属相是根据公历还是农历,属鼠几月出生最好
属相是按阴历还是阳历?
12生肖按照农历算，生肖是从立春开始，而不是从正月初一农历新年开始的。
中国科学院紫金山天文台是现代历法编修单位，支持正月初一作为岁首，也就是阴历。全国各地的民俗很多都把正月初一作为生肖年起点，如流传至今的本命年戴红绳，穿“红内裤”的习俗就从除夕午夜开始。
根据中国历法，属相按立春划分。两个生肖的划分，既不是以公历的1月1日为界限，也不是以农历的正月初一为界限，而是以24节气中的立春节气为界限。例如，2012年的立春是2月4日，所以2012年的春节仍然是兔年，直到2月4日才是农历龙年。
扩展资料：
阴历在中国传统历法中主要指按月球的月相周期变化来安排的历法，即以朔望月作为确定历月的基础，一年为十二个历月的一种历法。在历法发展衍变过程中，与干支历中二十四节气结合形成了农历（汉历），用于科学地指导农业生产。
虽然，阴历、农历都俗称古历、汉历、旧历，不过阴历和农历（汉历）是有区别的，传统上使用的农历（汉历）实际上是一种阴阳合历，而不是传统意义上的阴历。
阴历定月的依据是月亮球的运动规律：月球运行的轨道，名曰白道，白道与黄道同为天体上之两大圆，以五度九分而斜交，月球绕地球一周，出没于黄道者两次，历时二十七日七小时四十三分十一秒半（27.32日），为月球公转一周所需的时间，谓之“恒星月”。
唯当月球绕地球之时，地球因绕日公转而位置亦有变动，计前进二十七度余，而月球每日行十三度十五分，故月球自合朔，全绕地球一周，复至合朔，实需二十九日十二时四十四分二秒八（29.53天），谓之“朔望月”，习俗所谓一个月，即指朔望月而言。
生肖按阴历还是阳历算?
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阴历
生肖是按阴历计算的，至于生肖究竟是从立春开始算，还是从正月初一开始算，在民间以及民俗学专家中都有很大的争议。传统的命理学、占卜学等均以“立春”作为生肖计算的依据。
生肖是按阴历计算的，正史把春王正月初一日作为新的年份起始日。全国各地的民俗很多都把正月初一作为生肖年起点，如流传至今的本命年“戴红绳，穿红内裤”的习俗就从除夕午夜开始。而我国的老黄历和算命八字排盘，均以“立春”作为生肖年的开始。
根据中国历法，属相按立春划分。两个生肖的划分，既不是以公历的1月1日为界限，也不是以农历的正月初一为界限，而是以24节气中的立春节气为界限。例如，2012年的立春是2月4日，所以2012年的春节仍然是兔年，直到2月4日才是农历龙年。
12生肖的时间是按农历计算还是阳历?
生肖是中国农历组成的一部分，是按传统的农历划分的。
生肖是按农历算还是阳历算
生肖是按农历算的。传统生肖的划分，是以农历春分为界，顺序为：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。生肖是我国古时既有的计时系统，与十二地支相对应，因天干地支较为复杂，不易于记忆，故而以动物名作为标记，后逐渐发展为十二生肖。十二生肖不仅在中国应用广泛，对周边一些国家也有一定的影响。
属相和农历有关么?
农历中的年、月、日，都和属相有关系，每日的相冲、相合、相害、相刑，都是指属相的。
生肖与历法有着怎样的关系?
