这辈子无姻缘的因果,爱而不得的前世因果

这辈子婚姻不幸福上辈子有什么因果

婚姻不幸福，
主要和你的婚姻家庭观，
还有性格有关系，
比如受到了你父母的影响，
如果非要扯上上辈子，
那可能就是你上辈子伤害了这个人，
这辈子是来还债的。

一个人一辈子不结婚,用因果轮回说法,是上几辈子没有结缘吗?还是别的什...

想结结不了是业，自己不想结是愿，欲界众生哪能没那个缘或者过去不结善缘，或者过去阻碍他人结婚，等等的果报我个人认为与他们修行的法门有关系。童子，书生，弟子…花姐，花姑等等…没有结缘

按照佛教里讲女人一直到老都没有结过婚这是什么因果吗?

这就是没有婚姻的缘分。
人生的一饮一啄，都是前世所作所为决定的，无论是婚姻之缘，还是儿女缘，朋友缘，等等，都是前世修的。
所以佛经上教导我们，今生今世，要广结善缘，后世就会所求如意。嗯，大概是上辈子结的善缘太少吧！所以才会如此。不结婚。不是挺好的吗？作为佛弟子。恭敬三宝。无灾无难。

诸法因缘生,诸法因缘灭。谁来解释一下,谢谢!

诸法因缘生,诸法因缘灭,吾师大沙门,常作如是说
这是缘起偈.古代佛塔一般都刻着这首偈当作舍利供奉.因为佛说过“见缘起即见法,见法即见佛.”所以这首偈被称为法身舍利偈.
此偈是佛的弟子阿说示(最初五比丘之一,意译是“马胜”)说出的.有一天马胜比丘在托钵行乞的时候,遇见了婆罗门大学者舍利弗（后成为佛十大弟子之一,智慧第一）.舍利弗看见他容貌威仪,不同常人,便问他向谁学道,教义如何.马胜比丘便说出了这首偈,舍利弗听了很欢喜,回去向目犍连（后成为佛十大弟子之一,神通第一）说了,两个人便携其弟子一起归依了佛.
缘起法是佛教的根本教义.佛教的所有教义都是从缘起论这个源泉流出来的."缘起"即"诸法由因缘而起".简单地说,就是一切事物或一切现象的生起,都是相待(相对)的互存关系和条件,离开关系和条件,就不能生起任何一个事物或现象.因、缘,一般地解释,就是关系和条件.佛曾给"缘起"下了这样的定义：“若此有则彼有,若此生则彼生；若此无则彼无,若此灭则彼灭.”照佛教的说法,所谓互存关系,都是因果关系.世界就是这样由时间上无数的异时连续的因果关系,与空间上无数的互相依存关系组织的无限的网.归纳起来,有四个重要的论点：(一)无造物主,(二)无我,(三)无常,(四)因果相续.把“因缘”和“生灭”说清了，自己就明白了。
因缘：因，是所作所为的业力（种子）。缘，是事件条件机会机缘（依赖）。
生灭：生，是现起，灭，是消失。
合起来就是，所有现象，由于业力的成熟而持续展现（即空是色），又由于持续展现完成而灭失无存（即色是空）。
相关经文摘录：
1、离诸著，名为空。
2、众生的业力不成熟于外面的地水火风，而是成熟于它的蕴、界、处。
3、无生、无灭、无垢、无净、无增、无减。
仅供参考。那摩阿弥陀佛。
特补充如下：
1、佛法中有因缘果报之说，却无报复之说。对某些现象，看起来好像是报复，其实这只是自己的疑猜和臆想罢了。。。有些罪报，现世出现，而有些，会隔世出现，甚至多少亿年才会出现，或者在其它世间出现。无有所做无有能做，根本不存在报复之说。所以第一矛盾不存在。
因缘果报，绝非：生拉乱扯，生搬硬套，牛头可能不对马嘴。
2、很多事，它的果报。绝非世间凡夫所能知晓，因缘果报，错综复杂，能看清者，基本都是登地的菩萨，甚至大菩萨、阿罗汉都不一定能看清。彻底看清的只有佛陀。所以佛陀十大尊号有一个是“世间解”。
3、因缘果报，遵循的规律是：已做不失，未做不得。绝不会此人做彼人得，彼人做此人得。
4、佛经中有句偈：纵经百千劫，所做业不亡。因缘会遇时，果报还自受。慢慢品味。
5、因缘，因缘。若无因，沙应出油，铁应生花，世间有这样的道理吗？若无缘，种子自己开花结果何苦多劳，世间有这样的道理吗？专持佛号，专心持名为因，与佛心相应为缘，故能投净土极乐，难道还有什么疑问吗？
那摩阿弥陀佛------

