美女梳妆风水宝地葬法,生气了白羊座会不会哄你

安葬女老人的墓地风水宝地怎么选择

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如：房屋的高层空气好，卫生好，这是主要的；顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑容易“犯小人风水观是以中心对称理论为主。现代建筑风水观是以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎能固守旧教条。
关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好的基础，从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，抗自然风险的能力大大提高，从而更适宜于人类生活需要。多从科学、常识方向思考定然有益。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为：那里大多数明显有风水理气、罗盘用事文化迹象特征，应明显有一定优良的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和生存条件的局限，生活不便，缺少必要的生存条件，没有再留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、美观、卫生就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气、发达的交通，可建房屋、可造房屋，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮的基本缺陷就是：昏暗潮湿、通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中就是最典型的风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级在河流的对岸。由于机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布、已到了无所不及的地步、形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
关于农村和城镇风水问题？
宝地处处有，科学更神奇。
人杰地灵风景美，物华天宝山川秀。全世界人迹可及的地方，自有人类以来，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，如城市。不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去开发和利用。
当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人们，曾经有过生与死的考验。由于自然条件的差距，那些人群已被自然彻底淘汰。古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，要适合人类生存和生活。
当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到繁衍扩涨。
农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。
事例说明一：如农村的瘴气地段建造房屋，出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。什么是瘴气地，怎么样实地察看评估呢？最简单的看法就是：所谓瘴气地，就是大热天，上午九、十时后还不干露珠的地段。为什么不干露珠，地温相对偏低，空气相对不流通，空气中的湿度，水蒸气扩散缓慢。就像大热天局部表面结水的自来水管；管内由于自来水循环的原因内部温度低，空气中的水蒸汽凝结于自来水管的表面。
