观音第90签解签,九十签上吉解签

观音灵签90 观音灵签解签90

;观音灵签90观音灵签解签90：苇佩遇仙观音灵签解签

吉凶宫位：上签酉宫
忽言一信向天飞，泰山宝贝满船归;若问路途成好事，前头仍有贵人推。
观音灵签：诗意
此卦功名成就之象。凡事宜进大吉也。
观音灵签：解曰
若问功名。前有贵人。更添喜气。财禄丰盈。
观音灵签：仙机
此签诸事佳吉。求之顺遂。
观音灵签90：整体解译
有天来了天大的好消息
就如船上装满了宝贝
这事若要有好成果，毕竟还是须有贵人相助。
本签精髓
如鱼得水，即能腾达。如鱼得水，有难即解。
凡事做事
有天突然来了一个大好消息，若想让这好消息实现，你还是需要有个「军师」帮你打点。
这件事情对你来说是重要的，但是以自己的能力似乎不够，因此你需要有贵人帮忙，或者你需要请教「军师」给你出意见，若能如此，就「如鱼得水」，事情可以顺利展开并达到理想了。
爱情婚姻
若问姻缘何时来
若目前是单身者想要有姻缘的话，你还是需要有媒人替你介绍，这才能有好的姻缘。
若问心仪对象可否交往
若想追心仪的他，那你需要有「军师」才行了，要不然追不到，或者把事情搞砸了。
若问当前交往对象可否更进一步或结婚
交往一段时间了，对方也提起想要结婚的念头，这是个大好消息。但是，若要成就这婚姻，还是需要有贵人帮忙。建议找个媒人替你们关说这件事情。这也是个很好的婚姻。
若爱情、婚姻面临分手、困顿，问挽回或关系和好
若爱情已经分手，若想挽回的话，那你还是需要媒人替你们关说而复合。
工作求职创业事业
问求职
若是找不到工作的话，那你需要有人替你介绍工作才行。
问工作前途
若想在工作上更顺遂，或是表现杰出，那你需要有贵人的照顾。
若问事业前途
若想让这个事业更蓬勃发展，那你需要有个「顾问」，来替你说明经营方向或是改进意见。
若问创业可否
若想创业的话，那二话不说，你必须找个有经验的人，提供你经验与指引方向，这才能把事情做好。
考试竞赛升迁竞选
若问考试或各种竞赛前途
若想在这次应试中脱颖而出，那你需要有「贵人」协助，提供你经验和管道。
若问升迁、升官运途
若想得到升迁的话，那找个「贵人」从中说好话，这是不可少的过程。
投资理财
若想在投资方面获益的话，自己的经验不足，因此你需要有参谋替你指引方向，若能如此就能顺利成功了。
经商生意
若想在生意上蓬勃发展，找个经商顾问来谈谈，这动作不要省。
房地交易
若想把房地产顺利成交，那就交给中介公司代劳吧！
若想知道买或卖好不好，那就找个有经验的贵人谈谈，你就知道该怎么做了。
治病健康
若想把这疾病治好，那二话不说，这要「高人」替你说明了。
若是慢性病者，那二话不说，只能以修行治疗。
若是业障病者，那别无其他，只能从忏悔业障开始。
转换变更
事情不顺想要求变，这要找个前辈替你评估。人总是当局者迷，所以找个前辈谈谈，这是很有建设性的。
求孕求子
若想求怀孕者，这需要方法，也许需要请教有经验的人。
官司诉讼
若问官司者，找个优秀的辩护律师，以能赢得官司。
寻人寻物
若问失物者，此物的消息自传来。
远行出国
若想要出国深造，即使未来前景看好，仍需军师指导。
观音灵签90：典故
韦佩遇仙。穷书生韦佩年近四十。牵驴过洛阳桥。一渔夫卖大鳖。韦佩不忍。但缺钱。遂以驴换鳖。于桥下放生。从此韦佩中举。加官晋爵。或指此鳖为仙所化。故曰韦佩遇仙。