净空---所以佛不说“因”生，说“缘”生，很有道理。“因”是平等的，个个具足；“缘”不同，“因”跟“缘”结合起来，果报才现前。所以“缘”太重要了，佛几乎不重视讲因，“缘”讲得太多了，“因缘生法”。

这一句话还是《无量寿经要解》所说的，要解所说的，但是是《无量寿经钞》里面引用的，引用《要解》的话。如果真正发菩提心、发大慈悲心，要速办，要快速来帮助六道苦难众生圆成佛道，这是大事，《法华经》所说的 “佛唯一大事因缘出现于世”。什么是大事？度众生、成佛道是大事。

可是我们一定要知道，自己没有得度，不能度人，这是佛在许多经论上常说。自己没有得度，想度他人，这无有是处，没有这种道理，一定要先度自己。

所以底下说“何留秽土，不办佛道”，你要不专心求生净土，还留在这个世间，你没办法，你不能成就，你“速办成佛利他事”是个愿望，这个愿望会落空，你做不到。

尤其是今天的时代，我们一定要把方方面面看清楚，今天这个世界能不能出圣人？不可能！那佛说的“一切众生本来是佛”；中国人的老祖宗说“人性本善”，本善就是成佛，为什么我们做不到？从“因”上讲每个人是平等的，这是大乘佛法讲得最彻底、最明了“一切众生皆有佛性”，哪个人不能成佛？！所以“因”有，但是“缘”不一样。佛说我们十法界的种子通通有，圆满具足，佛、菩萨、声闻、缘觉，诸天、阿修罗、罗刹、天人、恶鬼、畜生、地狱，我们通通都有。无量劫来生生世世造的业，阿赖耶是个资料库，是个仓库，所有这些业习种子没有一样没有。那现在要哪个种子成熟，这就是“缘”了。佛种子现前，他就成佛；菩萨种子现前他就成菩萨，完全看“缘”。所以佛不说“因”生，说“缘”生，很有道理。“因”是平等的，个个具足；“缘”不同，“因”跟“缘”结合起来，果报才现前。所以“缘”太重要了，佛几乎不重视讲因，“缘”讲得太多了，“因缘生法”。

为什么说圣人、佛不可能出现在世间？这就是肯定没这个缘。大圣必须要把性德圆满的保持住，不能有丝毫欠缺，这是圣人；贤人差一等，不能圆满保持，大致上可以保持个八九成吧，这贤人，也许还能做到。这个“缘”是什么呢？“缘”是母亲，母亲太伟大了。中国人讲孝父母，父亲摆在前面，实际上，母亲摆在第一位，最伟大的是母亲，不是父亲，这你读中国古书就明了了。

圣人要从什么时候开始教的？从怀孕的时候开始教，叫胎教。现在有没有？没有了。但是中国历代有没有？中国历代确实有。两百年以前，母亲真负责任，怀孕的时候就跟文王母亲一样“目不视恶色”，眼睛不能看的东西不看；“耳不听淫声，口不出傲言”，身心端正，为什么？她起心动念影响胎儿，怀孕的时候就开始，要给胎儿最好的信息，负面的决定不能给他。所以母亲不可以有负面的念头，念念与性德相应，这种小孩子他就有圣人的“缘”，现在没有了。

小孩出生后教他，这是菩萨的“缘”，差一等。胎中没有注意到，小孩出生了，中国人所说的一千天扎根教育。小孩一出生，眼睛睁开就会看，他就会听，他已经在模仿，所以家规《弟子规》这些东西，在从前大家庭每个人都要遵守，每个人都要做到，他看他的父母在他面前通通表演出来，他看了三年、看了一千天，根深蒂固，他全学会了，到老死都不会改变，这是贤人。

三岁以后才开始教，能够教出一个君子就不错了，这教育算成功了。那么我们要知道今天圣贤的缘没有，君子的“缘”可能还有，很少，不多见了。所以从“因”上讲我们是平等的，“缘”上讲不一样。善导大师告诉我们“往生极乐世界，四土、三辈、九品总在遇缘不同”，这是念佛往生，实际上世出世间所有一切法，我们在一生当中的际遇能不能成就“总在遇缘不同”。