事例说明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边，大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。原东岸人家那里去了呢？据传闻，也据调查了解统计，大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡。
事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中，有一户人家有两小孩完成大专学业，其余人家基本上都是以小学状态走向社会。这两处为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类事项活动；为什么现在的人群又选取西岸定居，原因是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显高于东岸。象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。就不能用简单一个“”就能概括说明问题的，也不能归罪于罗盘用错了，更不可能是“属相”不合的原因了。上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。
事例说明四：从调查的结论显示的是，山区小气候环境，绝大多数小塘局环境地形中，留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名，有些有传闻，有些无传闻。有传闻的是，住一代至两代即人口自然消亡。许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹，现在无人居住，用科学思维的眼光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。由此也可推定，大环境、大气候条件，也是在数万年、数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局。
事例说明五：在特定的高寒山区地带，那里有一条自然人口群落居住天然划定的等高线。等高线以下，居住着现有的人口群落，等高线以上，只有遗址，没有人群，不要以为那里无人去过，无人居住过！那里有人群活动的遗迹，那里的人群哪里去了，自然消亡和自然陶汰的法则在那里得到了特别的实现。用风水术和峦头学的观点考量，不要以为那里没有山，不要以为那里没有水，更不要以为那里没有穴，那里有山，那里有水，那里更有穴。那里的穴形，由于人为因素的减少，外在形象更完美无缺。
事例说明六：农村某些小气候、小塘局；塘局内横亘着几个小山头，如果从远处望去，那些山头就象是从别处急奔赶赴到那里去抡占地头的形状；假设那几个山头去除，那里才显得宽阔，由于有了那几个山头，那里显得逼窄，有用的地方全被它们“霸占”去，留下一点点的旮旮旯旯，一些狭缝边角供那里定居的们生存，那样的地方一定人心散慢，其塘局内部多强横、孤傲、内斗之人，疾妒心理极强，自以为是，斤斤计较，互不团结，派系纷争，互相矛盾，互不相让；宁愿外地人占便宜，也不想让邻里有便可占；邻里之间相斗内行，与外地人交锋外行。农村某些塘局内，那里的山体零乱无序，犬牙交错，相互成“争占斗顶”状，从远处看去，那些山头似乎就是你在干扰我，我在干扰你；你向它伸手，它向你伸脚；那个塘局里面的人，一定多鸡毛蒜皮的矛盾小事，且为鸡毛蒜皮的矛盾小事，相互计较，暗结私怨；平时找不到闹矛盾的突破口，但只要地方办某件公益性的大事，谁出面主持，谁就成了罪人，成了矛盾的交点。在那样的地方很难办成一件公益事情。那种地段的某些人，为了个人的一点私利，以不惜牺牲任何地方和他人利益为代价，只要个人利益得逞，不惜以地方和地方任何利益为代价。农村某些地段有塘局（一点小开阔地）无水口，那塘局内的人一般“口无摭拦”，谈话议论事情，一般都是家门口、邻里之间话题。说话很容易伤及塘局内第三方的利益，极易牵扯出塘局内第三方的要害私密事项。农村人家，门前向下有陡坡，前无关拦，一般不聚财，其中只要有人偶然多争到几个小钱，就觉得自己了不得，极容易显富摆阔，显示自己有能、有财，到处张扬。
