莲师招财箭财神法门,藏传佛教招财箭

五路财神的招财口诀

东方请东方降。南方请南方降。西方请西方降。北方请北方降。中央请来镇五方。
在我们的传统文化中，节日风俗是民间最重要的民间习俗之一。而即将到来的农历五月初五的端午节，更是夏季节日中最重要的一个节日。端午节的风俗有很多，比如说扒龙舟、端午浴、放纸鸢、游百病、荡秋千、躲午、斗草等等。这些风俗无一例外，都是人们为了祈求生活顺遂，吉祥安康的民间风俗。这是因为五月在老祖宗眼中是恶月，五月初五更是恶月恶日，老祖宗为了趋吉避凶，便要在这一天举行各种各样的驱恶风俗，同时也是求吉的风俗。
而端午节之所以在五月初五，除了五月初五是屈原忌日之外，还有一个非常重要的原因，是因为五月为恶月，重五之日，又被人们看作是极不祥之时，所以需要用各种各样的风俗仪式来避祟。

五路财神招财阵具体画法及五帝钱的排列顺序,什么时间放最好。

吉时摆放，每天的7-9点摆放最佳

有谁知道,有什么菩萨手托元宝

财神

伏藏黑财神香供养仪轨,

伏藏黑财神共修:参加共修资质及所需法物的说明
仁波切手持法本为弟子传黑财神

以作参考。

一、关于参加“伏藏邬金黑财神共修法会”资质的问题。

1、获得“伏藏邬金黑财神共修法会”资质的方式

特尼仁波切为不使“伏藏邬金黑财神伏藏法轨”加持散失，将此法嘱托根本大护法紫玛守护，仅有获得仁波切①灌顶、②传承、③引导、④开许者方可修持。

首先，最上等的是①灌顶或③引导，即参加仁波切所传授的灌顶或者听受仁波切传授修法导引。这二者必须亲见仁波切方能获得。

其次中等的是②传承，通过亲耳听闻仁波切念诵修法仪轨的法音而获得。

最后，下等的是④开许，指的是在没有条件获得上师①灌顶、②传承、③引导的情况下，获得上师的亲自许可即开许，也就是仁波切亲自准许参加共修。

2、如何获得参加“伏藏邬金黑财神共修法会”资质

⑴、与仁波切见面，当面获得仁波切的①灌顶或者③引导。

⑵、与仁波切见面，当面获得仁波切的②传承；不与仁波切见面，通过电话获得仁波切的②传承。

⑶、不与仁波切见面，通过“集体报名”的方式获得仁波切的④开许。

关于“集体报名”祈请上师④开许，我近期会安排道友执行，具体情况将发博文公布，敬请关注。

按照“密无师承，不得滥学”的原则，想要获得本次伏藏深法修持利益者，请尽力争取当面获得仁波切的授法，最次也要通过集体报名的方式获得仁波切开许。

二、关于“伏藏邬金黑财神共修法会”所需法物、制作及迎请的问题。

1、“伏藏邬金黑财神共修法会”所需法物

特尼仁波切所掘伏藏邬金黑财神简略法类，内含①净水供养、②烟香供养、③勾召财缘、④供赞四种仪轨。其中①净水供养、②烟香供养、③勾召财缘三种仪轨，分别需要配合使用的法器有水供像、食子香、招财幡三种法物。

另外，之前制作的“伏藏黑财神卡”虽然不是共修法会必需的法物，但也会广泛结缘，随身佩戴将会获得殊胜加持。

如果有条件的话，建议参加共修法会者，可以迎请一尊黑财神佛像如法装藏后供养，并在像前呈献八供养（引注：八供分别是水、水、花、香、灯、涂、果、乐，其分别为供养圣尊的饮用水、盥洗水、鲜花、供香、明灯、涂香、果实与音乐），在仁波切的伏藏仪轨中有多处供养八供的内容。

2、“伏藏邬金黑财神共修法会”所需法物的制作
三种法物参考示意图
（引自共修法本）
⑴、水供像的制作

目前，伏藏水供像正在制作中，首批定制的水供像完成后，将会尽快进行流通。

⑵、招财幡的制作

招财幡所对应的是“招财仪轨”，也是非常重要的法器，虽然在藏区也有流通，但做工粗糙却且均为手工制作数量很少。鉴于此，末学计划采用水供像的制作思路，在内地联系制作招财幡，并在制作中加入黑财神伏藏天铁，以使更多共修者具足殊胜加持。然而由于各方面原因，招财幡的联系刚刚进入实质阶段，想要迎请的师兄请关注末学博客。