世间的一切都是因果缘，因就像种子，果就是果实，结果，缘就像土地，阳光，雨水，如果有因，没有缘（土地，阳光，雨水），是没有果的。但如果有因，还有缘，那么也要看这个缘如何，所以结果也会有块，有慢。所以，善不积不足以功成，恶不及不足以灭身。这句话的大概意思：一切事物都是内因与外缘（条件）相互作用所产生，也会在一定的缘（条件）的作用下灭失。在业因已形成的情况下，其成住坏空取决于缘的作用。真正的佛教，不是你随便百度一下就可以的。你理解佛教吗？
真正的学习是要有次第，是非常严谨，而不是随随便便网络查一下，就以为自己懂了，就以为你自己明白了。
星云大师：为什么说一切都是因缘而生，因缘而灭？
有了大格局，才会有大人生!修养决定格局，格局决定人生。道德修养不仅是一种品质，更是一种力量。有了善，就有了别人的尊重;有了博爱，就有了大家的牵挂;有了宽容，就有了别人的认可。获得这些以后，自然会收获美好的人生。
弥兰陀王非常尊敬有过禅悟的那先比丘，那先比丘从禅修中证悟的智能，出言吐语，充满了慧思灵巧。
有一天，弥兰陀王向那先比丘道：“眼睛是你吗?”那先比丘笑笑，回答道：“不是!”弥兰陀王再问：“耳朵是你吗?”那先比丘再回答道：“不是!”“鼻子是你吗?”“不是!”“舌头是你吗?”“不是!”“那么，真正的你就只有身体了?”“不，色身只是假合的存在。”“那么‘意’，是真正的你?”“也不是!”
弥兰陀王经过这些问答，最后问道：“既然眼耳鼻舌身意都不是你，那么你在哪里?”那先比丘微微一笑，反问道：“窗子是房子吗?”弥兰陀王一愕，勉强回答：“不是!”“门是房子吗?”不是!”“砖、瓦是房子吗?”“不是!”“那么，床椅、梁柱才是房子吗?”“也不是!”
那先比丘悠然一笑道：“既然窗、门、砖、瓦、梁柱、床椅都不是房子，也不能代表这个房子，那么，房子在哪里?”
弥兰陀王恍然大悟!
佛学的缘起论认为世间上的事事物物(一切有为法)，既非凭空而有，也不能单独存在，必须依靠种种因缘条件和合才能成立，一旦组成的因缘散失，事物本身也就归于乌有，“诸法因缘生，诸法因缘灭”的因果定律，称之为“缘起”。
弥兰陀王悟了什么?这是佛法的真理：“缘起性空”，“大地山河宇宙万有”，都是因缘和合的存在，没有因缘，就没有一切!世间上没有单独存在的东西，也没有永恒不变的东西，一切都是因缘而生，一切都是因缘而灭。
对于和尚来说，同的师兄弟，就是一种缘分;对于凡人来说，家人，朋友，同事，就是一种缘分。这些缘分，伴随着我们的生活，帮我们排解烦恼，和我们一起组成这大千世界。如果有一天，缘分不在了，那么，我们的世界，也就变得荒芜贫瘠了。
爱是世界上最伟大的力量!想要生活圆满，就要懂得去爱亲人，朋友，同事。这些爱，是让我们维系因缘的纽带，这纽带不断，我们的生活就会充满希望。
”诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 ”摘自《佛说造塔功德经》。
意思是一切事物皆由原因条件和合而生，我（佛陀）解说诸般道理也就是解说因缘；（虚幻、没有实体的）因缘终将离散，归于寂灭（此境界无法解说、不可解说），（对此终极的真相）我就如此解说（静默、不做解说）。
背景解读：
佛教偈语“诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说；诸法从缘起，如来说是因；彼法因缘尽，是大沙门说”是佛教的重要理论——缘起论。缘起论，为阐释宇宙万法皆由因缘所生起之相状及其原由等教理之论说。与‘实相论’相对称。

网上微信上卖的那个哦星云大师本命佛是真的吗?

我本身是星云大师的信徒，星云大师从来不会募款
也不会什麼神像啊本命佛之类的东西去让不法商人买卖的，请相信我
请大家不要再相信这些骗子的骗术了，要是看到我的回答的朋友请告诉你的家人朋友
让大家一起做好事
存好心
说好话吧！

很多人都在吉照堂奉请本命佛的。直属于寺院。

我们都知道本命佛是自己的生肖守护神，但是本命佛对于我们大家来说确实很陌生，因为不是这个圈子里的人都不是太清楚怎么请和怎么佩戴这些问题。

请本命佛要请的本命佛，没的本命佛基本上是没有什么功效的，只有的本命佛才能有功效，这里据说最的本命佛都在吉照堂奉请的，是好的本命佛，请到之后也都是红布包起的。

还有请本命佛是按照自己的阴历也就是农历生日来请的，每个生肖都对应自己的本命佛，所以按照新历也就是公历来算自己的生肖是不对的，要转化成阴历来算。

吉照堂本命佛是吉照堂打造的一系列本命佛。吉照堂后的本命佛具有旺运转运、挡灾避祸、促进姻缘、保佑健康平安的功效，每尊本命佛都是由寺院大德高僧主法众高僧加持的法会上，后并在偏殿加持七天七夜，吉照堂本命佛一经推出深受缘主喜爱，经过十余年的时间检验，有效的为缘主化解财运、健康、爱情难题，使得缘主逢凶化吉，从官仕途高升，从商广纳财禄，得安康吉庆人生。

所以来说请本命佛一定要到吉照堂本命佛奉请才是正信。