当从那几百处遗址中走出来后，就会完全明白，什么是真风水：有利于人类生存的优越条件和空间，才是真正意义上的风水。在那里，无论如何风水布局，无论用那一派观点去调理，结论只有一个，一票否决，不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点。当从那几百处遗址中走出来后，那里会教会你什么是风水：方便、实用、安全、美观、舒服、卫生才是风水的硬道理。那里不会告诉你：门相对，门窗对，床位放错了，灶的方位不对，路相冲，或者其它诸多种种疑虑。但它会告诉你：不方便、不实用、不安全、不舒服、不卫生，生活生存条件困难，是真实的坏风水。
数十年前，一位老者曾经说过：一个小家庭，迁居到新地方，如果没有碰上好地形、好风水，是不能开基奠定人口延续基础的。现在回想起来，这话虽然简单扼要，但富含生活哲理。
与城镇相比较，农村不同： 1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。
城市风水，没有不好，只有更好。城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在中国西北沙漠，不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，有很多地方，现在就是历史传闻都没有，什么原因？不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角，没有“活眼”。城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最大可能是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。
是有人类以来，人类用生命的代价，已历无数次在反复选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历，首先是自然筛选，然后是、经济、人文的介入，这些因素的加入，形成了地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。
人类的出现是亿万年前的事，亿万年中，人类的生生死死，用生命对整过地球进行了若干次风水选择，优良风水应有印像。不可能像某些神话传说那样，上天每年收回36处过去下降的风水宝地，又下降36处新的风水宝地。
在山脚下租了个院子，发觉有山泉水从大门前流过，主人说院里多挖一米就有泉水，也就是说泉水是从房屋下穿过的，这对于风水有什么说法？是不是不聚财的意思？谢谢大师指教！——回答是：
1、风水，是中国人的发明，是中华民族文化中的一部分，唐、宋前不叫风水，叫地理或称勘舆，元、明后的说法改为风水。为什么？其中的主要原因是：唐、宋前，中华民族的主要居住地在中原和东南，研究的方向主要是从山川地理形势入手，兼顾流水，典型的文化特征标志背景是：龙、穴、砂、水、塘、朝、案、罗城、罗星、将军、捍门、北辰、窝、钳、乳、突、兜、护、卫、官、鬼、禽、曜、天心十道等等，是以山体特征作为主要研究方向。元、明以后，由于西北少数民族进入中原，中原人也有更多的机遇进入西、北，对比发现，西、北的山川地形，由于受雨水冲刷的概率低，明显优于东南。东南由于降水量充佩，山川地形受雨水冲刷、切割，明显骨、瘦、尖、凸、脊，也就是风水认为的犯煞、含煞的特征多。但为什么人口稠密，物产丰富，适宜人口集居呢？而西、北由于降水量少，山川地形的外貌特征由于受雨水的冲刷、切割的机率低，原始自然风貌相对保存完整，体现的是山体肥、圆、润、厚的特征，极富风水优美，但为什么人口稀少，出产不丰富，有的地方甚至草木不生，人类无法居住。为什么？于是人们想到了水，有“水”才“活”，无“水”则“死”，有水为活龙，无水为死龙。中原低海拔地区的人群，到了西、北，产生高原反应，呼吸困难，温度低；高原，空气流动快，干冷，不适宜作物生长和人类生存，于是人们想到了“风”。风水中的“风”，应包含空气和温度两种含义。风水的概念也就是这样在历史演变中形成了。看来你所述的地下有水，可以用“活龙”来形容，地下有水，为“活龙”之地。
2、风水历来将水作财看，论为财。