⑶、食子香的制作

食子香所对应的是“香供仪轨”，末学计划联系专业香坊严格按照藏区黑财神伏藏配方制作专供食子香。然而，此事目前就是一个计划，很多方面都没有进入实质阶段。未来，关于食子香的制作和流通的情况，末学都会发布博文告知，敬请关注。

关于香供仪轨的用香，特尼仁波切开示：最好使用伏藏配方的专供食子香，如果没有而采用普通的供香也是同样功德无量，只是专供香所获加持感应更加迅捷。总之，不论是普通和专供香品，只要本着制作清净和恭敬供养的原则，都会获得殊胜加持。

另外，共修法会的法本，作为最重要的资料，已经制作完毕，近日将以免费结缘（自付邮费）的方式进行发放，但只有参加共修法会者方可结缘。

以上回复，如尚有不清晰及疑问之处，请跟末学联系询问。

最后，引用仁波切开示两段，以作参考：

特尼仁波切开示：我此殊胜甚深伏藏邬金黑财神，为莲师亲传伏藏法轨，主尊邬金黑财神体性为莲师外显为黑财神，圆满具足两尊无二迅猛加持。凡具信修持者，以广利众生而攫取财物发心修法，皆可得迅疾殊胜加持，诸种世出世间财缘悉地无勤自然获得。命终时，可得往生莲师刹土或其他所愿净土。

曾有汉族信众祈请特尼仁波切开许伏藏黑财神法轨不经传承也可修持，但遭仁波切拒绝，仁波切开示：“我此生最具殊胜因缘的伏藏主（藏语称为碟德，意为赐予及守护伏藏法库的护法主尊）为黑财神，其为诸多财神护法中最为甚深秘密者，其加持力也最为威猛迅捷，密法广弘虽然可以利益更多众生，但却会导致加持散失、修持难得成就感应，与密法守密原则相违。”

商铺风水招财方法有哪些?

