运气学说中五运六气,今年的五运六气如何
何谓五运六气?
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解析:
简称运气学说,运气.古代研究气候规律与发病关系的学说.五运指木,火,土,金,水五行的运行,六气指风,热,湿,火,燥寒.其演绎方法是据甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干以定运,子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支以定气.每年的年号都由一个天干和一个地支组成,代表运与气的结合.根据运气相临的逆顺情况,运用阴阳相反相成和屋行相生相克的理论,推测每年气象的特点及气候变化的周期性,进而探讨气候对发病因素和人体的影响,概括出六淫发病的一般规律.
五运六气必背口诀
五运：金、木、水、火、土
六气：厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水
甲己化土乙庚金 丁壬化木尽成林
丙辛具是三江水 龙癸南方火炎侵
子午少阴君火心 丑未太阴湿土临
寅申少阳相火位 卯酉阳明属燥金
辰戌太阳寒水是 巳亥厥阴风木寻
太虚理气天地阴阳歌
无极太虚气中理,太极太虚理中气.
乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地.
未有天地气生形,已有天地形寓气。
从形究气日阴阳,即气观理日太极。
五运六气为运气学说的中心内容，在中医领域的运用中，扩展了中医理论体系的框架，对中医理论的发展有启奥升堂之功。
五运六气是什么意思
五运六气的解释
中医学 名词 。古代医家根据金、木、水、火、土五行的运行和阴、阳、风、雨、晦、明(《素问·至真要大论》以风、热、湿、火、燥、寒为六气。)六气的流转(即所谓“气运”)，以 推断 气候变化与疾病发生的关系。 宋 沉括 《 梦溪 笔谈·象数一》：“医家有五运六气之术，大则候天地之变，寒、暑、风、雨、水、旱、螟、蝗，率皆有法；小则人之众疾，亦随气运盛衰，今人 不知 所用，而胶於定法，故其术皆不验。”《明史·方伎传·周述学》：“自历以外，图书、皇极、律吕、山经……五运六气、海道针经，莫不各有成书，凡一千馀卷。”
词语分解
五运的解释 .古代据五行生克说推算出的王朝 兴替 的气运。《东观汉记·光武纪》：“自帝即位，按图谶，推五运， 汉 为火德， 周 苍 汉 赤，木生火，赤代 苍 。”《旧五代史·梁书·太祖纪》：“是以三正互用，五运相生， 六气的解释 . 自然 气候变化的六种现象。指阴、阳、风、雨、晦、明。《 左传 ·昭 公元 年》：“天有六气，降生五味……六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也。”《庄子·在宥》：“天气不和，地气郁结，六气不调，四时不节。” 成玄英
《黄帝内经》:五运六气,什么是“主气、客气、司天、在泉”?
《黄帝内经》：五运六气，什么是“主气、客气、司天、在泉”？
作为中医理论的基石，《黄帝内经》不仅包含有我们比较熟悉的基础理论部分，如阴阳五行，藏象经络等学说，“运气学说”也是其中的重要组成部分。
在《素问》81篇里，关于“运气学说”的就占了6篇之多。但因为其内容实在过于深奥，尤其是对古文水平逐渐降低的现代人来说，更是晦涩难懂。
所以，当代中医、尤其是院校毕业的年轻一代中医，即使读经，也基本将“运气学说六篇”选择性忽视。
精读《黄帝内经》，理解四时 养生 ，阴阳五行，脏腑虚实，卫气营血