关于河流、水塘、水池、水井、水坑、鱼池、道路的问题：水聚旺乡，财结水聚，屋前有塘，不怕五王。有河流、水塘、水池、水坑的地段，历史以来是人兴财旺的地方，这些地方相对视野要开阔，空气要流通，适应生产发展，具备相对富有的物质来源，适合人类生存生活，安居乐业。这是有利、有用、好处、优点的一面。有河流、水塘、水井，小孩必须第一要注意安全，“房前屋后塘连塘，定死少年郎”，这是有水地段不利的负面。这里关于旺财的说法是相对不定虚词，但关于安全的说法是实质性的实词，是直接要面对的问题。风水还把道路列入水、列入财的范畴，在风水的实际运用和操作中，道路和水、财的含义等同。现代化的道路，给人类带来的方便和利益是有目共睹的事情，是世人皆知的事情，但在交通便利的情况下，交通事故也是常有发生、累见不鲜的事情。易经的分析是：任何事情，有利必有害，利害必相存。易经要告诉人们的是：人类要学会全面分析问题，正确趋利避害是正大道理。
所以你那里地下有水，地下有财，地上流水，地上有财，应是财源滚滚之地。
中央景观楼王当中两套是不是对着中轴线，风水好吗？ ——回答是：可以参考北京故宫建筑的整体构图，就能明白何为中轴对称线，看懂了古老的皇官建筑图，也就学会了中国古老风水知识的一半，否则风水知识没有入门。
北京故宫的风水怎么样？究竟是好是坏？求研究过北京故宫地理风水的大师来替我解惑一下！——回答是：皇家建筑，帝皇眼光，集全国智慧之大成，是当时建筑智慧的最高成就，不必疑猜。1、不要说帝皇，就是一般的大臣，都是天上的星，地上的精，非一般凡夫俗子可比。见诸于风水著作著述中的记述有：某人某日上梁，这一天据黄历、通书有大凶，不能用。测算人对答说：算定那一天有紫微星、文曲星经过到堂，必大吉。上梁的当天果然朱元璋、路过，见有人修建房屋上梁，前去祝贺。后几十年中果然大吉大利，一切平安。这是风水书而不是古小说书中记载的事例。2、历朝历代都有钦定风水的作法，意思是各类风水择吉议事有争论，由皇帝钦点、钦定，意在有皇封诰命在上，一切神、圣、妖、邪、鬼、魅都必须让道，皇恩浩荡，天下太平。如风水著作中流传最广，使用频率最高，内容最全面，最著名的大版本巨著，如《象吉通书》、《鳌头通书》、《钦定协记通书》都是这方面的典范，都是钦点、钦定之作。3、为什么钦点、钦定天下人都认可，原因是：人的成功与否，归根到底最终取决于各人的心思、思维、思想是否正确，帝皇的心性不成功，特别是开基、有成就的帝皇心性不成功，难道天下还有更成功的心性吗？
风水学，河流、溪水南北贯穿，住河东好还是河西好？——回答是：这要看在什么地理位置。如果是在高寒山区，又是地形狭窄的、光照不足的地理位置，气温具有生杀予夺大权的地段，必须选择河西当东晒、朝向东南的地形定居，否则久后定有问题。高山向西北的西晒阴山地段，较高山朝东南的东晒阳山地段，明显积温不足；这样的地段易受风寒，易患风湿心脏病。只于地理位置开阔，地面积温，特别是冬季积温好的地段，要从其它角度考虑生存条件的地方，另根据实际情况再作定夺。

人死后坟墓穴位

依风水学要义，阴宅风水穴位是整个墓地格局的太极点和主要关键。古语有云“三年寻龙,十年点穴”，意即要相得一块福地葬先人可不是那么容易的。据民间传言，吉穴是有鬼神土地守护的，不让无福无德的人霸占。
阴宅风水穴位

阴宅风水富贵穴位
日出扶桑：正体太阳座东下有池湖，或有平凹者是，穴居中以金乌金瑞可为案。
日落咸池：平面太阳坐西于湖田或者在池中者是，穴居中以金乌金瑞可为案。
日月落壁：正面太阳太阴两星相迎而近者是，水绕山拱者可穴居中心，自相可为案。
新月形：正体太阴娥眉月者是，穴居中心或两相角，向上以流星银度玉兔宫殿之类可为案。
半月形：正体太阴上铉月者是，穴居中心或两相角，向上以流星银度玉兔宫殿之类可为案。
云边月：娥眉样坐西向东相金水朝东，向上以流星银度玉兔宫殿之类可为案。
仰形月：平面太阴或在高山或在平地者穴案同前。
瑞云园月：正体太阴在于脚金水金花龙丙者是穴案同前。
乱云裹月：正体太阴在于脚太阴帖地金花龙内是穴案同前。
初月临池：正体太阴如娥眉样下游湖田者穴案同前在水中龙好如无水潮亦可。
众星拱月：平面太阴在田中在地有走珠龙还识者是穴案同前。
月出西湖：正体太阴坐东西下有湖田者是穴案同前。
坟星形：平面太阴太阳在田中或在乎地作走龙珠者是穴居中心以瑞去可为案。
库云迎伏：悬乳合水脚转水在连气金水龙下者是穴居头以香宝仙人可为案。
三台星：凡分气星张皆有此体以五吉者为正个自成个者是穴案同前。
北斗七星：走珠龙有七个走者是穴案同前。
