五行属木的神仙,五行属木取什么名字好

西游记中,四木星君到底是哪路神仙,犀牛精为何如此惧怕他?

这个有点太繁琐了 你还是别人信了 自己向前
走吧 如果现实中没有准备好的事 就最好别和亲
戚和朋友合伙 亲戚朋友到时候钱算不好再掰了

...中带有五行或者明显具备五行属性的妖魔鬼怪神仙佛祖名?

太白金星，孙悟空——金，猪八戒——木，沙僧——土，金角大王，辟水金睛兽——牛魔王坐骑，金蝉子，金吒，木叉，木吒，十八公、孤直公、凌空子、拂云叟、劲节、杏仙 ，金顶大仙，金衣力士（给泾河龙王传旨），金头揭谛，金池长老，五台山秘魔岩神通广大泼法金刚，峨眉山清凉洞法力无量胜至金刚，须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚，昆仑山金霞岭不坏尊王永住金刚，亢金龙、女土蝠、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、室火猪、壁水獝、奎木狼、娄金狗、胃土彘、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、翼火蛇、轸水蚓，土地，火德星君，火龙火马，火鸦火鼠，水德星君，黄河水伯神王，

中国古代神话神仙神兽都有哪些

四大神兽
关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的——蟒蛇。
在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。
在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。’；‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。’，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。
还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。
在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。
星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。
而民间又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。
所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的——
大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。
三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。
第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。
第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。
第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。
么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。
在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。
而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其镇压邪灵。而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指"铅汞、坎离、水火、阴阳"，等的同意词。而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都是元神、元精的代表。而另外一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金能够克木，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。
在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。’
最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟‘东方苍龙星座’合而为一，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。作为古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成‘四方之神’的配套。
在古时《史记.天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’在这里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢？在《正义》：‘咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。’所以在宋代己提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。在《淮南子.天文篇》：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明’。可见咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记.礼运》所谓：‘麟凤龟龙，谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。
又由于白虎是战伐之神，所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门神。
朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。
在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，而由于它是‘羽虫’之长，所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征着至阳，而原来也有阴阳之分的凤（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。
而凤凰它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟（燕子）等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。
而玄鸟的说法就是从《诗经.商颂.玄鸟》说：‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。’中，就是殷商说的后代说自己的先袓－契是由玄鸟生下来的，建立强大的商朝。因此玄鸟就成了商人的始袓了。《史记.殷本记》也记了这段历史：‘殷契、母曰简狄，有绒氐之女，为帝喾次妃......三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取而吞之，因孕生契。’ 除了殷商之外，战国时的秦，满清的始袓和朝鲜新罗的始袓也是和仙女吞食玄鸟卵有关的。不论玄鸟或是凤凰，都是随道教的发展，而把它由一只雀鸟，或孔雀或山鸡等等...先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是随道教的发展的。
而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇，叫九天娘娘庙、玄女庙。在北方和南方的地方也都有玄女庙。
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。
它和其他三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，‘玄武’即龟。《礼记.曲礼上》云：‘行，前朱鸟而后玄武...’‘玄武’乃龟蛇。《楚辞.远游》洪兴祖补注：‘玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。
《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰：‘玄武宿于壳中兮，腾蛇蜿蜒而自纠。’李善注云：‘龟与蛇交曰玄武。’《后汉书.王梁传》：‘《赤伏符》曰：‘王梁主衡作玄武。’’李贤注云：‘亡武，北方之神，龟蛇合体。’‘玄武’为水神、北方之神。《后汉书.王梁传》：‘玄武，水神之名。’《重修纬书集成》卷六＜河图帝览嬉＞：‘北方玄武所生，...镇北方，主风雨。’
但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。有别于其他三灵。其他的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了又天玄女。
玄武在宋代身价培增，并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时，即有真武、天蓬等为天之大将的传说。未真宗天禧元年，在军营中发生了一件事。在《事物纪原》卷七载：‘营卒有见蛇者，军士因其建真武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不竭，民疾疫者，饮之多愈。’真宗听说此事，下诏就地建观，赐名‘祥源’。这大约是中国最早的真武庙。
真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将自己的三魂之一，化身投胎于挣乐国皇后，厌恶尘世，舍位入武当山上修行，成功飞升，镇守北方，号曰：玄武。

古代神话中木属性的神仙有哪些

中国道教诸神.
盘古氏又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。
三清：元始天尊
灵宝天尊又名太上道君
道德天尊又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)
六御
中央玉皇大帝妻：王母娘娘，又称为西王母
北方北极中天紫微大帝
南方南极长生大帝，又名玉清真王，为元始天王九子。
东方东极青华大帝太乙救苦天尊