虽然，客观点说，我自己对运气学说也只是一知半解，并不希望本文能做出什么有深度的论述。但希望能借此机会，让“运气学说”走入更多人的视野。
首先，运气学说里的“运气”二字，就很容易被现代人误解为“走运”。其实，所谓的“运气学说”，比较客观地描述，应该以“五运六气”更为合适。其内容大致为：
五运：也就是根据“天干”来区分：
甲己之年土运；乙庚之年金运；丙辛之年水运；丁壬之年木运；戊癸之年火运；这个五运，也就和“木火土金水”五行相对应了。而且，五运是亘古不变的，永远按照这个规律来区分。相当于我们现在所说的“定律公式”。
六气：根据地支来分区分的：
所谓六气，名字和经络学说里的术语一致，也就是：厥阴风木，少阴君火，少阳相火，太阴湿土，阳明燥金，太阳寒水。如果想便于记忆，也可以简化成“厥、少、少、太、阳、太”的次序。
这个顺序也是千古不易的。和一年四季的交替一样，每“一气”各主管大概60多天。为了便于和五行生克对应，初学者可以将少阴君火和少阳相火视同为“火”。于是，六气也和五行一样，具有了生克的逻辑关系。
如果看到这里，大家是不是认为，五运六气都是固定不变的，这有何奥妙可言？
难懂的还在后面呢。
在运气学说里，一年的“六气”，又有“主气”和“客气”之分。
关于天干和地支的配合，有一点点传统文化功底的人都知道，甲子乙丑这样的配合，十天干和十二地支可以有60个不重复的组合。于是，便决定了60年才重复一次纪年。这60年不重复的过程里，又分为“十年”一叠与“十二年”一叠两种关系。
主气：按“厥阴风木，少阴君火，少阳相火，太阴湿土，阳明燥金，太阳寒水”的顺序，分主农历的二十四节气，叫做主气，每个“主气”各影响四个节气。这个顺序千古不易，永远从厥阴风木开始，到太阳寒水结束。
客气：按“厥阴风木，少阴君火，太阴湿土，少阳相火，阳明燥金，太阳寒水”的顺序，分主农历的二十四节气，叫做“客气”。客气的开始是不固定的，根据年支的变化而变化，如辰戌之年太阳寒水“司天”，太阴湿土“在泉”。
司天：“客气”里的司天之气，能影响全年，比如辰戌之年全年都会受到太阳寒水的影响；
在泉：“客气”里的在泉之气，只影响下半年。比如辰戌之年下半年，才会出现太阴湿土的影响变化。
说到这里，先简单总结一下：根据天干决定“五运”，根据年支决定“六气”；每一年都有固定的“主气”，按照相同的顺序轮番“登台”。与此同时，每年根据年支不同，还存在不固定出现、但有固定顺序出现的“客气”。无论是“主气”还是“客气”，都有“司天”和“在泉”之分。
其实，在司天在泉之外，还有一个“间（四声）气”的名词。所谓“间气”，也就是司天和在泉两者之外的四个“气”。它们只影响自己“管辖”的60天。
为什么“运气学说”会和人体有密切关系呢？
中医认为，人生活在自然之中，受天地之气的沐浴，必然会存在一定的特质。就如同潮汐受自然之气的影响一样。这种潮汐般的规律，会有60个不同的“脉冲”。
当一个人的寿命超过60岁之后，才会迎来曾经熟悉的、却又完全崭新的“脉冲波”。这样新出现的五运六气对机体的影响，被称为“客运客气”。
人的寿命过了六十岁，才可以重复发现这种叠加波的影响，才会作出有记忆的生命反应。古人将这种每年都新出现的干支，也就是新出现的五运六气的影响，称之为客运客气。
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当“客气”加在“主气”之上，也就是主气与客气同时发生影响、产生作用时，这种状态叫客主加临。
无论司天之气、在泉之气还是间气，都是遇到厥阴风木而化风，遇到少阴君火而化火，遇到太阴湿土而化湿，遇到少阳相火而化火，遇到阳明燥金而化燥，遇到太阳寒水而化寒。从而形成自然界里的“风寒暑湿燥火”六种气候变化，或轻或重地影响到人的生命。