贵人坐衙：开口紧气在本粗土星天财星风龙下者是穴居心脐腹上以牌卯可为案有，牌衙唱衙刀卫化者是真穴。
长蛇灌水：开口太阴转水脚下有水者是穴头瑞气可为案。
贵人执笏：正体紫气在开口木星度关龙者是穴取居笏上以香宝可为案。
贵人拄笏：悬乳紫气在扶木星度关龙内者是穴居笏上以伏头可为案。
贵人挟芴：正臂紫气在挟气者是穴居腹脐以香宝可为案。
贵人展吉：正体金土天财在本相木星龙直香即是后了其穴居几上以可为案。
贵人佩剑上殿：正体紫气乐后从左出者是穴腹脐人殿可为案。
贵人凭几：开口天财金土脚转水在本星龙者是后乐是穴上一位案。
贵人攀鞍：侧脑紫气正格是穴居膝腕以马攀鞍为乐。
贵人讨恩：悬如紫气写木双摆燥拖荡有对势者穴居芴上以抱带或香室可为案。
贵人立马：正体金水天财在开口本相木星龙下者是乐穴居踏登以伞可为案。
武松端坐：开口天罡有坐势者是穴居腹脐以旅节可为案。
将军按剑：平面紫气斜出在开口脚太阴圈金龙内是或双抓龙穴居剑把或星上以旅鼓可为案。
将军勒马：俊骨金土天财叠措格在本相太阳水金龙者郎后乐穴居踏登以旗鼓可为案。
将军跃马：侧脑金水天财正格在本相太阳水金龙者郎后乐穴局踏蹬以旗鼓可为案。
将军打球：开口侧脑太阳正格下游园墩者是居球上以球可为案。
壮士关弓：正体金水在本相太阳小金龙下者是穴居箭族可为案。
力士攀旗：开口燥火在本相太阳小金龙下者是穴居旗上以鼓可为案。
美女敛答：开口紫气转土者是穴居心腹以镜台可为案。
美女怀胎：悬乳气坐金者是居下以帐幕可为案。
美女袍胎：弓脚紫气交丹格者是穴居心腹以几可为案。
美女梳妆：双臂紫气正格在本相太阴正格金克霞及来龙下山穴居心腹以台开梳可为案。
美女抱镜：平面太阴在开脚木星度关龙是穴居镜心以妆台可为案。
美女照镜：开口紫气下游园池是穴居心脐以镜可为案。
美女穿球：悬乳紫气生水者是穴居球上以妆台可为案。
美女抚琴：平面金土天财正格者在开脚木星度关龙内者是穴居然指处以篱可为案。
美女儿鞋：侧脑胸紫气组会格者是穴居脚板以妆台可为案。
美女铺毡：平面土晨天财方格者在本相紫气下者是穴居居中心毡上以水中之渡船可为案。
识女坐机：开口紫气在侧身土星天屠在外头龙下者是穴居中心以水中之渡船抛菱案或有金楼案。
美女抛棱：开面金水棱子格在开脚水水渡关龙内者是穴居棱中以坐机可为案。
丑女淋花：双臂紫气在两只右单者两旁多有金水抱者是穴居脐中以群花可为案。
嫦娥出殿：正体紫气立势在开口太阴磨空龙内者是穴居中以瑞云宝宫可为案。
真武仗剑：平面紫气直格在本相太阳宫中金龙下或水金星脐之中以龟蛇或剑可为案。
天师步斗：走珠龙七个在本相木星龙下者是穴居斗中以剑可为案。
弥勒瞌睡：没骨太阳摇拳格处处者是穴居腹上以布袋可为案。
弥勒放袋：没有天罡摇拳格本相太阳木金龙下者是穴居袋结处以锡仗可为案。
罗汉出洞：正体太阳立势于脚太阳圈金龙下者是合有十七圆脑者是真穴居脐上以香台可为案。
仙人侧脑：侧脑太阳正格队势者是穴居脐腕以王杯可为案。
仙人卧床：悬乳太阳卧气者是穴居脐腕以正几可为案。
仙人仰掌：正体太阳出水格卧处在本相太阳云中金龙下者是穴居掌心以横琴可为案。
仙人捧腹：悬乳太阳穿土者是穴居腹上以旗可为案。
仙人翘足：弓脚太阳正格者是穴居心腹上以仙台可为案。
仙人垂掌：双臂孤左右俱全立势在本相太阳云中金龙下者是穴居掌心以横琴可为案。
仙人露足：侧脑太阳细会格者是穴居脚板中以正几可为案。
仙人舞袖：双臂太阳正格双拖荡者是穴居两乳以香台可为案。
仙人鲜带：悬乳太阳双星格双拖荡者是穴居两乳以交床可为案。
仙人围棋：平面天财方格，在本气太阳三脑龙内是穴居棋盘中心以横琴可为案。
仙人托球：平面紫气横格太阳在开脚太阳圈金龙内者是居下指处以玉几可为案。
仙人打球：平面太阳在开脚太阳圈金龙内者是穴居球上以锡杖可为案。
仙人抚琴：走珠龙在开脚太阳圈金龙内者是穴居下以玉几可为案。
仙人醉酒：没骨太阳双臂格卧势者是穴居脐中以酒可为案。
仙人聚筵：平面土星天财方格在分气四金龙内者是穴居心脐以宝幢为菜。
仙人出洞：正体太阳立势在开脚木星度关龙丙者是穴居心脐以宝幢可为案。
仙人抱鼓：平面太阴在开脚太阳卷金龙内者是穴居上以拍板可为案。
仙人卧驾：正体平相平罡盖青龙下者是穴居心腹以金鞭可为案。
仙人过桥：正体金土天财在本相太阳小金龙下者是乐穴居桥上帖眷穴以作可为案。
仙人骑鹤：悬乳金水双摆燥开脚太阳卷金龙内者是穴居鹤顶华表可为案。
