五行制化的含义,五行生克是什么意思

五行制化的释义

五行制化,是指五行相生与相克关系的结合,即五行之间既相互资生又相互制约,以维持五行之间的协调和稳定。制化,即“制则生化”(《素问。六微旨大论》)之义。五行之相生与相克是不可分割的两个方面:没有生,则没有事物的发生与成长;没有克,就没有在协调稳定下的变化与发展。只有生中有克,克中有生,相反相成,协调平衡,事物才能生化不息。诚如张介宾《类经图翼。运气上》所说:“造化之机,不可无生,亦不可无制,无生则发育无由,无制则亢而为害。”

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木生火 火生土 土生金 金生水 水生木
木克土 土克水 水克火 火克金 金克木

五行制化的概念

制与化的作用很相近,就如火太大,要把火扑灭,如直接用水去淋火,其作用便相反了,因火烧得利害,要用水去熄灭它是很难的,如是用汽油,火不但灭不了,反而有助火旺。所以用土不制其威,化其猛烈,这样就比较好了。
(一)水猛可以冲崩堤,土便不可直接把水来掩,此其时在洪水经过的地方广植林木,水再来时,便可把洪水泄弱,而土亦得木之助,把泥土牢牢缠着,不易于缺裂了。
(二)木太多,用金属制成的刀斧直接砍伐树木,刀斧也会折断或断口,倒不如用一些树木来燃烧,其效果更好呢,为何要制化呢?假如用一把刀去砍一棵大树或一堆树木,刀必然会破损,甚至折断,浪费金属材料,这时树只砍下枝叶,而刀已缺口多多,刀不成刀,而树仍然屹立不倒,又想保留刀子,用火把多余的树烧去,便是最好的方法了。
(三) 金太多,不能用火去烧,要用水去浸蚀它,使其失去金属的刚硬,亦即阴阳调和之法,犹如一个没知识的粗人叫一个市井之人去跟他讲道理,最后可能大打出手,倒不如找一个他的朋友或乡亲跟他慢慢交涉,效果会好得多,所为避重就轻,便是制化的目的。
(四) 土太多,用树木去制肘它,也是不太好,应先用金属制的锄,把泥土抓松,或把土里藏着的金属掘出来,使土质不致太硬,根便很易把泥土抓实了。
(五) 明白五行之相生,相克,相制化之道理,便可用五行来测字了。如,一“火”字问事业,首先可对问事者推算,此是字对金融业不利,文化事业有进步,地产建筑会很好,运输饮食很辛苦。这里便是以五行之相生,相克,相制化来推理断事情,金被火克,对金融业不利,而文化事业有进步,火见火无克也无相生,地产建筑有利,皆因火能生土,至于饮食运输属水,水克火,卦象相克也。
世上每一样东西都是讲求均衡,如土太多,便不能生金,反可把金埋没,水太多不能生木,反浸坏树木根部,火太多也不能生土,木多便把火塞死而熄灭,就如一个慈母把爱儿宠坏。相生可以循环不息。

五行中的相生相克

五行相生相克的原理
五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
在五行相生的关系中,任何一行都具有生我,我生两方面的关系,也就是母子关系。
五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。

何谓五行制化,试列举说明

也是生克,五行的相生相克,使用时千变万化

五行制化的制化规律

五行的制化规律是“亢则害,承乃制,制则生化”(《素问。六微旨大论》)。五行之中某一行过亢之时,必然承之以“相制”,才能防止“亢而为害”,维持事物的生化不息。故《内经》强调五行系统中存在制约和克制的重要性,《素问。五脏生成篇》将“所不胜”一方称为“主”,也是这一思想的表达:“心……其主肾也;肺……其主心也;肝……其主肺也;脾……其主肝也;肾……其主脾也。”

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