一般来说，客气里的“司天之气”与“在泉之气”都是按部就班地出现的。每六年轮回一次，但也有如下两种例外的情况：
1、应至不至：比如，轮到“厥阴风木”司天了，可实际气候状态并没有出现风木化风之像。
2、应去不去：也就是该走的不走，继续滞留。如厥阴司天之后，少阴君火该“当值”了。而厥阴风木并不主动退去，依然还存在着“化风”的气候。
无论是“应至不至”还是“应去不去”，都会引起气候的异常。体现在人身上，可能就意味着疾病的多发。更为严重的是，因为“不守规矩”，会引起后面“客气”的报复，从而发生一系列复杂而捉摸不定的气候变化。
总之，“运气学说”是《黄帝内经.素问》里非常难懂的内容。需要结合其它多方面知识，才能慢慢读懂。希望本文能让您对“五运六气”有个大致的了解。如果有兴趣，可以参看《素问》的第66到71章。
五运六气是什么意思
五运六气，简称运气，又称运气学说，为古人研究气候变化与疾病关系的一门学问。
方法为运用阴阳五行生克制化理论，以干支系统进行演绎，总结人在宇宙中的生理、病理变化。运气学说为一综合学科，其范围涵盖古代天文学、气象学、物候学、地理学，属于医学气象学和时间医学的范畴。
内容包括五运与六气，运与气又有主、客之分，推算时需互相参照，并综合当年物候才能准确推估疾病的发病规律。
五运：
五运包括木运、火运、土运、金运、水运，表木、火、土、金、水五行之气在天地阴阳中的运行变化。五运代表不同节令的气候特征，因此五运是探索一年五个季节变化的运行规律。
五运与五季的配对关系为春温属木，夏热属火，长夏湿属土，秋凉属金，冬寒属水。
五运又可细分为岁运、主运、客运。
六气：
六气为风、热、火、湿、燥、寒，概括六种不同气候，为古人总结长期生活经验而得。可视为从中国的气候区划、气候特征来研究气旋活动的规律。
六气分主气、客气，主气测常，客气测变。客主加临则是将主客气合看，以进一步分析气候变化及影响。
六气是气候变化的本源，三阴三阳是气候变化的标象。六气与三阴三阳的关系为风化厥阴，热化少阴，湿化太阴，火化少阳，燥化阳明，寒化太阳。
六气时至气至，便为宇宙间的六种正气；如果化非其时，便为邪气，即气象学上的灾害性天气。
五运六气是什么
五运六气，简称“运气”。“运”指木、火、土、金、水五个阶段的相互推移； “气”指风、火、热、湿、燥、寒六种气候的转变。五运六气，简称“运气”。“运”指木、火、土、金、水五个阶段的相互推移； “气”指风、火、热、湿、燥、寒六种气候的转变
《五运六气》
一、释运气
运气，是五运六气的简称。
五运：金、木、水、火、土。（行的东西代表）十天干➕阴阳干
六气：太阳寒水、厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金。十二地支➕阴阳支（风寒暑湿燥火）
阴阳：①事物组成②转化③变化④互为根本
【背诵】
土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸。子午之上，少阴主之；丑未之上，太阴主之；寅申之上，少阳主之；卯酉之上，阳明主之；辰戌之上，太阳主之；巳亥之上，厥阴主之。
二、干支甲子
十天干和十二地支，简称叫干支。
“大侥始作甲乙以名日，谓之干。作子丑以名月，谓之枝。”
在历法思想中，记日重在干而不在支。“己丑卜，庚雨（没有写寅）”
（一）十干
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
干，犹个也。
肝主春，其日甲乙（甲乙为木，东方干也）
心主夏，其日丙丁（丙丁为火，南方干也）
脾主长夏，其日戊己（戊己为土，中央干也）
肺主秋，其日庚辛（庚辛为金，西方干也）
