放生求姻缘如何回向,怎样发愿求姻缘

求姻缘放生什么好啊,求指点?

1、祈求好姻缘放生喜鹊比较好，因为喜鹊主喜事，可以联结姻缘，比如牛郎织女的鹊桥。
2、放生鱼类也是可以的，只要注意一定的放生仪轨和大自然的规律就是可以的。
此外，也可以在放生的时候需要烧香敬佛，可以选择一款好一点的香供奉诸佛，求佛加持，有心的话，建议你可以先在无相铜炉请几盒他们的纯天然的无相姻缘香去拜，
用一炷好香来香菩萨表达祈愿，得十方加持。
最后祝你能求得所愿，找到人生的另一半。白头偕老，阿弥陀佛！

放生时要如何回向?

当我们作完佛事之后，常会念道：「愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三涂苦‧‧‧。」但若我们在诵念类似的回向偈时，只是参照仪轨法本口头上念念罢了，这样回向的功德力是不圆满的。也就是说，当您拜佛、诵大乘经典、持咒密行后的功德回向，必须发自您的内心。因为当您焚香拜佛、作佛事的开始时，您的无形业障也会来到佛前，观察
如何用功修法，直到最后的回向。而圆满真心发露的回向给特定对象，他们才会得到利益。
「回向」的精神也是源自大乘佛法的，密宗白教刚波巴大师这样说道：「无论修持任何法门，在结尾一定要作回向，回向的真谛意义是无论我们积聚了什麼功德或善业，都不贪执或只想自己拥有，而愿以此功与一切众生分享。」对啦！当我们要回向前，就抱持著「好东西与好朋友分享」的心，这即是大乘思想的特质。
很多人因为自以为不去执着功德利益，而凡有放生皆不去好好回向。孰知因果成熟，是必然之势。不重视回向，会导致大量功德转化为人天福报，为将来往生乃至成佛，形成阻碍。所以每个修行的人，一定要使功德转向出世间的种种成佛利益。而且放生行为，因其是有为法中最为殊胜的功德之故，功德成熟非常迅猛。若放生勤垦，甚至即生福德利益现报，所以放生者切要善于回向。免大量功德流于人天无意义消耗的福报也。
该如何回向和发愿呢？在每一次打坐、放生等善事结束之际，就应当将这些善业进行回向。普通的回向方法以前也讲过，即“诸佛菩萨如何回向，我亦如何回向”。如果要往生极乐世界，就需要在此基础上再加入“愿以此善根，往生极乐刹”的心愿，这是回向的方法。其次，每次发愿的时候，也要加入“愿我能往生极乐世界”的心愿。发愿与回向的差别是：发愿时有无善业可以依托。比如说，在做完善事之后发心：“以作此事的善根，我想怎样……怎样……”，这叫作回向。其特点是，发愿之前作了善业，可以说依靠我们的善根而发愿，即是回向；那么什么是发愿呢？无论有没有行善，心里所发的一切愿望，都叫作发愿。其特点是，发愿之前不一定有善行。如果我们能时常发愿：“祝愿我能够往生极乐世界！”那么死亡之后，就能立即往生，所以平时最好能常常这样发愿。今后，我们无论是回向或是发愿时，一定要在普通的发愿和回向的基础上，加入一个往生极乐世界的愿望，每次都要加，这点非常非常重要。
三个要点，第一点，是为了自他一切众生而往生极乐世界，哪怕念一句玛尼，也要为此回向。往生还要具备发菩提心等其他因素，但这些要素在这个发愿回向当中已经包含了；第二点，是尽量受持自己所能守护的戒律，如果不能做到太多，也要受持不杀生这一条戒；第三点，是随时随地地发善心，善心既可以解释为信心和慈悲心，也可以解释为世人所说的好心。即使在平时，也要努力地行善。
**********************************************
放生仪轨
洗于佛前置杨枝、水盂，捻香、燃灯，种种供养。然后以慈悲心，视所放众生，念其沉沦，深生哀悯。复念三宝有大威力，能救拔之。作是观已，默念想云：一心奉请大慈大悲观世音菩萨，降临道场，加持此水，其大功勋，沾洒所放众生，令彼身心清净，堪闻妙法。
◎一、香赞 杨枝净水、遍洒三千、性空八德利人天、福寿广增延。灭罪除愆、火焰化红莲。（唱、念皆可）
