，把自己的妹妹“九娘”嫁他，这其实就是以身相许的秘密承诺。
但梁山伯却因家贫自卑，不敢前往，拖过了约定的日期。于是祝英台父母就跟富豪马家订下女儿的婚事。后来梁山伯当了鄞县的县长，赴任时途经祝家，查询“九官”这个人，家僮回答说，家里只有“九娘”，并没有“九官”这个人。梁山伯这才惊悟，便以同学友情为由，恳求相见。英台以罗扇遮面，出来作了一揖，仅此而已。梁山伯追悔莫及，思念成疾，竟然不久就病死在任上。
《小传》进而描述说，第二年英台出嫁马家，下令水手绕道前往梁山伯的墓地凭吊。抵达时风涛大作。英台在山伯墓前失声痛哭，大地忽然裂开，英台坠入墓穴，外面仅留下她的衣裙，却也化作蝴蝶飞散而去。宰相谢安听说了这个故事，上奏朝廷，皇帝感念英台的忠贞情爱，封她为“义妇”。如今山上杜鹃花盛开的时候，常有大碟双飞不去，相传是两人的灵魂所化，所以世人称这种大蝶为祝英台。明代陈仁锡的《潜确类书》称，南齐建元二年，当地人在当年读书的老宅上建了“碧藓庵”，刻有“祝英台读书处”字样，来纪念这个不同凡响的女性。至此，梁祝悲剧变得情节曲折，委婉动人，已大致完成了其叙事结构的发育过程。
同性恋语法下的梁祝传奇
然而，梁山伯与祝英台的情感悲剧是不可避免的，因为它并不是寻常的 “男欢女爱”。尽管祝英台爱上梁山伯，确乎是女人对男人的传统爱慕，无须大惊小怪，但梁山伯对祝英台的感情，却是大有蹊跷，很值得我们细加玩味。十五年前我就曾撰文，指认它是经过伪饰的同性恋范例，显示了中国同性恋文化和美学的基本特征，但这一长期流传于吴越乃至长江流域的悲剧，同时也是话语误读（或掩蔽）的一个范例。从被言说和传播起，直到在越剧中扩充与定型，“梁祝”一直遭到异性恋话语的阐释，以致它的真实语义被长期歪曲，并且以后还将被继续歪曲下去。
梁祝故事之所以遭到误读，乃是由于其主要角色是一对男女。消除这一语误的方式，就是运用同性恋语法对文本展开重读。
我们可以清晰地看见，在“梁祝”文本的入口，伫立着梁山伯的英俊身影，他正形单影只地行走于访学的道路，这时，另一个出门访学的婀娜“男子”（由祝英台假扮）出现在他孤寂的视界里。这个陌路相逢的“男子”用“他”的秀丽、娇羞和温柔，点燃了梁山伯的情火，促使他以“友谊”的名义与之同行乃至结庐共居。他们同宿一室，朝夕相处，感情日益深厚，而梁则在等待一个感情出击的适当时机。
祝英台化妆成男子后究竟是怎样的形象，这点可以从越剧《梁祝》中获得启示。由女演员扮演的祝英台，尽管一身文士装束，却依旧是眉黛含春，从骨头里散发出女人的妩媚。但不同寻常迹象在于，这种“娘娘腔”不但没有触发梁山伯的反感，反而令他对前者产生了一段非凡的“友情”。
祝英台并未意识到梁的“友情”中所隐含的特殊意味。她私下爱慕着梁，以为只要她还原为女妆，梁一定会加倍欣喜和娶她为妻。在分别之际，她含蓄地向梁山伯发出了隆重邀请，希望他能准时到家里迎聘她的妹妹（她本人的一个代码） “九娘”。这是一个旧时代女子向男人所发出的暧昧而动人的呼吁。
然而，梁山伯并并未如期赴约。他事后对人辩解说，因为家境贫寒，无钱置办聘礼和婚仪。这显然是一种推脱之辞。而更符合逻辑的推断是：他对娶一个女人没有任何兴趣。他仅仅喜爱哥哥“九官”而已。为避免“娶亲”造成的“麻烦”，他压抑下了与祝英台重逢的强烈渴望。他的计划是先拖过下聘礼的约期，使婚姻成为不可能，然后再登门造访，以了却对祝英台的无限思念。但这一举动严重打击了祝英台。她的父母不容许女儿继续为一个贫穷弟子耗费青春，决定将其许配给富豪马家。祝英台找不到任何理由推诿，只能应允这种父母之命。
梁山伯和祝英台的双双“觉醒”
此后的事件发展变得越来越富于戏剧性。当梁山伯在赴宁波当官途中专门前往探视祝英台时，家童声称府上只有“九娘”而没有“九官”，这使梁猛然意识到他犯了一生中最严重的错误——爱上了一个真正的女子。震惊之余，他要求亲眼见一下祝，以证实家僮的说法。祝英台用罗扇遮着脸腮，出来向他袅袅作了一揖。梁又惊又怒，以为受了莫大的欺骗——这个女人，竟然伪装成男子欺骗他，把他置为感情的掌上玩物！这再度证实了世上女人的险恶。然而，祝的妩媚形象却继续纠缠和折磨着梁，使之无法从往事的甜蜜追忆和残酷现实中摆脱出来。尽管担任县令符合他大济苍生的理想，但致命的精神楚痛，最终竟把他推向了病魔、伤痛和死亡。
惊悉梁山伯病逝的噩耗，祝英台最初的反应是难以言喻的悲伤和悔恨。她把梁见到她“真身”时又惊又怒的情形，当作梁热恋和追悔的证据。她后悔当初未能及时揭破自己的性别，以致对他心灵造成了无可挽救的致命打击。但这时一些有关梁山伯同性恋的风闻可能已经断续传来。她半信半疑，亦悲亦恼，心情复杂地踏上了出嫁的道路。
