价差收敛型的配对交易,87年属兔五行属什么缺什么

沪深300ETF如何配对交易

你指的是什么配对交易？
求采纳，如有问题可以追问
更多信息请查看上海国泰君安网站。

判断题目 求解答,蛛网的形状是收敛型的

不是，是辐散型的。

期现套利中为什么存在价差是否收敛的风险

因为是这样的，才会有价差的存在的， 不然你这边怎么样交易这块大

财浪投资的私募基金如何购买

如果把投资看做艺术，那么风控可以理解为技艺的基本功。虽然说对于风控来说涉及的范围比较广，包括仓位上限、单只股票持有的上限、比例等等，但是总体来说要面临的其实只有两种风险：系统性风险和非系统性风险。而一切风控的最关键点，在于一个“止”字。君子之道，中庸也，中庸者，善止也。
行情好的时候，要能够控制贪念，勇于“止盈”，这样才能成功逃顶，规避下跌行情的系统性风险。行情不好的时候，一定要能够适度“止损”，才能避免进一步承受个股因素的非系统性风险。公募基金由于有一定的持仓的限制，因此在操作上相对受到更大的限制。而对于私募基金来说，一方面操作上相对灵活，在止损上往往也存在更多的创新的策略和理念。
当然，这个“止”也是有技巧的。我们先看“止损”，一般私募有如下四种止损模式：个股或净值刚性止损；基本面止损；精算模型化止损和概率模型止损。而这四种止损其实是个有利弊的。下面，我们将一一解读。
一，刚性止损
最容易理解的就是刚性止损，只要预先设定一个止损点，比如亏损到10%，就刚性止损，抛空。这是最简单、也就是最“粗暴”的止损模式。作为最常见的一种止损模式，其优点就是简洁明了，而其“粗暴”的模式自然也是存在一定的问题。
首先，这种模式虽然操作起来相对容易，但是往往在执行上会存在较大的问题。因为人性总是存在一定的弱点，在出现损失的时候往往会持有更久的时间，这就导致了刚性的止损模式往往很难得到有效地执行。因此，有些基金经理在真正操作的时候往往会错过最好的止损点。不过，对于一些私募基金公司来说，止损的执行可以安排在交易或者风控部门，严格的执行止损可以避免基金经理因为个人的因素导致止损不及时。
其次，由于设有明确的止损标准，在触及个股止损线的时候往往需要抛售股票。对于股票的抛售，会进一步压低股票价格，带来相对较大的冲击成本。虽然通过一定的交易策略可以减少冲击成本对抛售的影响，但是总体来说相对较大规模地抛售股票会进一步扩大在单只股票上的亏损。
再次，在一些情况下，止损之后会伴随着价格的反弹。也就是说，刚性的止损策略如果严格执行可能会起到相反的结果，砍仓砍在股票价格的底部。以今年八月九月的行情为例，不少主打安全牌的私募，将止损线设的比较高，在8月一波下跌行情中，严格轻仓，甚至空仓，结果错过10月初的上涨行情。
因此，刚性止损的适用范围并不广，具体操作也有得有失。财浪投资的风控专员表示，在选择风控措施时，刚性止损往往用于个股的短线操作，而不用于中长线布局。
二，基本面止损
价值投资的止损策略相对于其他投资策略有一定的区别，价值投资的风控模式主要是事前风控。在选择投资标的的时候，价值投资者往往会选择安全边际比较高的股票，也就是说相对于企业内在价值来说，股票价格有相对较高的折扣。对于价值投资者来说，认为选择的股票下行空间相对有限，这类股票的估值较低，但是股票上行的空间较大。
而当选择的股票出现价格下跌的情况下，价值投资者一般需要对企业的基本面做出判断，如果企业基本面没有发生变化，一般会考虑继续持有，甚至在股票下跌的过程中越跌越买。不过，如果企业的基本面出现问题，或者偏离价值投资者原来的预期，那么就会考虑抛售股票进行止损。也就是说，对于价值投资者无论是投资还是止损都是基本面导向型。
关于价值投资的止损模式，也是存在一定的问题。对于企业的基本面的判断本身就是相对模糊的概念，往往存在判断错误的可能。在判断出现错误的时候，如果继续预计基本面没有变坏便会继续持有股票，最后导致更大的损失。对于价值投资者的风控来说，与其说是一种科学，不如说是一种艺术。
财浪投资拥有强大的调研团队，配合以“自上而下的选择投资标的”的策略，能够有效的将基本面止损做到极致，从整体上将系统性风险降到最低，同时，将标的的非系统性风险也降到最低，在较高的安全边际内为投资者获得稳健的收益。