庚：骨骼、大肠
辛：牙齿、肺、嗓子
为什么十干分为阴阳？
刘完素云：凡先言者为刚为阳，后言者为柔为阴也。
那为何是“阴阳”而不是“阳阴”？
此为奇偶之序，奇为阳，偶为阴。
（十二支）
支，分也。
古人将十二支分别以记月，一岁十二月，每月各建一支。如正月建寅，二月建卯。
本来子丑寅卯之序，子在第一位，而分建于各月，却从寅开始，这是什么道理？
这是因为春必起于寅，是以寅卯辰为春，巳午未为夏，申酉戌为秋，亥子丑为冬，而各分其孟仲季焉。
十二支有记月、定岁、分立四时的作用：
一候五日，一气三候，一时六气，一岁四时，统由天地日月的阴阳变化。
（三）甲子
甲子：天干和地支配合起来。
“天以六为节，地以五为制，周天气者六，期为一备，终地记者五，岁为一周。五六相合，而七百二十气为一记，凡三十岁。千四百四十气，凡六十岁，而为一周。不及太过，斯皆见矣。”
太过：阳
不及：阴
如乙未年：乙庚合化金，乙为阴，则金运不及
甲午年：甲己合化土。甲为阳，土运太过
五运六气是什么意思
五运六气就是“运气”。
五运六气简称“运气”。“运”指木、火、土、金、水五个阶段的相互推移；“气”指风、火、热、湿、燥、寒六种气候的转变。
古代医家据甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这种十天干以定“运”；子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥这十二地支以定“气”，根据个人出生时的时象，运用“五运六气”理论来推测人一生中何时易患何脏何腑疾病。
五运六气历史参考
它是一门非常古老的学问，它最早的起源来源于中国古老的医学著作《黄帝内经》，因为种种原因，灵枢中，只给了比较粗略的讲述，直到唐代，有医家重新发现了它。才开始使得五运六气学说开始流行。
唐代它的流传并不广泛。因为古代并没有像今天这样发达的设备，理论的传播必然会受到一定的限制。到了宋元金时期它的传播就非常广泛了；但到了明清时代，医家对该理论褒贬不一，最后被世人所遗忘。
五运六气是什么意思
五运六气，简称运气，又称运气学说，为古人研究气候变化与疾病关系的一门学问。
方法为运用阴阳五行生克制化理论，以干支系统进行演绎，总结人在宇宙中的生理、病理变化。运气学说为一综合学科，其范围涵盖古代天文学、气象学、物候学、地理学，属于医学气象学和时间医学的范畴。
内容包括五运与六气，运与气又有主、客之分，推算时需互相参照，并综合当年物候才能准确推估疾病的发病规律。
五运：
五运包括木运、火运、土运、金运、水运，表木、火、土、金、水五行之气在天地阴阳中的运行变化。五运代表不同节令的气候特征，因此五运是探索一年五个季节变化的运行规律。
五运与五季的配对关系为春温属木，夏热属火，长夏湿属土，秋凉属金，冬寒属水。
五运又可细分为岁运、主运、客运。
六气：
六气为风、热、火、湿、燥、寒，概括六种不同气候，为古人总结长期生活经验而得。可视为从中国的气候区划、气候特征来研究气旋活动的规律。
六气分主气、客气，主气测常，客气测变。客主加临则是将主客气合看，以进一步分析气候变化及影响。
六气是气候变化的本源，三阴三阳是气候变化的标象。六气与三阴三阳的关系为风化厥阴，热化少阴，湿化太阴，火化少阳，燥化阳明，寒化太阳。
六气时至气至，便为宇宙间的六种正气；如果化非其时，便为邪气，即气象学上的灾害性天气。
五运六气怎么预测人体疾病及预后
《内经》：不知年之所加，气之盛衰，不可为工矣！
患者出生于1970年12月19日卯时，女命。