为证实民间的传言，她下令船夫专门绕道清道山，并以风浪太大为由停船靠岸，然后只身前去祭扫梁墓。从这时到她“”为止，其间一定发生了一些难以启齿的事情，使她最终了解到梁山伯对她的感情的真正实质。她意识到自己受到了莫大的欺骗和羞辱：她对梁山泊的爱情，不过是一场自欺欺人的游戏而已。
在梁祝事件的结尾，祝英台肯定是以“失踪”方式离开我们的。她绝望地留下自己的“绣裙”，并再度改换男装，向一个我们无法知晓的地点逃亡，从此隐名埋姓，下落不明。
为了对祝英台的失踪找到一种合理解释，作为地方富豪的马家可谓费尽了心思。他们编造大地（墓室）裂开，祝台跌入殉葬的情节，以瞒天过海，欺骗世人。就连国家官员和皇帝都对此深信不疑。在真假奇迹相混的东晋时代，人们可以轻信一切奇怪的事情。我不想对此有所物议。我所惊讶只是，尽管这宗案件破绽百出，但经过近千年的探询和阐释，却至今都没有人对此提出必要的异议。
“蝶恋花”还是“蝶恋蝶”
在梁祝悲剧的结尾，出现了双飞不散的大蝶。据冯梦龙《情史》记载，祝英台死后，她的家人在墓前焚毁她遗留的衣物，那些衣服竟在火焰里化成了蝴蝶。当地人称黄蝶为梁山伯，黑蝶为祝英台。这再度向我们显示了“梁祝”故事的同性恋语义。
《岭南异物志》记载说，南海有一种巨型蝴蝶，形状大如船帆，除去翅膀和脚足，还有八十斤重，味道极其鲜美。这种超级肉蝶如今早已销声匿迹，而人们所看见的蝴蝶，只是纤弱而美丽的鳞翅目昆虫而已，它象征着人类的自由与欢乐，以及对美丽事物的贪恋。它同时也是男性爱情的奇异代码。此外，蝴蝶和花（“蝶恋花”）还是男女爱情的对偶象征。
对于蝴蝶的哲思，最早出现在庄周的寓言里。正是道家大师第一次揭示了这种昆虫与人类的密切关系。他们可以在梦的无意识状态中互相转化。庄周的蝴蝶梦表达了物体间界限的消解。《搜神记》（《太平寰宇记》所引之版本）记载的中国历史上第一宗化蝶奇案，发生在战国时代的齐国。当时的昏君宋康王，霸占了手下官员韩凭的妻子何氏，韩凭含愤，而他的妻子也从青陵台（今山东郓城）上跃下自尽，宋康王的侍卫急忙去拉她的衣裙，不料那些碎片随之化成了美丽的蝴蝶。
梁祝故事似乎是何氏悲剧的某种延展，但其语义却大相径庭。我们发现，蝴蝶的蛹变过程是意味深长的，它从圆筒形或纺锤形的蛹里羽化而出，暗示着“女人”（幼虫期的毛虫）蜕变成了“男人”。祝英台的蝶化（男化），无疑就是针对梁山伯的情感承诺，即在经过性取向的转变之后，祝最终实现了他对于梁的非凡爱情。这是男同性恋者所期待的伟大时刻。蝴蝶在那个短瞬的时刻里脱颖而出，身上布满虹般的图案，在花丛里翩然起舞，变得仪态万方，光华照人。在生命形态的最终阶段,它向我们展示了其最灿烂的容貌。
蝴蝶与花的关系，暗喻着男人对女人的爱情，但一对蝴蝶间的关系却是截然不同的，它要演绎的只能是两个男子间的爱情。这种情感无疑是难以启齿的。尽管东晋的宫廷和士大夫社群中流行“男同志”之风，但在一个儒学日益昌盛的时代，要完成对它的叙事，仍然必须借助转喻、双关和借代等修辞技巧。它的语义被含蓄地书写在比翼双飞的蝴蝶里，变成一个秘不可宣的哑谜，留待聪明的世人以解读。
这就是“化蝶”在整个梁祝叙事中的核心价值。我不知道这个完美的结局究竟是什么人的杰作，但它无疑是整个传说的画龙点睛之笔，它躲藏在故事尾部，向我们揭示了整个悲剧的真正本质。
越剧的“女同志美学”
在结构和元素没有受到任何毁坏的前提下，仅仅变换了一种密码，我们就获得了有关梁祝故事的全新版本。这与其说是一次标新立异的阐释行为，不如说是对梁祝故事的语义还原。正是这样的民间话语为近代戏曲提供了不朽的源泉，使它充满着某种迷离的异常情调，并且让那些寻常的情感文本黯然失色。
尽管有过京剧（《英台抗婚》）、川剧（《柳荫记》）等各种梨园样式，但置身于江南民间同性恋的家园，越剧才是讲述梁祝悲剧的最佳曲种。1945年，袁雪芬与范瑞娟初演《梁祝哀史》，以后又重新整理上演，在1952年全国戏曲观摩演出大会上获剧本奖、演出一等奖、演员一等奖等，倍得殊荣。1953年，该剧又被拍成首部国产色戏曲艺术片，由此完全确立了越剧阐释梁祝的威权地位。
梁祝故事与越剧与的这种亲缘，还因为其演员都由女性担纲。从“草桥结拜”、“十八相送”、“楼台相会”到“化蝶双飞”，一群美丽女子演出着男女众生的痴情故事，圆润婉转的舞蹈、软侬香甜的唱白、低回悠扬的丝竹，把被水乡环绕的戏台转换成了纯粹的女儿国度。“文革”企图改造越剧，强迫其纳入男性演员，但其结果竟然完全一样――所有男角都散发出女性的妩媚光辉。甚至连小提琴协奏曲《梁祝》，都不可阻挡地洋溢着女性般纤细柔软的情调。