十二生肖，也被称为“十二年兽”，是由12种源于自然界的动物，即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于纪年。
我国以十二生肖应用在历法上，有12只年兽依次轮流当值，依次与十二地支相配，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
据传说，天地未开时，混沌一片。于是，12只动物为了繁衍生息，它们按照自己天生的习性，开天辟地，开始了各自的行动。
子夜时分，鼠出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。
开天之后，接着要辟地。于是，勤劳的牛开始耕田，成为辟地的动物，因此丑时属牛。
寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎。寅又有敬畏之义，所以寅属虎。
卯时为日出之象，象征着火，内中所含之阴，就是月亮之精玉兔。这样，卯便属兔了。
辰时正值群龙行雨的时节，辰自然就属了龙。
巳时春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，巳时为上午，这时候蛇正归洞。因此，巳属蛇。
午是下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进。所以，午成了马的属相。
未时是午后，是羊吃草最佳的时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。
申时是日近西山，猿猴啼叫的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。
酉为月亮出现之时，月亮里边藏着一点真阳。而鸡属于“发物”，就是它能够把热散出来，可以把火生发出来。因此，酉属鸡。
戌时为夜幕降临，狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。
亥时，天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样。而猪是只知道吃的混混沌沌的动物，故此猪成了亥的属相。
上述传说中十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国从汉代开始，便采用十二地支记录一天的12个时辰，每个时辰相当于两个小时。
我们知道，古人是根据太阳、地球、月亮自身及相互间的运动，最后才形成了年、月、日、时的概念。
而生肖作为一种记录时间的符号系统，用12种生肖动物形象地表示时间，可以纪年、纪月、纪日、计时，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。
生肖计时是古代天文历法的一部分。我国历法中的生肖，其实涉及干支、二十四节气、四象二十八宿、阴阳八卦五行、黄道十二宫等诸多方面，包含着许多天文地理内容。
而其中的干支和二十四节气，应该说与历法的关系最大。
干支是天干地支的合称，是我国古代记录年、月、日、时的序数符号。干支与十二生肖关系密切，它比十二生肖更古老，是构成十二生肖的前提，并影响到十二生肖的形成。
所谓子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，就是由十二地支与12种动物对应配合而得。
以十天干为主干，以十二地支为支脉，两两相配，以天干的单数配地支的单数，以天干的双数配地支的双数，天干在前，地支在后，不得颠倒相配，也不能天干之单数与地支之双数相配，组合为“干支”符号。
当前一个干支数到最后一个符号“癸亥”时，再接着数后一个干支的头一个符号“甲子”。以此类推，首尾相接，周而复始，循环无穷。干支合用，在我国历史上广泛地用来纪年、纪月、纪日、计时。
以生肖纪年。十二生肖与十二地支一一对应，即子鼠年、丑牛年、寅虎年、卯兔年、辰龙年、巳蛇年、午马年、未羊年、申猴年、酉鸡年、戌狗年、亥猪年。在一个甲子中，每种生肖动物出现五次。
以生肖纪月。一年分为12个月，以虎月为岁首，正月为寅虎月，二月为卯兔月，三月为辰龙月，四月为巳蛇月，五月为午马月，六月为未羊月，七月为申猴月，八月为酉鸡月，九月为戌狗月，十月为亥猪月，十一月为子鼠月，十二月为丑牛月。
以生肖纪日，是在干支纪日的基础上发展变化的结果。干支纪日以60日为一个周期，每种组合代表一天，即甲子日之后为乙丑日、丙寅日、丁卯日……直至癸亥日，又从甲子日开始循环。
彝族的生肖纪日以虎日为首，即虎日、兔日、龙日、蛇日、马日、羊日、猴日、鸡日、狗日、猪日、鼠日、牛日，以后以此类推。
以生肖计时。农历每天有12个时辰，与十二地支一一对应，即子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。每个时辰相当于现在的两个小时。
用形象化的动物纪年、纪月、纪日、计时，远比干支计时法简便，也更易于流传。时至今日，人们还保留着用属相来表示年龄的习俗，生肖文化深深地根植在人们的生活之中。
十二生肖可以纪月，而二十四节气是适应农时的需要而产生的，也可以纪月，但分得更细，如立春、雨水、惊蛰等，而且每个节气都有特定的意义，说明日地关系、气候条件和万物的变化。
有些节气反映了太阳与地球间相对角度的变化，有些节气反映了雨雪霜露等气候条件的变化，有些节气反映了植物生长、动物活动等物候条件的变化。
在我国古代，二十四节气所反映的是黄河流域的农事和气候状况。气候变化不仅与植物的生长有关，也与动物的生长、发育和活动情况密切相关。
因此，二十四节气既对人的活动和生长有很大影响，也对鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪这十二生肖动物的活动有很大影响。
一年有24个节气，一个月内一般有一节一气。每两节气相距时间平均约为三十又十分之四天，而农历每月的日数为29天半，所以约每34个月，必然出现有两月仅有节而无气、及有气而无节的情况。
有节无气的月份就是农历的闰月，有气无节的月份不是闰月。从生肖纪月的角度来看，每个生肖月一般对应两个节气。
十二生肖与二十四节气相配，就形成了这样一组对应关系：
正月寅虎对立春和雨水；二月卯兔虎对惊蛰和春分；三月辰龙虎对清明和谷雨；四月巳蛇虎对立夏和小满；五月午马虎对芒种和夏至；六月未羊虎对小暑和大暑；七月申猴虎对立秋和处暑；八月酉鸡虎对白露和秋分；九月戌狗虎对寒露和霜降；十月亥猪虎对立冬和小雪；十一月子鼠虎对大雪和冬至；十二月丑牛虎对小寒和大寒。
综上所述，生肖与历法有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了12种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。而十二生肖在历法上，则体现为12只年兽依次轮流当值。