五行属木又大气的字

五行，是我国很古老的一种哲学系统观，经过很多年的发展，在现代的应用范围仍然很广，在起名时运用五行来为孩子起名也是很常见的。很多孩子在出生时或许会又五行不平衡的情况发生，比如天生缺木，那么用五行属木的字来为他们起名就非常合适。下面带来五行属木有涵养的字。
一、五行属木有涵养的字女孩用
芷
——兰芷溪头子曾子，日饭兰花饭溪水。
芷字五行属木，指香草，也指清美的香草，这篇诗文中是白芷的意思，有一种非常清香的香味，用作人名意指纯洁高尚、香气宜人，女孩用这个字非常有内涵，寓意女孩大气文雅、端庄贤淑。
颖
——芸黄遍原隰，禾颖积京坻。
颖字的内涵是非常好的，故而家长们都对这个五行属木的字非常中意，娱乐圈以颖字为名的就有演员杨颖、李颖等等。颖字读作“ yǐng”，与很多字搭配都非常好听，单做名字也很好听，是一个寓意好也好听的字。
蕊
——黄蜂一过慵，夜夜栖香蕊。
草字头下三个心的蕊字，既代表家长对女孩的用liemingwang.com心，又表示女孩的自然和纯洁，是一个很有涵养和内涵的字。念做ruǐ，听来温温柔柔、软软糯糯的，非常细腻好听，适合女孩的柔美特性。
婧
——婧女告齐相，称说辩且正。
婧字五行属木，从女字旁，意指苗条美好的美女，或者说有才华、有能力的女孩，适合女孩用来做名字；从青，又有青青子衿悠悠我心的诗意感。总之，婧字用作女孩名字的时候意指女孩才华横溢的同时又懂礼貌、有涵养。
五行属木有涵养的字
二、五行属木有涵养的字男孩用
（隽）
隽字五行属木，是一个读音与英俊的“俊”字相同的一个字，指优秀，才智出众或指言辞文章含蓄有内容，意味深长、隽永。用作男孩名字非常合适，象征着男孩一表人才、文采出众。
（嘉）
嘉字一般指一些表示真善美的意思，比如嘉言懿行等等，表示嘉奖、奖赏、美好等意思，用作人名时常常指男孩素养高，德行美，也就是指男孩善良美好、正义有涵养的意思。
（梓）
出自“桑梓外，锄耰渐入，柳坊花陌”，是一个非常诗意的字。梓指指的是一种供建筑及制造器物用的木材引申为生机勃勃、自强不息等意思。男孩子是非常坚强的勇士，用这个字来为他们取名字非常合适，也非常好听。
五行属木有涵养的字
三、五行属木有涵养的字大全
1、五行属木最旺的字
祺、篮、玖、贤、夸、言
框、楠、启、快、共、酷
奕、阮、榕、榭、缢、祁
迦、艺、柄、研、贡、樊
慌、木、郴、语、篇、军
义、枰、椽、橙、巧、悛
桦、雁、麒、开、轿、苾
毽、莱、营、家、赶、娱
句、觉、干、机、朵、桀
敬、匡、许、楷、薪、宜
草、广、冠、五、革、颂
珺、廉、君、棉、森、级
肖、桐、倚、竹、松、局
瓜、急、娇、毅、鼓、几
难、睛、嬴、莼、归、弈
枷、杰、该、俱、跟、棱
柯、轻、饺、蔷、琼、气
程、蘅、蓝、荟、苠、校
虹、儿、琦、芯、梢、芸
业、权、楼、萧、纭、英
2、五行属木又大气的字
架、竞、筠、壳、稻、苇
羿、哥、劲、蔫、彦、旧
莉、绮、杉、蔓、筷、九
茁、柠、树、芬、器、挂
皓、亲、庾、竖、戬、近
啸、茂、凯、观、空、高
吓、颖、嚣、猴、杨、记
瘐、曲、衿、乾、妸、解
缸、楦、歌、间、睫、方

五行木属性寓意好的字

父母给孩子取名时通常会用到八字起名这一方式，首先是分析孩子的生辰八字，并找出八字五行的喜用神，最后用相对应属性的汉字来取名进行补救，由此可见中国汉字的五行属性在姓名学中有着至关重要的作用。小编在此整理分享了五行属木又寓意好的字，供父母取名时参考。
五行属木又寓意好的字
名字承载了父母对孩子的希望、祝福等，所以孩子名字讲究好听、有寓意。当父母知道孩子是五行缺木的情况，可以参考以下五行属木又寓意好的字，来给孩子起个好听、寓意好的名字。

