四川神婆下阴,神婆带去阴间

谁知道四川省内比较厉害的神婆地址及联系方式

广元苍溪县有个唤马镇，镇上有个加油站，旁边的一户人家，名叫李会菊。在苍溪出了名的。天天早上去排队，早上五六点排队，一般看到晚上八点左右才轮到你。去看看吧，只需要说你的名字，住址，生辰八字就能看到你家周围的东西，和你的运势，身边有没脏的。

不受虚言不听浮术哲学

汉族信仰习俗。流行于四川各地。意即下到阴间与鬼魂沟通。主持者为端公、道士、巫婆等术士。如久病不愈或诸事不顺等，便需举行此仪式，向亡灵询部原因及解决方法。下阴为占卜之一。即到阴间以探地源祸根之意。凡人久病不屈病情异常，有病药效无效，家中祸不单行，经常有野物进宅，屋内时有怪声，即请苏埃下阴间查古凶，祸患根源。此处下阴概念，仍似祖源处、而非地府。询问的对象为祖宗而非地府神灵。“下阴”就是神婆下到阴间去找你已故的家人出来问话，又或者是根据你的要求看你将来的运气和其他问题。仪式井始，巫婆掐诀祭一碗‘法水”放在桌上，拿一只香在“水”上比划，念念有词，然后喝卜“法木”三日，坐在板凳亡，头帜蒙面垂至胸前，头部格幌不止。双手连连拍膝，闹时唱高神词，大意是所有的神都请到，帮助做此这事。唱约半小时后(此地苏埃不跳，元羊皮鼓)。又自念下阴路线，路线与“指路径”卜的相同。在念的过程中．时而历声叼斥，时而双脚跺地，以示在阴间道上与挡道者相博斗。到阴间后，即向一老太婆询问，此老太婆彝语称为“刮些阿达”，意为“明祸福之老妈妈”(此或为女始祖形象之遗迹)。然后开始说：哪个祖坟有问题，哪个老人团来作祟，某个祖宗埋时棺材里或募坑内有金属(多指铁器，认为是凶物)策房屋建筑时有人使坏在大门卜暗放丁铁器，屋内某角落地下有精怪等。但是所说必须立时验认、—巴确定根源后，即约定口广再作第二次浊事——除祸祟。所以下阴只足整个除祸祟仪式的序幕。 此地十分相信巫婆之所断，如说腿上午恶疮．久小愈。巫婆下阴说他家磨架上：有个铁钉，是病源。席经取下．疮果愈。又说某妇女长期不育，请巫婆下阴。说他家坟内有—铁器，必须取出，后来果然在坟内取出来一个挂马铁环，一年后此人果生一个男孩。诸如此类的传说以与祖笼特别是近祖有关的居多，一方面说这是近视祟拜的观念，同时也说明布缉与苏埃在活动卜是相辅相成的。

灵异故事来自阴间的新娘

汉族信仰习俗。流行于四川各地。意即下到阴间与鬼魂沟通。主持者为端公、道士、巫婆等术士。如久病不愈或诸事不顺等，便需举行此仪式，向亡灵询部原因及解决方法。
下阴为占卜之一。即到阴间以探地源祸根之意。凡人久病不屈病情异常，有病药效无效，家中祸不单行，经常有野物进宅，屋内时有怪声，即请苏埃下阴间查古凶，祸患根源。此处下阴概念，仍似祖源处、而非地府。询问的对象为祖宗而非地府神灵。
“下阴”就是神婆下到阴间去找你已故的家人出来问话，又或者是根据你的要求看你将来的运气和其他问题。
仪式井始，巫婆掐诀祭一碗‘法水”放在桌上，拿一只香在“水”上比划，念念有词，然后喝卜“法木”三日，坐在板凳亡，头帜蒙面垂至胸前，头部格幌不止。双手连连拍膝，闹时唱高神词，大意是所有的神都请到，帮助做此这事。唱约半小时后(此地苏埃不跳，元羊皮鼓)。又自念下阴路线，路线与“指路径”卜的相同。在念的过程中．时而历声叼斥，时而双脚跺地，以示在阴间道上与挡道者相博斗。到阴间后，即向一老太婆询问，此老太婆彝语称为“刮些阿达”，意为“明祸福之老妈妈”(此或为女始祖形象之遗迹)。然后开始说：哪个祖坟有问题，哪个老人团来作祟，某个祖宗埋时棺材里或募坑内有金属(多指铁器，认为是凶物)策房屋建筑时有人使坏在大门卜暗放丁铁器，屋内某角落地下有精怪等。但是所说必须立时验认、—巴确定根源后，即约定口广再作第二次浊事——除祸祟。所以下阴只足整个除祸祟仪式的序幕。
此地十分相信巫婆之所断，如说腿上午恶疮．久小愈。巫婆下阴说他家磨架上：有个铁钉，是病源。席经取下．疮果愈。又说某妇女长期不育，请巫婆下阴。说他家坟内有—铁器，必须取出，后来果然在坟内取出来一个挂马铁环，一年后此人果生一个男孩。诸如此类的传说以与祖笼特别是近祖有关的居多，一方面说这是近视祟拜的观念，同时也说明布缉与苏埃在活动卜是相辅相成的。

谁会走阴?,阴间又是什么样子,如何下阴曹地府,我妈妈给我请过神婆演弄...

不要相信迷信，没那事

有些神婆知道的,他们和阴间的人打交道。我姐就问过,和未来的丈夫,神婆...

迷信而已，还阴间，我表示呵呵一笑，能否让那些所谓神婆阴间在哪?那些所谓的神婆都有一套说辞，这种话放在谁的身上都可以，他再根据你的表现，他再具体一点的忽悠你，你一旦让他说说具体的事，他根本就不知道，纯手打认真回答，如果可以希望能采纳，谢谢O(∩_∩)O~~

请教高人,人死后,民间有神婆能借死说话,也叫关仙,很真的

是真的！