神师法设：开口太阳在本相土星天财异厨龙下者是穴居心脐上以讲台可为案。
渔翁垂钓：单股太阳单格在本相太阳小金龙下者是穴钩心上游鱼可为案。
渔翁构鱼：平面金水正格在本相太阳小金龙下者是穴居营内游鱼可为案。
凤凰展翼：悬乳金水双摆燥者是穴居胸臆头阴以金龙罗网张弓或明珠生龙可为案。
凤凰鼓翼：双臂金水正格双摆燥者穴案同前。
凤凰出林：悬乳进行龙内相对中有园墩者是谁绕山拱者穴居阻上自相可为案。
鸾凤冲霄：悬乳金水在本相金水冲宵龙凤下者以罗网可为案。
鸾凤聚案：悬乳金水在开脚金水金花龙下者是穴居背上以珠可为案。
鸾鸟聚会：悬乳金水低落平地两旁有金水泡者是穴居阻上以明珠可为案。
金鸡报晓：双臂天财金水正格双摆燥者是穴居阻止以残月可为案。
两鸡相斗：双臂金水天财正格两星相对者是水绕山拱者可穴居阻上自相可为案。
母鸡带子：没骨金水天财正格张胆左右多有小墩是穴居暖处以金笼可为案。
金鹅浮水：开口金水低落于湖田中是穴居阻上以野狐可为案。
飞雁下田：正体金水出水格上有平田中氏穴居铺上以罗网可为案。
双雁合飞：正体金水两山并出在分气木星双雁入云龙下者穴案同前。
苍鹰捕兔：开口天里下有小山者是穴居咱上以伏兔可为案。
苍龙卷尾：弓脚金土天财正格者是穴居鼻上以尾可为案。
苍蛟出穴：悬乳金土天财在开脚龙内者是穴居圣以云可为案。
苍龙归海：悬乳金土天财水中为捉月势者是穴居口中以明珠铁卷可为案。
苍龙争珠：悬乳金土天财两星相对中有园墩者是穴居鼻目相可为案。
坐龙形：悬乳扫荡垂金者是穴居上以内可为案或用日头案。
壁虎形：双臂扫荡单边者是穴居头腰以张弓可为案。
狮子戏球：弓脚扫荡正格者是穴居王字以珠可为案。
行山象：单股太阴相对者是单股速水者可穴居交牙以堆草可为案。
牵牛形：侧脑土星天才正格者是穴居腹上以草罗可为案。
眠牛形：双臂土星天财边以边单者是穴居看星以草罗可为案。
犀牛望月：没骨土星天财吐舌格者是穴居鼻上以月可为案。
犀牛脱角：悬乳土星挟木格者是穴居角上以月可为案。
眠犬乳儿：悬乳太阳双星麟三台格者是穴居乳上以月可为案。
群鹿出游：没骨燥火叠指格两边多有金水把出者是穴居头上以伏虎可为案。
野猿摘菜：没骨孤耀边双边单若是穴居心窝以菜可为案。
灵猫捕鼠：弓脚扫荡正者是穴居头上以鼠可为案。
龟蛇聚会：侧身扫荡龙顺水者是穴居肩上是水绕山挨者是穴在背。
生蛇过水：侧身扫荡生蛇龙入水中者是穴居七寸王享。
死蛇挂树：开口孤耀立势者是穴居挂处以龟鹤可为案。
飞天蜈蚣：侧身扫荡蜈蚣龙自高二低作正聚穴者是穴居口就身要有面以蜓蚰可为案。
下水鱼形：侧身扫荡金龙鱼顺水势者是穴位上以面网池湖明珠代龙龟鲜。
上水鱼形：要侧身扫荡金龙鱼逆水者是穴居额上口臆龙身上须要看星儿以曹池湖明珠伏龙龟鲜可为案。
葵花倾心：平面金球荷花格在本相太阳龙下者是穴居葵花心以日可为案。
落地梅花：平面金水梅花格在平地者是穴居花心似呈可为案。
瓜藤形：平面金水天才柿叶格者是穴居叶心以叶可为案。
金盘形：平面太阳省窝者是穴居中心以金果可为案。
金斗形：正体土星天财四方者是穴居斗以玉琴可为案。
玉伏形：平面紫气横格者是穴居中心以衡可为案。
琵琶形：平面金水头园尖者是穴居响上以以王柏可为案。
莹琴出匣：平面紫气横格斜出左右环绕者是穴居柄上或七星以生蛇可为案。
展旗形：开口燥火者皆穴居字上以游鱼可为案。
红旗出洞：悬乳燥火在左右开脚星辰丙者是穴居星上以罗可为案。
宝镜形：平面金水养花格者是穴居镜心以妆台玉女可为案。
地葫芦：平面金水天财大头小者是穴居大处以节可为案。
珠形：走珠龙城带者是穴居球上以美女可为案。
点穴先寻龙
寻龙认势得理后穴位就好找了。寻龙先认势次而察形,认势有远近强弱之分。入山先认祖宗,是远是近则悄然在心中矣。祖宗宜大山高耸,千尺高山方辨来龙生死动静。动静全在乎降势,有急有缓如青龙之腾弛,如草莽之急行,如猛虎下山之势如溪水缓流而慢行。来龙不宜生硬,生硬即死也,死者山之静也,山来无势,如死鳅死鳝,又或如竹篙芸槌者皆为死也。来龙最贵者屈曲有情,柔软有情曰活。活者,山之动也,如龙弛如蛇行,势大有足放成龙形,势小无足又为蛇样。山不拘大小,但要起伏活动。龙之有生气方成龙象,此为辨龙之势。
穴位要藏风聚气