一、根据阳木查找：带木字旁的字。
【枫】fēng
姓名学笔画13画，出自唐诗“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁”。枫字本指落叶乔木、风声，在人名中寓意温文尔雅、功成名就。可搭配取名：枫瑞、枫瑄等。
【桦】huà
此字康熙笔画16画，来自于陆游的诗“江月亭前桦烛香，龙门阁上驮声长”。桦字本指落叶乔木或灌木，延伸为正直、高大的意思，在人名中寓意高大英俊、光明磊落。推荐搭配桦宗、桦恺等。
【桐】tóng
姓名学笔画10画，源自唐诗“纫佩兰凋径，舒圭叶翦桐”。桐字的本义指梧桐树，是祥瑞的象征，在人名中表示花开富贵、气宇轩昂、坚毅勇敢。可取名为桐晗、桐安等。
二、根据阴木查找：带草字头的字。
【芃】péng
此字康熙笔画9画，本义指草茂密的样子，代表活力和生命力，名字中带芃字寓意卓尔不凡，充满活力。来自于古诗“已有芃芃意，来春岁计宽”，可搭配取名为芃芃、芃澈等。
【茂】mào
姓名学笔画11 画，是茂盛、优秀的意思，在人名中寓指兴旺发达、满腹经伦、大雅君子。出自于《离骚》的“冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈”，可取名为茂欢、茂白等。
【慕】mù
该字姓名学笔画15画，指向往、敬仰、敬慕、依恋、思念等；用作人名意指才貌出众、风度翩翩。源自于唐诗“幸过翦鲸地，感慕神且英”，推荐搭配慕华、慕流等。
三、根据笔划和部首查找：丨、乙、卩、三、弓、东、禾、户、木、门、竹、瓜、舟等。
【穆】mù
姓名学笔画16画，出自苏轼词“当时穆满巡狩，翠华曾到海西边”。穆字有温和、恭敬、美好的意思，在人名中表示性格温和、令人恭敬；寓指端庄盛美、温文尔雅。推荐取名为穆瀚、穆行等。
【栋】dòng
此字康熙笔画12画，本意是指屋子正中最高处的东西，引申为担负重任的人或事物；在人名意指坚韧；名字带栋字寓指坚韧不拔、栋梁之才。可取名为栋儒、淼栋等。
【策】cè
该字姓名学笔画17画，本指计谋、主意，也有激励、促进的意思，在人名中寓指足智多谋、聪明伶俐、巧捷万端，源自唐诗“受任敌已灭，策勋名不彰”。可搭配取名鸿策、澜策等。
五行属水又寓意好的字
根据五行相生之说，水生木，若父母在五行属木的字中没有找到满意的字，可以找五行为水的字来替代，以下是五行属水又寓意好的字。此外起名网的八字起名，也可以帮助父母给孩子取名。

一、根据阳水的特征推荐
【泽】zé
此字姓名学笔画17画，有光泽、恩泽、恩惠等意思；在人名中表示仁慈、善良，名字中带“泽”寓意光辉灿烂、温柔敦厚；是出自于唐诗“楚王云梦泽，汉帝长杨宫”，推荐取名为泽恒、泽闻等。
【湛】zhàn
该字康熙笔画13画，指清澈、明亮、公正；也指恩泽、深沉；在人名中表示正气凛然之义、刚正不阿；来自于宋词“波湛横眸，霞分腻脸”，可搭配取名湛骅、湛滨等。
二、根据阴水的特征推荐
【霖】lín
康熙笔画16画，指久下不停的雨；用作人名寓指温润、福满乾坤、恩泽万世；来自于唐诗“客堂无丝桐，落叶如秋霖”，推荐取名秋霖、霖奂等。
【霓】ní
此字姓名学笔画16画，来自于唐诗“霓裳非本意，端拱且图王”；此字本指云、云霞，也指代天空；在人名中寓指风华正茂、举世闻名，可取名霓化、默霓等。
三、根据特定部首推荐
【牧】mù
康熙笔画8画，出自唐诗“驻跸抚田畯，回舆访牧童”。此字一般指放牧牲畜；也指统治，主管；在人名中寓指高贵典雅、精明能干、勤俭持家；可搭配取名灿牧、牧璞等。
【碧】bì
此字姓名学笔画14画，来自唐诗“长烟散初碧，皎月澄轻素”。本意是青绿色，在人名中表示明艳、生机的意思，寓指明艳动人、生机勃勃。可取名为初碧、碧鸣等