三、精算模型化止损
对于有些投资来说，损失是可以精确计算，也就是说在投资之前就已经计算好了损失的最大值。例如，商品的期限套利或者跨期套利。如果现货与或者不同期限的之间存在一定的价差，而且价差相对较大的时候便出现了套利机会。但是，经过计算，考虑仓储成本等各类成本之后，便可以确定这笔期限套利或者跨期套利的最大亏损范围。如果价差出现未收敛或者进一步扩大的走势，那么可以考虑到期交割持有现货的方式来锁定最大的损失。又如，在购买股票的同时购买股票对应的看跌期权。如果股票价格出现下跌，执行看跌期权可以弥补股票价格下跌的损失。如果股票价格上涨，期权可以不行权，亏损的最大幅度只有期权费。对于这样的投资来说，损失也是可以控制的，在投资的时候就可以计算出最大的损失。另外，基于选择权的投资也是属于这类止损模式，选择权使得股票亏损有了下限。
或者说，这种止损的模型是基于“对冲”或“套利”机制的模型，财浪投资依托其“多品种对冲的投资策略”，完美的将这种套利模型止损融入到操作中。
四、概率止损
对于有些策略的投资来说，虽然不能够确定损失的大小，但是从大概率上可以确定损失的范围。一般来说，这类投资策略盈利是大概率事件，或者说出现较大的损失是小概率事件。例如，对于配对交易来说，当两只股票的价格比或者价格差超出一定的范围的时候，往往会有回归的趋势。当然，仅仅一对股票的操作相对来说风险较高。对于沪深300(3547.294,-41.97,-1.17%)指数的每只成分股票来说，可以为其找一只对应的股票进行配对。做空股指也就是说做空沪深300指数的300只成分股，同时当对应的股票出现单向配对交易的机会时(沪深300指数成分股的价格偏高，而配对的股票价格偏低)，可以相应地做多对应的配对股票。如果没有配对交易的机会时，可以做多沪深300指数的成分股票进行对冲。对于这样的投资模式来说，止损主要来自于概率，也就是说从概率上大致可以算出损失的范围。因此，对于这种止损，更多地是从统计意义上反映出来。从某种意义上来说，市场中性的策略就是概率止损的一种表现，这类策略出现较大损失的概率相对较小。如果持股趋于分散化，这类策略的风险相对更小。
对于这类止损模式来看，是建立在股票价格的表现是具有统计意义的基础上，或者说，股票的走势在一定程度上依赖于股票价格历史的走势。这种模式相对于私募采用较多的刚性止损来说相对更加科学，不再需要刚性标准来进行“割肉”操作。另外，对于概率止损的策略来说，如果能够结合更多的金融衍生品，可以发挥更大的作用。
综上所述，止损是每一个私募基金，每一个投资人都必须面对的，综合运用以上几种止损机制，尽可能的避免系统性风险，及时应对非系统性的个股风险，是一个基金活下去的必由之路，只有活着，才能活得更好。
当然，如果你活下来了，而且还盈利了，也要适时的“止盈”。相比止损的痛，止盈更是对人性贪婪的考验。很多基金往往是因为不懂得止盈之道，而在所谓牛市，拼命加仓，结果错失逃顶的机遇，而折戟沉沙。
止盈的方法有两种：一，静态止盈，是指设立具体的盈利目标位，一旦到达盈利目标位时，要坚决止盈，这是克服贪心的重要手段。许多投资者总是担心，如果卖出后可能会失去后市行情中更高的卖出价格。这种情况是客观存在的，在实际操作中很多时候会出现卖出后还有更高卖出价的情况。但是，投资者如果贪心的试图赚取每一分利润，则是不切实际的，而且风险很大。
静态止盈位就是所谓的心理目标位，其设置的方法主要依赖于投资者对大势的理解和对个股的长期观察，所确定的止盈位基本上是静止不变的，当股价涨到该价位时，立即获利了结。
这种止盈方法适合于中长线投资者，即投资风格稳健的投资者。进入股市时间不长、对行情研判能力较弱的新手，通常要适当降低止盈位的标准，提高操作的安全性。
二，动态止盈，是指当投资的股票已经有盈利时，由于股价上升形态完好或题材未尽等原因，投资者认为个股还有继续上涨的动力，因而继续持股，一直等到股价出现回落，当达到某一标准时，投资者采取获利卖出的操作。
投资者在止盈时不能犹豫不决而贻误时机，一定要进行停止继续盈利的操作。如果说，止盈是保证资金市值稳定增长的基础，那么，决心就是有效实施的基础。
其实，止盈之道，也是有三重境界的，第一，是对个股的敏感度，能够找到个股的高点，做到逃顶，防止个股下跌；第二，是对大盘走势的敏感度，或者说对整体市场的敏感度，能够及时作出预判，规避系统性风险；第三，是人性深处的“中庸”之道，能够真正做到宠辱不惊，才能在大浪淘沙的股市中，活得久，活得好。