生年庚戌年，是年金运太过，岁支太宫，司天太阳寒水，在泉太阴湿土。主运少羽，客运少宫，主气太阳寒水，客气太阴湿土。生时卯时，又为寒水湿土。可知患者体质一片阴寒，毫无阳气，如果生大病，病机就在于太阳寒水，太阴湿土，也就是寒湿太重。金运太过，则雾露伤于上，上有寒清，下有寒湿，这个患者年轻体质强的时候体内阳气充盛太阳表证会比较多，年纪大了以后阳气渐弱，里阳不足，则会转变为太阴病合少阴病。这必须要用辛热之药桂姜附等。以附子汤打底可行，再合上四逆汤，临床根据具体症状再加减。但应反佐以阴寒之药，患者一辈子的寒湿体质，如今突然用大热的药，有可能会寒热割据，出现寒热错杂，或者上火的症状，所以要反佐阴寒之药以引药入于最寒的地方，同时也应了寒极生热的原理，但是三黄不行，因为三黄只寒而不阴，那到底可以佐什么呢？
实际上患者是糖尿病，对于大家而言，或者这个对于市面上的大部分中医生而言寒湿型的糖尿病见的并不多，大家看到糖尿病就治阴虚，实际上是偏离了中医的辨证论治的指导范畴的。患者今年51岁，其女儿代而求问身体状况。刚开始给我的时辰并不明确，只说五点左右，正好处于寅时和卯时之间。所以我就先用五运六气来看下身体有没有问题，然后就看到一片寒湿，这样患者必在寒湿之年而加重，如2018年值太阳寒水司天，太阴湿土在泉，但中运火运太过而制约克制了寒湿，这一年情况还好。但2021年中运水运不及，岁支少宫，司天太阴湿土，在泉太阳寒水，可知今年病情必大大加重。
然后就排出命盘，图在下面。既然这两年有问题那就直接看这两年情况，卯时这个盘52-61岁大限正行天盘疾厄宫，可知会出现有关疾厄的问题，且大限疾厄独坐火星，可知身体应该是有问题的。再看大限忌合生年忌双忌直冲田宅，动摇了根基。天盘官禄向心忌合夫妻自化忌冲官禄，官禄为福德之福德，可知其福分差，兄弟自化忌直冲交友，交友为福德之田宅，为福德的收藏位，福德藏不住了，总体来看，患者福报不深。再从大限看，大限子女被冲，子女为疾厄之福德，决定了你身体健康上的福分，大限夫妻被冲，夫妻为疾厄之田宅，是你身体的家，是你身体的根基，种种迹象表明，患者病不好治，甚至本大限出现意外。
由此可知福德、子田、交友、疾厄、夫妻、官禄都可以言人的疾病意外，还有迁移，福德之疾厄，也就是容纳福德肉体。生年天同忌，天同为福分，人的福分来自吃喝玩乐，天同化忌了，说明此人没有了吃喝玩乐的福分，比正常人少的多，而糖尿病呢，不就是不能吃喝。
也可以知道患者以后最严重的并发症是什么，也就是让患者不能吃喝的疾病，简单举个例子比如说脾胃病。
从五运六气的角度也可推之病情加重的年份，2024年土运太过，岁支太宫，司天太阳寒水，在泉太阴湿土，一片阴寒，又可知终之气11.21-1.21日左右，主气太阳寒水，客气太阴湿土这段时间问题很重。
《内经》云：根于内者，命曰神机，神去则机息，根于外者，命曰气立，气止则化绝。患者体内湿寒到极致，神则去，外界还是一片湿寒，对于患者来说，气止了。老君曰：纯阳为仙，纯阴为鬼，半阴半阳则为人。再从斗数盘来看，2024年流年忌引动叠加了生年天同忌，直冲田宅，大小二限合。此后还有25年流年疾厄被冲，26年疾厄被冲，27年疾厄被冲，28年流年交友被冲，流年忌直冲天盘交友，交友是福德的收藏位。这个大限坎还是比较多的。这些点从运气上也能看的出来，不过只是应在了月份上，只有当年月日时四柱相合的时候，才会应现，也就是天垂象地成型，才应于人事，三才天地人合而有象的发生，倘若我们可以提前看出来天象，让它不在地成型，则不会应于人事，这也就是倪海厦老师所说的天地人三才各占三分之一，天命不可违，但地运可改，人事可努力，这样三分之二大于天命的三分之一，就能最大程度的改命，但这太难了，很难很难，几乎没有人做到，对于个人而言，能做到的只有善，天善得以生万物，地善得以万物生长不灭，故天长地久，人亦如此啊！