越剧的“功绩”就是从一个隐秘的角度改造了梁祝故事，把这一“男同志”的哀歌，悄然置换成“女同志”的情感圣剧。梁山伯看起来不是一个男性，而更像是“女同志”中扮演主动角色的T角，“他”逾越了男权文化的界限，书写着民族同性恋美学的瑰丽篇章。在前总理周恩来的全力支持下，经过《红楼梦》、《西厢记》、《白蛇传》、《情探》、《追鱼》和《碧玉簪》的不倦打造，越剧已经逼近这种美学的核心。
然而，真正重要的事物也许并不在戏台之上，而是在戏台的四周。一方面是戏曲演员的言说影响了观众的言说（倾听）方式，一方面是观众对戏曲话语的强有力的设定，这场围绕舞台所展开的对话是没有边界和终结的，但支配戏曲语法的终级之手肯定不是表演者，而是那些脸庞隐没在黑暗中的民众，他们的趣味支配了戏曲。在民众的指引下，越剧沿着同性恋的方向胜利前进，达到了它们在上世纪中叶的高潮。（作者：朱大可，原载《南方都市报》）
参考资料：百度上查的,建议你以后都到百度查,那儿都有
月老(民俗人物)详细资料大全
月老（yuè lǎo），别名柴道煌，民间又称月下老人、月下老儿，宋州宋城（今河南商丘）人，是中国民间传说中主管婚姻的红喜神，也就是媒神，是天庭的一位上仙。
月老这一形象最初在唐朝小说家李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中出现。记载了唐朝元和二年（公元807年），巧遇月下老人。宋城县的县令知道了这件事情，就把韦固原来住的旅店题名为“定婚店”。月老由此而来，此后世代相传，男女老少咸知。月下老人后来也成为媒人的代称。
月下老人以红绳相系男女，确定男女姻缘，体现了唐朝人对爱情与婚姻“前世注定今生缘”的认知态度。对于从前那种结婚一定要讲求门当户对的观念来说，月老的婚姻观念显然有了很大的进步。
基本介绍
- 本名 ：月老
- 别称 ：月下老人 月下老儿 柴道煌
- 所处时代 ：唐朝
- 出生地 ：宋州宋城（今河南商丘）
- 主要成就 ：牛郎织女
- ：道教
- 起源年代 ：唐朝
- 神职 ：中国神话中执掌婚姻的媒神
- 人物出处 ：《续玄怪录·定婚店》
- 祠堂 ：月老祠
月老宝诰
月老宝诰（1） 志心皈命礼，团圆月下，相思树底，订婚殿中（2）。执掌天下之婚牍，维系千里之姻缘（3）。慈眉一点，有情人终成眷属（4）。红绳一牵，逃不过三世宿缘（5）。拄杖巾囊，奔波于烟雾云霞间（6）。童颜鹤发，超脱于爱恨情仇外（7）。大圣大慈，大仁大愿（8）。牵缘引线，月下老者（9）。合婚联姻，正缘尊神（10）。 【注解】： （1）月老仙师：月老仙师，简称“月老”，姻缘之神。月老仙师对世间男女以红绳相系，确定姻缘。宝诰，用于褒扬。 （2）团圆月下，相思树底，订婚殿中：月下、树底、殿中。此三处皆为月老仙师所处之地。 （3）执掌天下之婚牍，维系千里之姻缘：此句言月老仙师之职能。《续幽怪录》记载：“韦固曰：然则君何主？月老曰：天下之婚牍耳。” （4）慈眉一点，有情人终成眷属：慈眉，喻月老仙师慈祥之面容。一点，一经钦点。 （5）红绳一牵，逃不过三世宿缘：三世，前世、今世、来世。此句言中国古人对爱情婚姻以“前世注定今世缘”的认知态度 （6）拄杖巾囊，奔波于烟雾云霞间：拄杖，执持拐杖。巾囊，月老仙师装系夫妻姻缘红线的布囊。《续幽怪录》记载：“问囊中何物，答曰：“赤绳子耳。以系夫妻之足。” （7）童颜鹤发，超脱于爱恨情仇外：童颜鹤发，言月老仙师须发皆雪白，但容貌光如儿童。超脱于爱恨情仇外，《续幽怪录》记载：“虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可逭。” （8）大圣大慈，大仁大愿：大圣，月老仙师智慧超凡、通真达灵。大慈，月老仙师慈祥爱护众生。大仁，月老仙师呵护世间男女。大愿，月老仙师愿众生婚姻皆美满之宏愿。此句力赞月老仙师之无量功德。 （9）牵缘引线，月下老者：月下老者，简称“月老”，为月老仙师之民间称呼。 （10）合婚联姻，正缘尊神：为月老仙师之圣号，道教亦称“合婚联姻天尊”。人物出处
月下老人，简称“月老”，别名柴道煌。是中国民间传说中专管婚姻的红喜神，也就是媒神。关于月老的事迹，在唐代之前，并没有记载。记载月老最早的文献资料出自唐代李复言的《续玄怪录·定婚店》。略谓： 杜陵韦固，元和二年旅次宋城遇一老人倚布囊，坐于阶上，向月捡书。固问所寻何书，答曰：“天下之婚牍耳。”又问囊中何物，答曰：“赤绳子耳。以系夫妻之足，及其生，则潜用相系，虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦， 吴楚异乡，此绳一系，终不可逭。”后多用作媒人的代称。这个在月下倚布囊、坐于阶上、向月检书的老人，即是后来在民间被奉为婚姻之神的月下老人。只要其用囊中红绳把世间男女之足系在一起，即使经历“仇敌之怨，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡”等折磨，也会化解一切最终成为夫妻。 商丘月老祠轶事典故