求解观音灵签-签中九十第

卦不会明确的说是或否，它要你守旧，就是不要再主动去追索：若要安然稳定，等到浪涛平静之时。就是你只管静待时日，不要主动东跑西跑《佛说阿难分别经》说 ：“为佛弟子，不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”《佛遗教经》说：“持净戒者，不得贩卖贸易、安置田宅、畜养人民、奴婢、畜生。一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木、垦土掘地、合和汤药、占相吉凶、仰观星宿，推步盈虚、历数算计，皆所不应。节身时食，清净自活。不得参预世事、通致使命，咒术仙药、结好贵人、亲厚媟慢，皆不应做。” 佛告诉弟子禁止卜问占相。有些出家人故意违背佛的意愿，不遵从佛的意旨。巧设迷签，写上一些模棱两可，难以琢磨，无法理解的话来枉骗众生，巧蒙钱财！这些人身着僧衣，实非沙门！这本不是佛教所有的！签上的话切莫轻信！不然更加迷顿。急水滩头放船归，风波作浪欲何为，这两句说的是船行急滩，风波浪涌，事情不可掌握，凭天之象，若要安然求稳静，等待浪静道此危。这两句说，若要事态回归掌握，要等到事情完结才能明白其中关节。此间“道此危”应解作：说明其中原委，道为道白，危为祸结。而不作字面上：道路从此危险。
此签为中签，原本只做半解，也就是好坏各占一半，没有明摆的成与不成。简解中说守旧待时，也是说事情看天意。
鉴于你问失财可否追回，此签虽无言明，但意思很清楚，追回的可能性不太大，但事情的结果会有个交代。
钱财本是身外之物，期间或有些原委，但不必执着，况常言舍财免灾，福祸自有后论。

观音灵签第九十签求财怎么解?