什么是量化交易,未来前景如何?知道的讲讲。

量化就是就是具体化，使用模型来进行程序化交易。
打个通俗的比方：一般的人炒股或者就像看病中医一样，通过望、闻、问、切，最后判断出的结果，很大程度上基于中医的经验，定性程度上大一些，很大程度上通过依靠经验和感觉判断来进行操作；量化交易就像西医，先要病人去拍片子、化验等，这些都要依托于医学仪器，最后得出结论，对症下药，定量交易更像是西医，依靠模型判断，模型对于定量投资基金经理的作用就像CT机对于医生的作用。模型对整个市场进行检查和扫描，满足你所编写的程序模型，就会进行处理（下单之类，都是可以自己设置的，看你的模型怎么编写）。
程序化交易越来越被人熟知，使用的人也越来越多，总体来市场会越来越扩大化。
具体的程序化交易程序软件：文化、TB、金字塔等，总的来说金字塔使用起来简单上手，编写的语言不难，而且功能比前两者多。

【战略管理】配对交易及ETF交易策略

九宫
汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”
“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。
《易乾凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五，之谓道。阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五。则彖变之数若一，阳动而进，变七之九，象其气之息也；阳动而退，变八之六，象其气之消也。故太一取其数，以行九宫，四正四维，皆合于十五。”郑玄注曰：“太一者，北辰之神名也。居其所曰太一。常行于八卦日辰之间。曰天一，或曰太一。出入所游，息于紫宫之内外。其星因以为名焉。故《星经》曰‘天一’、‘太一’。主气之神，行犹待也。四正四维，以八卦神所居，故亦名之曰宫。天一下行，犹天子出巡狩，省方岳之事。每卒则复。太一下行八卦之宫，每四乃还于中宫。中央者北辰之所居，故因谓之九宫。天数大分，以阳出，以阴入。阳起于子，阴起于午，是以太一下九宫，从坎宫始。坎中男，始以言无偏也。自此而从坤宫。坤。母也。又自此而从震宫。震，长男也。又自此而从巽宫。巽，长女也。所行者半矣。还息于中央之宫。既又自此而从乾宫。乾，父也。自此而从兑宫。兑，少女也。又自此从于艮宫。艮，少男也。又自此从于离宫。离，中女也。行则周矣。”所行即从一、二、三、四、五、六、七、八、九之序而为一周。一周之后还于中央，再行又从一始。后来，这样的“行”法被道家称之为“禹步”，据说到一定时候行者本身就会“隐形”。就是这样，“九宫”图与八卦结合起来，而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）。术数《奇门遁甲》中的“八门”，就部署在这样的“九宫八卦图”上。
今天，我们从数学的角度看《九宫算图》，那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）。因“九宫算”图纵、横、对角三数之和皆为十五，又《易》数九与六、八与七之和为十五，所以此图与《易》有所挂钩。
徐岳曰“九宫算，五行参数，犹如循环”，是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性。一、六为水，七、二为火，九、四为金，三、八为木，五为土。从图中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……，的确为一数字循环，而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环。方位是：水数一居北，水数六居西北，火数七居西，火数二居西南，金数九居南，金数四居东南，木数三居东，木数八居东北，土数五居中央。
“九宫”占术在汉代初期就有应用。1977年，安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”，是汉文帝时的器物。当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水、火、木、金、土）排列的，九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致。”
我们看这样的“九宫术”图，是与八卦相配之后，方会与《周易》有所关系。如果仅是《九宫算图》，就只是数字式图象，其含意不过是数与五行、方位的配合，与《周易》没有什么关系可言。我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”。
象棋术语。指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格。类似古代战争发号施令的“中军帐”。是将（帅）、士（仕）活动的地区。
北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。” 我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图）。 ... 我们在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆 ..
一 汉代的“九宫算”图
汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图）。
四 九 二
三 五 七
八 一 六