众所周知，媒人有个雅称，叫做“月下老人”，简称“月老”，他的由来，还有一段奇趣的传说。 韦固在宋城（今商丘）遇月老唐朝元和二年，杜陵有个叫韦固的书生去清河访友，途中借宿在宋州宋城县南店客栈。同住客栈的张姓客人听说他还没有娶妻，说是要把原清河太守潘昉的女儿介绍给他，约定第二天早晨在龙兴寺门前碰头，告诉他女方的回音。 次日四更天时，韦固就匆匆起床赶往龙兴寺，张姓客人还没有到，倒见一须发银白的老翁坐在台阶上，倚著布袋对月翻书。他踅过去窥看，却一字不识，便对老翁说：“小生熟读经书，怎么一字不识？”老人笑笑说：“此非人间凡书，你如何识得？上面所载，是天下男女匹配的婚牍。” 韦固将信将疑，又问布袋里装的什么东西。老翁道：“是为红线，用来系夫妻两人的脚，一男一女降生时就已拴住了，以后即使仇敌之家、贫富悬殊、丑美不等、相隔万里，也必成夫妻。”韦固益发惊奇，再问：“小生的妻子应是哪位千金？”老翁翻了翻书说：“宋城南店北面卖菜陈婆的女儿便今年才三岁，十六岁时与你结为连理。至于潘昉之女，与你无缘。” 韦固暗想，她十六岁时，我已过而立之年了，哪有差这么多年的？于是说：“可否得见未来的娘子？” 老翁领着他进入一个菜市场，看到有个瞎了一只眼的妇人，抱着个小女孩蹒跚而来。其指著小女孩说：“这就是你的娘子。”韦固生气地说：“若我知书达理之人，岂能娶乡野老婆子家的粗俗女儿，不如杀了她吧。”老翁哈哈大笑：“已是赤绳系足的了，岂可逆转？”言毕飘然而去。 韦固哪里肯信？令仆人杀了小女孩，仆人胆小，只刺破了小女孩的眉间，拔腿逃之夭夭。 以后年复一年，虽有好事之人为韦固提亲说媒，却都未成功。转眼十多年过去了，韦固家未成而业已有，在相州刺史王泰手下当了参军官。王泰欣赏他才学过人，将女儿许配给了他，择定黄道吉日拜堂成亲。新娘王氏年方二八，美若瑶池仙子下凡来，韦固满意非常，夫妻相敬如宾。 那新娘眉目间总贴著一朵色纸花，晚上睡觉时也不取下，沐浴后还要重新贴上。韦固忍不住询问原由。回说小时候被歹徒刺伤，贴纸花以掩饰伤疤。 韦固暗暗吃惊，再问妻子身世，王氏如实道来。 王氏襁褓中时父母双亡，跟着靠卖菜为生的奶妈陈氏艰难生活，后来陈婆打听得她的叔叔王泰当了刺史，便送与王泰收养。王泰当作亲生女儿一般对待，抚养至十六岁时把她嫁给韦固。听完妻子叙说，韦固大为诧异，想起了当年龙兴寺前遇见老翁对月翻书事，认定这月下老人正是主管人间婚姻的媒神，逢人便津津乐道这桩奇遇，至远近皆知。稍后，学人李复言把这则传闻取名“定婚店”，收录在《续幽怪录》一书中，由是世代相传，男女老少咸知，“月下老人”、“月老”即是婚姻介绍人。文献记载
《浮生六记》：“世传月下老人专司人间婚奂鶳，今生夫妇已承牵合，来世姻缘亦须仰藉神力。” 清·文康《儿女英雄传》：“莫非他心里有这段姻缘，自己不好开口，却明修栈道，暗度陈仓，先说定了我的事，然后好借重我爹妈给他作个月下老人。” 《儿女英雄传》：“今日这喜事，不但有媒有妁，并且还请得是成双成对的媒妁，余外更多著一位月下老人。” 《老张的哲学》：他们信教的不供神，和不供子孙娘娘，月下老人一样。 明·无名氏《女真观》第三折：“你权做个撮合山主亲的月下老，俺两个衔环之报，成就了碧桃花下凤鸾交。” 清·曹雪芹《红楼梦》第57回：“若是月下老人不用红线拴的，再不能到一处。” 《红楼梦》：“自古道：‘千里姻缘一线牵。’管姻缘的有一位月下老人，预先注定，暗里只用一根红丝，把这两个人的脚绊住。” 清·陈忱《水浒后传》第十二回：正是一对佳人才子。虽在海外，但也是一国驸马，富贵无穷。况天缘是月下老人赤绳系定的，不必多疑。婚恋观