穴法成,究及祸福,便论水法砂手。穴讲究藏风聚气,然而用何藏风呢,砂手也,盖砂手为阴宅祸福之要旨也。砂手最贵护穴得力,宜环抱有力,不宜太高也不宜太低下,低则可视为水了。砂手近而适宜不逼穴者发福最速,砂手远或而发福久已,故大凡高山之龙,所贵到底有根却不免久才发福。砂手有龙虎分,龙虎之分关系到房份之分了。砂手既然关系房份之祸福,那么怎么来区分是祸是福呢?这观点在学者们来说可以用眼花缭乱来形容,因为细分开来砂手有很多形状,所关系的祸福也都不近相同。现在我们来把砂手是祸是福简单的区分开来。砂手贵在忠诚不背主,宜朝拱,宜护卫有力,护卫有力则为福,护卫无力,或者不护卫则为祸。比穴低下过甚,退缩于穴后不出来护穴,不聚水,顺水而走者皆为不护穴。我们在这里把穴比喻君主,砂手比喻臣子,臣子的作用在于帮助君主抵御外敌(藏风)和招纳贤才(聚水聚气)。臣子必须具备三个条件:一、忠心护主,二、有能力挡风,三、有能力聚气聚水。达得到这三个条件则发福,达不到则为祸,养之无用。然而并不是所有的砂手都达不到,青龙达不到的长房受殃,白虎达不到者幼房有祸

风水中的盖穴,怎么葬法

怎样看墓地风水？选墓地如何看风水？风水大师郭福星认为墓地风水和阳宅风水有很大的不同，它更倾向于“穴位”的定位，达到长效的风水旺位效果，以期阴泽和庇佑后代孝顺子孙的前程和富贵。墓地风水颇多讲究，不能仅仅立个碑就算让先人入土为安了。其实阴宅墓地风水布局的好，对后代子孙的阴泽和庇护是长久的。也许后人子孙能经善谋，但是脱离了先人的阴佑护庇好景是难长久的。而公墓风水和乡野土坟风水有所不同，公墓主要是价格昂贵，面积有限，能布局的风水格局相应有限，但是根据先人命理定位的旺位线位决定是否有长效阴泽和庇佑后人孝顺子孙的功力，否则效果相反。墓地风水即是祖先葬地的地理形式，好的墓地风水可发旺后代子孙。可为后代子孙带来平安和富贵。往生者的地位并不因过世而消失，反而更加重要。祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环，墓地风水不但具有丧葬的实用效果，更关乎子孙的福祉。天地辽阔，到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：（葬都，乘生气也），意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢？龙真，穴的，砂环，水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。 穴的，是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是砂飞水走，毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。 因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走。 砂环。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件。 水抱。水，是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上。藏风次之。 总括来说，风水大师郭福星认为找寻吉穴的程序，是首先入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势。找寻其止息之处，因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在。 但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势，倘若是砂环水抱。即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘若是砂飞水走。即表示该处的生气无法凝聚结集，所以必不会有吉穴藏在其中的。找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是点穴的功夫，所谓差之毫厘，缪以千里，故点穴不可不慎，否则很可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。

这个风水穴位是什么穴位?