“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。
《易乾凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五，之谓道。阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五。则彖变之数若一，阳动而进，变七之九，象其气之息也；阳动而退，变八之六，象其气之消也。故太一取其数，以行九宫，四正四维，皆合于十五。”郑玄注曰：“太一者，北辰之神名也。居其所曰太一。常行于八卦日辰之间。曰天一，或曰太一。出入所游，息于紫宫之内外。其星因以为名焉。故《星经》曰‘天一’、‘太一’。主气之神，行犹待也。四正四维，以八卦神所居，故亦名之曰宫。天一下行，犹天子出巡狩，省方岳之事。每卒则复。太一下行八卦之宫，每四乃还于中宫。中央者北辰之所居，故因谓之九宫。天数大分，以阳出，以阴入。阳起于子，阴起于午，是以太一下九宫，从坎宫始。坎中男，始以言无偏也。自此而从坤宫。坤。母也。又自此而从震宫。震，长男也。又自此而从巽宫。巽，长女也。所行者半矣。还息于中央之宫。既又自此而从乾宫。乾，父也。自此而从兑宫。兑，少女也。又自此从于艮宫。艮，少男也。又自此从于离宫。离，中女也。行则周矣。”所行即从一、二、三、四、五、六、七、八、九之序而为一周。一周之后还于中央，再行又从一始。后来，这样的“行”法被道家称之为“禹步”，据说到一定时候行者本身就会“隐形”。就是这样，“九宫”图与八卦结合起来，而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）。术数《奇门遁甲》中的“八门”，就部署在这样的“九宫八卦图”上。
今天，我们从数学的角度看《九宫算图》，那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）。因“九宫算”图纵、横、对角三数之和皆为十五，又《易》数九与六、八与七之和为十五，所以此图与《易》有所挂钩。
徐岳曰“九宫算，五行参数，犹如循环”，是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性。一、六为水，七、二为火，九、四为金，三、八为木，五为土。从图中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……，的确为一数字循环，而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环。方位是：水数一居北，水数六居西北，火数七居西，火数二居西南，金数九居南，金数四居东南，木数三居东，木数八居东北，土数五居中央。
“九宫”占术在汉代初期就有应用。1977年，安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”，是汉文帝时的器物。当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水、火、木、金、土）排列的，九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致。”（见下图，图中文字原为篆字）
我们看这样的“九宫术”图，是与八卦相配之后，方会与《周易》有所关系。如果仅是《九宫算图》，就只是数字式图象，其含意不过是数与五行、方位的配合，与《周易》没有什么关系可言。我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”。
二 汉代的“五行生成数”图
《易传·系辞》：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。”这里说了十个数，一至五，是五个生数，五个生数各与五合而得六至十，是谓五个成数。
汉人对这十个天地之数有一定的解释。如郑玄就说：
《易》曰天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。而五行自水始，火次之，木次之，金次之，土为后。
天一生水于北，地二生火于南，天三生木于东，地四生金于西，天五生土于中。阳无偶，阴无配，未得相成。地六成水于北与天一并，天七成火于南与地二并，地八成木于东与天三并，天九成金于西与地四并，地十成土于中与天五并。（《礼记正义·月令》引）
按郑玄此说，我们即可画出“五行生数图”和“五行成数图”：
南 南
二
七
东三
五中
四西
东八
十中
九四
一
六
北
北
如果把图中的数字用黑白圆点替代，就得到刘牧《易数钩隐图》中所列“洛书五行生数”与“洛书五行成数”二图。如果合为一图，就是李觏于《删定易图论序》中所列的《洛书》，也就是朱熹《易学启蒙》中所列的《河图》。
《易传·系辞》有“河出图，洛出书，圣人则之”之说。宋人在解释这一句话时，就以具体的“河图”、“洛书”去解说“圣人”（指上古伏羲氏）则之画卦的过程。北宋初刘牧把《九宫算图》中的数字换成了黑白圆点，作出了《河图》，说这就是上古伏羲时龙马从黄河中负出的图，伏羲氏则这样的图画出了八卦；又把“五行生数图”与“五行成数图”中的数字换成了黑白圆点，作出了《洛书》，谓这样的“河图”与“洛书”并出于羲皇之世。到了南宋朱熹作《易学启蒙》，又说刘牧所谓的“河图”是上古时神龟从洛水中背负出来的，应该称之为《洛书》，刘牧所谓的“洛书”是上古时龙马从黄河中衔负出来的，应该称之为《河图》。是刘牧“臆见”，易置了“图”和“书”。因此，宋末元初的道士雷思齐于《易图通变》中说：刘牧是“妄人”，而朱熹是“妄人中之妄人”。