月下老人以赤绳相系，确定男女姻缘，反映了唐人姻缘前定的观念，他是唐人命定观的表现之一。唐人以为，人的命运，不是自己可以确定和改变的，“天下之事皆前定”（《感定录·李泌》），“人遭遇皆系之命”（《纪闻·王》），“人事固有前定”（《续定命录·韩泉》）。 唐人的这种前定观念，当然也表现在婚恋方面，“结缡之亲，命固前定，不可苟求”（《续玄怪录·郑虢州騊夫人》），“伉俪之道，亦系宿缘”（《玉堂闲话·灌园婴女》）。 月老形象的出现，正是这种命定观在婚恋领域的艺术化、形象化。其实，在李复言《续玄怪录·定婚店》之前，唐人小说中还有类似的形象，戴孚《广异记·阎庚》云： 仁亶见其视瞻非凡，谓庚自外持壶酒至，仁亶以酒先属客，客不敢受，固属之，因与合欢。酒酣欢甚，乃同房而宿。中夕，相问行礼，客答曰：“吾非人，乃地曹耳，地府令主河北婚姻，绊男女脚。”仁亶开视其衣装，见袋中细绳，方信焉。 这里自言为地曹的“客”，即是“主河北婚姻”者，同样是通过以袋中之绳“绊男女脚”的方式，确定世间男女姻缘。可见，在唐代，婚姻前定、主于地府冥司是流行和普遍的观念。世间男女之所以能成为夫妻，则是由于地府冥吏以绳相系，也是冥冥之中的命运安排。 不过月老于月下结绳以定婚姻的形象，更具诗意，因而流传更广，遂成为故实，月下老人也因此成为民间家喻户晓的婚姻之神。其实命运是不可预知且时刻存在变数，道（自然）是因时而动，顺势而为的，一切并非是一成不变的，即便神佛也不可控制人的思维，命运掌握在自己手中，正所谓：谋事在人，成事在天，若命运真是注定的，宇宙也将会失去前进的动力，故而切勿命定观。艺术形象
文献形象
关于月下老人的形象，清人沈三白《浮生六记》中说：“一手挽红丝，一手携杖悬婚姻簿，童颜鹤发，宾士在非烟非雾中。”影视形象
《西游记》《西游记贰》郭德信饰 月老 《春光灿烂猪八戒》李智贵 饰 月老 《欢天喜地七仙女》马崇乐 饰 月老月老合婚真经
《步虚韵》太极分两仪，阴阳本为一。 和合仙宫坐，掌管婚姻籍。 天喜祥光至，合卺做夫妻。 月老牵红线，夫妇长相依。 合婚联姻天尊 慢澄清韵人生于世万般难，修福修寿修姻缘。 婚姻本是前世定，但需今生把线牵。 凡有夫妻不悦事，稽首诚诵月老篇。 仙师率众来拥护，鸾凤和鸣代代传。 道场众等，人各恭敬。 恭对道前，诵经如法。 八大神咒净心神咒 太上台星。应变无停。 缚魅。保身护命。 智慧明净。心神安宁。 三魂永久。魄无丧倾。 净口神咒 丹朱口神。吐秽除氛。 舌神正伦。通命养神。 罗千齿神。却邪卫真。 喉神虎贲。炁神引津。 心神丹元。令我通真。 思神炼液。道炁常存。 净身神咒 灵宝天尊。安慰身形。 弟子魂魄。五脏玄冥。 青龙白虎。队仗纷纭。 朱雀玄武。侍卫我真。 安土地神咒 元始安镇。普告万灵。 岳渎真官。土地祇灵。 左社右稷。不得妄惊。 回向正道。内外澄清。 各安方位。备守坛庭。 太上有命。搜捕邪精。 护法神王。保卫诵经。 皈依大道。元亨利贞。 净天地解秽咒 天地自然。秽气分散。 洞中玄虚。晃朗太元。 八方威神。使我自然。 灵宝符命。普告九天。 乾罗怛那。洞罡太玄。 斩妖缚邪。度鬼万千。 中山神咒。元始玉文。 持诵一遍。却病延年。 按行五岳。八海知闻。 魔王朿手。侍卫我轩。 凶秽消散。道炁长存。 祝香咒 道由心学。心假香传。 香爇玉炉。心存帝前。 真灵下盼。仙斾临轩。 令臣关告。迳达九天。 金光神咒 天地玄宗。万炁本根。 广修亿刼。证吾神通。 三界内外。惟道独尊。 体有金光。覆映吾身。 视之不见。听之不闻。 包罗天地。养育群生。 受持万遍。身有光明。 三界侍卫。五帝司迎。 万神朝礼。役使雷霆。 鬼妖丧胆。精怪亡形。 内有霹雳。雷神隐名。 洞慧交彻。五炁腾腾。 金光速现。覆护。 开经偈 寂寂至无宗，虚峙劫仞阿。 豁落洞玄文，谁测此幽遐。 一入大乘路，孰计年劫多。 不生亦不灭，欲生因莲花。 超凌三界途。慈心解世罗， 无上德，世世为仙家。 《太上老君说月老合婚真经》尔时。太上老君， 在清净天上，大福堂国，长乐舍中 。与飞天神王，真仙大圣，诸天帝主。聚集清净天， 老君光映万天，仙乐自鸣。天花偏满，异香飞扬。诸天诸帝，三界群真，云集台下。作礼既毕，环拱座前，咸听说法。时有五岳献花，四渎贡宝。是时有一道人，名曰至真，擎拳长跪，上白老君曰 。见人世间。孤独众生。男无妻子。女无丈夫。尚未配偶。单身者多。阴阳失调。如何禳解。老君曰。诵念月老。禳婚真经。众仙稽首。答礼齐听。 老君曰，世间男女，婚姻不顺，种种恶因，皆是自身造恶所致，有因前生，有因今世，呵风骂雨，不敬神祇，瞒天昧地，亵渎神灵，贪嗔嫉妒，恶口妄言，不孝父母，不尊师长，不知礼义，不明廉耻，奸盗邪淫，恣情纵欲，以荣为耻，以耻为荣。毁人财物，坏人声名，淫 *** 女，诱人丈夫，损人之短，炫己之长，身在中土，信奉，心念胡夷，毁谤大道，深信夷狄， 辱骂圣贤 ，胡言乱语， 骂神称正 ，抛宗弃祖，不念人伦，致使星辰失度，运限滞留，阴晴不测，寒暑不调，乾坤劈破，天地崩裂，家庭不睦，夫妻不和，岂不知人心即是天心，人心不古，天心不正。吉庆远离，祸患相侵，孤鸾入命，寡宿同程，咸池沐浴，红艳桃花，绞婚煞，破婚煞，重婚煞，离婚煞 ， 隔婚煞， 桃花煞。重夫煞。重妻煞。井水煞。三丁煞。八败煞。孤寡煞。煞煞相随。苦不堪言。 