大人物、发财的人，其风水好做。其原因就是这些人，在大势的把握上有独到的眼光，从不在小事上计议。大势已定，一切随缘。小事总是有，不能因小而失大。就如赌局，赢大输小，总是赢局。大而赢，小而赢，是一凶字。著名的广东风水学派创立人蔡名山，自己给自己选择的墓地，各派风水师都从不同角度认定为最优地形、最佳选择，但蔡氏无后，是何道理，太优美，太绝了。
心向决定成败，这就是风水。有运的人，其风水好做。有运的人，其心向到位，其行为往往经得起风水检验，而恰恰就是这种自然的、顺理成章的、经得起检验的行为决定，应验最好。
传统的风水理念核心是：中轴对称理论。即以某一点为基础，延伸一条直线，即坐山朝向，沿这一条直线左右展开，前后展开，成对称图形，视为最合规范的风水。野外自然状态下，地形复杂，但基本思路还是找出相对对称平衡点，对称理念评估。如：左青龙，右白虎；前朝后靠，天心十道。都是基于中轴对称的思想展开活动。
现代住房的构思理念是：功能、实用、方便、安全。
传统的风水理念和现代住房的构思理念结合应该是：规整、对称、功能、实用、方便、安全。宿舍建造、选择，室内布局、办公摆设，也应从这些方面去构思设想。
需要引起注意的是：宿舍内装修，色调要嫩，不能太老气。嫩，显得室内明亮阳气；老，显得室内阴沉灰暗。
关于规整、对称，有必要做进说明。规整，顾名思义，要整齐划一，不能搞得七零八乱。对称，就是要在现实中能找到平衡点，有平衡点就是好风水。平原与山区比较，平原肯定风好，平原体现在一个平，即具天地对称的基础。圆，是最好的对称图，三百六十度全方位对称。四方，四面对称。长方两两对称。华西村，在一个平面上，全村统一按一个房屋式样建筑，为户户对称，整齐划一，应是极佳人为风水典范。福建的那种圆形土楼，数百年长盛不衰，能成为世界非物质文化遗产，其人为风水的核心就是圆。宿舍建造、选择、室内布局、办公摆设，这些方面是很好参考。
更进一步的说明是，圆，是三百六度全方位对称，体现的是全方位分散应灾，其灾验必轻。正方，四面对称，体现的一方应灾，四方感应，分散灾变，其灾也轻。象华西村的那种户户对称，就是鬼神施灾，也找不到具体要加灾的目标。现实是责众不责一、对事不人的处罚也就只是一种游戏规则而已。在整齐、规整、户户对称的建筑诱因下，培育的是集体、强势、奋进、规模化的思想基因。在零杂无章，七零八乱的建筑诱因下，培育是自私自利、狭隘偏执的思想基因。这也许就是风水效应。
如何用外圆内方、外柔内刚的理念来审视风水布局。比如诸葛八卦村，除了地形的选取的合理性以外，八卦布局也是重要的人为风水典范。八卦布局就是典型的外圆内方，外柔内刚图形，是在对称中求不对称，不对称中求对称。外圆内方、外柔内刚，体现的是审美意义上的对称与不对称。维纳斯肖像，之所以是人类的典范之作，其中也存在着对称与不对称的思维审美观。南北楼不在一直线上，整体布局合理，正是外圆内方，外柔内刚的含义，是对称中求不对称，不对称中求对称。
在地形允许的情况下，房屋的方向要谨尊大自然的规则，南北向最好，冬暖夏凉。大门的方位以出入方便为最好。如果不合出入方便的原则，就是最合风水规范的某些原理也只是空门，以落空看。什么叫落空，现实就是无实用价值和意义。
假学说，确实有这个方位吉，那个方位凶，甚至还信口雌璜，唯其最正确。真懂易经学说的人，从不言这个方位吉，那个方位凶。易经的核心就在于：任何事情，有利必有害，利害必相存。所以易经从不肯定那个方位绝对的好，那个方位绝对的不好。当是吉利的时候，易经的看法是内中蕴含不吉因素。当认为是大凶之兆时，易经的认为，内中应有可以利用的有用内涵。所以学易的人，从来不言真正的吉利，也从来不言真正的凶兆，一切都归于自然和气数。一个很简单的道理，所有神煞都依运、年、月、日、时转，绕着一个圆转，这是个什么圆，就是罗盘上的标识，罗盘为什么要用圆：1、在无障碍物的情况下，人的相对视觉范围是个圆。2、一个圆点展开，就是三百六十度，是圆中圆。神煞沿着这个圆是依次转动，也就不存在绝对吉位和凶位，也就不存在永远固定的财位。所以对房屋、办公室如何布局，尽管依各人的习惯、爱好，依规整、实用、方便、安全的原则去布局。原因极其简单，总不可能天天将家具移位、搬动吗？
依各人的心向，依房屋能合理利用，依规整、实用、方便、安全的原则，合理摆放家具和室内设施，就是吉利，就是风水合度。不规整、不实用，不方便、不安全，脱离实际，零乱无序，就是落空，就是煞，就是邪。
从古到今，所有正规的风水学从不言鬼神，特别是鬼，不涉半字。风水只讲煞，有人也称为神煞。讲邪，有人称邪气。这不能求全古人，本人通过几十年的研究考察认为。1、所谓煞：用现代汉语表达，就是危险和不安全，的要件就是避开危险，注意安全。所有正规风水书提到的煞，是安全因素问题。2、所谓邪：用现代汉语表示就是，细菌，病毒。是不明真象的细菌和病毒，带来不明真象的病症。避邪的方法只有一种，注意卫生。现代细菌、病毒研究，已破解了很多的邪气之迷。
植物是不乱生长的，高大长寿植物就更不乱生长，特别高大长寿植物，必要有特别生存旺气才能长成。
生为阳，死为阴。能生总是阳气旺盛的表现。十年树木，百年树人，树大人成才。
只要家庭兴盛，办公场所舒心，就不要去问树木的风水如何，也不要去问树木生长于何位置，生长旺盛的树木要认真保护，要严防伤害。
本人几十年的调查、实地踏看和传闻收集，得出的结论和体会如下：
1、屋前屋后，栽树容易，移、砍、死难。尤其是死，百分之百应大灾。有树，就要特别爱惜保护。
2、凡是地形地物不是很合风水要领的地段，能出有级别的人物，必有一棵或几棵粗壮高大、生长年限久远的大树或特别的植物种群。
3、树冠高大，树根深远，根系绵延数公里，深达几百米。这些高大树冠，绵延根系，能将地下、天空的生气向某一点，即根基部集中，也就是所谓的风水龙气向某一位置靠拢。
4、有树木、有植物的地方，感觉有生机，很活跃，很舒心。无树木、无植皮的地方感觉沉闷、死板。

密宗招财剑怎么 摆放

有时会懒散些，会休息才会战斗哦，不过爱面子时多哈，所以，把握狮子这一特点就能掌控自如呐