应该是不常见的交点型。这一家的祖上应该是找到一户大户人家的交点地段，然后下葬时应该用特殊的方法将交点变成单交点，就是大户可以影响到自家，自家却影响不了别人。不过可能是自家的后人又将单交点变成双交点，然后两家便有了联系。类似的很多，说古代有个人叫孙长生，他被人撞死了，之后后人一直被撞死在那座城里面。他的下葬，应该是交点风水。民间俗称膏肓地。

丧偶女性梦见自己梳头发,对家人有什么征兆?

梦见梳头，代表问题的解决。
梦见梳头，而且将头发梳理得很顺，暗示一切烦恼都将消失。
梦见梳头，而且将头发梳理得很顺，暗示一切烦恼都将消失。，
梦见美容师用梳子为自己梳头，意味着梦者将得到贵人帮助，烦恼和忧愁已消除。
梦见梳头发，表示你的私生活不好，如果再加上你梳头时老是梳不整齐，表示你的脾气很差，好朋友也会离你而去。
打算出门的人梦见梳头发扎辫子，建议等待时机再行。出外有风水之险。
准备考试的人梦见梳头发扎辫子，意味着稍有阻碍不影响录取成绩。
怀有身孕的人梦见梳头发扎辫子，预示生男，春占生女，母子不利，多保养。
创业的人梦见梳头发扎辫子，代表有小人设计，营利不顺，稍有变动转为平稳。
谈婚论嫁的人梦见梳头发扎辫子，说明观念不合，太过刚强，难成。
梦见梳头发并扎起来
梦见梳头发，意味着将会走运，烦恼忧愁都离自己而去，身体健康，百事顺遂。
梦见自己用梳子梳头发，表示心中的郁闷得到纾解，烦恼和忧愁会过去。
梦见美发师用梳子给自己梳头发，预示你会有贵人相助，帮你解决烦恼和难题。
梦见自己梳头掉了一梳子的头发，最近遇到纠结事情，需要静心梳理。

梳头梳子断了代表什么

梳子通常表示理清思路，排解忧愁等。梦见梳头，而且将头发梳理得很顺，暗示一切烦恼都将消失。梳子断了，不要急，放平常心来对待的一天！
上学的人梦见梳头的时候梳子断了，意味着一科较差，可望录取。
做生意的人梦见梳头的时候梳子断了，代表不顺利，在动与止之间，宜守不宜进。
本命年的人梦见梳头的时候梳子断了，意味着顺其自然、听天由命、平安得财，少外出远行。
恋爱中的人梦见梳头的时候梳子断了，说明初恋波折多，而后成夫妇，婚姻平顺。
怀孕的人梦见梳头的时候梳子断了，预示生男。夏占生女，慎防小产。
出行的人梦见梳头的时候梳子断了，建议少外出，宜延期。