老君曰：吾自混沌之中，无始劫前，号曰原始天尊，创三十六天，三界十方九地，及万千世界， 创世之初，名曰上古，上古之人，人心淳朴，怀道抱德，不贪不欲，各足于身。但用至诚，即能得道，夫敬妇爱，以合阴阳，妻贤子孝，即合天心。下古之人，人心矫诈，惟求财宝，不识因缘，贱命重财，贪淫恋色，夫妇不睦，破国亡家，内怀万恶，外结凶狂，相继灭亡，未曾自悟。 吾悯众生，分身下界， 为度众生，历劫演化，随方设教，教名不一，吾于东方，即立东方之教，吾于西方，即立西方之教，观其习俗，因人施教，教人孝悌，以尽人伦，教人礼仪，相互恭敬，教人诚信，以明廉耻，教人仁慈，敬爱万物，教人明理，以辨是非，教人守义，以尽忠心，教人智慧，能知取舍。法有千万，得一是道，天下万教，源归大道， 吾劝后辈门人，不可己是人非，宗源一体，教化痴愚，不争养福，不贪养禄，以俭养徳，以仁养心，以敬养慈，以义养孝，以博爱养天下万物， 若有正信男女，皈依道经师宝，信奉大道，供养天尊，孝顺父母，契约六亲， 发心转诵此经。三五十遍。千五百遍。踊跃忏悔。悔过消刑。 若复有人，得遇真经，无力修奉，可请道士女冠，或一或二，或三或五， 就于宫观，设立坛场，持诵月老让婚真经，得闻妙法。 弃恶修善，依经奉行， 老君曰。即有十界天官，满空圣众，赐福赦罪。消灾解厄。广大慧力。无边法显。济民救苦。福应万灵。宿世冤仇，乘福消散， 百福千祥，居于家中，夫妻恩爱， 家庭和睦，父慈子孝，老少安宁，疾病远离，灾难无侵。 后世子孙，兴旺发达，十相端严，人中显贵。 是时，至真道人，心生哀悯，再拜老君曰，伏蒙老君，垂赐金言，为诸众生，演说是经，恳请道君，恩准我等，将此真经，流布于世，利益万民。 老君曰。善哉善哉。汝可宣扬此经，弘扬正教。福利无边。普及众生。永沾胜善。众神稽首礼谢。即说赞曰： 男婚女嫁前世缘，姻缘合成好百年。 月老祠下雷令响。订婚宫中角号鸣。 雷令响起角号鸣。禳婚解煞讽仙经。 谨请月老仙师降。引线红娘坐堂中。 恭请寿星速下界。天禧星君降临坛。 配偶仙官急到此。合和二仙来作证。 拨缘童子前引路。合婚郎君后边行。 连枝比翼结合好，造就盛世乐太平。 今日两姓联成姻，必成千古留佳名。 情定终身结美满。龙烛辉煌照花堂。 玉人交拜合千载。天配良缘发齐眉。 互敬互爱家道昌。花烛成对人成双。 人间至美姻缘事。夫妻恩爱好百年。 前途无量子孙昌。家呈瑞祥在厅堂。 诸大星君让婚煞，和和美美百世芳。 志心朝礼。禳婚解煞大圣，合婚月老仙师。 志心朝礼。禳婚解煞大圣，合婚配偶仙官。 志心朝礼。禳婚解煞大圣，合婚合和仙师。 志心朝礼。禳婚解煞大圣，合婚天禧星君。 志心朝礼。禳婚解煞大圣，合婚引线童子。 志心朝礼。禳婚解煞大圣，合婚牵线郎君。 志心朝礼。禳婚解煞大圣，南斗六司星君。 志心朝礼。禳婚解煞大圣，北斗七元星君。 志心朝礼。禳婚解煞大圣，傍临正照星君。 志心朝礼。禳婚解煞大圣，上宫九曜星君。 志心朝礼。禳婚解煞大圣，十二宫中星君。 志心朝礼。禳婚解煞大圣，本命元辰星君。 志心朝礼。禳婚解煞大圣，年月日时星君。 志心朝礼。禳婚解煞大圣，紫气月孛星君。 志心朝礼。禳婚解煞大圣，消灾解厄星君。 志心朝礼。禳婚解煞大圣，长生集福星君。 老君曰。吾今说法，普济苍生，利益万民，以阴阳，阐述大道，以善恶，追寻本源，善升天堂，恶入地狱，善恶报应，出于言行，承负因果，自作自受，善恶之念，源于自心，心起于善，吉神拥护，心起于恶，凶神推波，天堂地狱，由此区分，是非祸福，由此报应，善信男女，辨明阴阳，区分善恶，皈依三宝， 是道则进，非道则退。积德累功，慈心于物。忠孝友悌，正己化人，持奉真经。弘扬善法 ，既有红鸾照命，天喜同行，月老牵线，佳偶天成，连枝比翼，琴瑟和鸣，此经言言灭罪。句句消灾。字字解厄。行行赐福。卷卷合婚。诸般冤家。咒诅消除。禳解信士。男女某某。 命宫行年有孤星。星宸逼刻婚难成。 岁煞刑冲婚不顺，寡宿临身心不平。 桃花入命婚多变，沐浴隔婚又滥情。 若遇羊刃重婚煞，婚姻几次克不停。 勾绞离隔破婚煞，哭声几度到天明。 试问诸煞如何解，急急持诵月老经。 天喜星君散灾厄，月老仙师系红绳。 引线红娘来恭贺，配偶仙官到家庭。 五福星君赐福寿，恩爱夫妻共和鸣。 孤鸾寡宿皆消灭，隔婚凶煞逃出城。 桃花沐浴从此散，鸾凤和鸣人恭敬。 家庭和睦多吉庆，妻贤子孝乐太平。 诸天吉神来拥护，起建玄坛讽仙经。 叩请诸神解灾煞，千祥百福自天成。 订婚宫中有灾厄。月老仙师解消除。 相思宫中有灾厄。配偶仙官解消除。 姻缘宫中有灾厄。引线童子解消除。 婚姻宫中有灾厄。合婚郎君解消除。 配偶宫中有灾厄。天禧星君解消除。 本命宫中有灾厄。白虎星君解消除。 财帛宫中有灾厄。财宝星君解消除。 