001→第一签→上签→古人→锺离成道→子宫
诗曰★
开天辟地作良缘。吉日良时万物全。
若得此签非小可。人行忠正帝王宣。
诗意→此卦盘古初开天地之象。诸事皆吉也。
解曰★急速兆速。年未值时。观音降笔。先报君知。
家宅→祈福。
自身→秋冬大利。
求财→秋冬大利。
交易→成。
婚姻→成。
六甲→生男。
行人→至。
田蚕→好。
六畜→好。
寻人→见。
公讼→吉。
移徙→
失物→东北。
疾病→设送。
山坟→吉。
故事★
■锺离成道
东汉时人。姓锺离。名权字云房。号正阳。
陕西西安咸阳县。仕汉将军。每出兵俱为先锋好杀人。
至五十岁计杀人三十余万。北征吐番。
发兵二万。均嬴弱士卒。失利尽散。
独骑逃至山谷。遇胡僧引入山洞(终南山凝阳洞)。
悟人生荣辱得失。后辞官修道。
得东华帝君授仙法。遂隐晋州羊角山。
汉武帝时。多次礼聘不出。朝廷每有大事。
常往咨询。时称山中宰相。
吕洞宾之师。八仙之首。
正阳派之开山祖师。称为正阳帝君。
参考意见：
签文是教我们为人处世之道，积福积善之法。智慧光明之行。
祝贺你，此签为上签，你已成功应聘，这标志着你的生活将有新的改变。命运把握在自己手中，希望你抓住机遇，勤奋工作，以自己的不懈努力去开创未来，切不可因求得上签而放松努力啊！
祝你成功！布施得财富
布施供养可以分为三大类，这三大类，通常我们讲布施，三种布施。第一种、财布施，所有一切的财物，应当要发心布施给一切众生。你能够修财布施，果报就是财 富。我们世间看到有许许多多，在这个社会上豪门贵族、大富长者，今天社会上称为企业家者，他有很雄厚的财富。财富从哪里来的？你说他赚得来的，你们相信 吗？他能赚得来，你为什么赚不来。你说他运气很好，我看你的运气也不比他差。为什么他能有财富，你没有财富？给诸位说真实话，这个财富是命里头所有。他命 里面有，无论从事哪个行业，那个行业是缘，任何一个行业他都赚钱，他都能致富；命里面没有，人家把银行送给你，过不了两个月就倒闭了。为什么？你命里头没 有。这个道理要懂，财富不是可以挣来的，不是可以赚得来的，没那么回事情。
世间我听说还有一些人，出版一些书，《致富的秘诀》，那个 都是假的，你买来看，实在讲他发了财，你把钱给他了，他发了财，你拿到那个书来看，没用，你照他那个去做，准发不了财，所以一切要有命。古时候说，功名要 有命，功名就是我们现在讲的学位，你读书拿到什么样的学位是命；你作官，你能做到多大的官也是命；发财，发多少财还是命。他命里怎么有的？前生种的因。他 这个因殊胜，他这一生果报就殊胜；他这个因不胜，果报也就有欠缺了。由此可知，修因才能够得果。
佛教导我们，修财布施就得财富，修法 布施就得聪明智慧，修无畏布施就得健康长寿。财富你要，聪明你也要，健康长寿就更要了，三样果报你都想要，你要不修这三种因，天天打妄想，是想不到的，天 天求佛菩萨，佛菩萨也没有能力给你，这是我们一定要懂得的。佛菩萨不能赐福给我们，我们命里头没有，佛菩萨都给我们，那我们还要修什么？不要修了，天天巴 结佛菩萨就好了，佛菩萨就给我们了，没有这回事情。怎么巴结都没有用，佛菩萨是爱莫能助。
佛菩萨对我们的帮助，我们通常讲，对我们的 保佑，对我们的加持，没有别的，只是把这些道理给我们说明白，事实真相给我们说清楚。我们懂得这个道理，依照佛教给我们方法，自己去修，就能够得到殊胜的 果报，这是佛菩萨加持，这就是佛菩萨保佑，千万不能够。因此，真正明白人，真正觉悟的人，我们财富要放在哪里好？你看看现在的社会，股票上投资、房地 产投资，这个我都搞不清楚，我对这个外行。种种方法来经营财富，听说这一两年经济不景气，一百万变成十万，很多人了。而佛在经上告诉我们，“财为五家 共有”，不是你的，只不过是在你面前让你看看而已，你就以为这个财富是你的，错了，你是心随境转，每天日子过得苦不堪言。谁给你这么多苦，自己作的自己 受，真正是自作自受，迷惑颠倒。
佛教给我们，怎样才能发财？布施，供养。供养父母、供养三宝，布施一切众生，你的财用不会缺乏。诸位要记住，财用不缺乏就行，不必要累积，不必要多，多了，灾难就来了，祸害就来了。所以财要知道散，儒家也说“积而能散”，能散财是最聪明的人。
在中国古时候，中国人也供财神，哪个都想发财，供财神。但从前人有智慧、聪明，他不。财神是哪一位？听说现在大陆上人供财神，可能也被传染，台 湾供财神，供关公，三国时候关羽，关公与发财有什么关系，毫无关系。关夫子这个人，我看其他的长处没什么，忠义这两个字他做到，我们要是供关夫子，学他的 忠义，真正是威武不屈，富贵不淫，是我们做人的典范。他在曹操那一段时间，曹操是用尽了心机，希望他真正的投降为他所用。可是关夫子身虽然在曹营，心是常 常念着贤主，这是后人最好的榜样。他虽然是过五关、斩六将，回到贤主那边，曹操对他还是非常佩服。这样忠义的人，在这个世间难找，不但现在没有了，古时候 就很少。现在人不讲忠义，见利就忘义，哪个地方待遇好一点，地位高一点，立刻跳槽就走了。所以这样的人，都应当供养关夫子，常常看看他，自己生惭愧心。
