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归元寺罗汉解签大全第一百一十四怎么解

忆持因缘尊者即僧护。为舍利弗弟子。《因缘僧护经》载,有五百商人崇奉佛教,出海贸易时将僧护邀请到商船上,以便在航程中为高人讲经。他讲经的声音惊动了海龙王,龙王遂祈请他到龙宫为龙子讲经,他应邀入海,为龙众讲解《四阿含经》商船返航时龙王父子将他送回航船,同回大陆。将近海岸咐,僧护又与五百商人失散,乃只身来到地狱,历见五十三地袱,见众生随各自之罪业而受苦,之后,他又来到五百仙人处,将地狱众生拔度出苦难境地。归而问之于佛陀,佛陀为他讲解因缘善恶之道,尊者牢记在心,并广为大众解说。得证阿罗汉果。 此签含义:得罪业而受苦终能成果归元寺罗汉第一百一十四，为 众首尊者。
众首尊者即众首佛。他是护持世间的大慈悲父，他智慧无量，神通广大，可以降伏各种魔众，使无量众生步入正轨。《慈悲莲场忏法》敦劝众生时常念诵南无众首佛名号可以趋吉避凶。
众生虔心归命于尊者，并向其忏悔，可以尽皆化解无量罪过，无量福根尽皆生芽，往生净土，生菩提心。归元寺罗汉解签。第十二，第十六，第九十罗汉的。

归元寺第一百四十罗汉,求解!

月菩提尊者 身在尘垢心不染,精诚所至终有成。 近水楼台不求月,向阳花开早逢春。
如果身在尘世而无所染着 保持品德与修养 那么一生就会越来越顺利命运掌握在自己的手里
无需向外求 通过自己的努力 会获得丰收的果实

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人生真是一局棋，揪枰手谈遍高低，慈悲智慧细斟酌，满盘皆在灵通里。
人生就像一盘棋，下棋的是你，输赢全掌握在自己的手中，不用外求。
用智慧的眼光看待宇宙人生，一切看破放下 随缘自在
还有什么比快乐平安更重要的。
用慈悲的心爱护一切众生，多做善事，不求回报，福报自然会跟着走。
应该仔细的斟酌。
一切善恶果报都在佛法之中。 运用佛法中的智慧下好人生这盘棋 佛法大藏如海 自然有改变命运的方法
仅供参考
http://hi.baidu.com/%C4%BE%D2%EF/blog/item/5c9a1dcf6fe6eb3af8dc61b4.html
了凡四训 教你改变命运。

请大家帮我解个签:在武汉归元寺数罗汉,对应的是第一百七十七善见尊者...

签词上说很好啊，说你平步青云，衣锦荣归，挺好的嘛，求的是什么内容啊……

五百罗汉第七拾壹和第贰佰七拾捌尊 解签

第七十一尊
萨陀波仑尊者
萨陀波伦尊者，即常啼菩萨。即大品《般若经》卷二十七所说之菩萨。此菩萨得称为常啼者，有诸神说法：或谓菩萨因见恶世之人身受贫苦老病苦恼而悲哀哭泣；或以菩萨生于无佛之世，然为利益众生，追求佛道，于空闲林中忧愁哭七日七夜，天龙鬼神遂号之为常啼；或以幼时喜啼而得名。
尊者常以勇猛心，修般若波罗蜜之行。据《道行般若经》卷九《萨陀波伦菩萨品》载，尊者于梦中闻东方有般若波罗蜜之大法，为求法乃向东行，途经魔所乐国，为供养其师乃卖身，遂过二万里到达犍陀越国，见昙无竭菩萨而得其法。其中，犍陀越指北印度健驮罗，又《大毗婆沙论》编纂以前，般若流行于健驮罗地方，以此推之，尊者可能是实有其人，于当时从遥远之印度西方来健驮罗求般若波罗蜜之法。据《大智度论》卷九十六载，尊者拯救众生脱离苦海，积难苦之行以求般若波罗蜜，而被列为般若守护十六善神之一。萨陀波伦菩萨，又作普慈菩萨、常悲菩萨。
心智计谋夺天工，
难免机尽逢途穷，
而今正是奋发日，
逆水行舟莫放松。
运势：你是一个很聪明的人，但是在某些事情上会遇到困难，不知道怎么办，现在就是你不断提升自己的时候，虽然比较痛苦，但是千万不要放弃。
第二百七十八尊
普胜山尊者
普胜山尊者，即宋朝名僧普胜法尊者。俗姓张，祖籍深州陆泽。
据《宋高僧传》卷二十八载，尊者幼年时即不苟言笑，淡薄俗世之情。二十岁时，出家于五台山华严寺，拜超化大师为师。当有人问他为何不在家乡出家而不远千里到五台山时，他回答说：“附神骥可以日千里矣。”这表达了他探求佛法究竟的高远志向。后来，他听说崇法大师在洛阳宣讲唯识论，便前往从学。尊者深具慧根，诸经注疏过止便识，融会贯通。宋太祖曾赐法号“宣教”，并赐紫衣。年六十三岁时，在净土院圆寂，门人与信徒收舍利葬于龙门山宝应西阜，并建塔旌表。
时光流水浪淘沙，
披荆斩棘为载花，
汗浇泥土休讪笑，
硕果丰盈莫惊诧。
运势：你对于目标非常执着，之前的所有努力都是为了目标的实现，可能有些人会嗤笑你，但是将来你获得成功，会得到所有人的羡慕。