兄弟宫中有灾厄。解厄星君解消除。 田宅宫中有灾厄。吉神星君解消除。 男女宫中有灾厄。牛郎织女解消除。 奴仆宫中有灾厄。福禄星君解消除。 夫妻宫中有灾厄。婚姻星君解消除。 迁移宫中有灾厄。青龙星君解消除。 疾病宫中有灾厄。天医星君解消除。 官禄宫中有灾厄。天官星君解消除。 福德宫中有灾厄。福神星君解消除。 相貌宫中有灾厄。宝相星君解消除。 信士宫中有灾厄，本命星君解消除。 五音邪淫有灾厄。五富星君解消除。 水溺火焚有灾厄。静平星君解消除。 血光产难有灾厄。贵人星君解消除。 解冤释愿有灾厄。解冤星君解消除。 冤家债主有灾厄。集福星君解消除。 太上老君。说经以毕。祥光笼罩。辞别众仙。身骑铁牛。腾空离去。一切诸天上帝三界十方众圣闻说此经皆大欢喜信受奉行，稽首礼谢。即说咒曰。 乾男坤女，前世姻缘。 月老仙师，配遇周全。 妇敬夫爱，相互包含。 忠贞不二，恩爱绵绵。 尊老怀幼，子孝妻贤。 幸福美满，合好佰年。 谨请月老仙师急急如律令敕。 瑶坛恭请和合来，从此两小再无猜。 郎君拉着妻子手，妻子踏入郎君怀。 金童玉女两边排，引线红娘道喜来。 月老天喜同恭贺，青龙白虎护家宅。 急急如律令。合婚宝诰
志心皈命礼 团圆月下。相思树底。订婚殿中。执掌天下之婚牍。维系千里之姻缘。慈眉一点。有情人终成眷属。红绳一牵。逃不过三世宿缘。拄杖巾囊。奔波于烟雾云霞间。童颜鹤发，超脱于爱。恨情仇外。大圣大慈。大仁大愿，牵缘引线。月下老者，合婚联姻。正缘尊神。和合二仙宝诰
志心皈命礼 云阶阆苑，和合仙宫，潇洒怡然，圣道童心，嬉笑世间离散事，手执荷盒助团圆，神通广大通三界，和合万事遍十方，宝号宣扬，男女婚姻皆美满， 玄坛起建，营求利市可称心，稽首礼拜， 离别分钗能合钿， 燃香供养， 分散破镜可重圆，家和而万事全兴，人和而百般皆顺，大悲大愿， 大圣大慈，怀道抱德， 和合万事天尊。小赞韵
月老功德，不可思议，人间男女姻缘籍，根根红线系，婚姻美满，子孙永不息。 向来礼念诸功德，全赖慈悲为主盟。 仰瞻仙仗隐空玄，法部真灵常拥护。召和合二圣咒
仰启和合二圣者，语言和顺救众生。 玉佩玎珰霞靉靆，乌云现处见双身。 貌赛西施眉垂柳，体挂朱衣瑞气喷。 香风吹异香，馥郁香喷地。 脚踏金莲步步生，手把帝锺降障碍。 常生惧喜大慈悲，速速五方和合利市。 堵头象鼻亲引至，若人讽诵和合咒。 唵吽咤哩吽咤哩。二圣者速和合摄。 今逢良辰至，瑶坛集千祥。 星汉景云睦，门庭喜气洋。 霞帔引佳人，喜帕渡情郎。 新人登福籍，和合子孙昌。 回向偈愿以此功德。 普极于壹切。 诵经禳婚缘。 消灾解煞厄。 土地咒经坛土地， 神之最灵， 升天达地， 出幽入冥，为吾关奏，不得留停， 有功之日，名书上清， 向来诵经功德，上奉高真，下保平安， 赐福消灾，同赖善功，证无上道， 一切信礼，志心称念， 合婚联姻天尊，不可思议功德。月老牵线,爱人相见,情火再燃,旧情复合又缠绵的生肖有哪些?
月老牵线，爱人相见，情火再燃，旧情复合又缠绵的生肖有狗、猴、猪、鸡、虎、兔。
这个问题仁者见仁智者见智，因为每个人对于生肖星座的理解不同，每个人的生辰八字也不一样，而且生肖之说本来也没有科学依据，所以这样的问题也就有着很多种答案，笔者的说法也不会一定对，但是就这题给大家说说笔者自己的看法。
俗话说，热恋中的人总是会冲昏头脑，这话不假，年轻人谈恋爱，有时候往往会因为一时气愤或者误会而选择分手，但是时过境迁，等到自己过了那个年龄阶段，就会明白，原来最初的美好才是真的好，那些在你一无所有之际仍然对你真心实意的人，才是你最应该珍惜的人。
于就是有了很多旧情复合又缠绵的美好故事。那么月老牵线，爱人相见，情火再燃，旧情复合又缠绵的生肖有哪些？
首先是属老鼠的，因为生肖鼠比较善于换位思考，经常会站在别人的角度思考问题，因此行事就多了很多顾虑，有时候会过度依赖别人，但是爱的又专一，因此如果遇到旧情人或者最早的爱人，他或她极有可能会重新燃起爱情的火焰，和对方旧情复合。
其次是生肖狗，这也是一个专情忠诚的代表星座，因此他们对于爱情的态度也是非常认真的，如果因为某些原因选择了分手，但实际在他们内心深处，还是留有念想的，因此很容易因为细节而旧情复燃，不是有句话说得好“在我们懵懂的时候，总会有这么个人，让我们为他犯贱很多年。”
其实在我看来，只要没有孩子，男女旧情复燃其实难度都不大，真正有了孩子之后，事情就相对来说比较复杂了。
然后是生肖牛，这个生肖的人性格腼腆，比较沉稳，不愿意轻易表露自己的想法，也比较务实，对待感情的态度也是非常的专一，因为即使是分手了，但是他们依旧会想着当初的那个人，一旦有机会，有恰当的场合让他去旧情复燃，他肯定会一根筋走到底，再续前缘。