中国古时候供财神，供谁？范蠡。读古书的人也许知道，他是战国时代，越王勾践的大夫。越王也相当了不起，诸位要晓得，这是自古以来，中国、外国，英雄豪 杰建立一个政权开国倒不是真正困难，国家灭亡之后再复兴太难太难了，在历史上很少见。灭亡之后能复兴不容易，在中国历史上，越王勾践是第一个例子，他成功 了。他确实被吴国灭了之后，能够再复兴、能够再复仇，得力于范蠡、文种这两个人的帮助，越王这两个人是左右手，帮助他恢复了国家，反过来消灭吴国。
范蠡聪明，大功告成之后，他就劝文种赶快离开，越王勾践这个人，他认识很清楚，“可以共患难，不能共富贵”，劝他要离开，保全自己的生命。越王勾践在患 难的时候，这些有才干的人，他非常重视，天下太平，他不要了，怕他造反，总想方法把他除掉。所以范蠡聪明，他自己离开，留了一封信给文种，文种看了之后， 以为未必像他说的那么严重，结果果然不出范蠡所料，勾践赐文种自尽，所以文种死了，了。杀功臣，在中国每一个朝代几乎都有这个事情。
范蠡偷偷的跑了，改名换姓，改名叫陶朱公，去做生意去了。他带着西施，一道去做生意去了。做生意没多久，发大财；发了之后，把他的财统统布施，救济贫 苦，统统散尽，再从小生意做起。又做几年，又发了；发了，他又布施。史书上记载“三聚三散”，他能够散财，布施恩德，这是做生意人好榜样。做生意人赚得社 会钱，大家取之于社会，还用之于社会，所以供养他做财神很有道理。模范的商人，我们经商、营利，要以范蠡作模范，他是真正聪明，真有智慧、真有学问，无论 做什么他都成功。所以要懂得散财，懂得与一切众生结恩惠，我们佛法里面讲结缘。众生受你的恩惠，我们自己会遭难吗？不会。没东西吃了，自然有很多人送东西 来，那个多自在；没衣服穿了，有很多人送衣服给你，你一样都不会缺；没有房子住，人家送房子来。你为什么会有这样的果报？布施，你只要肯布施就行了，福报 自然，你说这个多自在。
所以钱不要去投资，不要放银行，放什么都靠不住，布施给一切众生，那就是最牢靠的，决定丢不掉，而且那个利息 比你们今天做什么生意的利息都要厚，不知道要厚多少倍，我跟大家讲的话，真心话。你们要不相信，我本身就是个例子，十方供养来的，我统统布施掉，我走到任 何地方，身上不要带一分钱，想什么人家都给我送来，都供养，用不尽，这个多自在。物质生活的受用，真正是随心所欲，没有丝毫的缺乏。
我这个人前世没修福，一点福报都没有，我这个福报是什么时候修的？学佛之后明白这个道理，我才真干。布施这个方法，章嘉大师教给我的，我真做，做了非常有 效，我深信不疑，真正相信他老人家教给我，“佛氏门中，有求必应”，只要你肯施，你要是缺乏什么，心里一想就来了，就有人送来，妙不可言。早些年，那是修 得还比较少，但是就有感应。我在求学的时候，生活非常清苦，不是一般人能够过的那种日子。我想的是什么？经书，要研究经教，想经书；这心里一想，大概总是 个把月，就会有人送来。我只记得有一部书《中观论疏》，我想了六个月才有人送给我，那是最长的一次；其他像《华严经疏钞》，我刚学佛的时候，心里就想这 个，一个月就有人送给我。真的是有求必应，只要是如理如法的去求，没有不感应的。我明白这个道理，了解事实真相，而且这么多年来，从二十六岁学佛，我就真 干，这老师教给我的，我就真干。愈干，感应愈不可思议，所以我对于佛在经上讲的字字句句，深信不疑，你能够依教奉行，自己得利益。这是说财布施，布施财得 财富，布施饮食你就得饮食，布施衣服得衣服，布施房屋你就会得房屋，灵得不得了。
布施佛法，得聪明智慧，得无碍辩才，这大家都需要 的，要修法布施，要修法供养。无畏布施最简单、最方便的，就是素食，素食是从今而后不害一切众生。虽然佛法里面没有劝人吃长素，佛只劝你不杀生，没有劝你 不吃肉。因为世尊当年在世，僧团是每天出去托钵；托钵，佛法是“慈悲为本，方便为门”，你到外面去托钵，人家供养什么就吃什么。像现在小乘佛教国家，泰 国、斯里兰卡都托钵，他们都是吃肉食的，人家给什么吃什么，没有分别、没有执着，这就对了，决不能叫信徒特别替你做素食，这个太麻烦了，不好。
讲到无畏布施，素食就很重要。现代科技发达，屠宰场我没有去参观过，不过我小时候生长在农村里面，农村杀猪卖肉，那个屠户杀猪的时候，把猪耳朵提起来告 诉它：“猪啊！猪啊！你莫怪，你是人间一道菜，他不吃来我不宰，你向吃的去讨债。”你看看，他把责任全部推给你们了，你们吃肉的人，你就糟了，问题就严重 了，把责任全推给你，他没有罪过，罪过都是吃肉的人。所以我们能够素食，能够不食一切众生肉，这就是无畏布施。培养自己的慈悲心，这是好事情，绝不伤害任 何一个众生。财从舍中得,多布施金钱,才能有财富

