天生禄马定死吉凶,得病吉凶日定生死

禄马图的禄马推查法

日干推出禄马神，禄马之神找长生，长生位上加定数，男加四岁女三春，加数若逢卯酉年，再加两岁终岁论。日干定数为初起，禄马图上把数行，从左至右用禄走，从右至左用马行，每走一字加十岁，走完回首再进行，零岁回头相反走，每隔一字加一春，排到终岁看禄马，结合流年生死论，刑冲克害与克比，流年冲月一同论，年为噙来月为咽，不论男女命归阴。

算命学中什么叫禄马断桥

据我所知，“禄马断桥”是广西壮族民间特有的算命方法。（也许其他省其他民族也有但我并无考证）。禄指天赐的粮，马为阳关的路。人若没粮叫不禄，不禄就是死。人若没马，无路可走，也是死。禄马怕遇断桥。寅申巳亥为四生方四驿马；也是天粮阳禄。子午卯酉为四关四败阴间禄。辰戌丑未是连接阴阳的桥，逢冲就断。壮族民间算命重视人命的阴阳禄马，认为添粮、修桥、补路、过关是延续寿命的方法。以前算命也多问禄马断桥的事，知命后而积德。壮族民风淳朴、知命乐观，大概如此！

飞天禄马格

“飞天禄马”是一种命理格局。在八字推命术中，格局是判断八字的重要理论和方法，命运的好坏、吉凶祸福和贵贱寿夭等，都必须由八字的格局来判断。“日禄归时”也是一种命格。 八字推命术认为，“飞天禄马格”是一种表示大富大贵的命格。命理典籍《三命通会》详细论述了飞天禄马格的具体排算方法。简单地说，“飞天禄马格”只有在四个特定的日期中才会出现： 此格唯有四日：庚子、壬子、辛亥、癸亥，生十月、十一月冬水纯阴，柱无财官，方用。 这就是说，当出生日期为庚子、壬子、辛亥或癸亥，这个人的八字一定会出现“飞天禄马格”。但是，只有当这个人生于十月或十一月，“飞天禄马格”才会发挥效用。

谁了解飞天禄马的真正定义??

上回书说到，从第86回算命先生所发的某些命理议论来看，小说作者是懂得八字命理常识的。即使他并不精通命理，只要他按照命理奠基提供的基本原理和推算方法来论命，至少能说得象模象样。可是，这个作者却偏偏在其他重要的命理问题上信口雌黄，毫无常识。好了，我们现在来看一看，这个作者在哪些命理问题上如何胡说八道。
如前所述，元春的八字出现了几个重要的命理特征：
飞天禄马
日禄归时
天月二德坐本命
什么是“飞天禄马”？“飞天禄马”是一种命理格局。在八字推命术中，格局是判断八字的重要理论和方法，命运的好坏、吉凶祸福和贵贱寿夭等，都必须由八字的格局来判断。“日禄归时”也是一种命格。

八字推命术认为，“飞天禄马格”是一种表示大富大贵的命格。命理典籍《三命通会》详细论述了飞天禄马格的具体排算方法。简单地说，“飞天禄马格”只有在四个特定的日期中才会出现：
此格唯有四日：庚子、壬子、辛亥、癸亥，生十月、十一月冬水纯阴，柱无财官，方用。（《卷六"飞天禄马》）
这就是说，当出生日期为庚子、壬子、辛亥或癸亥，这个人的八字一定会出现“飞天禄马格”。但是，只有当这个人生于十月或十一月，“飞天禄马格”才会发挥效用。
同样，“日禄归时”也只在七种特定的日时组合情况下才会出现：
此格有七日：甲寅（按，指甲日寅时，以下类此）、丁午、戊巳、己午、庚申、壬亥、癸子，日主之禄归于时位，喜日干坐旺、印绶生，月透财元、伤食、天月二德，主大富贵。（《卷六"日禄归时》）

禄马图的禄马推查法

日干推出禄马神，禄马之神找长生，长生位上加定数，男加四岁女三春，加数若逢卯酉年，再加两岁终岁论。日干定数为初起，禄马图上把数行，从左至右用禄走，从右至左用马行，每走一字加十岁，走完回首再进行，零岁回头相反走，每隔一字加一春，排到终岁看禄马，结合流年生死论，刑冲克害与克比，流年冲月一同论，年为噙来月为咽，不论男女命归阴。

禄马贵人歌诀内容是什么?

子在两坡丑在田（子中吉）（丑吉），寅在高山卯松林（寅凶）（卯吉） ，辰在淤泥已在荒（下吉）（大吉）， 午在火地未花园（午凶险）（未大吉） ，申在井边酉在网（申凶险），（酉凶险） 戌落沙滩亥在江（戌凶险）（亥凶）。

禄马贵人是八字神煞中的名词，是代表外出行走的方位，具有一定的准确性，但是从徐子平开始创造八字算命后，应用的就少了。

一般禄马贵人指八字中的寅申巳亥，但是还要看八字喜忌，有些命格的禄马贵人是本命相冲的，例如甲乙木命，一般禄马贵人在巳，但是如果巳并非你的喜用神，那取禄马贵人时用亥不用巳。

六十甲子坐山方位翻卦还宫择日法

欲要求当年当月当日何山可用，先将太岁入中宫，顺飞洛书67891234宫。凡干支到山遇本山之禄马贵人纳甲，印绶比旺生扶为吉，八煞三刑六冲三害六害为凶。

简单举例：震宫排到癸亥,震纳亥卯未，癸的帝旺在亥。癸未年丙辰月,坐山震宫可用。合乎生旺纳甲法度。其他如此类推!

六十甲子坐山方位翻卦还宫择日法也叫吊宫择日法，主要用来避暗煞。与正体的明煞互相合参。所谓明抢易挡暗箭难防。