南无清凉地菩萨摩诃萨 三称、三拜
◎二、持咒 南无大悲观世音菩萨 三称
大悲咒 一...三遍 心经 一遍 自始至此、大众同念。此下至念弥陀圣号之前、皆为主法一人白念。
千手千眼无碍大悲心陀罗尼
(由于字数限制，此处省略)
般若波罗蜜多心经
唐三藏玄奘译
(由于字数限制，此处省略)
三、启请 香花迎 香花请（先捻香三炷、然后手持香花供碟迎请）
弟子○○、一心奉请、尽虚空遍法界、十方常住、佛法僧三宝。（三请、更执手炉仰白。无手炉则合掌）
十方三宝、释迦本师、弥陀慈父、宝胜如来、观音菩萨、流水长者子、天台、永明、莲池诸大士等。惟愿慈悲证知护念、今有水中 陆上空飞诸众生等、为他网捕、将入死门、弟子○○等、发慈悲心、修菩萨行、赎其身命、行放生业、并为称扬宝胜如来十种通号、解说十二因缘法相、忏悔宿业。
（僧用）授与三皈 （俗用）代受三皈、发四弘誓愿、念弥陀圣号、仰乞三宝、威德冥加、哀怜摄受
四、称名 南无宝胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。
说法 诸佛子、我今为说十二因缘生相灭相、令汝了知生灭之法、悟不生灭、同于诸佛、证大涅盘。
甲、生相 所谓无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死忧悲苦恼。
乙、灭相 所谓无明灭、则行灭、行灭则识灭、识灭则名色灭、名色灭则六入灭、六入灭则触灭、触灭则受灭、受灭则爱灭、爱灭则取灭、取灭则有灭、有灭则生灭、生灭则老死忧悲苦恼灭。
◎五、忏悔 诸佛子、汝等多生障重、堕在畜生、今为汝等、对三宝前、发露罪愆、汝当随我、求哀忏悔。
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 一切我今皆忏悔 三遍
◎六、皈依 诸佛子、汝等不闻三宝、不知皈依、所以轮回三有、堕畜生身、我今为汝、（僧用）授与三皈法 （俗用）代受三皈法、汝今谛听、诸佛子等。
皈依佛┌皈依佛两足尊┌皈依佛不堕地狱
皈依法∣皈依法离欲尊∣皈依法不堕饿鬼
皈依僧┘皈依僧众中尊┘皈依僧不堕畜生
皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟 三说
◎七、发愿 诸佛子、再为汝等、称四弘誓愿、令汝得闻、依法发愿、依愿修行、汝今谛听。
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成 三遍
◎（此时打大磐一下、长跪合掌、然后压磐、接念）
◎八、求愿 南无常住十方佛法僧（一遍）
弟子○○一心求哀仰愿
十方三宝、慈悲加持、怜悯护念。
甲、愿所放众生、既放之后、永不遭遇网捕吞杀、获尽天年、速生净土。
乙、并愿捕生人等、回心向善、顿悟三世因果、及生佛心性平等无二之理、解冤解结、救世救生、发菩提心、行菩萨道。（菩提，觉也。觉悟因果，不昧生佛一如也。）
丙、更愿放生弟子○○等、三障蠲除、福慧增长、三学增明、行愿宏固、自修定慧、为度众生、救护众生、常如己想、毕竟今生、得生安养、广度众生、共证真常（打大磐，拜下。起立后，压磐。举唱）
九、念佛 南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛（击楗槌，众随同念。）
◎十、洒水 南无阿弥陀佛（主法者持水盂，以杨枝净水，沾洒所放众生身上。）
◎十一、放生 阿弥陀佛（改念四字佛号，随即开笼放鸟，或持器出外放生。）
◎十二、回向
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
十方三世一切佛
一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
（全）