请高人帮忙解签---观音灵90签

签文很明白就是好签。
上签酉宫：【苇佩遇仙】
诗意：此卦功名成就之象。凡事宜进大吉也。
解曰：若问功名。前有贵人。更添喜气。财禄丰盈。
此签诸事佳吉。求之顺遂。
典故：韦佩遇仙。穷书生韦佩年近四十。牵驴过洛阳桥。一渔夫卖大鳖。韦佩不忍。但缺钱。遂以驴换鳖。于桥下放生。从此韦佩中举。加官晋爵。或指此鳖为仙所化。故曰韦佩遇仙。
需要注意的是，此签为吉，未来倾向是好的，但真的能不能成功？关键在于善心，就如典故里面的穷书生，如果不是一念挚诚的善心，就不会有以后的福报。
这就是易经说的：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
你这签是吉，但不能因此生了轻忽的心，懈怠的心，那就由福变祸了，老子云：“福兮祸所依，祸兮福所伏”，所以，要加厚自己福气，多想好的东西，不要想污秽肮脏的事情，多说好话，不要讥讽人，多做好事，要帮助人，不要伤害人。这样才能保持得住你的好运，而且令福气绵绵不绝。

谁能解观音灵签90“苇佩遇仙”

090→九十签→上签→古人→苇佩遇仙→酉宫
诗曰
忽言一信向天飞 泰山宝贝满船归
若问路途成好事 前头仍有贵人推
诗意→此卦功名成就之象 凡事宜进大吉也
解曰 若问功名 前有贵人 更添喜气 财禄丰盈
此签诸事佳吉 求之顺遂
故事
■苇佩遇仙 (韦佩遇仙)
穷书生韦佩年近四十 牵驴过洛阳桥
一渔夫卖大鳖 韦佩不忍 但缺钱 遂以驴换鳖
于桥下放生 从此韦佩中举 加官晋爵
或指此鳖为仙所化 故曰韦佩遇仙

观音解签第九十签怎么解

观音灵签：第九十签
吉凶：上签
典故：苇佩遇仙
宫位：酉宫
诗曰
忽言一信向天飞
泰山宝贝满船归
若问路途成好事
前头仍有贵人推
签语
此卦功名成就之象
凡事宜进大吉也
解签
若问功名
前有贵人
更添喜气
财禄丰盈
此签诸事佳吉
求之顺遂
故事
苇佩遇仙
(韦佩遇仙)
穷书生韦佩年近四十
牵驴过洛阳桥
一渔夫卖大鳖
韦佩不忍
但缺钱
遂以驴换鳖
于桥下放生
从此韦佩中举
加官晋爵
或指此鳖为仙所化
故曰韦佩遇仙
楼主抽的此签，乃上上签！诸事大吉，必成好姻缘！恭喜了！090→九十签→上签→古人→苇佩遇仙→酉宫
诗曰▼
忽言一信向天飞。泰山宝贝满船归。
若问路途成好事。前头仍有贵人推。
诗意→此卦功名成就之象。凡事宜进大吉也。
解曰▼若问功名。前有贵人。更添喜气。财禄丰盈。
此签诸事佳吉。求之顺遂。
故事▼
■苇佩遇仙。(韦佩遇仙)
穷书生韦佩年近四十。牵驴过洛阳桥。
一渔夫卖大鳖。韦佩不忍。但缺钱。遂以驴换鳖。
于桥下放生。从此韦佩中举。加官晋爵。
或指此鳖为仙所化。故曰韦佩遇仙。

观音灵签 100签 求高人解下

此签是100签为满，满则溢。诸事不利，大作福力，可保平安。就是要你多做善事，放生，点灯，做功德之类，就会平安度过。否则会有不顺的。多多行善吧，会好起来的。三教是指：佛（释迦牟尼）儒（孔夫子）道（张道陵）三教派。北周武帝（公元五六一年）时，佛儒道人士纷争和互相排斥，佛教尤受其 害。皇帝于是召集佛儒道三教派的代表人物，以辩论所奉的‘道’高低长短，并排名定位，经过三次集会争辩，都没有结论，从此三教派在中国民间自由发展，后佛教演义为中国 人民信仰的主流。也有三教同源之说呵呵呵呵，好签呀，要你如以前一样的生活工作，提前储备力量，耐心等待时机呀。凡事以忍让为生，不要太张扬，所谓不鸣则已，一鸣惊人呀。意思你不要改变先前的状态诸事不利要你诚心祈祷可保平安。等待好时机到来在动

观音灵签100签,求解签

卦守常勿动之象。凡事宜待时吉此是满签。诸事不利。大作福力。可保平安。
离婚的不是很顺，需要做一些功德，才可顺100→一佰签→下签→古人→三教谈道→亥宫
诗曰
佛神灵变与君知 痴人说事转昏迷
老人求得灵签去 不如守旧待时来
■灵变即灵通
■若求二签 肯定前签 勿生 心
诗意→此卦守常勿动之象 凡事宜待时吉也
解曰 完满灵签 尽报君加 信旧勿动 待等时至
此是满签 诸事不利 大作福力 可保平安
故事
■三教谈道
北周武帝时 三教(儒释道)互相排斥
皇帝召集大会辩论 经过三次争辩
没得结论
喻
道在我教 理存我方 争执不止 痴事一桩
百签 有些事 可违但不可做 兄弟切记 希望好好回顾一下
希望对你有帮助