有人说，破镜可以重圆，断钗可以重合，在那些年少轻狂的日子里，由于某些原因，使两个人的感情中断了，但是藕断丝连，一方或双方心中已然放下，其实也一直没有真的放下，又经过一些时间或若干年，两人又有了机会在一起，可以说这一次要珍惜彼此了，毕竟都失去过一次，可是要好好珍惜，重温旧情，再续前缘。
俗话说，浪子回头金不换，能够有月老牵线，爱人相见，情火再燃，旧情复合又缠绵，本身就是件幸福的事情吧。
以上就是我个人对于这个问题的一点不成熟看法，不代表任何参考建议，如有不妥不周之处，希望批评指正哦。
任何生肖都是有可能的。这个是看个人而不是一些生肖，只要两个人觉得合适，就不要去相信一些偏方。我觉得是属龙和属蛇这两个生肖，这两个生肖是很念旧情的，对于爱情非常的看重，所以很容易就旧情复燃，彼此重新开始。我们在年轻二十多岁的时候，总相信有爱情的存在，并且也能爱得天长地久。可过了三十岁之后，就会慢慢明白，感情这事无法勉强，如同每个人对幸福的定义不一样，也无法左右，尤其在陷入进去之后。因此，对待生活不必期待太多，才能免去诸多烦忧，安稳心态，才能过好自己生活，对自己生命的负责。
生肖鼠
生肖鼠的人有很强的同理心，喜欢替人考虑，做事畏畏缩缩，因为太过在乎对方的意见，凡事也就容易配合，缺失了主观想法。如同刚刚做好的选择，就易被旁人的一两句话改变了初衷，甚至别人一个眼神、一句话，都可以让他打退堂鼓。其实，并非自己没有勇气，只是缺乏独立性，太过依赖别人，过于注重他人的情绪。
生肖狗
生肖狗的人，为人大气，处事大方，优雅低调的作风，少了生肖鼠身上的温婉感觉。但是，生肖狗很聪明，做事尤其注重细节，看重效果，他们情商很高，待人总是可以让人觉得舒服，智商也高，说话做事效率高，结果好。加上他们懂得尊重人，因此也总有很多人在尊重回来，大家相处和谐。生肖狗本就是社交高手，谈吐魅力迷人，加上圆滑机智的一面，总能够快速跟人打成一片。
生肖牛
生肖牛跟生肖鼠一样，性格上都有些害羞内敛，不喜欢跟人表达自己的情绪，尤其是自己感情，他是不喜欢向他人说明的，哪怕被人无意间提起，他会觉得难为情。生肖牛的性格比较务实，这点比生肖狗好些，不至于将太多的时间和精力放在人际关系上，而是集中精力在工作事业里，通过学习和工作来充实自己。当然，时间久了，生肖牛就习惯了一个人，不善于沟通，也常常因为自己的固执，变得刚愎自用，因为自身考虑的事情太多，常常一副愁眉苦脸的样子。
月老牵线,邂逅旧爱,爱在心底口难开,情未散,意更浓的生肖有哪些?
月老牵线，邂逅旧爱，爱在心底口难开，情未散，意更浓的生肖有属鼠，属牛，属猴和属马，这几个生肖的人对感情非常的专一，而且对喜欢的人也非常的痴情，但是在感情方面却非常的腼腆。鼠、牛、狗、猪、鸡、龙。这6个生肖遇见了旧爱之后，内心会割舍不下，最终旧情复燃。
生活中很多的东西，我们都会给他们标上保质期，就连感情也毫无例外。我们都曾认为，爱情是无止境，也是永恒的，可在得到爱情，相伴感情的过程中，却也发现爱情也依然有着保质期，只是每个人的心中所保持的长久度不同罢了。 只有真正爱过的人，才会拿出自己的一切去守护，甚至甘愿牺牲掉自己的性命，也要护爱周全，哪怕遭受再大的挫折和磨难，依旧会满怀信心地坚持下去。
生肖蛇
生肖蛇的人，生性单纯，性格飘忽不定，主见虽然很多，可是却很少落于实处。可以说，他们是靠嘴头说话，却很少真正动手去做的一类人，说得比唱得好听。正因为有着两种性格，所以，生肖蛇在很多时候都是两面派，让人难以捉摸。在感情里，他们会可能收敛起自己的小脾气，但一旦彼此知根知底了，就容易滋生矛盾了。
生肖猪
生肖猪的个性随和，待人用心，也常常因为他人的三言两语，或是因为对方好听的言语，让自己顿时心软，就无法做出狠心的事情来。尤其在爱情里，婚后的生肖猪更是愿意为了妻子，为了家庭任劳任怨，哪怕肩膀上扛着再重的担子，也依旧可以乐观，甚至对待家人依旧嬉皮笑脸的。生肖猪对待感情的态度，从来都是你待我好，我就翻倍回报你。
生肖马
生肖马的个性洒脱，为人儒雅，而且从不跟人斤斤计较，说好的事情就会按照当时的承诺兑现，对于亲人，他们更是显得宽容大量，懂得替对方着想，即便对方根本没有将自己放在眼里，可处于亲情，生肖足够尊重对方，对事不对人。在爱情里，生肖马更容易心软，从而对对方的吩咐以及主见简直就是言听计从，从不忤逆。甚至对于生肖马来说，爱人就如同自己的一切，为了满足彼此的需要，生肖马可以率性大方付出自己的所有。
这些生肖是生肖蛇、生肖鸡、生肖龙。这几个生肖一旦陷入爱情，是不会说分手的。即使你离开他们，他们也会念念不忘，随时等着你回心转意。