求姻缘怎么和观音菩萨说/求姻缘怎么和观音菩萨说

阿弥陀佛
问：观世音菩萨有求必应，弟子可向观世音菩萨祈求婚姻吗？姻缘真的是前生注定的吗？
净空答：是！是前生注定的。观世音菩萨有求必应，可以去祈求。但是有的时候求不应，为什么？非理，不如法，观音菩萨不管你。如果你真正，你是个男生，希望娶到一个好太太，能像文王的夫人太姒一样，将来能够生出圣贤人。不但是荣宗耀祖，而且能够帮助社会安定，帮助世界和平，那观音菩萨就会帮你忙。你没有这种大愿心，菩萨不会管你的，那你就宿世的缘分是什么样的。夫妻是缘，有报恩的，恩爱夫妻；有报怨的，报怨的时候，结婚之后永远不会和睦，会给你带来家庭纠纷；有讨债的，有还债的，总是四种缘。只有懂得佛法的人，无论是哪一种缘，都把它转成法缘，大家在一起学佛，一起共修。过去不善的缘化解了，善的缘也转变成法缘，这个好！现在在家学佛的同修，有几个人懂这个道理？
如果真懂这个道理，学佛同修家庭决定是和睦的，六和敬的家庭。那佛法在这个社会，形象就不一样了，学佛的人家庭真的是美满，这就是弘扬佛法，这就是利益众生。如果学佛的人还是争名夺利，还是自私自利，不但戒律不能持，十善也做不到，这就错了。这样学佛依旧随业流转，灾难来的时候还是不能避免，为什么？你不是真学佛，挂着佛的招牌，没有认真学佛。

放生应如何回向

这里有两个相当统一的回向文，无论放生、念经、称名等均能使用：
1.愿以此xx功德，回向给现世者/亡者XXX，病苦消除，消灾免难，身心安康，共证菩提。
2.愿以此xx功德，普及与一切，众生于我等，皆共成佛道。

去烧香拜佛,为儿子求姻缘应该怎么说

你好！去烧香拜佛,为儿子求姻缘，请求观世音菩萨赐给xx 名字一位好姻缘，早日遇到有缘人，发愿自己以后多做善事，念佛念经功德回向给虚空法界一切众生。 以后孩子结婚了 以后再切感恩菩萨。阿弥陀佛！

为女儿求姻缘拜佛

心诚则灵。
观音菩萨。地藏菩萨。等诸大菩萨皆可满你的愿。就看你自己的了。 如果你比较亲近观音菩萨，你可以详细看看“普门品”。 如果比较亲近地藏菩萨，可以说读“地藏经”。 里面皆有方法求姻缘。谁多的佛门经典皆有此效能。 但是，建议你还是求观音吧，观音菩萨 救七难，解三毒，应二求（求男或求女），其中的应二求，不光指求子女，还指姻缘。只要你至诚，只要你的要求切实际，不过分。菩萨一定会满你所愿的。 如有机会可去普陀山，没有的话，在家读诵“普门品”也一样有效，菩萨功德具足，无刹不现身，只要你至诚，菩萨就会有应。
姻缘，财富都属于现世福报。佛教中是可以求的。去哪个，能到哪个这随缘选择，这是外缘的事。首先自己需要有相应的内因才有感应。也就是说自己命里有没有好姻缘，有的话自然会有，没有的话，那就是没有。如果希望有一个真正的好姻缘，就要清净阻碍姻缘的原因。由此祈求佛，菩萨加持，令自己消除化解这些障碍，由此实现内心有感外面有应。否则的话只求保佑让别人给你个好姻缘，如果是得到了，那也是你命里有的。如果命理没有恐怕也难以得到。 比如阻碍善姻缘的最严重因素就是邪淫了。看看自己有没有习惯上的不良习气，别介意，没有更好。但是现今社会的风气的确是很容易染上诸如思想习气上的淫邪，以及私下里的不良行为，包括接触不良的影像之类的举动等等。别以为好色是本性，就是这个习气往往影像真正的姻缘感应。 相求好的姻缘，可以祈求佛，菩萨加持，自己真诚忏悔往昔的一切不好习气，过错，不良的思想行为。是否孝敬父母。认真忏悔，后不再造。然后真心祈求好的姻缘，祈求佛，菩萨加持令自己如愿。可以适当的表达一下自己的希望的类型，要求不要太苛刻。 再有，应该有这种心念，如果得到一个如意的伴侣将会令自己的父母安乐，利于今后子女的培养，以及你有一个好家庭可以影响更多人向善。那么这就要比只为求一个谈情说爱的异性要正面得多。 另外可以自己主动配合以助愿望实现。可以选修佛教功课，或者发愿行善事，将功德回向。由此修身修心。只要如理如法，是会有感应的。但是其中可能会因为之前的一些不善因导致的一些果会成熟，从而制造一些麻烦，但要有信心对峙，不可抱怨，想求福必须先把障消掉。